文員的職責

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文員的職責范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

文員的職責范文第1篇

關鍵詞：園林；植物；配置；原則；事項

我們所說的城市綠化不僅是需要城市的美觀，而且還要城市綠起來，這就對于植物的綠化要求更加的鮮明，更加的具體，要與環境相適應，相統一，而植物配置就顯得尤為重要了。所謂配置不僅只是色彩上的美，而且也要體現到意境上的美，個體與群體的美，也可以通過把植物的色彩與線條相聯系，構造出一幅美圖，從植物的變化來觀賞季節的美景，生命周期是有限的，但美景是無限的。我們要尊重自然，認識和保護自然，與自然相融合，這不僅是一門藝術，更具有觀賞性和文化的底蘊。

一、園林植物配置的作用

在園林的硬質景觀當中，植物起到了非常顯著的一個作用，合理的設計園林當中的植物配置，不僅可以讓建筑融入到自然環境當中，也可以用綠色來掩蓋建筑的美，更為藝術化，有著深遠的意境。由于季節不同，植物也會有所變化，而這種變化恰恰彰顯出植物給季節帶來的不同感受，更為有生命力，而植物也可作為建筑的標記，還起到了一個導向的作用。此外，對植物的配置還可以提高建筑的使用功能，劃分空間，讓其柔軟的過度，在光合的作用下，防風降塵，改善氣候變化，降低噪音以及凈化空氣等多方面的功能，從而更好的維護了綠色環境。

二、植物配置的主要原則

在對園林植物進行配置時需要遵循的原則就是藝術性與科學性相結合，相統一，從而打造出完美的植物景觀。從生態的角度來看，不僅滿足了環境與植物的適應關系，又體現出植物個體與群體的藝術結構性，給人們營造出一種意境，植物造景的目的也就達到了。因此，在選擇植物種植設計時，一些特色的種類不能與環境相適應時，或者是不利于生長，不能夠有效的存活，也達不到我們所需要的要求，那么就不能夠再繼續的種植，這也是不符合發展規律的，也就難以達到預期的效果。

（一）配置的設計性原則

對于生態環境的設計，必須要把生B功能的優先性放在首位，這也是設計的基礎，再通過景觀的多樣性進行展示，達到一個合理的生態配置，提高對自然元素的應用，達到一個健康的生態景觀結構。在園林生態當中，綠是生態的基礎，所以，如果要應用植物進行造景，就必須要應用喬、灌、草等復合的群落結構，從而來提高葉面積，在選用材料時也最好應用葉片較寬，光合效果好，葉面較大的植物，改善小氣候的環境，也提高綠化光合的作用。另一方面也可以有效的改善冬季保溫和夏季降溫的能耗。我們知道，植物是多種多樣的，所以在眾多的植物當中，很多都具有美化的作用，同時也具有綠化的作用，能夠防火防風，吸滯粉塵以及隔音等作用，改善環境，降低污染。對此，在挑選適當的植物時，必須要根據不同的功能進行有效的選擇，要耐污染，可以吸收污染物，減少污染所帶來的危害，達到一個生態平衡的作用。除此之外，對于植物景觀的應用也要發揮出其它的功能，比如說可以植物抑菌，改善空氣質量，植物釋放出的有益物質等。

（二）配置的景觀性原則

無論是哪種植物都是具有生命力的，但在園林當中，不同的環境對植物的要求也是不同的，都具有形態與生態的不同特性。所以在對植物進行配置時，應選擇適宜的氣候，適宜的時間，以及適宜的環境等，讓植物得以正常的生長，發揮出它們的特性。此外，也要考慮到植物的種植順序與人們觀賞的關系是否可以統一，季節的變化與色彩的搭配是否具有協調性，園林樹種的配置要根據環境的要求來種植，畢竟生長是靠環境來達到的，一般適合的植物有玉蘭、銀杏等，這些品種更有利于陽性植物。

（三）配置的應用性原則

對于植物在園林當中的配置時，必須要明確它的目的，不能沒有規則的進行，要達到一個怎樣的理想效果，空間與氣氛相結合，怎樣才能滿足用戶的要求，這些問題在設計時都應作為一個考慮因素，也只有通過充分的研究才能更加合理的對植物進行配置，在布局方面更加合理化，體現出有用性。設計時，例如我們可以應用一些青松翠柏，渲染出莊重的氛圍，但在兒童樂園當中就會抑制兒童的純真天性，不能讓他們更好的解放天性，所以，在選擇植物的配置上必須要符合實際，也盡量應用一些無污染，色彩艷麗的植物相匹配。

（四）配置植物多樣性原則

一方面可以提高群落的韌性，另一方面也可以提高它的觀賞性，利于植物群落具有更加穩定的效果，也防止病害的產生。由此我們可以看出，物種種類的豐富性才能營造出景觀的群落美感，也達到人們對審美的要求，種類繁多才能構造出不同的生態功能，發揮出預期的生態效果和景觀。

三、園林綠化中植物配置的現狀

基于園林綠化的整體狀況，現在植物配置的景觀價值水平遠遠滿足不了現代人們的審美要求，必須通過科學分析為植物配置研究進行定位。

1. 植物配置生態習性的現狀。植物配置是要考慮不同植物的生態習性，滿足其正常生長所需條件，這樣才能形成良好的植物景觀。

2. 植物配置原則的現狀。隨著植物配置地位和作用的不斷提高，不少學者對植物配置在科學和藝術的結合上提出一定的原則和要求。如：（1）根據每種植物的自身生長特性，適地適樹；（2）根據綠地功能、性質選擇植物；（3）園林植物配置應和地形、建筑結合組成韻律節奏的空間。

3. 植物配置類型的現狀。植物配置類型主要是指樹木配置的類型，目前樹木配置類型主要有孤植、對植、列植、群植、籬植。

四、植物配置時的主要事項

在對園林植物配置時，必須要根據它的具體原則進行操作，用什么樹來配置，什么樹是主體都是有講究的。由于植物的品種不同，所以在配置時應考慮到是否會相互的影響，他們的陰陽性，病蟲害的防治，影響力，怎樣才能更好的映襯出配置的效果，是否具有耐濕耐旱性等問題都應在設計的考慮范圍之內。在通常情況下，具有鄉土氣息的樹種適應能力更強，生命力也更強，從而就可以避免病蟲害的發生，而利用落葉樹對其隔離也可以防止病害的傳播和蔓延。主要體現在幾個方面。第一，一般城市園林會把很多種類的植物引進來，但通常規模會很小，也會逐漸的消亡，這也就是說會對植物的要求^高造成的，過于要求完美，如果只是需要植物四季常綠，那么就會導致慢生植物被冷落，色彩豐富的落葉植物被遺棄。雖然每種植物都有他的優缺點，但其本身沒有好壞和高低之分，都屬于自然現象，只有配置更為科學，更為合理，才能表現出植物的藝術性。所以，在配置園林植物時必須要擴大種類，提高各種植物的適應性，把可以適應的種群相結合，做好比例分配；第二，必須要提高對植物的品種的意識，不能對植物有過高的要求，只重色彩，不重結合，要加強對植物的馴化和篩選，生態型的和地帶型的要有所區分，從而營造出具有個性化的綠色景觀。另外我們也要注意的是，首選的植物應是我們原產國的，對國外的品種在引進時一定要慎重；第三，可以借鑒其它群落植物的種類組成，選擇合理的植物以及相應的結構特點，同時也可以開發一些綠化空間，把單一的物種進行密集化，讓植物更加豐富，使之達到一個良好的生存空間，更加接近于自然，同時也具有綠化的功效。

五、結論

在園林景觀當中，園林植物是不可缺少的一種元素，并且具有很強大的綠化功能，起到一個美觀的作用。此外，植物也可以平衡生態環境，凈化空氣，改善人們的居住環境，由此可見，合理的配置植物是非常關鍵的，尤其在園林建設當中更是必不可少的一項內容。需要注意的是，在植物配置的時候必須要結合該園林的自然條件進行，對植物要有選擇性的種植，合理的規劃，從而來提高園林的綜合水平，發揮出其實效。

參考文獻：

[1]吳燕麗.園林設計植物配置研究[J].安徽農業科學，2014（01）.

[2]嚴云山.淺談我國現代園林植物配置的趨勢[J].建材與裝飾，2016（13）.

[3]劉家琦.園林建筑與植物配置之我見[J].城市建設理論研究（電子版），2012（03）.

[4]陳煥英.繼承與發展――試論中國現代園林的植物配置[J].防護林科技，2016（08）.

[5]楊賚麗.城市園林綠地規劃[M].中國林業出版社，1995.

文員的職責范文第2篇

論文摘要：構建誠信校園文化不失為提高大學生誠信品質的有效途徑，在構建過程中應堅持以培養學生的主體人格為價值目標，即以主體意識覺醒為契入點、主體能力培養為落腳點、主體價值實現為歸宿，在堅持這一指導原則的同時還應以人為本、內容與時俱進、建立健全體系。

時代和我國國情要求大學生群體成為具有較高誠信品質的群體。可以說，提升大學生的誠信品質，是以德治國的重要方面，是加強精神文明建設的重要舉措，對建設誠信有序的和諧社會，實現中華民族的偉大復興，具有重要的現實意義和長遠的戰略意義。然而，反思目前的大學生誠信教育較多從社會需要層面提出要求而實效性不佳的現實，筆者認為，通過構建誠信校園文化，以塑造大學生主體人格為價值目標，通過確立主體意識、發展主體能力、發揮主體價值，使誠信轉化為大學生的自覺追求，內化為大學生的精神品質，不失為提高大學生誠信品質的有效途徑。

一、構建誠信校園文化要以培養學生的主體人格為價值目標

所謂誠信，就是誠實和守信。在許慎的《說文解字》中誠與信互為詮釋，即“誠者，信也”。不過從另一種意義上說，兩者還是有所不同的。“誠”更多的是指“內誠于心”，指道德主體的內在德性；“信”則偏重于“外信于人”，更多的是針對社會群體提出的雙向或多向要求，體現為社會化的踐行，著力于人際間的倫理關懷。“誠信弘揚了人性，弘揚了道德關懷，它關注如何做人的問題，關注如何提升人生的境界，表現了人與人之間互為目的而不是手段的人文關懷。誠信所蘊含的這種道德追求，在本質上完全契合于新時期大學生的主體精神。”所以，以培養學生的主體人格為價值目標是構建誠信校園文化必須堅持的指導原則。

1主體意識的覺醒是誠信校園文化得以確立的契入點。所謂主體意識，是指作為認識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是主體自主性、能動性和創造性的觀念表現。它包含主體的自我意識（主要表現在人與自我關系上，意識到“每一個人都無可爭辯地有權發展自己的才能”）和對象意識（主要表現在人與外部世界的關系上，意識到人能將外部世界變為有益于自身發展的“人化世界”）。就此而言，主體意識的真諦正是誠信精神，它既包含對他人的尊重，又表現出對自己所承擔義務與責任的體認與堅守。

首先，誠信校園文化有助于確立學生的自我意識。誠信是主體意識的道德基礎。孔子曾說：“人而無信，不知其可也。”并強調“民無信不立”。誠信作為一種重要的道德，是我們寶貴的精神遺產。《增韻·清韻》中指出：“誠，無偽也，真也，實也。”通過構建誠信校園文化，能促使學生發展追求真善美，尤其是求真的能力，這種能力能使學生不僅認識自己的直觀環境，而且得以超越直觀環境，放眼更廣闊的世界，意識到個人是最真實根本的主體，從而使學生的主體意識得以真正確立。

其次，誠信校園文化有助于確立學生的對象意識。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”人的社會關系既是人的活動的結果，也是人的活動的條件。對于個人來說，它首先是先于個人的條件。每個人在他的任何一項活動之前，都要首先面臨一個如何處理各種社會關系的問題，這一過程實質上就是主體的對象意識確立的過程。誠信對調節個人與社會的關系起支配作用，它要求個人充分了解包括自己在內的每一個體應享有的權利，并由此認識自己對他人、對集體、對社會所應盡的義務。只有在充分了解權利與義務的基礎上，個人才會對他人、集體、社會持合乎道德的態度，即把尊重人的權利、履行對集體和社會的義務作為自己的行為準則。需要強調的是，誠信并不是一味要求個人自我克制或自我犧牲，而是要求個人的自我實現不悖于義務和權利相一致的原則。

2主體能力的培養是誠信校園文化構建的落腳點。大學生主體人格形成的另一個基本方面是主體能力的形成。主體能力是潛藏于主體內部，在社會實踐中形成的，并在主客體對象性關系中表現出來的能動力量。主體能力是多種規定性的綜合，它不僅包括主體的實踐能力，而且包括以情感、意志為主的非理性因素。誠信校園文化構建有助于主體能力的發展。

首先，在現代社會，主體要想獲取能力發展所需的各種物質、精神條件，必須依靠誠信品質。人是社會的存在物，其發展依靠社會和他人。能否得到社會和他人的認同和贊許，是人的一切利益中最基本的利益。因為在市場經濟條件下，人們的交往日益普遍和復雜，交往范圍日益擴大，人與人之間的關系主要不再是建立在情感的基礎之上，而是建立在理性的基礎之上。人們不再憑著自己的直覺，而是根據對方的誠信度才信任對方。而要得到社會和他人的認同和贊許的關鍵正在于一個人是否誠信。因而構建誠信校園文化，作為培養大學生誠信品質的重要途徑，是大學生主體能力發展的客觀需要。

其次，從人的心理素質來說，誠信校園文化對人的智力因素和非理性因素的成長也是大有益處的。因為濃郁的誠信校園文化，能使學生在內忠實于自己，在外行其真心所欲行，對人生目標執著追求、艱苦奮斗，而不是逃避困難、一心找捷徑、想歪門邪道。濃郁的誠信校園文化氛圍能使學生進行深層次的思考和高層次的理想追求，認識到自己肩負的歷史使命和社會責任，從而成就一番事業。

3主體價值的實現是誠信校園文化的構建的歸宿。馬克思說過“‘價值’這個普遍的概念是人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”。從這個意義上說，主體的人對其他人或社會的需要的滿足，就是主體價值。當代大學生尋求主體價值，離不開誠信的支撐。

首先，人要發揮價值一步也離不開社會。大學生的人生價值是在其與他人交往，與社會進行物質、能量和信息的交換等實踐中實現的。誠信品質是保障這些實踐活動能夠順利開展的前提。微軟中國研究院前院長李開復回國前，寫了一封致中國青年的公開信，他在信中說的第一點就是：事業要成功，需要恪守一些原則，而這些原則是他所遇到的中國學生所最缺乏的，其中第一個原則就是要誠信、正直；第二才是才能，如果有才能，而不守信，對社會造成的危害比能力差的人造成的更大。大學生如果缺乏誠信品質，將會失去很多成功的機會。通過構建誠信校園文化，潛移默化地熏陶大學生，提升其誠信品質，塑造其健全的人格，能更好地為大學生步入社會成就事業奠定基礎。

其次，從社會角度看，市場經濟的本質是契約經濟、誠信經濟。誠信是市場經濟得以有效運行的道德基礎。無信則亂，無信的市場無“市”可言。特別是在WTO的框架下，國際競爭對誠信的要求更廣、更高。一位在德國留學的中國學生，以優異的成績畢業后到各大小公司應聘都遭到拒絕的原因就是：他的個人信用記錄上有3次公交車逃票的記錄。正如康德所說：“由于說了一個謊，一個人拋棄了，甚至可以說徹底毀滅了做人的尊嚴。”

二、構建誠信校園文化中需要注意的幾個問題

要培養大學生主體人格，建立和健全大學生的誠信教育機制，營造誠信校園文化氛圍，應注意以下幾個方面。

1應以人為本。要樹立大教育觀，打破以往就教育論教育，就道德談道德的空洞說教的教育理念。蘇霍姆林斯基說過：“沒有自我教育就沒有真正的教育。”大學生是誠信教育的主體，誠信教育能否奏效，歸根結底依賴于教育對象的“自我”作用。因此，在構建誠信校園文化過程中，要尊重學生的主體地位和主體人格，指導大學生進行“自我”建設，激發學生的積極性和主體性，從而使大學生自覺主動地踐行誠信要求，實現他律到自律的轉化。

2內容要與時俱進。誠信校園文化在內容上應當與時俱進，不斷拓寬內涵。經濟全球化和教育國際化的發展進程要求我們構建誠信校園文化時必須融入時代精神，使傳統的本土化的誠信教育逐步走向現代化、國際化，尤其要注意兩個結合。一是誠信意識要和規則意識相結合。規則意識和誠信意識是緊密相聯的，規則意識淡薄，誠信意識必然不強。在構建誠信校園文化過程中我們應當把誠信教育和規則教育結合起來，讓學生懂得：規則的制定是按規則進行的，規則是必須遵守的，規則面前人人平等。二是誠信意識要和創新意識相結合。構建誠信校園文化氛圍要求積極改造社會，包括使社會環境更有利于誠信的回歸，這就需要創新，誠信意識與創新意識的結合點就是社會責任感的增強。

3建立健全體系。構建誠信校園文化，在管理上必須實現制度規范化，建立完備的信用體系和獎懲制度。誠信道德的形成必須有完善的信用體系作保證和相應的獎懲制度作后盾，不能只停留在道德認識的層面上。制度化的關鍵在于人與制度之間必須建立一套良性的互動機制，使得每一個人在自律基礎上，能通過制度渠道達到自己的目的。若誠信不能得到利益保證，欺詐不能得到應有制裁，誠信將會遭人踐踏，盡管它是道德的、正義的、崇高的。并且學校要將這些制度納入整個教育約束體系，讓硬制度和軟教育緊密結合起來，使他律機制與自律機制實現良性互動，對大學生主體人格的塑造發揮合力的作用。

參考文獻：

[1]曲建武，張瑞芳.誠信教育與大學生主體人格塑造[J]教育科學，2004（3）

[2]論語[M]沈陽：遼寧民族出版社，1996

文員的職責范文第3篇

客觀性（objectivity）一詞有多層含義：有時被用于表示某一類陳述即科學主張的性質，這時它被稱作“客觀真理性”；有時被用于表示人們在科學研究過程中所應遵循的程序和步驟，這時它被稱作“客觀程序”；有時它也被用以指稱合格的研究者所應具備的精神面貌，這時它被稱作“客觀態度”。

作為具有產業性和事業性二重性的產業化媒體，一定程度上受這兩重性的影響，近年來，該產業呈現快速發展的趨勢，對客觀性原則的扭曲使得“追求最出色的新聞”、“辦中國最好的報紙”等僅僅是吸引讀者的廣告詞而不是辦報宗旨。

1.新聞客觀性扭曲的表現：歸結起來，新聞報道客觀性原則扭曲的形式大致可分為以下三個層面：消息來源的扭曲、語言修辭的扭曲和意識形態的扭曲。

2.消息來源層面的扭曲。

3.語言修辭層面的扭曲。

4.意識形態層面的扭曲。由于媒體產業化與事業化二重性的特點，導致了新聞報道客觀性的扭曲，面對這樣的問題，我們應當正確處理媒體產業化對新聞客觀性的影響，具體的分析為：

一、首先對產業化媒體的二重性作相關了解

1.產業性，受市場經濟本質規律的決定，追求最大的經濟利益。媒體作為市場主體，受市場價值規律的制約，必然以贏利為目標，是經濟和政治的共同要求，歸根結底，媒體除了將占有更廣闊的市場和擴大社會影響力作為目標， 最根本的目標就是贏利。否則，作為市場主體的媒體將無法生存，必將被市場淘汰。

2.事業性，媒體作為大眾的輿論工具，要求其必須真實客觀的進行報道，追求最大的公信力。傳統的媒體，其大眾傳播的特點是它大眾傳媒名字的由來。

大眾傳媒既是黨和政府向公眾傳播信息的工具，也代表著人民的利益。具有公開性，開放性，階級性的大眾傳媒，為實現國家和人民的利益服務，將整體利益，社會利益記憶公眾利益作為其追求，公眾給予其公信力，媒體利用這種信任，更大程度地發揮其輿論功能。媒體的事業性決定了它本身的公信力。

二、產業化媒體產業性和事業性對新聞客觀性的不同影響產業性和事業性這兩種不同的性質對新聞的客觀性影響是不同的

由于產業媒體的這兩種特性，決定了其媒體產品既作為精神產品而存在又決定了其作為物質產品而存在。

媒體是黨和國家向公眾傳播信息的重要工具，堅持正確的輿論方向是必需的，即其社會性占第一位。商品屬性則居于第二位。新聞報道堅持客觀真實的報道，反應真實的現實就是其客觀性之所在。

1.媒體產業化對客觀報道的積極影響，媒體的產業化相輔相成，產業化的發展能促進事業化的發展，同時對客觀性發揮也起到一定的促進作用，媒體產業化和事業化的共同發展是在尋求二者的共性。

2.產業性對客觀性的負面影響媒體的產業性對事業性的充分實現起到妨礙作用，即產業化對客觀的報道會產生一種負面的影響。 實質上體現的是產業性和事業性的最大矛盾， 產業性作為媒體的一大特性，新聞報道必須考慮到這一特性，受到其影響。

3.有償新聞和有意傾向性報道的出爐，產業性妨礙客觀性原則所帶來的問題。作為媒體產業化在新聞領域的變種，新聞領域的腐敗的有償新聞和傾向性新聞，嚴重的侵害了新聞報道的客觀真實性。被采訪的單位個人通過錢來收買媒體，然媒體美化他們，即為有償新聞，這樣所害了新聞的真實性。

三、正確處理產業性和事業性的關系，以增強報道的客觀性

產業性和事業性對產業化媒體影響并重。單方面的強調任何一方面都會對新聞媒體的發展產生不良的影響，影響其客觀真實性。要想正確處理好二者的關系，促進這一產業的健康發展，須做到以下幾個方面。

1.堅持媒體的黨性原則。我國媒體的性質有黨性原則所決定，當產業性和事業性產生矛盾時，須堅持黨性原則，即把事業性放于第一位，我國該產業所有制的區別，導致了我國與西方純商業媒介，在運營模式，理念以及操作方法上的不同。 所以徹底的市場化道路不適合發展我國的媒體產業，進行一定的市場取向改革須堅持適度的原則。應始終堅持社會主義方向，堅持為人民服務， 將社會效益放于首位， 把握正確的價值取向，堅持社會和經濟效益的共同開發，堅持上層建筑和信息產業的屬性統一。

2.堅持新聞客觀性原則。新聞的客觀性是新聞的生命，具有相當重要的作用。不能堅持新聞的客觀性就會使新聞失去公信力，讓公眾對其失去信任。大眾媒體的角色就會喪失。

3.加快新聞事業的改革。傳媒也得立身之本，即采，編，播部門與其他不能分離，實行的管理體制是事業單位式， 從而保證傳媒的輿論導向作用。

文員的職責范文第4篇

一、明確思想，體現全局性

作為教師，不僅要學習和掌握先進的教育理論的同時，還要會運用新型的教育教學理念從事教學工作，在工作中不斷總結、不斷創新、不斷實踐，逐步形成自己獨特的教育思想、教學風格，以指導自己的教學實踐。每一學年，每一學期，每一章節，甚至每一課時，教些什么，達到什么目標，教師都要有全局觀念，整體把握。在教學實踐中要明確目標，以情感人，監督反饋，全面提高。新學期開始，我先向學生公布了教學的內容以及教學目標，然后根據本班學生的實際情況，制定大致可以達到的目標，努力的去完成這一目標。教師應明確師生關系是平等，協作，互相依存，相互促進的關系。對學生的養成教育曉之以理，動之以情，導之以行。教師真誠與學生溝通感情，進入師生心靈默契的境界，使學生感到吸收知識有如吸甘泉。教師布置了學習任務，學生是否完成，教師要整體了解，可采取普查、抽查、學生互查等方式進行監督，并把情況反饋給學生。期中、期末測試，學生的語文綜合素質是否達標，要和自己制定的目標對照。未達標者，要找出原因，總結得與失，以期達到目標。教師要注意學生整體語文素質的提高，不能只留心幾個“尖子”，而應該把眼光放在學習困難的學生身上，與其談心，找出癥結所在，促其進步。

二、信心十足，發揮整合性

一個班級，學生語文素質的高低，取決于班上學生群體的信心是否充足，學生的整體合力是否得到發揮。教師要時時觀察學生的情緒變化，時常給學生“充氣”，不斷地喚醒、鼓勵學生充滿學習信心，拋棄一切緊張、焦慮、憂愁、煩惱，讓全體學生充滿“奮發，競爭”的活力，端正學習態度，面帶微笑，輕松愉快地學習。如：我班的小王同學，聰明、活潑、頑皮，學習態度極不端正，我耐心地進行開導，進行心理矯正，和他談心，使他能對自己的學習負責，端正了自己的學習態度。要讓學生懂得“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”的道理，充分發揮學生的整體合力，以信心作保證，以興趣為橋梁，以鼓勵為方法，以成功為原則。

三、前后貫通，注重系統性

語文知識是一個復雜而龐大的系統。教師要科學地理清這個系統，找準知識點，重視知識的積累和遷移，弄清各知識點之間的內在聯系。教師不可能面面俱到，一講到底。可指導學生養成自己學習的習慣，堅持教師的主導性和學生主體性的辨證統一，舉一反三、融會貫通、查缺補漏、溫故知新。既注意語文知識的前后貫通，又注意系統性。如：本學期，我叫學生課外閱讀，找出生字、詞語，在班上開展識字、組詞擂臺比賽，使學生整體掌握小學語文知識系統，又組織學生續編一些故事，從中明白道理。堅持理論和實踐相結合的原則，加強練習的系統化，序列化，重在提高學生學習的效率。

四、師生協力，講究靈活性

教師要善于創新自我，不斷提高道德素質，專業素質，審美情趣等等。教師要“積極實行啟發式和討論式教學，激發學生獨立思考和創新意識，切實提高教學質量。要讓學生感受理解知識產生和發展的過程，培養學生的科學精神和創新思維能力，分析和解決問題的能力。如：教學《手捧空花盆的孩子》和《兩只小獅子》，可采用學生自講法、討論法，讓他們概括故事情節，通過自主交流明白雄日是一個誠實的孩子，懶獅子和勤獅子將來誰能適應社會呢？我們作為二十一世紀小學生，應該做一個怎樣的人呢？

文員的職責范文第5篇

一、情境設置要遵循的原則

教學要素一般包括教師、學生、方法和教學媒體四個因素。教學媒體是直觀展示教學內容，便于學生接受知識的手段，包括板書掛表掛畫、音頻視頻投影儀等。教學媒體在教學中往往能夠構造好的情境，例如通過投影儀可把北方冬天大雪封山，一片肅殺靜謐的氣氛展現給學生；通過視頻將《我有一個夢想》演講中馬丁路德金情真意切的情緒傳染給學生。語文教學中情境設置需要遵循三個原則。（1）貼近生活原則。語文本身來源于生活，升華自生活，并經過頭腦思維加工。對于情境設置需要生活中的圖片、視頻、故事等，便于學生了解知識、文章背后的故事，更加直觀有效，更有利于學生理解作品，感受作者情感。（2）有效設置原則。情境設置的目的在于輔助教學，輔助教師引導學生思維和情緒，創建認知。情境設置能做到上述要求才算有效，教師要根據所教授內容深入思考內容與情境之間聯系及通過何種方式設置更容易且有效。（3）有效目標原則。情境為教學服務，教學要有明確的教學目標，因此，教學情境要圍繞教學目標設置。一節課根據不同的傾向，可有很多目標，情境設置要根據需要實現的目標而設置。一節課有知識和內容目標、過程和方法目標、情感態度和價值目標等，針對不同目標情境設置手段、內容、方向不同。教學中，教師首先確定一節課教學目標、重難點，然后基于目標實現而采取情境設置手段。

二、情境創設的途徑與方法

（1）語言情境。語言情境是語文教學中最常見方式，教師通過口頭語言圍繞教學目標和內容直敘鋪墊內容。語言情境構建時，教師要選擇恰當的敘述方式講述，并注意學生情緒變化，以調整語調、語速。例如學習《季氏將伐顓臾》這一課時，老師要向學生介紹清晰本文的背景知識，就文章中出現的人物、關系、事件及孔子的政治主張做出簡要說明。老師要向學生說明，季氏伐顓臾事件發生在“陪臣執國政”背景的魯國，陪臣有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏三家。該文入選清《古文觀止》足見其典型性，闡述了孔子的政治主張和治國策略。學生在老師語言情境構建之下，被激發起學習熱情也有利于學生對于本節知識認知。

（2）板書圖畫情境。板書圖畫情境也是語文教學中常見和傳統的情境構建方式，教師通過文字及圖畫為學生建立起直觀印象，有利于深入學習。例如，《鴻門宴》一課，該文核心為“宴”，即較為正式的飯局。平常，學生對于宴會并不陌生：外國元首來訪會有歡迎宴會、神州飛船發送成功有慶功宴會等。同樣為宴會，《鴻門宴》則步步驚心，暗藏殺機。在本節課情境構建中，教師可以將文中人物、陣營及人物沖突關系圍繞宴席在黑板上構建出來，從而使學生形成大概認知并引起學生興趣。