經典現代詩

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經典現代詩范文第1篇

關鍵詞：傳播的特點； 趨勢； 經濟發展

從傳播學誕生的政治背景、經濟背景以及社會背景不難看出，傳播學研究從第一天起就帶有較為濃厚的商業色彩和實用氣息。“傳播，就是信息的流動過程。”

人類傳播從符號和信號時代開始演進，經歷了說話和語言時代、文字時代、印刷時代，到現在的大眾傳播時代、網絡傳播時代。不知道移動傳播是否可以獨立出一個時代。我們可以看到，隨著科技的變革，生產力的發展，知識、信息的急劇增加，全球化進程加快都對社會形態、經濟結構、勞動市場等方面帶來了巨大的沖擊。網絡時代引起的結構性變化已經出現在各個領域中，不僅沖擊著人們的生活方式、消費方式，還影響著現代傳播的未來發展趨勢。

多媒體技術的發展，讓傳播的格局發生了翻天覆地的變化。如果說原來還是電視、報紙等媒體是主導是強勢媒體，那么在未來幾年內，電視媒體的優勢將減弱甚至消失。例如，《紐約時報》在前不久已經停止了其紙質版的印刷和發行，只數字版讀物。再如，近期，在很多媒體上都出現了這樣的信息，影視公司抱怨演員片酬太高，每集電視劇演員的成本占到了50%甚至更高，一集電視劇的成本從09年90萬一集算高成本上升到了現在幾百萬一集都是平均成本。在這樣的情況背后，從經濟的角度我們來分析一下是什么導致了這樣的變化。首先，除了CPI上漲的成本，電視劇成本的提高的前提建立在有人買單的情況下，如果賣不出去，發行不出去，有價無市，也無法將電視劇的成本水漲船高。那么，究竟是什么導致了這樣的看似不符合市場規律的情況的發生呢。原來，電視劇的主要銷售渠道是電視臺，市場價一般一集70、80萬，網絡媒體的銷售一般都放到了第三第四輪，一集也就2萬甚至更低的價錢。現在，隨著網絡媒體的發展，尤其是法律規范后，通過兼并重組的主流視頻網站相繼融資、上市，熱播劇變成了視頻網站、電視臺共同爭搶的資源。競爭出現后，視頻網站之間為了競爭互相搶占資源，購買電視劇的版權，使得熱播電視劇在網絡領域一集也可以賣到了上百萬，電視劇收益增加，成本自然也就可以承受這樣的上漲。由以上的例子可以看出，網絡傳播時代的到來，正從方方面面影響著人們的生活和經濟發展。

在社交媒體飛速發展的今天，筆者認為傳播本身已經不能用傳統的方法去定義傳播的類型，如內向傳播、人際傳播、群體傳播與組織傳播、大眾傳播。以微博為例。很明顯這是一個在網絡時代下的傳播工具，如果A的微博一名關注者也沒有，所寫的內容只能視其為內向傳播。如果A在微博中和正常社會關系類似，有關注對象也有關注者，那么在這種情況下，A一條微博，被200個人看到，這是人際傳播。被200個人看到并且轉發，轉發后又被轉發，最后形成上萬次甚至百萬人次的閱讀，這就形成了大眾傳播。再如英國前一陣發生的燒、砸、搶、燒惡性事件，就是極端分子通過Facebook等社交工具進行的群體與組織傳播。社交媒體對傳播體制的顛覆不僅僅體現在傳播類型上，還反映在通過社交媒體的傳播，傳播過程不再單向化，或者只有通過一定培訓的媒介從業人員才可以進行傳播。傳播者普及化，使得每個人都可以是一個電臺、電視臺、雜志、網站……動車追尾事故中不再是從電視、報紙上得到現場的第一情況，而是乘客通過微博發出的第一聲求救，被數百、千萬人進行傳播，使得救護人員第一時間趕到現場，人們獲得現場最真實的聲音。有關北京天氣的PM值在微博上被美國使館，引發了人們對北京空氣質量狀況的質疑；“微博打拐”、“解救大齡青年”等活動影響著人們的生活習慣。

生活習慣的改變，就意味著經濟行為的改變。淘寶網自2010年11月11日為了推廣淘寶商城，推出的購物狂歡節，在當日，創造了6億多人民幣的銷售業績，該業績相當于北京所有商圈一個黃金周的銷售總額。在去年淘寶一度出現網路擁堵、物流乏力的情景。2011年11月11日的淘寶顯然做了充足的準備，用戶可以提前收藏、充值，到11月11日打折當天進行購買。由于去年淘寶的輝煌，今年的“光棍節”還有諸多電商，如京東、當當等也加入戰團，據非官方統計，2011年11月11日當天，淘寶的銷售額達到了30多億人民幣！這一數字的出現，不僅是由于淘寶的公關、宣傳推廣團隊的精心策劃，背后也反映了人們消費習慣的迅速變化，從青睞傳統購物模式到電子商務成為主流，這與社交媒體覆蓋程度、智能手機的發展、APP井噴式的、SOLOMO（社交+本地化+移動）概念的形成都有直接或間接的關系。時隔僅僅一個月，淘寶又在策劃一個全民狂歡購物節，支付寶推出了“充100返100”活動，2011年12月12日開始，不知淘寶又會創造怎樣的電商奇跡。

在微博上，有人這樣總結了2011傳播業的關鍵詞：“1、微，‘微’營銷、‘微’公關、‘微電影’；2、限，‘限廣令’；3、互聯網視頻，版權費用飆升；4、穿越，除穿越劇，還有胡戈操刀的病毒視頻；5、羅西門，公關的乏力；6、電子商務，京東飚得央視2億元的廣告時段；7、多屏合一；8、App，技術與創意完美結合的平臺；9、SoLoMo，社交+本地化+移動，全新的商業模式”。總結的可能不夠全面，不過我們從其中不難看出在網絡傳播發展的大時代下，每一天的生活都可能由此發生巨大的變化。書店可能慢慢消失，取而代之的是亞馬遜；商場的功能進一步轉變，由購物中心變成了人們休閑、娛樂的場所，服裝和其他生活用品展示的櫥窗，人們更多的購買行為轉移到了網絡；傳統紙媒、電視進入快速轉型期，資源為王轉成信息為王的時代……

現代傳播方式的改變，影響人們消費習慣的改變，進一步影響著產業結構的調整和人才結構的調整。例如，在每個人都是傳播者的時代，公關成為了非常重要的行為。上到跨國公司，下到普通民眾，都需要公關。例如著名的“3Q”大戰中，騰訊糟糕的危機公關導致有理也不被人支持，最終通過政府的干預化解了這場戰爭。再如演員范冰冰工作室的公關小組，近幾年成功的通過網絡、電視為范冰冰樹立起了獨立、自信、勤勞的女強人形象，擺脫了之前諸多負面報 道的困擾。公關公司就成為廣告公司之后的后起之秀，吸引了眾多傳播人才進行公關活動。蘋果Ipad平板電腦的興起，幾乎影響了全球所有的公司，眾多公司紛紛推出App，在蘋果App Store上進行銷售或者免費下載，進行企業的推廣宣傳。進而大批新公司誕生，服務于市場，提供App設計制作服務，產生了新的人才需求，交互設計、IT等等熟悉新媒體技術的人才都在市場上產生巨大需求。蘋果公司某員工今日因為通過Facebook發表有關公司的言論而被蘋果公司開除，這樣的事實進一步證明了社交網絡的影響力，以及對品牌構建的重要性。

現代傳播媒介主要是通過網絡、電視等大眾傳播媒介進行的。相較而言網絡傳播其時效性最強，往往事情剛剛發生，就被傳播出去，可以真正做到24小時隨時更新其傳播內容，對重要事件進行現場直播，做到新聞報道與新聞事件零時差，這點在動車追尾事故中已經體現的較為明顯。從保存性上來講，受眾通過網絡獲得的符號信息以數字化的方式傳輸并儲存，它的保存性強，受眾可以像閱讀報紙一樣反腐閱讀、觀看、收聽，同時以比報紙更方便的形式將各種信息儲存下來，還能提供非常強大得信息檢索功能。網絡傳播的選擇性較強，受眾可以隨時決定瀏覽的內容、順序、速度等等。超鏈接為受眾在各種內容之間的選擇提供了便利。現在受眾通過社交網絡可以真正參與到整個傳播過程中。毋庸置疑，在受眾參與媒介的程度這一指標上，網絡媒介提供了最大程度的開放，用戶可以通過發表評論、分享、轉發等方式進行互動和反饋。

基于以上特點，網絡傳播的最大優勢在于其超時空性和交互性，隨著SoLoMo概念的進一步深化，以及網絡的覆蓋程度的加強，網絡傳播一定是大眾傳播格局中最有潛力和影響力的媒介。網絡傳播兼具時間性和空間性，在保存性、選擇性、時效性上比報紙、廣播、電視勝過一籌。筆者認為傳統媒介和互聯網不應該被定義為競爭的關系，事實上互聯網不但沒有擠壓傳統媒介的發展，還為傳統媒介的發展提供了新的機會。紙媒被大眾最熟悉的特點是專業性強，深度分析；互聯網在發展初期總被人詬病良莠不齊，權威和可信度不高，但是如果傳統媒體借助互聯網的平臺，以官方形式信息，不但擴大了閱讀范圍，還保存了紙媒核心的精神。筆者認為，網絡傳播的發展，為其他媒介提供了更大的發展空間，三聯就及時的將網絡付費、訂閱、電子書、App應用等在互聯網上開發，獲得了很好的效果。至于廣播現在的優勢集中體現在伴隨性，隨著我國網絡的覆蓋程度不斷深化，廣播的伴隨優勢不再，那么其與網絡融合是勢不可擋的趨勢。

中國青年報報道，中國“90后”數量約為1.4億，零點研究針對5個城市2099名“90后”的調查顯示：虛擬社會成為“90后”習慣的生存空間，24.3%的人“比起和人們在一起，愿意花更多的時間上網”；網絡消費方面，42.2%的“90后”至少有過一次網購經驗，但消費觀念趨于理性。虛擬社會作為一種生活的狀態，實實在在的構成了我們生活的一部分。我相信未來的傳播格局會被打破，傳播類型將被重新定義，今天的網絡只是搭起了臺子，網絡為大規模互動和互惠利他帶來了機會，如何將傳統的互惠利他真正帶到互聯網上不僅僅是IT技術的問題，是人性的問題。網絡傳播的內容與百年前是沒有太大變化的，包括人類社會生活的政治、經濟、文化，區別是傳播范圍更大、傳播方式更便捷、傳播速度更快。

參考文獻

經典現代詩范文第2篇

今年暑期3D大片爆火，大有取代傳統2D電影之勢。《冰河世紀》讓從屏幕里“呼之欲出”的體驗老少成宜，勢頭之好甚至讓大腕如喬治?盧卡斯都打算重新制作《星球大戰》系列3D版。

3D電影成本比傳統電影成本略高，發行商主打3D主要由于它能讓人們產生立體感，電腦和電視卻沒這種效果，這樣就不容易被盜版。

在電影院中使用的3D系統，會使用分色、分光和分時，通過濾光鏡、偏振鏡或液晶眼鏡，讓左眼和右眼看到的圖像不同，從而欺騙大腦，讓人以為自己看到的是立體物體，而非單薄的平面。有需求就有動力，其他廠商當然不會看著電影公司和院線專美，小屏幕上的3D顯示技術也開始在研發當中。

對電腦和電視這樣的小型屏幕，目前最適宜的是時分3D技術。對電腦來說，一般顯示器的最低刷新率是60赫茲，這就意味著畫面每秒重新繪制60次――在視覺暫留的作用下，并不會感覺到屏幕在閃爍，單獨畫面也變成了連續動畫。為了保證左右眼都能夠分別達到每秒60次的畫面改變，顯示器的刷新率最少需要升高一倍，變成120赫茲。除此之外，還需要一個設備來快速遮擋光線，讓其中的60次繪制被左眼看到，另外的60次則被右眼看到。這時候就需要使用液晶眼鏡。這種眼鏡用的就是液晶顯示器的液晶_通電時變透明，不通電則不透明。將其閃爍頻率調整到和刷新率一致時，就可以看到顯示器上的立體場景。

早在幾年前，有些顯卡廠商已推出這樣的產品，使用搭載了3D功能的顯示卡，搭配液晶眼鏡，再加上高刷新率的顯示器，就可以讓電腦上的任何軟件都顯示出3D效果。但是這種產品的價格一直居高不下，現在的市場價在4000元人民幣左右，比平常顯示系統要高一倍。

高價并沒有阻擋家電廠商分一杯羹的決心。9月，索尼和松下相繼宣布3D電視的發售計劃，明年就能買到電視，可以在家享受3D視覺效果，當然還需要戴液晶眼鏡才行。

用術語說，這種方式“對用戶不夠友好”。電視需要專門戴眼鏡，加重鼻梁和耳朵的負擔，本來就戴眼鏡的人，估計會感覺更費勁。最好是無需戴眼鏡就能看3D電視，但此類技術還在研發當中。飛利浦是這種技術的倡導者之一：通過在電視表面附上薄薄一層棱柱透鏡來實現3D效果，每個像素上的圖像都會被透鏡折射，分別投射到觀眾的雙眼中。現在飛利浦開發的56寸電視有3840×2160的分辨率，但這樣的夢幻設備還沒有上市計劃。

無鏡3D技術最大的問題是可視范圍太小。可視角度只有47度，只有坐在電視正前方的兩三個人能看到3D效果。

但因為不需要戴眼鏡，這種技術還是有一定的吸引力。包括TCL在內的一些國內廠商也在積極研發此類顯示器，瞄準的是公共顯示器領域，例如車站、機場或超市里面的顯示屏。當用戶走到顯示器的正對面時，可以看到3D效果。

經典現代詩范文第3篇

著名的神話學者約瑟夫對古希臘和東方神話研究后發現，盡管在事件、場景、人物和習俗方面千差萬別，但是現代故事卻和神話故事的模型很相似。西方的神話原型批評將這種故事模式總結位為春夏秋冬四個階段。春天是英雄的誕生，夏天是英雄成長，秋天是英雄的衰老，冬天是英雄的死亡。美國學者托馬斯在《舊好萊塢/新好萊塢：儀式、藝術與工業》一書中指出：“好萊塢制片廠實際上逐漸把影片生產的每一個階段都標準化了，從敘事的構思到最后影片投放市場。”[1]好萊塢這種標準化的制作是與觀眾密切聯系協調的結果，是一種對觀眾集體價值和信仰的應答手段。市場的成功必然鼓勵重復，電影敘事中各種敘事技巧的演變，也都是制片人和觀眾之間持續進行交換的結果。觀眾的反應最終決定了一個故事的敘述模式，并最終在電影生產系統內成為一種規范化的操作。

一、經典敘事的基本機構

在經典的敘事結構中，故事中的事件是圍繞著迷和解迷的基本結構來組織的。電影《心靈訪客》中16歲的黑人男孩詹姆常與小伙伴們一起打籃球，他們注意到住在對面公寓頂層的沉默男人總是看著他們，對于這群男孩子來說，這位默默關注他們的隱士就是一個謎，后來終于發現原來這位神秘的隱士就是獲得諾貝爾文學獎的知名作家威廉?佛瑞斯特。最新的好萊塢大片《驚天魔盜團》剛開始就設置了一個神秘的黑衣人的背影，然后就是四人魔術組合在一次魔術中從法國的巴黎銀行變出300萬美金。這樣就設置了一系列巨大的謎團。

經典好萊塢電影是線性敘事的，故事結構非常嚴密。好萊塢結構劇本也同樣不是由頭寫到尾的，而是先找人物行動的動機和目標，從這里開始建立全劇的敘事結構。《穿prada的女魔頭》的女主人公安德麗亞的價值觀并不認同時尚雜志社的工作，那么她為什么要留在雜志社工作呢？因為她希望通過這個雜志社的工作展現自己的能力，在小有名氣之后進入自己喜歡的新聞雜志社。這就是人物的內在的動機和欲望。經典好萊塢影片的敘事中，主要由心理因素引發的劇情因果鏈幾乎是所有敘事事件的動機。

二、設置角色沖突和事件轉折點

在人物有因為內在欲望的目標之后，就要設置角色沖突。人物形象有正反兩個陣營，正面人物包括主人公、導師或者盟友和信使，反面人物則有壞蛋及其幫兇組成。還有一個灰色的中間地帶，就是中間人物變色龍或者看門人。好萊塢的銀幕形象在人物遵循類型原則的大前提下可能有無窮的取舍和變化，但萬變不離其宗，正反兩派人物構成的戲劇沖突永遠是故事的制勝法寶。幾組人物彼此為一個目標沖突，對立明顯。《肖申克的救贖》中獄警和典獄長就是最大的反面人物，同時還有總是騷擾安迪的同性戀囚犯。同盟就是安迪的獄友。

故事中的轉折點對于敘事起著重要作用，這是一種反敗為勝中至關重要的一環，轉折點能制造意外的效果，持續觀眾對故事的興趣，轉折點最常出現于故事的前段和后段。劇本前段的轉折點一般用于開啟故事，列出主角即將面臨的各項選擇。后段的轉折點則指向主角解決危機，收攏故事。《肖申克的救贖》中前期的轉折點就是他展示了自己在理財方面的才能而得到監獄主管的重用。后面的轉折點就是決心越獄而且越獄成功。故事發展轉機之前主人公都在面臨著危險的一刻。而遇到障礙的時刻也是促使事情發生轉機的時刻。一個年輕犯人的到來打破了安迪平靜的獄中生活，這個犯人以前在另一所監獄服刑時聽到過安迪的案子，他知道誰是真兇，但當安迪向監獄長提出要求重新審理此案時，卻遭到了拒絕，并受到了單獨禁閉兩個月的嚴重懲罰。為了防止安迪獲釋，監獄長卻設計害死了知情人。對于安迪來說這是他最黑暗的時候，同時主人公克服巨大困難就是故事的轉折點。《穿Prada的女魔頭》中安德麗亞的事業上的轉折點就是她通過形象設計師的幫助成功轉變了她個人形象，個人形象的轉變徹底改變了她在同事心中的形象。電視劇《士兵突擊》中對于許三多來說也有很多人生的轉變點，在草原五班修路得到了團部嘉獎，在紅三連他連做333個腹部繞杠，最后在老A他射殺了一位女毒犯。 轉機使故更加富有戲劇性。

無論什么電影類型，所有的敘事模式幾乎有同樣的規則，愛情故事中一般要要設置反面人物阻礙男女人物的結合，灰姑娘故事模式中，灰姑娘的導師就是給她美麗衣服和水晶鞋的仙女，盟友就是喜歡她的王子，反面人物就是她的繼母還有兩個嫉妒她的姐姐。好萊塢有很多灰姑娘系列電影，《風月俏佳人》就是一部典型的講述出身經歷低俗的女子如何與身份懸殊的男人相遇相愛結婚的現代灰姑娘故事。這部電影的反面人物就是愛德華的合伙人，他極力的阻撓愛德華喜歡一個身份低微的。《羅密歐與朱麗葉》的愛情悲劇故事模式設置的是家族矛盾。從奧斯丁的小說《傲慢與偏見》到后來好萊塢的《bj單身日記》都是這樣的模式，在這個過程中一定會有第三方插入并且阻礙男女戀情的發展。

三、事件的時間限制和封閉式的結局

故事中某些事件如果存在著時間的限制能夠給觀眾一股緊張的情緒，并且這股緊張情緒能維持一段時間。電影《生死時速》的巴士必須維持在時速120公里，否則車上的炸彈便會爆炸。《穿Prada的女魔頭》中女主編要求安德麗亞必須在下午五點之前得到哈利波特的書稿，否則就面臨失業的危險。這是典型的“最后一分鐘營救”效應。在電影《情歸阿拉巴馬》中女主角最后時刻終于回心轉意，最終選擇青梅竹馬的男朋友。《貧民窟的百萬富翁》最后時刻男主角終于答對了最后一道題。

?電影理論王利霞：從現代影視劇看經典敘事模式大多數經典敘事影片都會呈現一個封閉性的結尾，觀眾知道每個角色的命運、每個秘密的答案。這也是觀眾通過票房間接操縱的結果，觀眾希望看到大團圓的結局。主人公通過自己的努力最終完成了自我的蛻變，克服了自身的缺點得到了成長，任選100部好萊塢影片，其中超過60部是以大團圓結局。觀眾能從團圓的結局中能夠感受到一份希望。

四、故事的主題

最后電影還是要傳達一個主題，主題不必深刻，即使只是簡單撫慰人心都是可以的。通俗故事就是一個人發生了一件事情，通過這件事情，這個人發生了什么轉變。如果一個故事能夠產生這樣的效果，基本上它就算是比較經典的故事。《士兵突擊》中許三多在經歷過草原五班，紅三連，老A部隊之后發生了巨大的轉變，由以前的一個孬兵成長成為一名特種兵。故事的主題就是對自己的不放棄，對同伴的不拋棄。《穿prada的女魔頭》里安德麗亞在經歷過時尚雜志的工作之后又一次回歸到自己樸實的生活，知道什么才是生活中最重要的東西。電影《心靈捕手》尚恩本著不彼此信任就無法坦誠相待的信念，用朋友的心態傾聽，日漸撫慰威爾受創的心靈，幫助他重新拾回對人的信任，并鼓起勇氣向女友表達愛意。在《心靈訪客》中兩人在交流中建立了深厚的友誼，循循善誘的威廉激發出詹姆潛藏的寫作才能，而威廉自己也開始改變，終于走出避世多年的隱居公寓。《三傻大鬧寶萊塢》中三人幫中的拉加想成為工程師，法罕卻想成為野生動物攝影家，在蘭徹的影響下，他們最終都夢想成真，告訴我們“追求卓越，成功就會伴隨而來”的主題。

經典現代詩范文第4篇

關鍵詞：有線電視技術；寬帶技術；融合發展；途徑研究

一、寬帶技術的發展

（一）基礎設施。當前各個居住小區都安裝了上網寬帶，寬帶已經成為了人們日常生活和工作中非常重要的組成部分，各種播放軟件APP以及網絡無線端，促使視頻和網絡更加緊密的結合起來，因此視頻播放的方便快捷則成為了互聯網現代化發展主要趨勢。

（二）擴容骨干網絡。隨著科技的發展，網絡承載的服務也逐漸趨向于多元化、差異化，從而能夠滿足用戶們的各種使用需求。目前不同模式的接入終端也在不斷的發展，特別是普及了智能手機以后，網絡的應用也越來越廣泛，再加上路由器轉化設備的相繼出現，使得很多臺服務終端設備都能在同一時間上網。

二、有線電視技術與寬帶技術融合發展

當前有一些專項電視節目需要點播付費才能進行觀看，增值服務業務則主要包含了三個方面的內容：一是業務增值，二是內容增值，三是功能以及性能的增值。這些增值服務都必須與寬帶技術中的數字媒體有機的結合起來，并利用超寬帶的轉化數字來滿足用戶們的多項需求。例如應用超寬帶轉化數字技術，其與以往的無線傳輸的窄帶技術以及蜂窩3G通信中的寬帶擴頻技術存在非常大的差異，這種技術在直接對脈沖信號進行調制時無需載波，且比當前任意一種無線通信中所使用的網絡帶寬都大。超寬帶這一轉化數字的技術其具有高頻譜、低能耗以及非常隱蔽等特點，同時還具有非常高的安全性能，以及超大的容量系統和多徑分辨的功能。

三、有線電視技術與寬帶技術融合發展途徑

有線電視技術與寬帶技術的融合主要是業務上的融合，且兩者之間業務重合的程度也在不斷的提高，同時它們能夠適應和滿足用戶們不斷發展的需求。再加上政府的大力引導和支持，有線電視技術與寬帶技術的融合發展也越來越快。但是由于兩者在發展歷史以及特點上都存在較大的差異，因此要提升兩者融合化發展的水平，就必須經歷一個長期的融合發展和適應的過程。針對有線電視技術與寬帶技術融合，其發展的途經主要有以下三條：

（一）統一技術規范。在有線電視技術與寬帶技術各自的發展歷史中，對于技術的實際運用以及標準規范都具有獨特的特點，這其中存在的差異就會對有線電視技術與寬帶技術融合造成一定的影響，因此在制定技術相關規范以及參數時，必須對所有的數據進行統一的要求，且在制定規范時，必須將兩種技術各自的特點融入進去，以及在進行改造和融合時也要對其中存在的難點加以考慮，并設計一個折中方案，這樣才能有效的促進有線電視技術與寬帶技術融合發展的速度。

（二）引導技術融合。有線電視技術與寬帶技術在融合的過程中，必須有外界因素加以引導。政府在引導技術融合時，首先要明確引導不是干預，必須重視正確引導，而減少過分干預，這樣才能發揮住政府搭橋牽線的作用。其次是由于有線電視技術與寬帶技術各自都有針對性的發展計劃以及特點，因此在融合的過程中，要采取對應的法律手段來防止某些干預現象的出現，從而促使有線電視技術與寬帶技術能夠實現更有效的融合發展。

（三）多項模式合作。有線電視技術與寬帶技術的融合發展中，還必須采取多項模式合作共贏的途徑，建立一種能夠促進有線電視技術與寬帶技術融合的多項合作的共贏模式，就能促使有線電視技術網絡以及互聯網等都得到較好的發展。例如建立一種有線電視技術與寬帶技術都能使用的網絡設施，減少用戶們單個技術的使用成本，并為兩種技術中的新增用戶以及固定的用戶提供一些具有良好優惠作用的措施，這樣就能促使融合后的技術網絡資源，把更多的用戶吸引過來，從而在業務以及技術上都能實現良好的互補。這樣有線電視技術與寬帶技術就能夠利用資源互補的優勢，提升資源的使用效率，從而達到合作共贏的目的。另外在業務與技術進行融合以及合作的過程中，也要將其他的方面的融合和合作發展起來，這樣才能促使有線電視技術與寬帶技術能夠更完美的融合在一起，實現更好的發展和進步。

總結：

綜上所述，在有線電視技術與寬帶技術融合發展的過程中，除了能夠對資源形成多項運用，還能促使兩種技術之間形成優勢互補，同時也將劣勢互補起來，這樣就能對有限電視技術進行整合，從而使得各項業務能夠得到更好的發展。另外在寬帶技術中，還要對基礎設施進行完善，并不斷擴容骨干網絡，在合理使用兩種技術資源的同時，打造多項合作的模式，從而實現共贏的發展目標。

參考文獻：

經典現代詩范文第5篇

中國現代的語言教育，一味地借鑒國外教育經驗而忽視中國文化的特質。在課程設置上，用大量的精力和時間學習外語，卻把中國古典語言視如敝屣，只是作為現代語文教學的附屬。過去屬于孩童啟蒙的“小學”教育，讀書必備的“經學”常識，變得比外語還要艱澀難懂，令人生畏。一個外語四級的中國大學生，能流利地講說和閱讀外文典籍，卻連淺顯的文言都閱讀不了，“中國幾種重要叢書都末曾見過”(林語堂語)。中國大學生被外國人問起孔子在世界思想家的排名，一定會很自豪地說：“是第一！”當問：“你讀過他的《論語》嗎？”回答是“沒有，讀不下來。”我們又從何驕傲自豪呢？這是中國文化的幸事還是悲劇？

閱讀古代經典，反對者無外以“古代經典的封建糟粕”為借口。所謂的古代經典，多是先秦經典，大都產生于春秋戰國。這時是奴隸制崩潰而封建制尚未確立的時代，何來“封建糟粕”？所謂的“封建糟粕”，不過是封建文人因時所需，對古代經典的再發現和新認識。我們現在不必拾人牙慧，完全可以也對古代經典進行再發現和新認識。

現代西方有識之士早就指出：歐洲力量的來源，常是透過古代文明的再發現和新認識而達至，中國要想真正崛起，為世人矚目，也應如此，要對中國古代經典進行再發現和新認識。中國文化的發展史也證明，文化的每一次進步和創新，都是以“復古”為名，借以對古代文明的新認識而達至。當代中國文化要充分發揮他賓的民族性和創造性，取得更大的輝煌和成就，就必需對古典文化進行再發現和新認識。

梁啟超在被稱為“中國近代史學理論寶典”的《中國歷史研究法》中也說：“無論研究何種學問，都要有目的。什么是歷史的目的，簡單一句話，歷史的目的是在將過去的真實事實予以新意義或新價值，以供現代人活動這資鑒。”現代古典文化研究，背離了學術研究的目的。古代經典不是離民眾越來越近，而是離民眾越來越遠，沒有予以新意義和新價值，仍是照搬古代的經解，還堂而皇之地斥責古代經典有糟粕。所謂的“糟粕”，不過是不同時代的學者予以的新意義和新價值，用以服務當時的社會。現代社會，應該有新認識和再發現，予以的新意義和新價值。著名學者顧頡剛說：“不同時代對孔子思想的闡述都不一樣，一個時代有一個時代的孔子。”

經典該不該讀，問題不是經典本身，而是對經典的注解。學生閱讀古代經典的關鍵，是要對古代經典再發現和新認識，以現念重新解經。教育部指定的中學生課外必讀書中，唯一的先秦經典是《論語》，人民文學出版社的推薦本是徐志剛教授的《論語通譯》。我們不敢說此書有什么不對，但可以肯定地說，此書只是延續了封建文人為當時朝代服務的認識，而沒有用現念去再發現和新認識。讓中學生讀這樣的注解經典，自然是不讀為好。

我們完全可以再發現和新認識這本中國人心目中的圣書　——《論語》。書中有一句話使人對孔子頗有微詞：子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”歷來認為這表明孔子對少數民族的歧視，是典型的。現在，各民族和睦共處，這種歧視性的傳統注解不利民族團結，只會助長。現在的讀來自然不合時宜。

且不說孔子作為周的臣民，是否會冒殺頭的危險把中原稱為“諸夏”，但也沒有必要沿用封建文人的注解。我們完全可以再發現和新認識，把這章斷句為：“夷狄之有君，不如諸，夏之亡也。”意思是說“夷狄都心中有君，不這樣（愛君尊君），是夏朝的滅亡原因”。夏被臣國商所滅，商被臣國周所滅，是同樣的以下犯上，但孔子作為周的臣民，不便指責周，故只言夏，也是講得通的。后儒的解釋，原因想必是因為歷朝歷代都是以下犯上取得天下，而不敢直解。

宋儒釋“中庸”為“不偏為之中，不易之謂庸”，已把中國人的性格塑造成沒有棱角的“謙謙君子”。我們完全可以把“中庸”重新釋為“中和之用”。