立夏的詩(shī)詞
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇立夏的詩(shī)詞范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
立夏的詩(shī)詞范文第1篇
發(fā)散思維：要是讓雛鶯來(lái)寫一首贊美夏日的詩(shī)，它會(huì)怎么寫呢？
來(lái)嘗試：“遠(yuǎn)望樹蔭連綿成綠色的山巒/飛回家會(huì)不會(huì)誤闖鄰居的門檻/且聽(tīng)，媽媽在吹口哨迎我/迷一小段路，就為了銜一顆酸梅回家/給媽媽泡茶解渴……”
開(kāi)車帶寶寶到鄉(xiāng)下農(nóng)家借宿，最好院子的前面對(duì)著一片荷塘，院子里有老祖宗開(kāi)掘的老井。一到夏天，農(nóng)家奶奶就摘來(lái)自家地里種的瓜果，把它們裝在細(xì)網(wǎng)兜里，拴上長(zhǎng)繩，緩緩吊進(jìn)井水里。下午驟雨初歇，滿院子都是荷花的香氣，吊起裝瓜果的網(wǎng)兜，拍開(kāi)小香瓜一嘗，真甜，還有一股井下特有的寒氣，盡去暑熱。媽媽就念這兩句詩(shī)給寶寶聽(tīng)，說(shuō)的正是眼前的場(chǎng)景呀！
發(fā)散思維：要是讓荷花來(lái)寫一首贊美夏日的詩(shī)，它會(huì)怎么寫呢？
讓寶寶來(lái)嘗試一下：“一支紅櫻槍/槍頭倔強(qiáng)地刺向天空/嘩啦，繃不住笑聲/爆開(kāi)成紅荷花/上面舉起蓮蓬，下面生出嫩藕/一樣是美味，等著井水激寒……”
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，
閑敲棋子落燈花。
（趙師秀《有約》）
黃梅時(shí)節(jié)，不是出游好時(shí)節(jié)？那可不一定！帶寶寶去游人罕至的鄉(xiāng)村，落腳在小客棧里，寶寶會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)斷時(shí)續(xù)的黃梅雨讓小橋、酒家、稻田、池塘都陷在一片煙雨朦朧中，四周都是青蛙們快活的叫聲。這時(shí)節(jié)也少不了走親訪友的人啊，到了傍晚，當(dāng)?shù)厝颂嶂环N防風(fēng)防雨的六角玻璃燈，穿街走巷過(guò)小橋，來(lái)找摯友聊天下棋。媽媽念這四句詩(shī)給寶寶聽(tīng)，讓他感知一下等朋友來(lái)約談，左等不來(lái)右等不來(lái)，主人只好一個(gè)人下起棋來(lái)的那種無(wú)奈和悠閑，以及悠閑中隱隱的渴盼——無(wú)論如何，天雨路滑，你不來(lái)我不怪你；但你要是來(lái)了，哪怕遲到了，我也很高興呀！
發(fā)散思維：要是讓池中蛙來(lái)寫一首贊美夏日的詩(shī)，它會(huì)怎么寫呢？
讓寶寶來(lái)嘗試一下：“雨下得越歡/我越高興/天上有無(wú)數(shù)蓮蓬頭/放水，加入我們的狂歡/我是青蛙里的超級(jí)女聲/飆一個(gè)高音/唱醒了你的夢(mèng)/聽(tīng)，有人敲打近處的荷葉/是下棋的好友來(lái)叩門……”
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，
樹陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
（楊萬(wàn)里《小池》）
在樹林深處，路的盡頭，媽媽牽手寶寶，自然而然地吟出了這樣四句詩(shī)，它仿佛是眼前場(chǎng)景的活化：一道細(xì)流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔綠樹將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見(jiàn)。一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因?yàn)閻?ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛(ài)”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現(xiàn)自己的綽約風(fēng)姿。接著，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，拍攝了一個(gè)稍縱即逝、妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時(shí)令還沒(méi)到盛夏，荷葉剛出水面，還沒(méi)有來(lái)得及伸展開(kāi)來(lái)，一只小蜻蜓已飛來(lái)立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應(yīng)，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。讀這四句詩(shī)，是不是有一種輕柔安寧的情感在心頭彌漫，趕走了夏日的焦燥？
發(fā)散思維：要是讓蜻蜓來(lái)寫一首贊美夏日的詩(shī)，它會(huì)怎么寫呢？
寫一首詩(shī)，贊美夏日萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系吧：“我不是遙控直升機(jī)/我是蜻蜓，走多遠(yuǎn)的路都不需空中加油/我從一朵花盤旋到另一朵花/不為工作，不為授粉/只為嗅嗅花香/只為臨水照見(jiàn)自己透明的翅膀/和好奇的大眼/如何反映出天光水影?！?/p>
足蒸暑土氣，
背灼炎天光，
力盡不知熱，
但惜夏日長(zhǎng)。
（白居易《觀刈麥》）
給寶寶涂好防曬霜，到蒸騰著麥香和太陽(yáng)熱力的麥田里去吧，“雙腳受地面的熱氣熏蒸啊，脊梁受炎熱的陽(yáng)光烘烤。精疲力竭，只是珍惜夏日天長(zhǎng)，想快點(diǎn)把活干完?！薄跋А弊衷谶@里用一種違背人之常情的寫法來(lái)突出人們生怕浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間的強(qiáng)烈感情。媽媽可以趁機(jī)問(wèn)問(wèn)寶寶：“夏日白天這樣長(zhǎng)，我們是不是應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間呢？”
立夏的詩(shī)詞范文第2篇
關(guān)鍵詞：原型理論 辭書釋義 差異
詞義具有概括性，反映到辭書中也是如此，如果從原型理論的角度看這種概括，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)辭書釋義的側(cè)重不盡相同，并且往往帶有某些不足。我們選取人們常見(jiàn)的“家禽”、“植物”及其所包含的基本范疇和下位范疇等范疇來(lái)看《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭海》等辭典釋義的差異。
一.家禽、牛等范疇的釋義
我們首先看看這幾部辭典對(duì)上位范疇“家禽”、基本范疇“牛”和下位范疇“黃?！钡慕忉專?/p>
《新華字典》：
家禽：由人喂養(yǎng)的禽獸，如馬、牛、羊、雞、豬等。
牛：哺乳動(dòng)物，常見(jiàn)的有黃牛、水牛等家畜。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：
家禽：人類為了經(jīng)濟(jì)或其他目的而馴養(yǎng)的畜類，如豬、牛、羊、馬、駱駝、家兔、貓、狗等。
牛：哺乳動(dòng)物，身體大，趾端有蹄，頭上長(zhǎng)有一對(duì)角，尾巴尖端有長(zhǎng)毛。我國(guó)常見(jiàn)的有黃牛、水牛、牦牛等幾種。
黃牛：牛的一種，角短，皮毛黃褐色，或黑色，也有雜色，毛短。
《辭?！罚?/p>
家禽：人類為滿足肉、乳、蛋、毛皮以及役力等需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)而馴化的各種動(dòng)物。如豬、牛、羊、馬、雞、鴨等。
“牛”：黃牛、瘤牛、水牛、牦牛以及其種間雜種的統(tǒng)稱。
“黃?！保阂喾Q“普通?！薄２溉榫V，?？?。反芻家畜。包括歐洲品種的乳牛、肉牛和中國(guó)的黃牛等。毛色有黃、棕、黑、黑白斑、紅白斑等，在中國(guó)多為黃色，故名。
下面我們將從范疇的定義、范疇中的典型、次典型和非典型個(gè)體、范疇的個(gè)體數(shù)量等方面比較三部辭典的編撰異同。
（一）范疇的定義
在上位范疇“家禽”的定義中，《新華字典》講得最簡(jiǎn)單，《辭海》講得最詳細(xì)，它在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的基礎(chǔ)上增加了“經(jīng)濟(jì)或其他目的”語(yǔ)義特征。
在基本范疇“?！钡亩x中，《新華字典》定義了“牛”所屬的大類：哺乳動(dòng)物?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》不但講了“?！彼鶎俚拇箢?，還講了牛的身體組成部分。而《辭?！窙](méi)有對(duì)“?！边M(jìn)行定義。
在下位范疇“黃?！钡亩x中，《新華字典》沒(méi)有收錄，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭?！范紱](méi)有對(duì)此定義進(jìn)行了解釋。
在上位、基本和下位范疇的定義中，《辭海》解釋比較詳細(xì)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋其次，《新華字典》最簡(jiǎn)單，但三者的解釋都基本正確。
（二）范疇的典型、次典型和非典型的差異
在上位范疇“家禽”的解釋中，《新華字典》和《辭?！返淖龇ㄏ嗤?，只列舉典型個(gè)體，而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》不但列舉典型個(gè)體，還把范疇中的非典型個(gè)體（例如“駱駝”）也列舉出來(lái)，這樣讓讀者對(duì)該范疇更有比較好的認(rèn)知。但問(wèn)題是，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》卻把最典型的家畜個(gè)體，比如雞、鴨等忽視了，而典型性稍低一些的“羊”、“家兔”、“馬”卻列舉出來(lái)了。還有一點(diǎn)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》沒(méi)有考慮到“家禽”范疇中各個(gè)個(gè)體典型度的排列順序，可以考慮按照個(gè)體典型度的大小順序排列，比如：豬、牛、羊、馬、駱駝；雞、鴨、貓、狗、家兔等。
基本范疇“牛”中，有一種典型度較高的牦牛，《中國(guó)牦牛學(xué)》認(rèn)為，牦牛是中國(guó)的主要牛種之一，僅次于黃牛、水牛而居第三位。此外，還有一種典型度較低的瘤牛，為熱帶地區(qū)的特有牛種，在中國(guó)主要海南等地飼養(yǎng)。
在這三部辭典中，《新華字典》把“?！狈懂犞凶畛Ｒ?jiàn)的黃牛和水牛列舉出來(lái)了，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》多列舉了“?！狈懂犞械拇蔚湫蛡€(gè)體：具有某些地域特色的“牦?！?，《辭海》除了列舉了“?！狈懂犞械牡湫蛡€(gè)體、次典型個(gè)體，還列舉了更次典型成員的“瘤?！?。這種做法《辭?！匪坪踝龅帽容^好，但是如果從典型性的角度來(lái)看，由于牦牛是僅次于黃牛、水牛的第三種牛，“瘤牛”的典型度最小，所以，《辭?！匪坪鯌?yīng)該改變這幾個(gè)成員的順序，即改為：黃牛、水牛、牦牛、瘤牛以及其種間雜種的統(tǒng)稱。
《新華字典》中，沒(méi)有對(duì)“黃?！钡慕忉專冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》主要強(qiáng)調(diào)“黃?！钡牡湫托缘拿鹤畹湫偷氖屈S的，次典型的是黑色的，其他的非典型毛色是雜色?！掇o海》不但列出來(lái)了典型和次典型毛色，它們分別是黃色、棕色和黑色，還列出來(lái)了毛色是紅白斑、黑白斑雜色等非典型毛色。這樣更有利于人們對(duì)黃牛的認(rèn)識(shí)。不會(huì)導(dǎo)致人們這樣的認(rèn)知：屬于范疇“黃?！敝袀€(gè)體的毛色只有黃色或棕色。
從范疇的典型、次典型和非典型的差異來(lái)看，《辭?！纷龅煤眯?，基本范疇和下位范疇都列舉出來(lái)了典型個(gè)體和次典型個(gè)體及其毛色，但它對(duì)個(gè)體排列順序的處理沒(méi)有考慮到它們的典型度的大小。
（三）范疇個(gè)體數(shù)量的差異
對(duì)于范疇的個(gè)體（種類）數(shù)量，上位范疇“家畜”、基本范疇“?！?，下位范疇“黃?！?，三本辭典都沒(méi)有講，可能是無(wú)法講，因?yàn)槿藗儗?duì)家禽的種類還沒(méi)弄清楚。
二.植物、樹、柳樹等范疇的釋義
我們知道，“柳樹”是基本范疇，它的上位范疇是“樹”，一種次上位范疇，“樹”的上位范疇是“植物”。我們來(lái)看看《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭?！穼?duì)它們的解釋：
《新華字典》：
植物：谷類、花草、樹木等的統(tǒng)稱。
樹：木本植物的總稱。
柳樹：落葉喬木，枝細(xì)長(zhǎng)下垂，葉狹長(zhǎng)，春天開(kāi)花，黃綠色。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》：
植物：生物的一大類，這一生物的細(xì)胞多具有細(xì)胞壁。一般有葉綠素，多以無(wú)機(jī)物為養(yǎng)料，沒(méi)有神經(jīng)，沒(méi)有感覺(jué)。
樹：木本植物的通稱：柳樹。
柳樹：落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，柔荑花序，種類很多，有垂柳、旱柳等。
《辭?！罚?/p>
植物：生物的一界。包括藻類、苔蘚、蕨類、裸子植物和被子植物等，已知有三十幾萬(wàn)種，遍布自然界。
樹：木本植物的總稱。
柳樹：楊柳科，柳屬植物的泛稱。落葉喬木或灌木。柳條柔韌。葉長(zhǎng)狹長(zhǎng)?；ù菩郛愔?，柔黃花序，苞片全緣，無(wú)花被，有腺體，雄蕊往往只有一或兩個(gè)，花柱常一，具有兩枚兩裂的柱頭，或柱頭極短。種子具毛，約有520種，中國(guó)有257種。常見(jiàn)的有垂柳、旱柳、杞柳等。
（一）范疇的定義
《新華字典》對(duì)上位范疇“植物”沒(méi)有進(jìn)行定義，只是列舉了幾個(gè)典型個(gè)體進(jìn)行說(shuō)明。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》倒是進(jìn)行了定義，但沒(méi)有舉例說(shuō)明。《辭海》也沒(méi)有進(jìn)行定義，因此也就不存在核心范疇屬性。
在三部辭典對(duì)上位范疇“植物”的解釋中，《新華字典》和《辭海》似乎科學(xué)性相對(duì)少一點(diǎn)，兩者都用范疇中的典型個(gè)體替代整個(gè)上位范疇“植物”。這些做法似乎對(duì)一個(gè)名詞的解釋不太夠精確、全面。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》則是對(duì)“植物”范疇中的所有個(gè)體進(jìn)行概括，對(duì)上位范疇來(lái)說(shuō)，這種概括就顯得很重要。
在次上位范疇“樹”的解釋中，三部辭典基本相同，都沒(méi)有列舉范疇成員。
在基本范疇“柳樹”的解釋中，三部辭典對(duì)“柳樹”的解釋和它們對(duì)上位范疇“植物”一樣，《辭?！方忉尡容^詳細(xì)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》其次，《新華字典》最簡(jiǎn)單，甚至連范疇個(gè)體的列舉都沒(méi)有。
（二）范疇的典型、次典型和非典型的差異
《新華字典》把處于上位范疇的“植物”概括為谷類、花草、樹木等典型個(gè)體，“谷類、花草、樹木”這些個(gè)體是人們經(jīng)常接觸到的，從它們出發(fā)，人們更容易理解什么樣的東西是植物?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》在解釋“植物”時(shí)，運(yùn)用“細(xì)胞壁”，“葉綠素”，“無(wú)機(jī)物”，“神經(jīng)”等專業(yè)術(shù)語(yǔ)，這些詞語(yǔ)，人們經(jīng)常接觸不到，不利于文化水平不高的人理解?！掇o?！钒烟幱谏衔环懂牭摹爸参铩敝械乃蟹N類都列舉出來(lái)了，對(duì)植物所包含的個(gè)體概括性更強(qiáng)?！霸孱?、苔蘚、蕨類、裸子植物和被子植物”的排列順序，體現(xiàn)了它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上的變化趨勢(shì)，適應(yīng)生存環(huán)境的變化趨勢(shì)以及生殖方式的變化趨勢(shì)等。對(duì)次上位范疇“樹”的典型和非典型個(gè)體，三部辭典均沒(méi)提及。對(duì)于基本范疇“柳樹”，《新華字典》沒(méi)有提及，但《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭海》都列舉列舉出“常見(jiàn)的有垂柳、旱柳、杞柳（注：很多人認(rèn)為杞柳屬于旱柳）等”。最后要說(shuō)明的是，三部辭典基本上列舉了范疇中的典型個(gè)體，但對(duì)非典型個(gè)體往往缺少列舉。
（三）范疇個(gè)體數(shù)量的差異
一個(gè)范疇，往往會(huì)包含一定數(shù)量的個(gè)體，但只有《辭?！钒选爸参铩焙汀傲鴺洹狈懂犞械膫€(gè)體總數(shù)說(shuō)明了一下，另外兩部辭典卻沒(méi)有涉及到范疇的數(shù)量。但從原型效應(yīng)的理論來(lái)看，范疇之間的界限是模糊的，所以，在介紹中國(guó)有多少種柳樹時(shí)，盡量使用一些模糊限制詞，似乎應(yīng)該把“中國(guó)有257種”這樣的表達(dá)，改變成“中國(guó)約有260種”。
三.結(jié)語(yǔ)
從原型理論的視角來(lái)看，《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭?！吩卺屃x時(shí)，有的用典型個(gè)體替代范疇來(lái)對(duì)詞義進(jìn)行解釋；有的忽視了非典型個(gè)體的列舉，甚至典型個(gè)體；在對(duì)范疇成員列舉排列順序時(shí)，有的又會(huì)忽視它們典型性的大?。辉诟爬ㄕf(shuō)范疇個(gè)體的數(shù)量時(shí)，有的會(huì)使用精確的數(shù)字。這些和原型理論是有相違背的，這也是其他辭書應(yīng)該注意的地方。
參考文獻(xiàn)
[1]新華字典（第10版）[M].商務(wù)印書館，2004。
[2]現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 [M].商務(wù)印書館，1996。
[3]辭海[M].上海辭書出版社，2000。
立夏的詩(shī)詞范文第3篇
一、要“兒童化”，但不能忽略“語(yǔ)文味”
【案例】 課堂上教師提醒學(xué)生集中注意力。
師：小眼睛看哪里？
生：小眼睛看老師。
師：小小手放哪里？
生：小小手放放好。
師：小小背怎么做？
生：小小背挺挺直。
【分析】 低年級(jí)學(xué)生有自己的思維模式，教師成人化的語(yǔ)言、成人化的說(shuō)話方式影響著語(yǔ)文課的教學(xué)效果。因此，有些低年級(jí)教師就根據(jù)學(xué)生說(shuō)話的特點(diǎn)，模仿他們說(shuō)話的語(yǔ)氣，用他們能理解的“兒童化”的語(yǔ)言來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)順利進(jìn)行。但在實(shí)際教學(xué)中，容易出現(xiàn)諸如“小小背怎么做” “小小背挺挺直”等語(yǔ)法混亂、用詞不當(dāng)、柔軟纏綿的“娃娃腔”。這些語(yǔ)言容易“先入為主”， 對(duì)規(guī)范剛?cè)雽W(xué)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面影響。因?yàn)樵谡J(rèn)知心理上，“首應(yīng)效應(yīng)”的影響是極大的，如果第一次沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)確，將來(lái)要糾正就很困難。因此，教師在關(guān)注低年級(jí)教學(xué)語(yǔ)言“兒童化”的同時(shí)，不能忽略其“語(yǔ)文味”。我們要恰當(dāng)使用兒童化語(yǔ)言，規(guī)范表達(dá)，流暢明晰，用“語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文”，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，讓學(xué)生從小就浸潤(rùn)濃濃的語(yǔ)文味。
二、表?yè)P(yáng)要有實(shí)效，不能刻板化
【案例】 教師讓學(xué)生“開(kāi)小火車”認(rèn)讀生字“雨”，第一個(gè)學(xué)生讀道：“雨，雨，下雨的雨?！逼溆鄬W(xué)生鼓掌三下，并豎起姆指：“棒棒棒，你真棒！”第二個(gè)學(xué)生讀道：“雨，雨，大雨的雨?！睂W(xué)生再次鼓掌：“棒棒棒，你真棒！”……
【分析】 在倡導(dǎo)尊重、賞識(shí)學(xué)生的理念下，常聽(tīng)到低年級(jí)語(yǔ)文課堂上“棒棒棒，你真棒！”響成一片的情景。這些表?yè)P(yáng)節(jié)奏明顯，動(dòng)作整齊劃一，儼然訓(xùn)練有素?？此票?yè)P(yáng)，實(shí)質(zhì)有表無(wú)揚(yáng)，無(wú)論是受表?yè)P(yáng)的學(xué)生還是為別人鼓掌的學(xué)生，均難以看到一絲真心實(shí)意的笑容。如此一味的、廉價(jià)的、一而再、再而三的表?yè)P(yáng)，使表?yè)P(yáng)演變成為一種例行公事，失去其應(yīng)有的生命力，學(xué)生對(duì)此形成的成功體驗(yàn)顯得虛假，落入形式主義泥潭。
于永正老師在回憶自己的從教經(jīng)歷時(shí)，也曾深情地說(shuō)：“教育的第二個(gè)名字叫激勵(lì)，激勵(lì)是有學(xué)問(wèn)的，要有針對(duì)性的，要真誠(chéng)、動(dòng)情?！北热缃處熣f(shuō)：“你不但回答正確，而且語(yǔ)言干凈，幾乎沒(méi)有一個(gè)多余的字，也不需要再添一個(gè)字?！边@樣的語(yǔ)言，學(xué)生能聽(tīng)懂，知道好在哪里，而且對(duì)其他同學(xué)也有啟示作用，具有明確的導(dǎo)向性。比如教師說(shuō)：“你讀書的時(shí)候，全班同學(xué)聽(tīng)得是那樣認(rèn)真，知道為什么嗎？”這樣的語(yǔ)言包含對(duì)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和愛(ài)讀書的學(xué)生鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)，于無(wú)形中激勵(lì)著學(xué)生。
三、要引領(lǐng)，不要壓抑學(xué)生
立夏的詩(shī)詞范文第4篇
關(guān)鍵詞：詞匯語(yǔ)用學(xué)；關(guān)聯(lián)；隱喻
中圖分類號(hào)：H04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2013）08—0093—03
一、引言
隱喻是連接心智與語(yǔ)言的紐帶。自亞里士多德時(shí)代起，學(xué)者們就致力于研究隱喻的定義以及它在語(yǔ)言、思維和文化中的功能。但傳統(tǒng)研究方法通常把隱喻視作幾乎沒(méi)有認(rèn)知意義的修飾手段。到了20世紀(jì)末，隱喻研究開(kāi)始進(jìn)入了繁盛時(shí)期，特別是在認(rèn)知科學(xué)的指引下，語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家和心理學(xué)家就隱喻性思維和語(yǔ)言提出了各種各樣的觀點(diǎn)（參見(jiàn)Gibbs， 1994）。基于此，現(xiàn)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究向傳統(tǒng)的隱喻研究提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為對(duì)隱喻的研究應(yīng)以神經(jīng)和身體體驗(yàn)為基礎(chǔ)，而非傳統(tǒng)觀點(diǎn)所倡導(dǎo)的那樣。關(guān)聯(lián)理論和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)隱喻的研究都是以現(xiàn)代觀點(diǎn)為其出發(fā)點(diǎn)的。
然而，這兩種理論都把隱喻視作日?，F(xiàn)象，卻是基于不同原因的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻滲透在語(yǔ)言中是因?yàn)樗鼭B透在我們的思維中。正如Lakoff & Johnson（1980：153）所說(shuō)的，“隱喻主要是我們思想和行為的實(shí)體，并僅僅是由語(yǔ)言衍生而來(lái)的實(shí)體?！痹谶@種觀點(diǎn)下，隱喻被視作不同認(rèn)知域之間潛在概念映射的表層反映，這種隱喻的基礎(chǔ)存在于認(rèn)知而非交際中。 關(guān)聯(lián)理論卻認(rèn)為，隱喻可以在語(yǔ)言交際中自然產(chǎn)生，這是因?yàn)槲覀兡芡ㄟ^(guò)對(duì)語(yǔ)言松散的使用來(lái)傳遞可能模糊的復(fù)雜思想，但這一過(guò)程并不是隱喻性的。關(guān)聯(lián)理論對(duì)隱喻的研究主要在于決定哪一個(gè)可能的明確義在某一語(yǔ)境下會(huì)被首先激活，而隱喻概念映現(xiàn)制約了詞語(yǔ)產(chǎn)生明確義的數(shù)量和種類。
二、關(guān)聯(lián)理論隱喻觀與詞匯語(yǔ)用學(xué)
關(guān)聯(lián)理論對(duì)隱喻的研究是基于認(rèn)知與交際這一框架的，它在話語(yǔ)理解方面提出的基本假設(shè)是人通常都會(huì)注意到可能與他們最相關(guān)的信息。人類認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展使他們的大腦能有效分配資源，從而去處理相關(guān)信息。由此，Sperber & Wilson（1995：260）就形成了關(guān)聯(lián)的認(rèn)知原則： 人類的認(rèn)知傾向于最大關(guān)聯(lián)。就交際而言，Sperber &Wilson（1995：260） 認(rèn)為，每句話語(yǔ)都可以是用來(lái)引起他人注意的，從而就產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)的期待。這也就是關(guān)聯(lián)的交際原則，即， 每個(gè)明示交際行為都意味著它本身具有最佳關(guān)聯(lián)。從而可知，聽(tīng)話人會(huì)認(rèn)為話語(yǔ)是和說(shuō)話人的能力和意愿相一致的，并且是最相關(guān)的。因此在任何情況下，聽(tīng)話人都會(huì)認(rèn)為該話語(yǔ)是值得其付出努力去處理的。
只有當(dāng)某個(gè)新信息與舊信息相結(jié)合從而產(chǎn)生語(yǔ)境效果時(shí)，我們才可以說(shuō)該新信息是相關(guān)的。語(yǔ)境效果可以由以下幾種情況來(lái)實(shí)現(xiàn)：說(shuō)話人的話語(yǔ)增強(qiáng)已有假設(shè)或與已有假設(shè)相矛盾；或把已有假設(shè)和新信息相結(jié)合從而產(chǎn)生新的隱含義。然而，信息的關(guān)聯(lián)并不只是和語(yǔ)境效果（從輸入信息和語(yǔ)境的互動(dòng)中得來(lái)的）的數(shù)量和質(zhì)量成比例的。它還應(yīng)該與人處理信息所付出的認(rèn)知努力相關(guān)。只有當(dāng)某個(gè)假設(shè)被‘最佳處理’（optimally processed）時(shí)，該假設(shè)的關(guān)聯(lián)度才是最佳的，即，可能性最大的語(yǔ)境信息被篩選出來(lái)，同時(shí)，認(rèn)知努力和認(rèn)知效果之間也得到了平衡。這種平衡可以理解為一種聽(tīng)話人總是試圖在最小化認(rèn)知努力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)最大化的認(rèn)知效果的交互過(guò)程。關(guān)聯(lián)的期待給理解說(shuō)話人的話語(yǔ)提供了標(biāo)準(zhǔn)?；谏鲜隼碚摰脑捳Z(yǔ)理解過(guò)程包括兩個(gè)方面：1.在構(gòu)建對(duì)話語(yǔ)的解釋時(shí)遵循最小努力途徑（如，解決歧義和指稱不確定，調(diào)整詞義，補(bǔ)充語(yǔ)境假設(shè)，推理出隱含義等）。2.一旦關(guān)聯(lián)期待得到滿足，理解過(guò)程也隨即停止（Wilson & Sperber， 2004：613）。
下面將從詞義縮?。╨exical narrowing）和詞義擴(kuò)展（lexical broadening）兩個(gè)方面來(lái)論證上述觀點(diǎn)。下例是一個(gè)工廠里兩個(gè)工人的對(duì)話：
（1）Joe： “Can we trust Bob to do as we tell him and defend the interests of us workers in labor union？”
Mary： “Bob is a soldier！”
Joe應(yīng)該怎樣理解Mary關(guān)于Bob的隱喻性看法？Joe關(guān)于士兵的心理表征概念包括許多有關(guān)Bob的特征。比如說(shuō)，①Bob忠于職守；②Bob嚴(yán)格服從命令；③Bob從不質(zhì)疑權(quán)威；④Bob和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)一致；⑤Bob是愛(ài)國(guó)主義者；⑥Bob享受軍人待遇；⑦Bob是部隊(duì)的戰(zhàn)士。因?yàn)镸ary使用soldier一詞來(lái)形容Bob，所以①—⑦都可能在某種程度上被激活。但由于Joe的問(wèn)題提及了信任、照某人說(shuō)的做和捍衛(wèi)利益等內(nèi)容，以上7點(diǎn)中的某些特征的可及性會(huì)更強(qiáng)。基于關(guān)聯(lián)理論的理解步驟，Joe運(yùn)用可及性因素來(lái)考慮上述諸特征后，認(rèn)為④能滿足他的關(guān)聯(lián)期待，理解過(guò)程隨即終止。因?yàn)樗颜J(rèn)定④所需的理解努力最小，同時(shí)又具備足夠的隱含義來(lái)使話語(yǔ)以期待的方式相關(guān)聯(lián)。他甚至不會(huì)進(jìn)一步去考慮諸如⑤—⑦的這些含義，更不會(huì)去評(píng)估和反對(duì)它們。和格萊斯的觀點(diǎn)相反，Joe尤其不會(huì)考慮⑦—Mary話語(yǔ)的字面解釋，在這一點(diǎn)上，他和推理隱喻意義的心理因素是一致的。
關(guān)聯(lián)理論的隱喻觀同樣可以應(yīng)用在詞義擴(kuò)展（lexical broadening）方面，請(qǐng)看下例：
（2）The audience slept through the lecture.
基于格萊斯理論，（2）有4種解釋方法：字面義、近似義（approximation）、夸張義和隱喻義。在這些解釋中，聽(tīng)者首先會(huì)驗(yàn)證字面解釋，只有當(dāng)字面義違反了真理標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他才會(huì)去考慮其修辭義。但當(dāng)我們?cè)噲D用另一種方式分析（2）時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)格萊斯理論的實(shí)證和內(nèi)省反面的缺陷（Gibbs 1994； Wilson & Sperber 2002）。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，在隱喻理解時(shí)，我們不必首先驗(yàn)證其字面意義。Sleep 的解碼概念僅僅是一系列有序的百科假設(shè)，聽(tīng)者會(huì)從中篩選出能滿足其關(guān)聯(lián)期待的假設(shè)，并用該假設(shè)來(lái)構(gòu)建全面的解釋。在（2）中， sleep一詞的百科詞條可由以下幾個(gè)假設(shè)構(gòu)成：①思維上脫離；②對(duì)周圍環(huán)境失去興趣；③反應(yīng)開(kāi)始遲鈍；④逐漸失去意識(shí)；⑤經(jīng)歷身體上的變化（打鼾，心跳減慢，呼吸延長(zhǎng)等等）。在不同的語(yǔ)境中，這些意義的可及性也不同，我們通常用slept一詞意義的相對(duì)縮小或擴(kuò)展來(lái)對(duì)其進(jìn)行解釋。在（2）中，只有當(dāng)⑤被增加到語(yǔ)境中時(shí)，我們才會(huì)用sleep的字面解釋對(duì)其進(jìn)行理解。但在講座過(guò)程中，聽(tīng)眾幾乎沒(méi)有可能會(huì)失去意識(shí)，也不可能一直經(jīng)歷⑤提到的變化，所以在此特定語(yǔ)境中，假設(shè)④和⑤不太可能被激活。相對(duì)而言，提到講座中的聽(tīng)眾時(shí)，假設(shè)①—③很有可能被激活。因?yàn)楫?dāng)這些假設(shè)進(jìn)入該語(yǔ)境后，它們不但能提供關(guān)于聽(tīng)眾狀態(tài)的信息，還能更進(jìn)一步地暗示講座的質(zhì)量或主講人的水平，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)。最終的解釋（傳統(tǒng)意義上被視為夸張或隱喻）就會(huì)滿足該話語(yǔ)提出的關(guān)聯(lián)期待。只有當(dāng)該解釋沒(méi)能滿足那些期待時(shí)，聽(tīng)者才會(huì)更進(jìn)一步的尋求其它假設(shè)并朝更具字面意義的方向上去理解。
關(guān)聯(lián)理論對(duì)詞匯語(yǔ)用學(xué)而言意味著松散的解釋——基于幾個(gè)少數(shù)高度可及的百科特征，不用過(guò)多地考慮其字面意義就能滿足聽(tīng)者的關(guān)聯(lián)期待。為了更進(jìn)一步地論述該理解方式，請(qǐng)看下例中g(shù)iant一詞的隱喻性用法。當(dāng)小說(shuō)家John Updike 在2009年1月去世時(shí)，很多訃告都包含有這樣的評(píng)論：
（3）Updike was a giant.
我們應(yīng)該如何理解這句話？百科詞條對(duì)giant的解釋會(huì)給我們提供如下信息：擁有不尋常身高的人、有令人印象深刻的氣場(chǎng)、超于常人的力量和在人群中很顯眼等。但即使giant一詞在夸張的手法中常用來(lái)形容“不同尋常的高”，我們也會(huì)在該特定語(yǔ)境中自然地推理出（3）不會(huì)隱含Updike非常高這一意義，即使Updike本人碰巧非常高。這也說(shuō)明了不同可能解釋之間的選擇是取決于語(yǔ)境的（Wilson，2012：44）。關(guān)聯(lián)理論對(duì)我們?nèi)绾卫斫膺@句話提供了如下理?yè)?jù)。首先，由公眾人物的訃告產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)期待會(huì)讓讀者更多地朝著其生平事跡方面去推理隱含義，而不會(huì)過(guò)多地考慮其身體特征。因此，Updike作為小說(shuō)家這一身份的可及百科信息能產(chǎn)生足夠的隱含義來(lái)滿足讀者的關(guān)聯(lián)期待，以至于根本不用考慮他的身高。由此，對(duì)寫死亡新聞的記者而言，如果他想讓讀者同時(shí)注意到Updike的身高和其作為小說(shuō)家的生平事跡的話，他可以用諸如（4）這樣的話語(yǔ)來(lái)讓讀者們進(jìn)一步推理隱含義：
（4）Updike was a giant， in every sense of the word.
很顯然，（4）需要讀者付出更多的認(rèn)知努力，根據(jù)關(guān)聯(lián)理論的解釋，它也會(huì)引導(dǎo)讀者去推理更多的隱含義。當(dāng)然，我們也可以用literary giant或 giant of American literature來(lái)描述Updike，從而產(chǎn)生更為準(zhǔn)確的關(guān)聯(lián)期待，即根本不用考慮其身高。
三、關(guān)聯(lián)理論對(duì)兩類隱喻的解釋
正如Gibbs和Tendahl指出，關(guān)聯(lián)理論和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的隱喻類型不同。前者主要注重分析：Robert is a computer這類隱喻，即我們通常所說(shuō)的修辭；而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)更多地涉及的是：Bill’s marriage is on the rocks這類隱喻，即通過(guò)跨域來(lái)反映概念映射。下面將用關(guān)聯(lián)理論來(lái)統(tǒng)一解釋這兩類隱喻。
首先，我們來(lái)看Robert is a computer在下面兩個(gè)對(duì)話中應(yīng)怎樣理解：
（5）a. Mike： Is Robert a good accountant？
b. Jane： Robert is a computer.
（6） a. Mike： How good a friend is Robert？
b. Jane： Robert is a computer.
在這兩例中，對(duì)computer一詞的解碼能激活計(jì)算機(jī)所具有的百科特征，這些特征必定是與人所共有的。如，計(jì)算機(jī)能像出色的會(huì)計(jì)那樣處理大量的數(shù)字信息且從不出錯(cuò)等；同樣，相對(duì)于“好朋友”而言，計(jì)算機(jī)不會(huì)有情感、直覺(jué)、常識(shí)或關(guān)心別人等特點(diǎn)。在理解Jane的話語(yǔ)時(shí)，Mike需構(gòu)建關(guān)于computer一詞的特定概念，以至于Robert在該概念指引下能產(chǎn)生回答（5a）或（6a）的隱含義。值得注意的是，Jane不必對(duì)Mike會(huì)推理出的隱含義有非常準(zhǔn)確的概念定位，只要她的話語(yǔ)能讓他推理出某種隱含義，同時(shí)以意欲達(dá)到的方式來(lái)得出問(wèn)題的答案，關(guān)聯(lián)的期待也就得到了滿足。因此浪漫主義者認(rèn)為隱喻的修辭意義是不能得到準(zhǔn)確釋義的。但這并不是因?yàn)橄袼麄冋J(rèn)為的那樣：該意義是由聯(lián)想義或“內(nèi)涵義”的非真值條件集合構(gòu)成的。而是因?yàn)樗婕坝赏评矶皇嵌x來(lái)產(chǎn)生的特定概念，此外，該推理因素（比單純的近似義涉及的程度更深）是讓聽(tīng)者來(lái)進(jìn)行推敲的。用關(guān)聯(lián)理論的術(shù)語(yǔ)來(lái)講，隱喻際是一種弱交際（Sperber &Wilson，2008）。
其次，我們將從關(guān)聯(lián)理論的角度分析上文中提到的第二類隱喻：
（7）Bill’s marriage is on the rocks.
假設(shè)某人讀到例（7），且他關(guān)于婚姻的百科信息中沒(méi)有該概念隱喻：MARRIAGES ARE JOURNEYS. 在該話語(yǔ)語(yǔ)境中，聽(tīng)者會(huì)自然地期待（7）通過(guò)傳達(dá)關(guān)于Bill婚姻狀況的隱含義來(lái)實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，所以，在ON THE ROCKS這一概念的百科詞條中，激活度最高的假設(shè)不僅在于“遠(yuǎn)行”，還應(yīng)在于“婚姻”。如，遠(yuǎn)行和婚姻都會(huì)持續(xù)或長(zhǎng)或短的一段時(shí)間、都會(huì)以某種滿意或意外的方式結(jié)束；兩者都有參與者，他們會(huì)經(jīng)歷不同程度的恐懼或困難且需要不同形式的幫助或安慰。基于上述假設(shè)，聽(tīng)者就會(huì)建立特定概念ON THE ROCKS*，該概念不是通過(guò)對(duì)短語(yǔ)on the rocks 的解碼而獲得的，而是該短語(yǔ)暗示了該概念產(chǎn)生的可能性。由此，該概念能傳達(dá)關(guān)于Bill婚姻狀況的隱含義，從而使該話語(yǔ)滿足了聽(tīng)者的關(guān)聯(lián)期待。
以上分析表明了短語(yǔ)on the rocks是怎樣通過(guò)自發(fā)調(diào)節(jié)來(lái)構(gòu)建以期待方式相關(guān)聯(lián)的解釋，基于關(guān)聯(lián)理論，對(duì)那些之前不具有“愛(ài)情”與“旅程”這類隱喻的人來(lái)說(shuō)，他同樣可以完成這樣的理解。在這里，關(guān)聯(lián)理論的語(yǔ)境觀、關(guān)聯(lián)原則（認(rèn)知與交際）、最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)等核心概念無(wú)疑起了關(guān)鍵作用。當(dāng)然，對(duì)于關(guān)聯(lián)理論和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)而言，它們用到的很多隱喻性表達(dá)都或多或少地具有常規(guī)性（routine）。此外，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)我們理解隱喻怎樣集中在中心主題周圍提供了有力的論述。
[參考文獻(xiàn)]
[1] Gibbs， Raymond. The Poetics of Mind： Figurative Thought， Language， and Understanding [M]. Cambridge University Press， New York， 1994.
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立夏的詩(shī)詞范文第5篇
一、瑕疵證據(jù)的概念
目前在國(guó)內(nèi)外訴訟法界和司法界還沒(méi)有瑕疵證據(jù)的提法，我國(guó)刑事訴訟法也沒(méi)有關(guān)于瑕疵證據(jù)的規(guī)定。在有關(guān)的法律規(guī)定及法學(xué)界以“非法證據(jù)、違法證據(jù)、非法獲得的證據(jù)”等提法較多。但這些提法都過(guò)于具體確切，未能揭示這一類證據(jù)的基本特征。因此，將這些有這樣那樣缺陷的證據(jù)稱為瑕疵證據(jù)較為形象概括。從審判實(shí)踐看，證據(jù)的缺陷一般表現(xiàn)為：其一，在內(nèi)容上存在缺陷的證據(jù)；其二，在表現(xiàn)形式上存在缺陷；其三，在收集程序和方式上存在缺陷。三種表現(xiàn)會(huì)相互影響。所謂瑕疵，是指微小的缺點(diǎn)。顯然嚴(yán)格意義上的瑕疵證據(jù)只能是在收集程序和方式上存在缺陷的這類證據(jù)。由此可以界定所謂瑕疵證據(jù)是指，司法工作人員違反法律規(guī)定程序以其他非正當(dāng)?shù)姆椒ㄊ占摹⒁云渥C明被告人犯罪事實(shí)存在的證據(jù)。根據(jù)海南中院刑一庭今年受理的177宗刑事一審案件的抽樣調(diào)查，有瑕疵證據(jù)的案件約占10%-15％。正是由于有瑕疵證據(jù)的案件，使審判人員對(duì)證據(jù)的取舍難以把握。
從瑕疵證據(jù)的概念可以看出，其根本特征是具有明顯的違法性。這也是瑕疵證據(jù)區(qū)分于非瑕疵證據(jù)的關(guān)鍵所在。瑕疵證據(jù)的違法性是指該類證據(jù)的收集程序和方式不符合法律規(guī)定，使證據(jù)有了某種缺陷。由于收集程序上的違法性，可能影響了證據(jù)的客觀性。如《公安機(jī)關(guān)辦理刑事案件程序規(guī)定》第249條規(guī)定，辨認(rèn)犯罪嫌疑人時(shí)，被辨認(rèn)的人數(shù)不得少于七人，且不得給辨認(rèn)人任何暗示。而司法實(shí)踐中有時(shí)偵查人員叫辨認(rèn)人只對(duì)1-2人或不滿7人的犯罪嫌疑人進(jìn)行辨認(rèn)，導(dǎo)致該證據(jù)的客觀真實(shí)性難以確定。因此，瑕疵證據(jù)有些也具有客觀性、關(guān)聯(lián)性，有些可能因程序違法而影響或喪失了該證據(jù)的客觀性和關(guān)聯(lián)性。
二、瑕疵證據(jù)的效力觀
瑕疵證據(jù)的效力是指其在法律上的約束力。歸納起來(lái)在理論與實(shí)踐上有以下幾種觀點(diǎn)：
1.否定說(shuō)，即認(rèn)為瑕疵證據(jù)不具備法律效力。如果承認(rèn)瑕疵證據(jù)具有法律效力，就會(huì)助長(zhǎng)各種非法取證行為的泛濫，影響辦案人員取證的責(zé)任心，難以保證辦案質(zhì)量。而刑事訴訟法明確規(guī)定，嚴(yán)禁刑訊逼供和威脅、引誘、欺騙以及其他方法收集證據(jù)。這一規(guī)定體現(xiàn)了權(quán)利保障觀念、正當(dāng)程序觀念和權(quán)利制約觀念，也否定了瑕疵證據(jù)的法律效力。
2.折衷說(shuō)，即認(rèn)為瑕疵證據(jù)的法律效力不能一概而論。盡管收集的方式與程序違法，但經(jīng)過(guò)查證屬實(shí)，就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)其效力。如果其不具備客觀性、不能查證屬實(shí)的瑕疵證據(jù)則不能采信。有瑕疵的言辭證據(jù)因其虛假的可能性較大，無(wú)論其是否真實(shí)都不能采信。
3.轉(zhuǎn)化說(shuō)，即認(rèn)為瑕疵證據(jù)不具備法律效力，但可以把它作為發(fā)現(xiàn)和收集普通刑事證據(jù)的線索。如果完全放棄與否定瑕疵證據(jù)，有可能放縱犯罪。因此，可以將具有客觀性的瑕疵證據(jù)轉(zhuǎn)化為合法證據(jù)。如公民私下錄音，不具備證據(jù)的合法性，通過(guò)對(duì)被錄音人的認(rèn)可，使其轉(zhuǎn)化為合法證據(jù)。
4.真實(shí)肯定說(shuō)，即認(rèn)為瑕疵證據(jù)只要經(jīng)過(guò)查證屬實(shí)，就可以承認(rèn)其具有法律效力。并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把非法收集證據(jù)的行為與瑕疵證據(jù)本身區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能因?yàn)槭占C據(jù)的方法、程序非法而否定證據(jù)的客觀真實(shí)性，對(duì)非法收集證據(jù)的行為視其情節(jié)及證明程度決定其取舍。
由于審判人員在訴訟中對(duì)法律規(guī)定的理解以及證據(jù)規(guī)則立法的欠缺，才出現(xiàn)對(duì)瑕疵證據(jù)的眾多觀點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和法律的發(fā)展，我國(guó)的刑事訴訟法經(jīng)過(guò)修改已將無(wú)罪推定確定為基本原則，但因證據(jù)立法的不完備，導(dǎo)致對(duì)證據(jù)采信規(guī)則與證明程度難以掌握，特別是對(duì)瑕疵證據(jù)的取舍就成了審判人員經(jīng)常遇到的難題。
三、瑕疵證據(jù)與審判實(shí)踐
