風(fēng)景這邊獨(dú)好

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇風(fēng)景這邊獨(dú)好范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

風(fēng)景這邊獨(dú)好范文第1篇

我們的學(xué)校――掘港小學(xué)位于風(fēng)景優(yōu)美的黃海之濱。這是一所百年老校，素以“樟園八景”而聞名。

跨進(jìn)學(xué)校的北大門(mén)，首先踏上的便是香樟大道。一百多棵四季常青的香樟樹(shù)蓬蓬勃勃，好似一位位忠于職守的戰(zhàn)士，巍然矗立在大道的兩側(cè)，守衛(wèi)著我們的校園。早晨，伴隨著晨鐘，香樟樹(shù)張開(kāi)雙臂，微笑著迎接我們的到來(lái)。傍晚，暮鼓響起，香樟樹(shù)揮動(dòng)雙臂，依依不舍地送我們離去。走在這條路上，我會(huì)想起每年春天，我們一起給香樟樹(shù)量“身高”，和香樟樹(shù)一起合影的情景。我們看著香樟樹(shù)一天天地長(zhǎng)高，香樟樹(shù)也見(jiàn)證了我們成長(zhǎng)的足跡。

接著我來(lái)到了翰墨林。翰墨林四周刻著百家姓。每次經(jīng)過(guò)翰墨林，我總會(huì)去尋找自己的姓氏。翰墨林西側(cè)，展覽著學(xué)生的書(shū)法作品；南邊，古詩(shī)燈柱上刻著一首首古詩(shī)；北側(cè)，一座座漢字碑上刻著漢字的由來(lái)和演變。位于東北角的是涂鴉臺(tái)，南半邊可用水筆描摹，北半邊可用毛筆臨帖。

抬頭向涂鴉臺(tái)上方看，這是一道寫(xiě)滿“愛(ài)”的墻，我們親切地稱(chēng)它為“博愛(ài)墻”。博愛(ài)墻上書(shū)寫(xiě)著老蒼勁的愛(ài)，社會(huì)名人廣博的愛(ài)，甘肅會(huì)寧小伙伴稚嫩的愛(ài)，老師無(wú)私的愛(ài)，還有掘港學(xué)子精彩的愛(ài)。每次從墻下走過(guò)，我都會(huì)深深地感受到一種溫暖，這一個(gè)個(gè)“愛(ài)”字仿佛在告訴我們要做一個(gè)充滿愛(ài)心的人。

穿過(guò)博愛(ài)墻東側(cè)的走廊，便步入了弈趣苑。一顆顆碩大的棋子躺在地面上，組成了一個(gè)巨大的象棋棋盤(pán)。翻開(kāi)大棋子，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，每顆大棋子背面又巧妙地分別設(shè)計(jì)成小象棋、軍棋、圍棋和國(guó)際象棋。課后，同學(xué)們?nèi)宄扇旱貋?lái)到這里，他們操縱著棋子在模擬的戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁，真是硝煙彌漫啊！低年級(jí)的小朋友則用稚嫩的童聲唱著“馬走日，象走田……”，那天真的聲音傳遍校園的每一個(gè)角落。

風(fēng)景這邊獨(dú)好范文第2篇

關(guān)鍵詞： 逆向思維 逆問(wèn) 逆境 逆用

智慧的核心是思維，數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)思維能力方面，具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的獨(dú)特作用。思維能力是在有意識(shí)、有計(jì)劃的訓(xùn)練中得以培養(yǎng)和發(fā)展的，教師要根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種邏輯思維方法的訓(xùn)練，特別是逆向思維的訓(xùn)練也是很重要的。

一、“逆問(wèn)”中積累逆向思維意識(shí)

數(shù)學(xué)知識(shí)中有很多互逆關(guān)系的，教師要經(jīng)常有意識(shí)地挖掘互逆因素，進(jìn)行逆向設(shè)問(wèn)。這樣，不僅可以使學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解更深刻，而且可以消除思維定勢(shì)帶來(lái)的消極因素，從而培養(yǎng)學(xué)生逆向思維的意識(shí)。

例如：在教學(xué)《分?jǐn)?shù)的意義》一課時(shí)，在教學(xué)完把一個(gè)月餅平均分成4份，取其中的1份，可以用1/4表示后，老師接著問(wèn)：這一整個(gè)月餅怎么用1/4表示？在學(xué)生答出可以把4個(gè)月餅平均分成4份，那么一個(gè)月餅就可以用1/4表示后，又問(wèn)：兩個(gè)月餅也用1/4該怎么表示？在學(xué)生答出可以把8個(gè)月餅平均分成4份，那么兩個(gè)月餅就可以用1/4表示后，再問(wèn)：你對(duì)1/4有了什么認(rèn)識(shí)？1/4還可以表示什么？這幾個(gè)逆向思維的問(wèn)題，改變了原來(lái)的出示以下三幅圖，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)每幅圖的陰影部分可以用哪個(gè)分?jǐn)?shù)表示的學(xué)生運(yùn)用正向思維就能輕而易舉解決的教學(xué)環(huán)節(jié)。這樣逆問(wèn)，緊緊扣住1/4，讓學(xué)生去溯本求源，既理解了幾個(gè)物體可以看成一個(gè)整體，完善了對(duì)單位“1”的建構(gòu)，又在分率和具體數(shù)量之間架起一座橋梁，明確了盡管分率1/4沒(méi)有變，但隨著總個(gè)數(shù)的變化一份表示的具體數(shù)量卻發(fā)生了變化，同時(shí)幫助學(xué)生積累了逆向思維的意識(shí)。

像上例可供逆向思維的問(wèn)題在教材中無(wú)處不在，我們應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地抓住它，并進(jìn)行適當(dāng)處理，幫助學(xué)生積累逆向思維的意識(shí)，使正向思維和逆向思維同步發(fā)展，減少正向思維對(duì)逆向思維的抑制作用。

二、“逆境”中養(yǎng)成逆向思維習(xí)慣

學(xué)生只具有逆向思維的意識(shí)是不夠的，教師還需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“逆向思維的情境”，就是教師在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的正向思維間制造一種“不協(xié)調(diào)”，“不協(xié)調(diào)”必須有意識(shí)、巧妙地融于符合學(xué)生實(shí)際的知識(shí)中，且能在他們心里造成懸念，從而迫使學(xué)生不得不從另外的角度思考，即逆向思考。怎么設(shè)置“逆境”呢？

例如，在《分?jǐn)?shù)的意義》一課中，為了使學(xué)生準(zhǔn)確區(qū)分要求的問(wèn)題應(yīng)該用具體數(shù)量表示還是用分率表示，老師創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：出示一個(gè)筆袋，問(wèn)：要把筆袋中的筆平均分給5個(gè)同學(xué)，每個(gè)同學(xué)分到多少會(huì)用分?jǐn)?shù)表示嗎？由于筆的總量未知，用原來(lái)的正向思維，即筆的總支數(shù)除以人數(shù)很顯然已經(jīng)無(wú)法解決，以此造成學(xué)生認(rèn)知上的沖突，那么學(xué)生的思維重心必然會(huì)由總支數(shù)轉(zhuǎn)向唯一的已知條件“平均分給5個(gè)同學(xué)”上，也就是只能用分率表示每個(gè)同學(xué)分到的支數(shù)占總支數(shù)的幾分之幾這一思維的核心上。等學(xué)生得出每個(gè)同學(xué)分到的支數(shù)占總支數(shù)的五分之一后再問(wèn)：筆袋里有10支筆，那么每個(gè)同學(xué)分到多少支？可以用哪個(gè)分?jǐn)?shù)表示？而如果一開(kāi)始就出示10支筆，學(xué)生往往會(huì)受過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響，想到每個(gè)同學(xué)分到2支筆，而不會(huì)再思考其他結(jié)果。創(chuàng)設(shè)了這樣的情境后，學(xué)生不得不在“逆境”中調(diào)整思維的角度，進(jìn)行逆向思考得出了每個(gè)同學(xué)能分到總支數(shù)的五分之一。

因而，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)逆境可以催生逆向思維，使學(xué)生在逆境中逐漸養(yǎng)成逆向思維的習(xí)慣，能多角度、全方位地研究數(shù)學(xué)問(wèn)題。

三、“逆用”中提升逆向思維能力

1.逆用定義概念。許多數(shù)學(xué)定義或概念中存在著可逆因素，利用這種定義的可逆性對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析研究，就能使某些解題過(guò)程得到簡(jiǎn)化，學(xué)生的逆向思維能力也可以得到鍛煉。例如：在教學(xué)《比例尺》時(shí)，在學(xué)生掌握了比例尺的定義：圖上距離：實(shí)際距離=比例尺后，出示一幅地圖的比例尺：1∶1000，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)是怎樣理解這個(gè)比例尺的，根據(jù)學(xué)生的回答歸納出三點(diǎn)。第一，圖上1厘米的線段表示實(shí)際距離10米；第二，圖上距離是實(shí)際距離的1/1000；第三，實(shí)際距離是圖上距離的1000倍。這樣，組織學(xué)生進(jìn)行對(duì)定義的逆向轉(zhuǎn)換練習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，在后繼解決求實(shí)際距離和圖上距離的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，學(xué)生都能根據(jù)歸納出的三點(diǎn)意義尤其是第一點(diǎn)靈活地選擇簡(jiǎn)單的算術(shù)方法解決，如：在一幅比例尺是1∶500000的地圖上，量得甲、乙兩城的距離是12.5厘米。甲、乙兩城實(shí)際相距多少千米？學(xué)生根據(jù)1∶500000得出圖上1厘米表示實(shí)際距離5千米，那么圖上12.5厘米表示的實(shí)際距離就是：12.5×5=62.5（千米），很顯然，這種解法要比根據(jù)“圖上距離：實(shí)際距離=比例尺”用方程解來(lái)得簡(jiǎn)單，如此簡(jiǎn)單的解法正得益于對(duì)定義的逆運(yùn)用。

2.逆用公式法則。在進(jìn)行公式教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)對(duì)公式做適當(dāng)變形，并強(qiáng)調(diào)公式的逆向使用，學(xué)生在遇到相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，就能做出有益聯(lián)想，會(huì)對(duì)公式作逆向使用，使一些難題迎刃而解。例如教學(xué)平面圖形的周長(zhǎng)和面積計(jì)算公式后，要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些基礎(chǔ)公式推導(dǎo)出變形公式，如三角形的底=三角形的面積×2÷高，圓的直徑=圓的周長(zhǎng)÷圓周率，等等。

學(xué)生在逆用公式法則中體會(huì)到了便捷，就會(huì)大大激發(fā)對(duì)“逆用”的興趣，這無(wú)疑會(huì)大大推動(dòng)他們的逆向思維能力向著更高處發(fā)展。

總之，逆向思維不僅對(duì)解題能力有益，更重要的是改善學(xué)生的思維方式，有助于形成良好的思維習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新開(kāi)拓精神，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，提高學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)興趣及提高思維能力。值得注意的是，正向思維有很大的積極面，決不能一味地追求逆向思維的訓(xùn)練，否則適得其反，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)、適度地培養(yǎng)他們的逆向思維，使逆向思維培養(yǎng)真正達(dá)到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的境界。

參考文獻(xiàn)：

風(fēng)景這邊獨(dú)好范文第3篇

一、“畫(huà)”的藝術(shù)——一筆一畫(huà)總關(guān)情

【課堂觀察與思考】《慈母情深》（人教版五年級(jí)上冊(cè)）

1．教師板書(shū)課題，并在“深”字下面打一三角符號(hào)，朗讀時(shí)強(qiáng)調(diào)“深”重音、給“深”組詞、圍繞“深”質(zhì)疑等。

2．出示填空練習(xí)題，概括文章主要內(nèi)容。

3．以“鼻子一酸”為紅線，串起體現(xiàn)“慈母情深”的語(yǔ)言“珍珠”。

研讀：

句1:七八十臺(tái)縫紉機(jī)發(fā)出的噪聲震耳欲聾。

句2:背直起來(lái)了，我的母親。轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)了，我的母親。褐色的口罩上方，一對(duì)眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……

句3:母親說(shuō)完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機(jī)板上了，立刻又陷入了忙碌……

句4:母親卻已將錢(qián)塞在我手心里了，大聲對(duì)那個(gè)女人說(shuō):“我挺高興他愛(ài)看書(shū)的！”

教師每引領(lǐng)學(xué)生研讀一句話后，就在黑板上畫(huà)一條波浪線。

題目是文章的靈魂。王老師在“文題”上做足了文章：引導(dǎo)學(xué)生讀好“深”、用“深”組詞，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)“題眼”——“深”，并引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：深在哪兒，為什么深？教學(xué)從題目入手，形成了強(qiáng)烈的閱讀期待；接著教師讓學(xué)生做一填空練習(xí)，這不僅訓(xùn)練了學(xué)生概括文章主要內(nèi)容的能力，而且使學(xué)生關(guān)注了填寫(xiě)的有聲音、有質(zhì)感、有畫(huà)面、有溫度的詞語(yǔ)：震耳欲聾、龜裂、忙碌、攥。在此之后，教師巧妙地選準(zhǔn)了情感觸發(fā)點(diǎn)——“鼻子一酸”，精心選準(zhǔn)了語(yǔ)言觸摸點(diǎn)——（如上所示四句）引領(lǐng)學(xué)生“輕攏慢捻”，“捻”出了“語(yǔ)味”，“捻”出了“情味”。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】 慈母情深

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【板書(shū)賞析】 慈母情深深幾許？“深”字下面的著重號(hào)，如焦點(diǎn)，時(shí)時(shí)牽引著學(xué)生閱讀、思考：情有多重，愛(ài)有多深。黑板上的條條“波浪”，代表著一個(gè)個(gè)典型的句子。每一個(gè)典型的句子都是一幕動(dòng)人的景，每一幕景里都有動(dòng)人的情——“震耳欲聾”，母親勞作環(huán)境的惡劣，足以讓我們想象作者第一次見(jiàn)到工作中的母親時(shí)有多震驚，有多心痛：縫紉機(jī)的噪音聲聲扯得人心痛啊；“我的母親”復(fù)沓呈現(xiàn)且伴著母親外貌神態(tài)的描寫(xiě)，讓我們似乎看到了作者不忍看到母親的憔悴，又似乎聽(tīng)到了作者欲哭無(wú)淚的聲聲呼喚：“我的母親”……而四個(gè)“立刻”和一“塞”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓我們仿佛看到了母親掙錢(qián)的忙碌艱辛與給錢(qián)的毫不遲疑。

慈母情就在這一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)里，慈母愛(ài)就在字里行間。王老師擷取了文字“海洋”中幾朵美麗的“浪花”，不僅讓我們感受到如海般深的慈母情，也讓我們領(lǐng)略了長(zhǎng)文如何短教的藝術(shù)。

再看那精巧的板書(shū)，那條條“波浪”，讓我們看到的不僅是慈母情深如海，更看到海里的“語(yǔ)言”如珍珠般熠熠生輝；那打著著重號(hào)的“深”，讓我們看到的也不只是慈母情深，而是王崧舟老師的道義有多深了。

“一筆一畫(huà)總關(guān)情”。板書(shū)，借用簡(jiǎn)單的符號(hào)，竟如此神奇！

二、“放”的藝術(shù)——晴空一鶴排云上

【課堂觀察與思考】《與象共舞》（人教版五年級(jí)下冊(cè)）

1．觸摸詞語(yǔ)，感受“象為國(guó)寶”的風(fēng)情。出示“熟視無(wú)睹、沖鋒陷陣、彬彬有禮、翩翩起舞”等詞語(yǔ)，完成相應(yīng)句子的填空練習(xí)。

2．抓住中心句，理解“人象無(wú)間”。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注各個(gè)自然段的中心句，練習(xí)概括文章的主要內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上提煉出中心句中的中心句，即最能體現(xiàn)文章主旨的句子：“在泰國(guó)，人和象之間沒(méi)有距離。”

3．聚焦重點(diǎn)段第五自然段，深悟“與象共舞”。

在理解“人象無(wú)間”時(shí)，王老師別出心裁，先在課題底下板書(shū)“人”，接著說(shuō)：“孩子們，我在這個(gè)位置寫(xiě)了一個(gè)‘人’字，你想一想，這個(gè)‘象’字應(yīng)該寫(xiě)在哪兒？”真誠(chéng)地邀請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)來(lái)板書(shū)并說(shuō)出自己的理由。

一個(gè)學(xué)生在黑板上緊貼“人”的右邊寫(xiě)了一個(gè)“象”，理由是：“因?yàn)樗麄兿衽笥眩跃o緊地挨在一起。”第二個(gè)學(xué)生在黑板上緊貼“人”的下邊寫(xiě)了一個(gè)“象”，理由是：“在泰國(guó)人經(jīng)常騎著象，在古代人還騎著象沖鋒陷陣。”第三個(gè)學(xué)生在黑板上緊貼“人”的上邊寫(xiě)了一個(gè)“象”，理由是：“因?yàn)樵谔﹪?guó)有時(shí)候大象為人們做按摩。”第四個(gè)學(xué)生在“人”的位置上寫(xiě)了一個(gè)“象”，“人”與“象”疊在一起，理由是：“我認(rèn)為大象可以在樹(shù)林間自由走動(dòng)，就說(shuō)明人與象之間是平等的——不能出現(xiàn)人騎在象上這些——我覺(jué)得人和象是平等的。”……

上課伊始，教師從五個(gè)都寫(xiě)大象的詞語(yǔ)入手，由詞到句，了解文章的大意再到發(fā)現(xiàn)各個(gè)自然段中心句的“秘密”，學(xué)生不僅了解了文章的主要內(nèi)容，而且學(xué)會(huì)了概括文章的主要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生板書(shū)“象”寫(xiě)在哪兒，應(yīng)該不是難題。事實(shí)的確如此，學(xué)生不僅能板書(shū)，而且板書(shū)得出人意料！

【板書(shū)設(shè)計(jì)】 與象共舞

象

人象合一

象

風(fēng)景這邊獨(dú)好范文第4篇

無(wú)論是巍峨連綿的萬(wàn)里長(zhǎng)城，抑或是遍布神州的中華美食，乃至飲譽(yù)全球的高鐵網(wǎng)絡(luò)，凡此種種，無(wú)一不展現(xiàn)華夏民族之大智慧與大境界。

歡迎外國(guó)友人來(lái)華旅游觀光，去共同領(lǐng)略絕美風(fēng)景背后的璀璨文化吧!

作為世界文化遺產(chǎn)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，以自然之石巧妙堆砌而成，其精巧的工匠技藝與智慧令人贊嘆不已。步上堅(jiān)固的石階，登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城的烽火臺(tái)上，極目遠(yuǎn)望，那蜿蜒曲折的長(zhǎng)城，宛如一條長(zhǎng)龍?jiān)谏街序暄眩蜗蜻h(yuǎn)方的天邊;再看那長(zhǎng)城的城墻，一段接著一段，一望無(wú)際，蒼蒼莽莽。看到這樣雄偉壯麗的景象，深為前人的智慧所折服。

正是因?yàn)殚L(zhǎng)城具有軍事防御的功能，華夏民族才得以安居樂(lè)業(yè)。在溫潤(rùn)的世界里，中華美食文化才得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

中華美食不計(jì)其數(shù)。天上飛的，水中游的，地上爬的，無(wú)一不為前人所用，成為了絕美上佳的食材。這些食材經(jīng)過(guò)炒、燉等烹調(diào)方式，散發(fā)出誘人的原香，讓人口中生津。

風(fēng)景這邊獨(dú)好范文第5篇

《養(yǎng)生大世界》：“野三坡”這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)蠻有趣的，您可以介紹一下它的由來(lái)嗎？

李永生：野三坡位于河北省保定市淶水縣境內(nèi)，自古就有“世外桃源”之稱(chēng)。由于這里地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三段，“三坡”之名由此而來(lái)。至于野三坡的“野”字的由來(lái)，說(shuō)法不一。最流行的有兩種，一是燕王朱棣揮師掃北時(shí)，殺了很多人，途經(jīng)三坡，見(jiàn)一松鼠捧食松子，酷似作揖，燕王很感動(dòng)，說(shuō)：“獸且歸順，況人民乎？”于是下令部下不許騷擾本地百姓，這就相當(dāng)于把三坡“掖”在兜兜里了，所以自古有“掖三坡”的說(shuō)法，“掖”“野”同音，后來(lái)就叫成“野三坡”了。另一種說(shuō)法，來(lái)源于《涿州志》的記載，清兵入關(guān)后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，經(jīng)常騷擾三坡人民。后來(lái)，康熙上五臺(tái)山進(jìn)香途經(jīng)三坡，遭遇當(dāng)?shù)厝嗣竦膴^力抵抗。康熙皇帝稱(chēng)三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”，強(qiáng)給三坡之地加個(gè)“野”字，這也就成了野三坡的來(lái)歷。其實(shí)，我們“三坡”人民樸實(shí)著呢！

《養(yǎng)生大世界》：那么，今天的野三坡是如何被定位為國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)的呢？

李永生：野三坡位于北京西南方向，地處太行山與燕山交匯處。野三坡景區(qū)可分為百里峽景區(qū)、拒馬河景區(qū)、魚(yú)谷洞泉景區(qū)、龍門(mén)天關(guān)景區(qū)、白草畔景區(qū)。濃縮了太行之情、燕山之華，這里生態(tài)環(huán)境原始自然，歷史文物稀有珍貴。其匯聚了五岳神秀，再現(xiàn)了十四億年來(lái)地質(zhì)演化的過(guò)程，傳承著古老的中華文明。有著這樣的景觀及文化優(yōu)勢(shì)，將野三坡定位為融雄山碧水、春花秋葉、瀑布冰川、奇峽怪泉、摩崖石刻、長(zhǎng)城古堡、名樹(shù)古禪、高山草甸、空中花園于一體的獨(dú)特自然風(fēng)景區(qū)，是再合適不過(guò)的了。

自1984年開(kāi)發(fā)至今，野三坡景區(qū)已經(jīng)有三十多年的歷史，先后榮獲了國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)等多項(xiàng)桂冠。如今，此地被譽(yù)為“京畿勝景”。 河北省保定市淶水縣旅游局局長(zhǎng)李永生

《養(yǎng)生大世界》：在品牌打造方面，有哪些行動(dòng)？

李永生：我們圍繞“北京后花園”、“野三坡，我來(lái)野”的定位，以北京市場(chǎng)為中心做重點(diǎn)營(yíng)銷(xiāo)，由北京輻射全國(guó)。以今年為例，在做好“開(kāi)山節(jié)”等常態(tài)化活動(dòng)的同時(shí)，重點(diǎn)策劃“兩大節(jié)”活動(dòng)：一是舉辦首屆“中國(guó)（野三坡）國(guó)際雙胞胎文化節(jié)”，二是舉辦“美麗河北、唱響野三坡”主題民歌節(jié)。此外，還深度開(kāi)發(fā)吉祥物松鼠形象，制定推出系列產(chǎn)品。

另外，2016年成功承辦河北省首屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)，實(shí)施了投資50多億元的10余個(gè)新業(yè)態(tài)項(xiàng)目，高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，大力度建設(shè)，交通狀況徹底改善，景區(qū)環(huán)境煥然一新，綜合品質(zhì)整體提升，百里峽藝術(shù)小鎮(zhèn)、四季圣誕小鎮(zhèn)、月亮灣康養(yǎng)小鎮(zhèn)等一批新景區(qū)、新業(yè)態(tài)紛紛驚艷亮相，成為了京西百渡休閑度假區(qū)的精品典范。

《養(yǎng)生大世界》：面對(duì)“京津冀一體化”的大趨勢(shì)，我們可以有哪些作為？

李永生：京津冀f同發(fā)展戰(zhàn)略的深入推進(jìn)、野三坡國(guó)家公園的規(guī)劃建設(shè)，給三坡景區(qū)跨越轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來(lái)歷史機(jī)遇。