經(jīng)典美文閱讀

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經(jīng)典美文閱讀范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

經(jīng)典美文閱讀范文第1篇

林敬鈞

我曾經(jīng)在長城上看到一位白發(fā)蒼蒼的畫家畫鷹。在北方特有的那種干燥湛藍(lán)的天空下，蒼勁古樸的長城默默地蜿蜒于群山之上。畫家在一塊白布上潑墨揮毫。長城上的風(fēng)揚起老人的白發(fā)。鼓動每一個人的衣襟。他展開那面墨汁未干的鷹旗。雄鷹起伏振翅，直欲破空而上。

陽光照在大地上，也照在獵獵作響的鷹旗上。一瞬間，我忽然感覺到一種熱血沖破冰層的眩暈，一種沉淀壓抑已久的力量的猛烈爆發(fā)：天空、陽光、長城、老人、長風(fēng)、鷹。

那不是我第一次見到鷹，卻是我第一次為鷹震撼。

后來一個偶然的機會我在峭壁上看到了鷹的巢穴。那只是一個粗陋的石坑隨便地搭上幾根粗樹枝，其余一無所有。它深深地印在我的腦海里。后來我看到南方一種色彩艷麗的織鳥精致而溫暖安全的巢時，我想到了北方的鷹。不知為什么，我總覺得鷹的身上有一種冷峻而直入人心的力量。我明白鷹不需要巢穴。它從不躲避風(fēng)雨。它是天地間飛翔的精靈，高傲、敏銳、兇猛、無畏，永不留戀巢穴的溫暖與安樂。

我?guī)б簧盹L(fēng)塵回到家鄉(xiāng)，聽說公園里來了個動物展覽團。我想起了鷹，于是我去了。

從羽毛的顏色和體形可以看出：那是一只已經(jīng)蒼老的鷹和一只年輕的鷹。鷹架距我不到三米。那只蒼老的鷹的羽毛零亂而支楞突兀，腿上有一根粗大的鐵鏈，它埋頭翅間。那只年輕的鷹目光遲滯，仿佛在看什么，又什么也沒看到。

一個小孩，忽然放肆地把手中的香蕉皮扔向那只埋頭的鷹。他一定不知道他干了一件多么愚蠢的事，因為他還在得意地笑。那只鷹猛地昂起了頭，有力的頸部彎曲成了一個矯健而兇猛的弧度。我看到它眼中凌厲地閃過什么，它閃電般地直掠下來。

然而那長不足一米的鐵鏈狠狠拽住了它，它猛然回墜，被倒吊在高高的鷹架上，晃來晃去，那只年輕的鷹展了展翅以便站穩(wěn)，它冷漠地看了看腳下的同伴，又把茫然的目光投向遠(yuǎn)方。

那個被嚇呆的小孩這時才清醒過來，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊著的鷹狠狠扔去，又嘿嘿地笑起來，一邊撿石塊，一邊大聲的罵。那只蒼老的鷹聳著翅，掙扎著，發(fā)出一串低沉的鳴音。它的聲音在顫抖。我分明地感到一種蒼白而強烈的悲愴冷冷地漫過心頭。我攔住那個小孩，叫他滾。

鷹漸漸停止了掙扎，靜靜地倒吊在高高的鷹架下。利爪筆直地伸向天空——那里曾是它的家園、夢想、榮耀和驕傲。四下沉悶，天地間只有蟬在不停地叫。

我不知道鷹是否會流淚。

那夜我在山頂坐了很久。天上有月，月旁有星;山上有風(fēng)，山下有樓。我在山頂大夢一場，一顆淚珠從天上落到我的手上。到清晨我再去看那兩只鷹的時候，蒼老的鷹依然倒吊著，只是剛剛死去。喂鷹的人說，野生的鷹是沒法養(yǎng)活的——它不吃東西。他告訴我那只年輕的鷹是人工孵化的。

天空是藍(lán)色的，一切都很安靜。我想起北方的天空、陽光和鼓動衣襟的長風(fēng)，想起傷痕累累的長城上那面獵獵的鷹旗。我不知道那只年輕的鷹在尋找什么，但我想那一定是一只被束縛的鷹對祖先血脈相承的東西的渴求——它一生未曾飛翔。

我知道鷹的靈魂在天上。我祈求世上善良的人們，給鷹一顆奔馳的心，讓高飛的靈魂永不沉淪。 (選自《美麗如初——10年精短散文100篇》，有改動)

1.第三段說作者“不是第一次見到鷹”，為什么在這里“第一次為鷹震撼”?(4分)

答___________________________________________________________________

________________________________________________________________________

2.作者為什么會夢到“一顆淚珠從天上落到我的手上”?(4分)

答___________________________________________________________________

3.文中“年輕的鷹”有哪些特點?作者借它表達(dá)了什么意思?(4分)

答：

4.下列對本文的賞析，正確的兩項是( )(4分)

A.作者寫南方織鳥精致而安全的巢，是為了與鷹的巢穴造成對比，反襯鷹的生存能力強。

B.作者用年輕鷹的茫然冷漠襯托蒼老鷹的高傲暴烈，意在表明，離開天空鷹就失去了靈魂。

C.作者描寫遭到戲弄后鷹的動作、神態(tài)、聲音，使其內(nèi)在的心理和性格得到了充分展現(xiàn)。

D.作品通過對小孩無知行為的描寫，對人類殘害動物、虐待人才的行為給予了有力的批判。

E.文章用象征手法，通過對蒼鷹性格及命運的敘寫，表達(dá)了對志在高遠(yuǎn)的奮飛精神的渴望。

答：【 】【 】

參考答案：

1.長城是中華民族的象征;天空、陽光、長城、長風(fēng)、潑墨揮毫的老人——開闊而充滿動感的場面，傳達(dá)著一種振奮、豪邁的氣勢，與鷹的奮飛精神共震，讓人熱血沸騰。(4分)

2.天上落下的淚，是鷹的淚。鷹高傲、兇猛，卻被捆在架上無法高飛，當(dāng)尊嚴(yán)受到冒犯卻無法還擊時，心中當(dāng)然充滿強烈的悲愴。作者用夢到鷹淚的描寫，暗示了鷹的悲劇，表達(dá)了對奮飛者厄運的深深的同情及怨憤。(4分)

經(jīng)典美文閱讀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】閱讀；經(jīng)典美文；道德；途徑

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成績，但伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展以及西方先進技術(shù)和先進管理方式的引入，西方一些不健康的思想也帶入了我國。我國傳統(tǒng)的道德觀念受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)，同時新的道德觀念沒有建立起來。據(jù)調(diào)查顯示，市場經(jīng)濟條件下，在青年學(xué)生中也出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義、極端個人主義等思想觀念，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏無私奉獻(xiàn)精神，敬業(yè)精神不強，我行我素，道德滑坡嚴(yán)重；部分學(xué)生的精神文明素質(zhì)差，基本文明素質(zhì)有待進一步提高；一些學(xué)生患有嚴(yán)重的心理疾病（《學(xué)校德育工作全書》）。

當(dāng)今世界，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與進步，國際社會日益呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，人們的道德思想也趨于多元化和復(fù)雜化。在這迅速發(fā)展變化的社會中，人們的思想道德觀一時難以適應(yīng)，許多青年學(xué)生感到信仰缺失，思想茫然，道德無所向。有的青年學(xué)生終日沉迷于聊天或網(wǎng)絡(luò)小說，嚴(yán)重影響健康道德思想的培養(yǎng)；有的青年學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)，在包羅萬象的網(wǎng)絡(luò)信息中不辨真?zhèn)危环謨?yōu)劣，憑興趣覽閱，沉溺于戲玩，也影響了他們正確的世界觀、價值觀的培養(yǎng)與提高。

一、青年學(xué)生肩負(fù)著社會新道德建設(shè)的神圣使命

青年學(xué)生朝氣蓬勃，充滿生機，是社會建設(shè)的主力軍。青年正是科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣、建設(shè)新時期社會道德的重?fù)?dān)歷史地落在青年學(xué)生肩上。因此，首先加強對青年學(xué)生思想道德教育，促使他們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，對轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣具有不可替代的作用。學(xué)校教育首先要明確青年學(xué)生的使命，讓青年學(xué)生懂得建設(shè)社會道德的重任，增強青年學(xué)生的光榮感和自豪感。只有懂得了這一光榮使命，他們才能懂得加強自身道德建設(shè)的重要性，才能積極主動地加強培養(yǎng)自己的德行，并為他們的行動提供動力和力量源泉，這樣也才能教有所指，學(xué)有所向。

二、學(xué)習(xí)經(jīng)典美文對提高青年學(xué)生思想道德的意義

古今中外有大量的經(jīng)典美文，是全人類的寶貴遺產(chǎn)，是我們生活中不可或缺的精神食糧。古今中外的圣賢們，如老子、孔子、孟子、、魯迅、荀子、柏拉圖、亞里士多德、馬克思等等，他們不僅是高尚人格的典范，而且是大智慧、大學(xué)問的化身，他們的著作是美文中的精品，是人類進步的燈塔和行動的指南。閱讀這些經(jīng)典美文不僅能使我們提高思想道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而且有助于我們了解社會生活，學(xué)習(xí)古今中外名人處事方式，提高智慧，受到美的熏陶等，其意義是十分重要的。

學(xué)校教育是提高青年學(xué)生思想道德水平的重要組成部分。“審美教育是思想教育的重要組成部分，而語文課是進行審美教育的重要形式，在語文課上我們應(yīng)經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美。”“去理解鑒賞中國古代文學(xué)作品的意境美、風(fēng)格美、語言美。”（《學(xué)校德育工作全書》）古今中外的美文燦若星河，有許多作者和作品中的人物，他們的高尚道德情操非常值得我們學(xué)習(xí)。如我們閱讀《論語》就應(yīng)該理解汲取孔子博大的“仁愛”思想；閱讀《左傳?燭之武退秦師》、《左傳?楚歸晉知》等歷史散文，就應(yīng)該從中汲取愛國主義思想道德；學(xué)習(xí)《岳陽樓記》就應(yīng)該汲取范仲淹憂國憂民的道德思想；學(xué)習(xí)冰心的散文《寄小讀者》等，就應(yīng)該汲取“愛”的情感；學(xué)習(xí)雨果《致巴特雷上尉的一封信》就應(yīng)該汲取雨果堅守人道正義的思想道德，等等。這些作品及作者的思想對青年學(xué)生的思想道德養(yǎng)成具有積極的作用。

三、提高青年學(xué)生道德思想水準(zhǔn)的途徑

如何在學(xué)校教育中有效地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)，是擺在學(xué)校教育面前一項重要課題。近年來，我們結(jié)合經(jīng)典美文讀寫，對德育建設(shè)進行了一些嘗試。

1.充分發(fā)揮教師的積極性，要把文章講徹、講透、講出意趣，深入挖掘作品的道德因子，營造濃厚的思想道德氛圍，讓學(xué)生受到道德力量的震撼，并滲透到學(xué)生心靈深處。比如講《誰是最可愛的人》一文，圍繞課文，我在深入挖掘了志愿軍戰(zhàn)士的英雄主義、國際主義、愛國主義精神和堅韌頑強的吃苦精神的基礎(chǔ)上，分析了我國近百年來遭受外來侵略的屈辱和中華人民不斷抗?fàn)幵馐苎孺?zhèn)壓的歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國情感；另一方面，講述白求恩、愛德華等國際主義戰(zhàn)士的英雄事跡，讓學(xué)生體會國際大愛。圍繞道德思想，從深度挖掘到廣度拓展，并營造濃厚的道德教育氛圍，有利于學(xué)生健康思想道德的培養(yǎng)。

2.組織課外美文閱讀，語文課堂是進行思想道德教育的重要陣地，但光靠語文課堂學(xué)美文來提高學(xué)生的道德水平還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從去年開始，在校團委的積極配合下，我們在課外成立了以弘揚中華傳統(tǒng)文化、修養(yǎng)道德、陶冶情操、涵養(yǎng)品性為宗旨的“明德經(jīng)典美文讀寫社”。活動內(nèi)容包括經(jīng)典美文主題講座，讀寫輔導(dǎo)，觀看近年來“感動中國十大杰出人物”，經(jīng)典美文朗誦賽等。活動形式多樣，學(xué)生興趣很高，對學(xué)生的道德思想培養(yǎng)有明顯作用。

3.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)閱讀方法，充分利用多媒體教學(xué)

傳統(tǒng)閱讀法主要有教師領(lǐng)讀、學(xué)生自讀、學(xué)生分角色朗讀、學(xué)生集體朗讀、邊解釋邊朗讀等，這些朗讀法有其優(yōu)點，但日久學(xué)生必然產(chǎn)生厭煩感。在當(dāng)代社會生活中，電腦、多媒體、手機、MP3、MP4等媒體多種多樣，教師的教學(xué)方法也要不斷更新。教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源進行經(jīng)典美文朗讀，從而進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)道德教育的目的。比如我們充分利用多媒體，制作包括有美麗的自然風(fēng)景，有學(xué)生配音，有學(xué)生形象、表情、動作等課件，做到圖文并茂，聲、光、電、形結(jié)合，從而更直觀、形象，便于記憶，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很高，教育效果大不相同。

4.組織開展多種形式的美文活動

現(xiàn)在的學(xué)生大都表現(xiàn)欲望很強，喜歡張揚自我。教師要利用好學(xué)生這一特點，要在班內(nèi)、學(xué)校、校外盡可能為學(xué)生提供展示自我的機會，比如開展美文朗誦賽。教師預(yù)先布置好朗誦任務(wù)，特別注意要求學(xué)生多選擇愛祖國、愛家鄉(xiāng)、堅持正義和真理、講誠信等題材的美文，并給學(xué)生充分的準(zhǔn)備時間，分初賽、決賽進行。其他活動形式還有說、唱、改編等。并且通過各種方式鼓勵學(xué)生踴躍參與。

5.將實踐、閱讀和寫作結(jié)合起來

經(jīng)典美文閱讀范文第3篇

寫作能力培養(yǎng)工作開展水平，對于高中學(xué)生最終獲取的語文學(xué)科學(xué)習(xí)效果具備深刻影響，經(jīng)典美文鑒賞活動在高中語文學(xué)習(xí)過程中的具體開展，能夠顯著優(yōu)化高中學(xué)生的人文素養(yǎng)和基礎(chǔ)寫作能力發(fā)展水平，本文圍繞經(jīng)典美文的鑒賞與高中語文寫作能力的融會貫通問題，選取兩個具體方面展開了簡要的論述分析。

關(guān)鍵詞：

經(jīng)典美文鑒賞；高中語文；寫作能力；培養(yǎng)提升

在具體開展經(jīng)典美文作品的鑒賞實踐活動過程中，能夠借由讀者具體開展的閱讀體驗和主觀思考體驗活動，促進不同的經(jīng)典美文閱讀鑒賞者，切實形成彼此不同的藝術(shù)思維體驗，從這一角度展開分析，通常也可以將經(jīng)典美文的閱讀鑒賞活動過程視為一種動態(tài)開展的思維活動實踐過程。在讀者具體開展經(jīng)典美文作品的閱讀體驗過程中，讀者可以將具體面對的經(jīng)典美文篇章視作一部結(jié)構(gòu)完整且外貌獨特的藝術(shù)作品，并在具體開展的閱讀體驗行為過程中，試圖與文本作者創(chuàng)作實踐過程中傳達(dá)的情感體驗特征建構(gòu)共鳴關(guān)系，最終實現(xiàn)身心愉悅的藝術(shù)感知狀態(tài)目標(biāo)。在現(xiàn)階段正在實施的高中學(xué)生語文學(xué)科日常學(xué)習(xí)體驗實踐過程中，美文鑒賞正在逐漸展現(xiàn)出其不可或缺的重要影響地位，美文鑒賞學(xué)習(xí)體驗實踐環(huán)節(jié)的順暢有序開展，不僅有效改善和提升了高中學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)作品閱讀體驗，以及藝術(shù)鑒賞層面的自身綜合能力建構(gòu)水平，同時也為高中學(xué)生語文學(xué)科寫作表達(dá)能力的優(yōu)化改善發(fā)揮了深刻的推動作用，有鑒于此，本文將會圍繞經(jīng)典美文的鑒賞與高中語文寫作能力的融會貫通展開簡要闡釋。

一、高中語文學(xué)科學(xué)習(xí)過程中經(jīng)典文學(xué)閱讀鑒賞的重要意義

在我國高中學(xué)生語文學(xué)科日常學(xué)習(xí)體驗活動的具體開展過程中，經(jīng)典性古代詩文作品通常構(gòu)成了高中學(xué)生在開展經(jīng)典美文藝術(shù)作品閱讀鑒賞體驗活動過程中的主要作品對象。從具體涉及的古代詩文藝術(shù)作品文本內(nèi)容角度展開具體分析，其中本身包含了較大數(shù)量的民族情感和民族精神，集中展現(xiàn)了我國古典文明體系歷史發(fā)展演進過程中的精華性內(nèi)容，繼而確保針對經(jīng)典性古典詩文作品的閱讀鑒賞體驗活動，逐步成為我國現(xiàn)代高中階段語文學(xué)科日常學(xué)習(xí)活動開展過程中的基本內(nèi)容。高中學(xué)生借由充分參與針對經(jīng)典性古典詩文藝術(shù)作品的閱讀欣賞體驗行為，能夠逐步促進我國高中學(xué)生實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文明基本精髓的準(zhǔn)確深刻認(rèn)識，同時有效拓寬高中學(xué)生群體的基礎(chǔ)性知識觀念認(rèn)知視野，全面激發(fā)高中學(xué)生抒發(fā)自身內(nèi)心情感欲求的主觀愿望。與此同時，高中學(xué)生借由對中國古代經(jīng)典詩文作品文本的閱讀欣賞實踐體驗行為，能夠促進自身的人文素養(yǎng)建構(gòu)發(fā)展水平實現(xiàn)程度顯著的改善提升，促使學(xué)生自身不斷提升對現(xiàn)實社會環(huán)境和人文理念的深刻準(zhǔn)確認(rèn)知，逐步建構(gòu)形成在具體參與社會實踐活動過程中的積極化主觀態(tài)度，促進高中學(xué)生的內(nèi)在心靈實現(xiàn)良好有序的成長發(fā)展。要充分調(diào)動和激發(fā)高中學(xué)生在閱讀和欣賞美文作品方面的積極性和主動性，通過不斷開闊高中學(xué)生的閱讀視野，豐富高中學(xué)生的情感體驗，促進高中學(xué)生的人文素養(yǎng)和主觀情感表達(dá)欲望均呈現(xiàn)出幅度顯著的改善提升。

二、經(jīng)典美文鑒賞與高中語文寫作的融會貫通策略

第一，切實培養(yǎng)建構(gòu)高中學(xué)生群體的主動閱讀和主動寫作能力高中學(xué)生語文要借助開展經(jīng)典美文鑒賞，提升高中學(xué)生對經(jīng)典文學(xué)作品的系統(tǒng)深入認(rèn)識水平，真切全面感知經(jīng)典美文作者在開展具體的創(chuàng)作實踐活動過程中所意圖展現(xiàn)的創(chuàng)作意圖和情感表達(dá)，逐步促進高中學(xué)生提升自身寫作輸出體驗過程中對情感要素的把握和表達(dá)能力，要注重學(xué)生日常寫作體驗行為與學(xué)生基礎(chǔ)性日常生活體驗過程之間的相互聯(lián)系，督導(dǎo)高中學(xué)生群體積極挖掘自身日常生活體驗過程中面對的多樣化情感體驗要素，確保實際開展的寫作過程，能夠具備充分的生活真實性和情感表達(dá)充分性。舉例論之，在高中學(xué)生欣賞體驗初唐四杰之一王勃的著名散文《滕王閣序》過程中，要在初步認(rèn)識散文文體形式“賦”的“對仗”文體特征基礎(chǔ)上，重點系統(tǒng)分析作者王勃在《滕王閣序》中所表達(dá)的豐沛情感，以及作品文本本身具備和表現(xiàn)的應(yīng)時創(chuàng)作意圖。第二，高中學(xué)生要積極主動地參與語文學(xué)科大量設(shè)置和開展以演講和課堂提問發(fā)言為代表的課堂教學(xué)體驗形式，督導(dǎo)學(xué)生在不斷開展的口頭性語言表達(dá)組織活動過程中，促進自身的語言組織能力和文本信息提取處理能力不斷發(fā)生顯著的改善提升，為高中學(xué)生語文學(xué)科知識內(nèi)容學(xué)習(xí)體驗水平不斷提升，切實實現(xiàn)自身良好有序的成長發(fā)展構(gòu)筑堅實的支持和保障條件。比如高中學(xué)生可以積極參與教師在杜甫詩作《登高》教學(xué)過程中開展的提問教學(xué)環(huán)節(jié)，通過積極回答問題，提升自身的口頭表達(dá)能力。針對經(jīng)典美文的鑒賞與高中語文寫作能力的融會貫通問題，本文具體選取高中語文學(xué)科學(xué)習(xí)過程中經(jīng)典文學(xué)閱讀鑒賞的重要意義，以及經(jīng)典美文鑒賞與高中語文寫作的融會貫通策略兩個具體方面展開了簡要的論述分析，旨意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。

作者：宋依桐 單位：保定市第三中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]劉春美.經(jīng)典美文的鑒賞與高中語文寫作能力的融會貫通[J]中學(xué)時代,2013(04)

[2]羅漢新.發(fā)揮經(jīng)典美文魅力,提高語文課堂教學(xué)高效性[J]中國校外教育,2015(01)

[3]李金云,馬歡.當(dāng)前高中語文教學(xué)研究的探索與反思———以人大復(fù)印報刊資料《高中語文教與學(xué)》為中心的分析[J]河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2015(05)

經(jīng)典美文閱讀范文第4篇

[關(guān)鍵詞]英美文學(xué)經(jīng)典；大學(xué)英語；教學(xué)路徑

[中圖分類號]H319[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1009-6167(2016)03-0128-02

在大學(xué)英語中提到英美文學(xué)，均會將其歸類為英語專業(yè)的必修課。而在實際教學(xué)中，若想提升學(xué)生的英語理解能力和閱讀水平，不可避免地需要提及文化背景和作者的相關(guān)知識，教學(xué)中教師只是一帶而過，難以滿足學(xué)生的求知欲望。長期以來，英美文學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中未受到足夠重視，導(dǎo)致其自身的教學(xué)優(yōu)勢難以得到充分發(fā)揮，進而阻礙大學(xué)英語教學(xué)發(fā)展。

大學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)水平參差不齊受到高中階段教育方式和教學(xué)理念的影響，學(xué)生英語水平存在差異。一般情況下，大學(xué)生的英語水平分為三類（祁亞平、徐麗，2013；彭艷華，2014），一是學(xué)生具有良好、扎實的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可獨立完成基本學(xué)習(xí)和活動，有縱向、深化發(fā)展的意愿。二是具備一定的英語學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，但未表現(xiàn)出明顯的學(xué)習(xí)意義，無明顯的學(xué)習(xí)積極性和主動性。三是基本無英語學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差。由于學(xué)生在大學(xué)階段重新處于同一起跑線，英語教學(xué)受到阻礙。（2）教學(xué)形式缺乏科學(xué)性高校的教育體制不斷改革，擴招工作也在如火如荼地進行，同時，高校的教學(xué)資源也出現(xiàn)短缺現(xiàn)象，大部分高校均采用大班授課制代替小班授課。語言類學(xué)科需要相對較為穩(wěn)定、小范圍的教學(xué)條件，但目前高校普遍采用大班授課制，教師難以掌握每位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，且不能針對每位學(xué)生的具體特點實施針對性評價，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果造成影響。（3）教學(xué)目標(biāo)含糊不清即使在大學(xué)教育中，應(yīng)試教育現(xiàn)象也普遍存在，教學(xué)目的仍停留在應(yīng)對期末考試上。長此以往，學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的目的和性質(zhì)失去正確的理解。此外，傳統(tǒng)教學(xué)方法導(dǎo)致學(xué)生的英語表達(dá)能力受到限制，取而代之的使用證書、考級等形式證明學(xué)生英語水平及能力，教學(xué)目標(biāo)含糊不清，造成英語學(xué)習(xí)受限。

英美文學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)英語教學(xué)的重要意義

（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性語境是學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和記憶語言的最佳途徑（覃春華，2014），而在英美文學(xué)諸多優(yōu)秀的文學(xué)作品中有豐富的、經(jīng)典的語言片段及深刻的人生哲理，更有利于消除學(xué)生死記硬背的枯燥感，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。（2）提升學(xué)生的思維能力擴大英語閱讀的閱讀面及知識接觸面更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，拓展學(xué)生的思維方向，提高其創(chuàng)造性思維能力。文學(xué)經(jīng)典作品本身為學(xué)生提供了開放性思考和不斷更新知識的機會，從另一角度來看，并不是每一部作品在形成初期就被冠以某種經(jīng)典之名，并且每一份作品并非均在創(chuàng)作時期就興起和流行的。以TheCanterburyTales為例，在進行此部作品的教學(xué)中，教師可采用辯論等形式進行獨立教學(xué)，通過反復(fù)的解讀、辯證、分析，可提高學(xué)生的獨立思考能力，在實際教學(xué)中，可從多元化的視角理論下開展經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀及欣賞，做出批判性思考。同時，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出鼓勵，可提升學(xué)生的語言基本功及人文素質(zhì)，并對原著進行逆向分析，引導(dǎo)學(xué)生有意識地獨立思考、創(chuàng)造思考，提升學(xué)生的思維能力。（3）提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)文學(xué)具有一定的道德教育意義，往往會起到“無聲潤物”“寓教于樂”的作用，讓學(xué)生在閱讀過程中接受和理解經(jīng)典文學(xué)的本質(zhì)及思想，潛移默化地陶冶情操，提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。在諸多的英美文學(xué)作品中，更多的作品呈現(xiàn)出細(xì)膩、尖銳的處理方式，對人們所面臨的倫理問題、道德問題提出解決對策，從而引發(fā)價值觀、人生觀問題的良性思考和構(gòu)建。例如，莎士比亞的Sonnet18充分地肯定人的價值，對人的尊嚴(yán)及個人的理想作用充分贊頌，詩人將抽象的形象具體化，生動地闡釋了人文主義的主題，也讓學(xué)生構(gòu)建人文主義價值觀。

英美文學(xué)經(jīng)典融入大學(xué)英語教學(xué)的路徑

（1）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)在學(xué)期或?qū)W年教學(xué)計劃中將經(jīng)典英美文學(xué)融入到大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)中，需要教師及教學(xué)目標(biāo)制定者有計劃、有安排地制定教學(xué)目標(biāo)。大學(xué)英語課程的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的英語語言綜合運用能力，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，提高綜合文化素養(yǎng)。此外，大學(xué)英語更加注重培養(yǎng)學(xué)生對原著的理解能力，借助閱讀的途徑，分析文學(xué)原著中潛在的意義和閱讀價值，并使學(xué)生掌握分析文學(xué)原著的能力，增強其對西方文化的了解。將經(jīng)典的英美文學(xué)融入到大學(xué)英語教學(xué)中，并將教學(xué)目標(biāo)確立在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的英語思維上。當(dāng)學(xué)生逐漸了解并掌握西方國家的文化發(fā)展背景和社會發(fā)展趨勢后，其英美文學(xué)的閱讀能力及閱讀水平才能得以提升，學(xué)生的英語語言綜合應(yīng)用能力也會進一步提高。（2）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容首先，挖掘課本中的文學(xué)元素，在保障現(xiàn)有教學(xué)體系有效開展的條件下，以教材為主要藍(lán)本，對教材內(nèi)容進行有效的延伸和補充，豐富教學(xué)內(nèi)容。其次，選擇西方較為著名的經(jīng)典名篇作為教學(xué)補充，例如：荷馬史詩、神曲等經(jīng)典名篇可作為輔助教學(xué)內(nèi)容。以莎士比亞十四行詩第10首Sonnet18為例，該詩不僅在結(jié)構(gòu)上巧妙構(gòu)思，在語匯上豐富貫通，同時也反映了一代人、一時期的人文主義思想、交代時代背景及文學(xué)的發(fā)展趨勢。此外，Sonnet18采用五步抑揚格，突出詩歌的節(jié)奏感。以其中第一詩節(jié)為例：A:ShallIcomparetheetoasummer’sday?B:Thouartmorelovelyandmoretemperate.A:RoughwindsdoshakethedarlingbudsofMay.B:Andsummer’sleasehathalltooshortadate.本詩節(jié)中用到許多古英語詞匯，如：thee，在現(xiàn)代英語中表示you，thou代表現(xiàn)代英語的the。通過對詩歌的解讀，一方面，學(xué)生可以看到英語詞匯的變化趨勢及變化特征，還原英語詞匯本身的詞匯面貌，增加學(xué)生的詞匯量；另一方面，借助詩歌的方式開展教學(xué)，可讓學(xué)生了解英語語言的文學(xué)魅力，鼓勵學(xué)生閱讀大量的原汁原味英美經(jīng)典文學(xué)，接觸地道的英語語言材料，并從中總結(jié)并獲取活靈活現(xiàn)的英語語言。此外，經(jīng)典英美文學(xué)中的文學(xué)體裁不同，也可增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，Sonnet18的體裁為詩歌，AfterTwentyYears的體裁為小說，Hamlet為戲劇。（3）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)方法文學(xué)作品的篇幅相對較長，尤其是西方的小說、戲劇，因此，在教學(xué)方法上不能將其與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相混淆。這要求教師在教學(xué)過程中引入不同的教學(xué)內(nèi)容，并采用多種形式的教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)生獲得信息的最大化。在欣賞西方的風(fēng)土人情、語言習(xí)慣等作品時，可選擇泛讀；在簡述某一階段歷史特征或某一位作家的代表作時，可根據(jù)文章篇幅選擇精讀。（4）將經(jīng)典英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)手段在有限的時間內(nèi)組織有效教學(xué)，需要借助多種輔助手段，計算機網(wǎng)絡(luò)無疑是應(yīng)用最為廣泛的技術(shù)手段。在教學(xué)過程中，可充分發(fā)揮計算機技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢，蔡永華音頻、視頻等方式呈現(xiàn)出信息內(nèi)容的多樣化、信息形式的多樣化，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

總結(jié)

綜上所述，對于英語學(xué)習(xí)者而言，文學(xué)作品閱讀無疑是提升其語言綜合能力的可行性途徑。在當(dāng)前大學(xué)生英語教學(xué)形式下，英美文學(xué)經(jīng)典需與大學(xué)英語教學(xué)相融合，并體現(xiàn)兩者相互融合的優(yōu)勢和價值。只有這樣，文學(xué)作品的閱讀效果才能得以保障，學(xué)生的英語語言能力才能得以提升，為今后的生活和學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]彭艷華.英美文學(xué)融入大學(xué)英語教學(xué)的實踐探索——以美國華裔文學(xué)為例的項目式教學(xué)[J].海外英語：上，2014(14):89-90,96.

[2]覃春華.大學(xué)英語教學(xué)中融入英美文學(xué)的調(diào)查與研究[J].語文學(xué)刊：外語教育教學(xué)，2014(4):106-107.

經(jīng)典美文閱讀范文第5篇

一、文學(xué)鑒賞作用

經(jīng)典美文最主要的藝術(shù)特點就是藝術(shù)形象的生動性與文筆的優(yōu)美性。故此，閱讀教學(xué)經(jīng)典美文《從百草園到三味書屋》時，我首先引導(dǎo)學(xué)生用視覺去觸摸與感知充滿童趣的藝術(shù)形象“我”、善于編造美女蛇故事的藝術(shù)形象長媽媽、教給“我”雪地捕鳥技巧的藝術(shù)形象閏土的父親、略帶迂腐卻嚴(yán)厲且是“本城極方正，質(zhì)樸，博學(xué)”的藝術(shù)形象壽鏡吾先生。其次，引導(dǎo)學(xué)生用誦讀的方式品味“不必說……也不必說……單是……就……”等句式的整齊美、節(jié)奏美、音樂美等。再次，引導(dǎo)學(xué)生從修辭的角度品味“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”、“木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根”、“還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)”等語言的生動美、形象美等。然后，引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味“掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了”中“掃”、“露”、“支”、“撒”、“系”、“牽”、“罩”的用詞準(zhǔn)確等。最后，引導(dǎo)學(xué)生啟動豐富的聯(lián)想思維與審美思維等誘發(fā)其特定的審美情感，以此達(dá)到激發(fā)學(xué)生愉悅的審美體驗之目的。

二、素材積累作用

素材是構(gòu)建文章的基石。入選人教版初中語文教材中的諸如《從百草園到三味書屋》等經(jīng)典美文，不僅是作者對美的事物、美的情感的追求與作者聰明才智的結(jié)晶，還為學(xué)生的寫作提供了極為豐富且非常適合初中學(xué)生寫作的素材，如此，正好彌補了初中學(xué)生在寫作訓(xùn)練過程中經(jīng)常遇到的素材不足的缺陷。 筆者認(rèn)為，《從百草園到三味書屋》至少為學(xué)生開展寫作訓(xùn)練提供了下列諸多寫作素材：1.課文第二段中提供的描寫夏天景物的素材：“不必說碧綠的菜畦，……色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。”2.描寫充滿兒童生活趣味的素材：在百草園翻斷磚捉蜈蚣與斑蝥、用手指按住斑蝥的脊梁迫使其放屁與噴出煙霧、因為想拔到像人樣的何首烏根而弄壞泥墻、摘吃“又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)的覆盆子”、夏夜里聽長媽媽講赤練蛇的故事并由此感到“做人之險”、冬天拍雪人塑雪羅漢捕鳥等。在三味書屋讀書時，在其后面的園子里“爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。……捉了蒼蠅喂螞蟻”、“用紙糊的盔甲套在指甲上做戲”、畫畫兒等。對于上述素材，同學(xué)們只要在閱讀時加以內(nèi)化，寫作以“夏景”或者“童趣”為話題的作文時，便可以直接移植到作文中。

三、寫作示范作用

寫作教學(xué)過程中，教師的下水作文必須在短時間內(nèi)完成，如此，難免會出現(xiàn)粗制濫造等不盡如人意之處。而入選語文教材中的諸如《從百草園到三味書屋》等經(jīng)典美文則可以為學(xué)生直接提供文質(zhì)兼美的示范資源。故此，我們?nèi)绻麑ⅰ稄陌俨輬@到三味書屋》與課堂寫作示范有機結(jié)合起來，則會起到極好的作文訓(xùn)練效果。比如，我們可以以《從百草園到三味書屋》為寫作范本，從下列幾個方面指導(dǎo)學(xué)生進行寫作訓(xùn)練：

1.景物描寫類的仿寫：主要仿寫課文第二自然段中對百草園夏季景物的描寫。可以將仿寫的話題換為“春景”或者“秋景”或者“冬景”等。

2.句式仿寫：引導(dǎo)學(xué)生用“不必說……也不必說……單是……”造一個句子，體味這種句式所蘊含的豐富內(nèi)容。

3.人物動作仿寫：主要仿寫冬天雪地捕鳥一段，學(xué)習(xí)動詞的準(zhǔn)確運用。

4.人物肖像描寫：學(xué)習(xí)文中對壽鏡吾先生外貌、語言、神態(tài)等的描寫方法。寫一段話：主要描寫班級中某個老師或者同學(xué)的肖像、語言、動作、神態(tài)等，文中不準(zhǔn)提及被描寫者的姓名，寫好后依次在班上大聲朗讀。被同學(xué)們猜中所寫之人者即為佳作。

5.學(xué)習(xí)本文布局謀篇的技巧：將文章內(nèi)容按時間順序分為二個部分，中間用過渡段承上啟下。