中華經典詩詞
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中華經典詩詞范文第1篇
上一句中談及“天地、四時、日月”所對應的法象、法理的邊界，這一句更著重談的是人文環境下的邊界，如崇高、備物立器，先來看“崇高莫大乎富貴”。
這句話直接從字面上加以理解的意思是，在人世間，最受人青睞的一是富，一是貴，可謂崇高已極、榮耀已極。富則富有天下財物，貴則高居天下權勢之位。而孔穎達在《周易正義》中的解讀更為精準：以王者居九五富貴之位，力能齊一天下之動，而道濟萬物，是崇高之極，故云“莫大乎富貴”。古代稱皇帝為九五之尊，是人中極富極貴的代表，皇帝能夠舉天下之力普惠黎民蒼生，可以說是最崇高的，若談到受人尊崇、高高在上無人再出其右。這半句的意思是這樣，但其中有兩個字――富貴，值得玩味。
何為富?很多人對這個問題會直接回答，“有錢唄”，這個字尤其在當下太有誘惑力了，而往往忽略富后面還有貴!《說文解字》中對富如此解釋，備也。富與福音義皆同。福，富也。一日厚也。從一。鬲聲。從宀表示與房屋官室有關。鬲聲。聲符亦兼表字義?！柏北鞠袢烁節M之形，合“一”為之，以示富人安居宮室，豐于飲饌之義。本義為財產多，富裕，引申義為充裕，充足。富，先天就和財物聯系在一起，說白了，就是什么都不缺，但是真正達到了什么也不缺的程度就算是富了嗎?
何為貴?貴，《說文解字》中的解釋為，物不賤也。從“貝”，表示與錢物有關。本義為物價高，引申義為尊也?！稄V雅》中言：貴賤以物喻，猶尊卑以器喻。意思是用物件形容貴賤的差別，就像用器具在形容尊卑的意思一樣。
中華經典詩詞范文第2篇
關鍵詞:小學生古詩詞誦讀 拓展
中華古詩文經典包容之廣博,辭章之精華,內涵之豐富,是任何一個民族都難以望其項背的。它不但是漢語言文字的典范和精華,而且蘊含著中華民族的精神和品格,是民族精神得以生發的深厚土壤。 學校的教育,很重要的一點就使人具有深厚的文化底蘊。小學階段是人成長的關鍵時期,在小學階段進行經典古詩文誦讀活動,可以在各方面達到育人的目的。
現階段,不少學生對古詩知之甚少,或僅能吟誦幾首,而對于詩中那優美的意境,所表達的思想感情和對古詩的喜愛卻談不上。因此,加強小學生經典古詩詞誦讀與同步拓展的研究,是一項重要工作。
一、明確小學生經典古詩詞誦讀的意義
1.開展古詩文誦讀活動是小學生學習的需要。少年時代是一個人記憶力的黃金時期,少年時期學習記憶的內容往往是終生不忘的。古典詩文作為寶貴的精神食糧,其間不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智性美,更沉積著一個民族的精魂。雖然目前的時代呼喚創新型人才,但創新離不開傳統文化的支撐。因此,在小學階段,對學生進行古詩詞教育,很有必要。
2.為孩子們奠定人生的文化根基。漢語言文字之根在古詩文經典當中,中國優秀的古詩文意存高遠,古詩文中不僅有文學,還蘊涵著美學、哲學,用這些優秀的傳統文化資源充實孩子,就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。從小結交這樣的朋友,接受這樣的熏陶,對一個人的一生都會產生積極影響,其意義不僅在于知識上為課堂拾遺補缺,重要的是要補上人文教育這一課,為孩子奠定人生根基。
3.提升學生的語文素養。誦讀古詩詞,不僅能傳承祖國的優秀文化,而且能直接提高學生的誦讀能力和語文綜合素養。長期的古詩詞誦讀,使學生記誦能力不斷增強。那些名篇名段,學生背誦后,對靠積累來提高的語文學習來說,無疑起到了事半功倍的效果。
二、落實有效措施,開展小學生經典古詩詞誦讀活動
1.輕松有韻律地重復念唱。古詩文誦讀是一個潛移默化的文化積淀過程,不可能一蹴而就。孩子誦讀詩文的過程類似念唱,整個誦讀的過程,恰好動用了左右腦功能,使左右腦運作得以同步。同時,讓孩子在念唱過程中體驗意境,可以在誦讀中體驗到學習的樂趣。
2.不斷創新形式,實行寓教于樂。根據學生不同年級的年齡特點和認知規律,實行古詩文誦讀“三步法”:第一步“知詩人,解詩題”,第二步“抓字眼,曉詩意”,第三步“入詩境,悟詩情”。在此基礎上,老師還可以根據小學生的興趣愛好,推薦古詩名句,激發孩子誦讀古詩文的熱情,將誦讀古詩文轉化為自愿的行為。
3.開展多種多樣的競賽活動。佳文古韻香滿路,名篇美文育新人。要讓學生對誦讀詩文產生興趣,變成積極主動的行為,可以開展多種多樣的活動。每學期定期舉行一次全校性的古詩詞誦讀比賽活動。
三、同步拓展經典古詩詞誦讀
1.閱讀中外經典。把誦讀內容拓展到課本外,充分利用圖書館、閱覽室組織學生閱讀。除學校閱覽室外,還可以組建“紅領巾書屋”。各年級、班級通過開展“親子閱讀”、“同誦一本書”等讀書活動引導學生讀好詩、會讀詩,讓經典古詩詞誦讀成為一種自覺的行為方式。
2.開展閱讀實踐活動。通過豐富多彩的綜合實踐活動,引領學生走進古詩文天地,領略古詩文的魅力,豐富自己的人文素養,提升自己的審美和創造能力?？梢詫⒚總€班級原來的學生手工作品制作改為經典詩詞作品制作,在班級中增設詩詞學習園地,在學生的動手實踐中拓寬小學生的古詩文知識視野。
3.建設古詩詞誦讀的活動載體。學?？梢猿闪⒃娫~文學社,以“詩詞文學社”為陣地,吸收小學生中的詩歌愛好者,定期進行詩教輔導。以詩詞文學社為載體,重點培養一批有這方面特長的學生,使得活動正?；?讓社團活動滲入每一個學生的心里。
總之,只要我們認識到小學生經典古詩詞誦讀的意義,開展多種活動,不斷拓展誦讀內容,就一定讓經典古詩詞扎根于小學生心中,進一步弘揚中華民族的傳統文化。
參考文獻:
1.林麗.古詩詞誦讀.河南大學出版社.2002年3月.
2.黃德新.中華古詩詞經典誦讀實踐.小學教學研究. 2006年5月.
中華經典詩詞范文第3篇
關鍵詞：詩詞；體驗；民族習俗
中華民族有著許多傳統的節日習俗：元宵燈會、清明祭祖、端午賽龍舟、包粽子、中秋吃月餅、春節貼春聯……這些傳統節日、習俗是中華文化的重要組成部分。在從古至今的詩詞中，也有鮮明的體現。教學中，我們可以借助這些節日，引導學生誦讀有關經典詩詞，讓學生深刻體驗民族習俗。
一、誦讀節日詩詞，領略民族文化
傳統節日前后，筆者注意引導學生收集相關的古詩詞，并帶領學生用各種方式來吟誦，讓學生深刻領略民族文化的內涵。
比如，元宵節前后，吟誦宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》，讓學生感受“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的美好景象；感受“寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”“火樹銀花合，星橋鐵索開”的熱鬧場面；清明節前后，帶領學生吟誦《清明》，讓學生了解“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的祭祀場景；吟誦唐代韓翃《寒食》，了解“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入武侯家”的古代習俗；端午節前后，帶領學生高聲吟誦清代李靜山的《節令門·端陽》）“櫻桃桑葚與菖蒲，更買雄黃酒一壺”“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來”（唐·張建封《競渡歌》），讓學生感受到民間習俗的悠久歷史和賽龍舟時緊張、刺激、熱鬧的場面；七夕節的“盈盈一水間，脈脈不得語”（漢樂府《迢迢牽牛星》）和“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（宋·秦觀《鵲橋仙》），讓學生感受到了真誠純潔的愛情的美好；中秋節的“明月幾時有，把酒問青天”（宋·蘇軾《水調歌頭·中秋》）則把學生帶入了浩瀚神秘的宇宙星空……唐代張九齡《望月還遠》中的千古名句“海上生明月，天涯共此時”，讓學生感受到真摯友誼的珍貴；春節時，吟誦北宋詩人王安石的《元日》“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，讓學生感受人們對吉祥美滿生活的深深祝?！?/p>
經典詩詞，讓學生在歡度節日之際，更加領略到民族文化的無窮魅力。
二、欣賞熒屏詩會，培養高雅情趣
從2008年起，中央電視臺在元宵、清明、中秋、春節等傳統節日前夕，推出了以傳統節日命名的精美詩會。詩會以經典古詩詞與現當代優秀詩歌為載體，通過名家、著名主持人、優秀演員的朗誦、解說與訪談，幷配以別具匠心的場景畫面、音樂背景等來挖掘出中華民族傳統節日的內涵和意境。
為了配合這些熒屏詩會，每到這些節日前，筆者發動學生搜集相關的經典詩詞，先把它們摘抄下來，在班級中舉行節日詩會。在展示交流過程中，學生相互借鑒、相互補充，逐漸完善。在欣賞央視晚會時，再做進一步完善。學生興致極高。詩歌滋潤著學生的心靈，經典陶冶著學生的情操，讓他們度過了一個又一個充滿詩意的節日。
三、制作節日小報，通曉節日內涵
如果說“節日詩詞誦讀”和“熒屏詩會欣賞”只是淺顯的“誦”與“賞”的話，那么，“制作節日小報”則讓學生對傳統節日的知識有了更直接、更深入的了解。同學們利用閱覽室、圖書室、網絡等途徑查找資料，篩選內容，編輯美工，制作小報，欣賞報展。在這一系列的過程中，學生了解了相關節日的來歷、節日習俗、傳說故事等知識，進一步通曉節日內涵，對民族習俗有了更深入的了解。
四、精心組織活動，體驗中華魅力
（一）元宵燈籠展
按照慣例，我們這兒每學年的第二學期在元宵節前開學。為了讓新學期有個新氣象，筆者組織學生開展“花燈迎元宵”活動。首先自己拜師學藝，學習制作燈籠的方法，再買來竹條、細繩、綢布、剪刀等相關材料，指導學生制作燈籠作品。學生興高采烈地動起手來，做出了大大小小、紅火喜慶的燈籠。元宵節前在班級走廊懸掛起來，真是別有一番喜慶景象，為新學期營造出新氣象。
（二）端午包粽子
端午節包粽子是我們當地的習俗。包粽子的原材料葦葉、大米、紅棗等，對于身處農村的學生來說，得來極為容易。端午前的周末，布置學生準備這些材料，回校時帶來。學生返校后，筆者開始教他們包粽子。學生個個興奮不已，摩拳擦掌，都想親手包出一個高質量的粽子。當學生吃到自己親手包的粽子時，一定會覺得別有一番滋味。
（三）中秋賽詩會
中華經典詩詞范文第4篇
上海為什么要刪掉那8首古詩？其市教委教研室相關負責人解釋，8首古詩退出一年級語文課本，目的是為小學生減輕識字和背誦的壓力，但在小學一年級的聽力磁帶中仍保留了這8首古詩，老師會通過多種形式讓學生充分體驗古詩的音韻美。但上海一些家長認為古詩是很好的文學形式，如果能保留一兩首，讓孩子適當學習，并不會增加多少負擔。
9月9日，到北京師范大學與老師座談。從展臺上拿起一本課標書翻看。聽說語文、歷史、思想政治三門課標是全國統一的，他說：“我很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！钡脑挓o疑將一錘定音。北京立即行動了起來，北師大語文教育研究所所長任翔表示，從明年9月起，由她負責主編的北京市義務教育語文教材中，小學一年級《語文》的古典詩詞，將由現在的6到8篇增加到22篇，整個小學階段不少于100篇；不僅如此，從小學一年級到初中三年級，新版的語文教材里也都增加了古代經典詩詞和民族傳統文化的內容，如《弟子規》《三字經》和《百家姓》等。
【多維解讀】
1.吸取古人智慧。課本作為教育的載體，實在沒有理由自縛手腳，弱化本民族文化特色。越是經典的文化遺產，越是具有時代意義。課本作為傳承中國文化的載體，不能被割掉。通過對小學生的古典文化教育，可以讓古典詩詞等傳統文化內記于心，外化于行，讓學生在古詩詞中感受傳統文化的美感和人文魅力，感受文明和道德的堅守，感受民族跳動的文脈和血脈。
2.傳承民族文化。中國有著五千年的燦爛文化，古代經典是我國文化中的瑰寶。小孩子記憶力最好，古典詩詞和散文需要靠記憶力先背誦才能逐步理解，所以讓孩子在小學、初中階段學背誦簡單的古詩詞和散文，效果最好。讓孩子從小讀一些優秀古詩詞和散文，并不是簡單“增加知識”的功利主義、實用主義，更不是為了長大了附庸風雅，而是為了傳承中華文化文明的基因。應該把古詩詞留在小學課本里，用詩詞歌賦傳播中華文化，讓中國人把中華文化的根脈留住。
3.切忌過猶不及。負責主編北京市義務教育語文教材的專家表示，從明年9月起，北京小學一年級《語文》的古典詩詞，將由現在的6到8篇增加到22篇，整個小學階段不少于100篇。一下子由原來的幾篇增加到22篇，值得探討。凡事都有度，古詩詞保留、回歸中小學教材，也應循序漸進，理應與學生的實際情況相結合，不能盲目過多過快地增加。一味地增加，甚至是猛增課本中古典詩詞的比例，并不一定能收到預期效果，反而有可能變成學生的另一種負擔，落得適得其反的結果。
中華經典詩詞范文第5篇
一、優化校園氛圍，體驗國學
富有文化底蘊的校園環境，能夠陶冶學生的情操、美化心靈、激發靈感、啟迪智慧。在校園環境建設中，學校著重彰顯國學經典，多元的視覺與心理體驗，激發學生熱愛中華民族優秀傳統文化的情感。
1.百米古詩詞長廊。中華詩詞是中華民族文化精華。博大精深的民族文化能夠激發學生傳承民族優良傳統和開拓創新獲得成功的情感。充分挖掘學校圍墻平面資源，以底蘊厚重、持久耐用的黑色大理石為原材料，采用了便于學生閱讀的楷、宋、隸、行四種書寫體進行刻制。學校領導和教師利用休息時間嘗試雕刻，短短一個月的時間建起了百米中華詩詞長廊。精選了小學生必背古詩文中46首，其中五言詩30首，七言詩16首。清晨和課間，學生駐足詩詞前朗讀、欣賞，“潤物細無聲”，激發學生閱讀國學經典的興趣。
2.國學經典走廊。為引領學生走進國學經典文化，感悟華夏文脈，學校根據各樓層學生的年齡特點和認知規律，以儒家學派為主，選取了《三字經》《弟子規》“四書五經”為重點內容，每樓層一個主題，讓學生在小學階段就對國學有一個初步的整體感知。一樓設計了被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》的《三字經》《弟子規》兩個蒙學內容。二樓主題是早期儒家最具代表性的“四書”，基于“取法乎上僅得乎中，取法乎中得乎其下”認知考慮，讓學生從小就能觸摸到國學文化的精髓，為他們今后成長做好鋪墊。三樓主題是儒家的“五經”，精選了適合學生閱讀的經典名句。博大精深的民族文化，濡染學生踐行忠信、義理。四樓設計了諸子百家的經典名著，以名片、名言的形式一一做以介紹，實現了文化經典與視覺空間藝術的有機結合。
3.“國學園地”宣傳板。為營造更為濃厚的國學經典誦讀氛圍，學校成立了“國學園地”板報宣傳小組，組織設計了圖文并茂、生動豐富的華夏文明、經典誦讀、筆墨春秋、國粹天空四個板塊，每月一期展示在一樓最為顯著的位置?！皣鴮W園地”的開辟，使學生在上下樓舉手投足間，了解國學經典的基本知識和深厚哲理，收到了潤物無聲的教育效果。
4.國學經典閱讀專欄。為了弘揚國學經典，營造濃郁的書香氛圍，激勵學生閱讀，各個班級開辟了“國學經典閱讀專欄”。一至五年級的學生根據年段學習誦讀的不同內容，或抄寫唐詩宋詞、“四書五經”名句，或給古詩詞配畫，或自編經典詩文手抄報……雖然學生的筆墨稚嫩，但主題鮮明，構思精巧，色彩鮮艷，充分地展現了他們在國學經典教育學習中的收獲。鍛煉了學生抄寫、材料收集、排版、美工等多方面的綜合能力，極大地激發了學生閱讀的積極性。
二、優化閱讀途徑，感悟國學
依據小學生的認知規律和年齡特點，學校構建了國學誦讀校本課、經典晨讀、課前誦讀、自主誦讀四個基本閱讀途徑，感悟高尚的民族精神和做人的道理，在情感升華的過程中傳承國學。
1.國學經典誦讀校本課。學校在執行國家課程和地方課程的同時，開發了適合本校特點的國學經典校本課程。選拔有一定編輯能力和國學素養的教師組成編委會，制定了國學經典誦讀本課程開發方案，開發了一至五年級5本國學經典誦讀校本教材。每個年級的經典誦讀內容都由兩部分組成：一是古詩部分，收集了本年級教材以外的又與教材相關聯的經典詩詞；二是經典誦讀部分，按照各年級學生的需求及循序漸進的教育規律，分別安排了《三字經》《弟子規》《笠翁對韻》“四書”“五經”《陋室銘》《少年中國說》等國學經典誦讀篇目。每一冊分上、下兩學期，古詩和國學經典各為15課，共30學時內容。各冊讀本主要由課題、古詩文、 注釋、譯文和賞析、背景幾個板塊組成。國學經典誦讀讀本由各年級語文教師任課，并納入課表和教學常規管理。學生在教師的引領下誦讀、探究、交流，優秀的民族文化得以傳承。
2.國學經典晨讀。學校安排每周一至周五早7：10-7：30的晨讀，根據各班實際情況制定恰當的背誦量目標。由班主任和學生“小老師”組織進行國學經典誦讀，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、學生自由誦讀等多種形式，可表演，可配樂吟誦，學生自主選擇。經過實踐，學生的記憶能力顯著提升，國學經典的積累量大幅度提高。優美的節律、豐富的經典文化滋潤著學生的心田。晨讀中的“古詩配畫交流”更是加深了學生的理解，感悟到做人、做事的道理。
3.課前誦讀。即在課前候課的時間里，學生有組織地進行國學經典的誦讀和表演。候課時間較短，因此主要內容為古詩詞。日?；恼b讀活動強化了學生的記憶，通過“熟知、想象、升華”這一感悟過程，汲取民族優秀文化的精髓，培養健全人格。
4.自主誦讀。學校建立電子圖書網絡系統，實現“國學圖書班班通”，學生在課余時間自主查閱。30個教學班均設立了圖書角。容納了學校集中配備、自編國學欣賞、學生自備交流三方面的圖書。讓國學讀物走近學生身邊，拓寬經典閱讀范圍，增厚學生國學知識的積淀。每每課間都會看到這樣一幕：幾個學生圍在一起，埋頭看同一本書；有的學生被一些段落的精彩描寫打動了，情不自禁地朗讀起來，其他學生慢慢圍上去聆聽、討論，有的學生將自己所學編成故事講給同學聽，深刻地感悟在點點滴滴中生成，促進了個體感悟到整體感悟拓展。
三、優化活動延伸，傳承國學
1.國學文化節。學校每學期舉辦一次國學文化節系列活動。國學經典誦讀展示、經典古詩文歌曲表演、古詩配畫比賽、古典詩詞書法展覽、國學經典專欄評比、國學經典手抄報評選、古詩詞知識競賽等活動。以賽激趣，以賽促讀?；顒又袑W生誦國學、唱國學、書國學、畫國學，多姿多彩的活動給學生帶來的是精神的洗禮、靈魂的超越、人性的回歸和情感的升華。
2.國學廣播。學校創辦“國韻馨香”校園國學廣播站。為學生構建傳承國學體驗交流平臺。開辟了“古詩仿寫”“閱讀心得”“我說詩文”“經典故事”“經典歌曲”專欄。全校學生可以自主地把自己閱讀國學的成果以自己喜歡方式在廣播中分享給全校學生，豐富多彩的形式激發學生學習國學經典的熱情，傳承了民族優秀文化。
3.國學大學堂。為進一步拓寬國學教育渠道，讓中華傳統文化精髓在學生心中生根，逐步實現知識學問的積累、文化品位提升、道德品質的提高。學校開設“國學大學堂”。選拔了6位具有較高國學修養、對國學教育認識深刻、富有工作熱情的教師組建了國學講師團。以“四書五經”為主要內容，圍繞“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”，采用適合小學生特點的講解、互動交流、觀看視頻故事等靈活多樣的方式方法授課，兩周一課時，為國學傳承、學生成長構建新的平臺。
4.特色學習活動。根據小學生的成長規律，拓展國學教育，對學生全面健康和諧成長具有重要的作用。學校成立了中國畫、書法、對聯、茶藝、乒乓球、傳統禮儀、中華詩意、武術等學習小組。選派有專業素質、有專業特長，具有任課能力和經驗的教師擔任輔導教師。全校學生打破年級制約，根據自己的興趣愛好和基礎，自主選擇課程參加學習。學生的主體地位得到尊重，自主學習國學的空間得以拓展。
四、優化生活實踐，和諧成長
