兒童教育故事

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兒童教育故事范文第1篇

關(guān)鍵詞: 少年兒童古箏教學(xué) 基礎(chǔ)訓(xùn)練 教學(xué)方法 審美教育

古箏是中國最古老的彈撥樂器之一,最早稱之為“秦箏”。據(jù)考證,箏在春秋、戰(zhàn)國時期即廣泛流傳,至今已有兩千五百多年的歷史。自秦漢以來,古箏從我國西北地區(qū)逐漸流傳到全國各地,并與當(dāng)?shù)貞蚯⒄f唱和民間音樂相融匯,形成了各種具有濃郁地方風(fēng)格的流派,有河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏、浙江箏、內(nèi)蒙箏六個派系,現(xiàn)在簡稱南北派(下面流派可按南北兩大方面分,而現(xiàn)代箏的派別主要分南北兩派,大多為長江以南、長江以北),其箏曲及演奏方法各具特色。

古箏之所以被奉為“群聲之主,眾樂之師”,就是因其好聽易學(xué),深受廣大人民群眾的喜愛。多年來,在眾多箏家名流的共同努力下,出現(xiàn)了“華夏正聲揚四海,古樂新韻播五洲”的可喜局面,使中國箏既立于世界民族藝術(shù)之林,又為祖國的文化藝術(shù)在世界爭得榮譽,逐步形成古箏“國際化”的趨向。而當(dāng)今古箏因其音色優(yōu)美,又易于上手,受到越來越多的學(xué)生和家長的青睞,使古箏藝術(shù)的發(fā)展日益繁榮。隨著古箏學(xué)習(xí)隊伍的不斷擴大,古箏藝術(shù)的教學(xué)和表演有了更高的要求。伴隨著人們對古箏的偏愛,以及它的廣泛普及,古箏教學(xué)如何適應(yīng)時代需要的問題,已迫切地擺在我們的面前。為此,我就幾年來自己在古箏教學(xué)中的實踐,淺談幾點認識和體會。

一、嚴格規(guī)范的基礎(chǔ)訓(xùn)練

有些人學(xué)箏感到越學(xué)越有意思,越學(xué)越有興趣,越學(xué)越愛學(xué)。即便遇到點困難,也愈發(fā)興奮。而有些人學(xué)箏一開始感到很有意思,可越學(xué)越感到難,越學(xué)越?jīng)]興趣,越學(xué)越不愛學(xué),以至于半途而廢。為什么會這樣?原因之一就是沒有打好基礎(chǔ)練好基本功。

打好基礎(chǔ),應(yīng)該從一點一滴做起。比如剛開始學(xué)琴的時候,就應(yīng)該嚴格要求規(guī)范的彈奏姿勢。學(xué)彈古箏的姿勢,一般采用坐式,特殊場合采用站式。古代采用過盤式、跪式。由于流派的不同,箏的放置位置、箏架、琴凳也不同。有的用琴桌式箏架,有的用類似人字形的箏架,還有的就放在腿上演奏。一般來說琴桌式箏架比較穩(wěn)固、牢靠,琴桌的面板有助于古箏彈奏的共鳴,以便于發(fā)音;琴桌的高低以適合放腿為宜,坐的高低位置,應(yīng)以方便演奏為原則。如坐的位置過高,上身容易前傾;坐的位置過低,身體雙手容易緊張;人字形箏架比較方便攜帶。演奏者坐的姿勢應(yīng)該是:兩腿自然分開,上身端正,兩臂和雙手松弛而自然抬起,精神飽滿,態(tài)度自然。在演奏時既不要駝背,更不要過分挺胸;既不要拘緊,又不要松垮,切忌搖頭晃腦、腳找拍子等壞毛病。正確的演奏姿勢是:右腳蹬在固定箏架的踏板上,頭部略俯視,雙手按樂曲開頭的指法自然伸出,做好彈奏準備。

學(xué)箏的過程是一個艱苦的過程,不是一朝一夕就能完成的,有的人學(xué)箏,一個星期就能學(xué)一首曲子,隔著許多曲子蹭蹭往上跳,再甩掉一些不學(xué)的,幾年就把古箏學(xué)完了,這不好。在學(xué)箏過程中要學(xué)好一首再去學(xué)另一首,而不要學(xué)得絆絆磕磕就換下一首學(xué)。要高標(biāo)準、嚴要求,有曲不驚人誓不休的精神,不要過多追求別人的夸獎表揚,而要追求不斷的批評指正。在學(xué)箏上要有長遠一點的目標(biāo),做到天長日久、時時勤奮,而不要希望幾分鐘熱血,一朝一夕就可以學(xué)好彈箏。對于學(xué)箏,不但要有興趣,更要有意志,興趣只解決愛學(xué)問題,意志則能解決學(xué)好的問題。不要圖虛榮,要求收獲,虛榮只解決表面問題,收獲才解決長久性問題。彈箏練曲不要聽而不聞,而要聽出什么來,多思考、多琢磨,多在樂曲情感意境表現(xiàn)上下功夫,精益求精。

二、循序漸進的教學(xué)方法

在古箏教學(xué)上,不要局限在考級給定的每級十首曲目上,而要根據(jù)學(xué)生的接受能力調(diào)整、補充,把整體學(xué)習(xí)上的時間放寬加長一些,多學(xué)些曲子,把基礎(chǔ)打好。即使是初級曲目的曲子,真要彈得非常好,說句實在話,也不是很容易的事,有的在這個階段的教學(xué)上采取每個級別里選學(xué)一兩首后,就采用較大幅度的跨進式教學(xué),導(dǎo)致基本功很不扎實,以致越往中、高級曲目學(xué),越感到吃力,同時也養(yǎng)成一種不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣,缺少認認真真的精神,貪多求快,不講效果質(zhì)量,出現(xiàn)學(xué)多少、忘多少,僅剩幾首也是絆絆磕磕的難堪局面。其實初級階段不只是讓學(xué)生學(xué)會幾首考試晉級曲,還應(yīng)同時把相關(guān)的知識加以灌輸,讓他們多知道一些、多學(xué)一些,知道如何去學(xué)、如何去練,練到什么程度算好,從小就有一種嚴格的標(biāo)準,而不是降低標(biāo)準,放松要求,而是提高心靈的境界、藝術(shù)的境界,把基礎(chǔ)打好,把基本功練好,即使在這上面多花點精力、多用點時間也要做,只有這樣才能越學(xué)越愛學(xué)、越學(xué)越有發(fā)展。

對于學(xué)習(xí)古箏的專業(yè)學(xué)生來說,真正走上舞臺展示自己,并得到大家的認可,是學(xué)習(xí)的最終目的。因此,在上課中,要不斷加強表演藝術(shù)的訓(xùn)練,在相當(dāng)熟練的程度下加強對演奏作品的領(lǐng)悟力、表現(xiàn)力和感知能力訓(xùn)練。經(jīng)常帶學(xué)生參加各種形式的演出、觀摩交流及一些器樂比賽,以增強學(xué)生學(xué)箏的興趣和自信心,達到事半功倍的效果。

另外,我在多年的教學(xué)中,深深體會到老師、家長、學(xué)生的相互配合是非常重要的。老師不能呆板得教,要不斷摸索好的教學(xué)方法;家長不可以認為孩子交給老師,自己就一身輕。對孩子,家長的督促和鼓勵是不可少的。至于孩子,一定要認真學(xué)習(xí)樂理知識,掌握各種演奏技巧,堅持不懈的練習(xí),這樣才能在古箏藝術(shù)的學(xué)習(xí)中不斷進步、提高。

三、注重學(xué)生的審美教育

審美教育,也就是美育,是以鮮明生動的形象作為手段,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好,陶冶學(xué)生的情操,提高學(xué)生的審美鑒賞力與創(chuàng)造力,使學(xué)生得以全面的發(fā)展。審美教育是音樂教育的重要功能,而少年兒童的古箏彈奏訓(xùn)練作為音樂教育的一個分支,對于想象力、記憶力、意志力、觀察力、創(chuàng)造力等方面的全面發(fā)展有著重要的作用。教授孩子彈奏古箏,不僅是通過訓(xùn)練手指的技能來促進腦部的發(fā)育,掌握有關(guān)音樂知識和古箏彈奏技巧,形成良好的音準概念、節(jié)奏感、讀譜習(xí)慣,而且是在古箏學(xué)習(xí)的過程中,培養(yǎng)孩子的信心與興趣,提高孩子對音樂美的感悟能力,從而提高其模仿能力、音樂記憶能力、創(chuàng)造美與表達美的能力等諸多方面的綜合能力。所以,在進行彈奏技巧的訓(xùn)練的時候,更應(yīng)該注重審美教育,做到寓審美教育于技能教學(xué)之中,通過平時的古箏訓(xùn)練,對學(xué)生進行美育教育,從而對其心靈的健康成長、個性的發(fā)展完善、智慧的啟迪開發(fā)產(chǎn)生有益的促進作用。

兒童教育故事范文第2篇

關(guān)鍵詞： 孤殘兒童 家庭補償教育 兒童福利機構(gòu) 家庭寄養(yǎng)模式

人類社會化最基本、最早的單位是家庭。兒童在入學(xué)前，家庭是他們接觸外部世界的主要環(huán)境，家長是兒童最早的老師。家長的言行舉止對子女起著重要的示范和指導(dǎo)作用，家長會有意或無意地根據(jù)自己的理解，將社會的文化規(guī)范、知識等向子女傳遞。雖然其他因素如政治、經(jīng)濟、文化也影響著個人的社會化發(fā)展，但這些因素?zé)o不滲透到家庭這個基本的社會單元當(dāng)中，即便是成年人在走向社會后家庭仍然會影響其言行。相比正常兒童，殘疾兒童由于身體上的缺陷，往往需要長期的康復(fù)訓(xùn)練和醫(yī)學(xué)干預(yù)支持，并且更容易因殘疾產(chǎn)生行為偏差和情緒問題，因此家庭的關(guān)懷對于殘疾兒童的正常成長起到了更為舉足輕重的作用。

但是在我國，棄嬰數(shù)量卻在逐年增長，20世紀80年代末對全國兒童福利院收養(yǎng)的孤兒與棄兒的數(shù)量統(tǒng)計結(jié)果為5000―6000人，到本世紀初則已經(jīng)達到了約5萬人，人數(shù)幾乎增加了10倍。被遺棄的孤兒大多數(shù)為殘疾或患有各種先天疾病的殘疾兒童，這些原本應(yīng)生活在家庭中的殘疾孩子，由于一些社會因素脫離了家庭環(huán)境，繼而由兒童福利機構(gòu)作為家庭的替代形式為兒童提供照料。雖然政府扶持和一些慈善機構(gòu)的捐贈可保證孤殘兒童基本的生活需要，但這種替代模式畢竟與家庭環(huán)境存在較大差異，因此往往無法滿足兒童成長中的情感需求，長期生活在福利機構(gòu)中的孤殘兒童往往會出現(xiàn)性格孤僻、缺乏上進心、社會適應(yīng)能力差等方面的問題。針對“沒有家的殘疾兒童”進行各種替代性的家庭教育是促進孤殘兒童身心健康發(fā)展重要的組成部分。

1.兒童福利機構(gòu)與家庭環(huán)境的差異

1.1兒童福利機構(gòu)中的工作人員

由于兒童福利機構(gòu)中的工作人員本身是福利機構(gòu)的受雇者，而不是父母親職角色，也并不期待今后能得到多少回報，并且1位工作人員往往需要照顧5名以上孤殘兒童，因此，對兒童的行為、感情等需求重視較少，僅僅以照顧孤殘兒童的生活起居為主要工作內(nèi)容。另外，一些孤殘兒童自身受到家庭和社會的不良風(fēng)氣影響，帶有許多不良行為習(xí)慣，使工作人員在教育方面常常感到力不從心，從而對這樣的兒童產(chǎn)生厭惡情緒，導(dǎo)致批評多、表揚少，冷漠多、關(guān)注少。

1.2兒童福利機構(gòu)封閉的環(huán)境

孤殘兒童沒有親人朋友，入院以后往往沒有機會與外界往來，其學(xué)習(xí)、生活、社交等僅僅限于福利院的范圍之內(nèi)，交往的范圍往往是院內(nèi)兒童，沒有更多的社會角色可以模仿，客觀上給許多孤殘兒童造成了心理的壓力與人格的欠缺。父母角色缺位，缺少親職教育，使得孤殘兒童在個體認同方面發(fā)生困擾，缺少了正常人格模式和行為模式的塑造與培養(yǎng)。

在福利院中保育員和老師是孤殘兒童進行積極社會活動培養(yǎng)最主要的引導(dǎo)者，因而需要注意關(guān)心、傾聽、鼓勵每一位孤殘兒童，讓孩子們能在一個愉快、信任的環(huán)境下，享受集體環(huán)境帶來的愉，從而增強積極的社會能力，培養(yǎng)健康的自我意識和概念。比如兒童福利院集體生活的環(huán)境非常有利于培養(yǎng)和強化孩子助人的意識和習(xí)慣，這種對孤殘兒童的正向引導(dǎo)，會使孩子有受到重視、成就感、歸屬感等體驗，這些也是成人社會體驗的雛形。兒童福利院可以通過日常生活角色扮演游戲方法，讓孤殘兒童體驗各種不同角色的情感，通過這種真實體驗別人的內(nèi)心狀態(tài)來了解別人的觀點和情感意識，學(xué)會考慮別人的利益和心理狀態(tài)。

2.家庭寄養(yǎng)模式的提出

在我國，家庭寄養(yǎng)模式是指由政府出資，在孤殘兒童的監(jiān)護權(quán)不予變更的前提下，由兒童福利機構(gòu)為孤殘兒童選擇一個合適的家庭，由家庭為孤殘兒童提供所需的生活照料和服務(wù)，被寄養(yǎng)的孤殘兒童戶籍仍然在原來的兒童福利機構(gòu)，被寄養(yǎng)的孤殘兒童仍然享受政府給予的生活費、醫(yī)療費和教育費，使孤殘兒童能夠在寄養(yǎng)家庭得到家庭的充分關(guān)愛和照顧。家庭寄養(yǎng)作為一種替代性養(yǎng)護模式，在不同的國家和地區(qū)需要采取不同的方式，如2001年尚曉援在研究家庭寄養(yǎng)時，分析了“廣德模式”、“上海模式”、“北京模式”等。2002年王素英則從地域角度出發(fā)，將我國的家庭寄養(yǎng)分為城市模式、農(nóng)村模式、城鄉(xiāng)交界模式和院舍模式。這些研究都以實際中存在的模式為依據(jù)，通過對比分析，找出各自的特點。

與兒童福利機構(gòu)的集體生活相比，家庭寄養(yǎng)模式主要區(qū)別在于讓孤殘兒童可以在正常的家庭環(huán)境享受到家庭的溫暖和父母的疼愛。這種模式的主要優(yōu)勢在于以下兩個方面。

2.1可以使被寄養(yǎng)兒童與寄養(yǎng)父母之間產(chǎn)生心理上的依戀關(guān)系。英國精神病學(xué)家約翰?鮑爾貝心理依戀理論認為，兒童在3周歲內(nèi)是形成與父母之間依戀關(guān)系的最佳時期，人的正常的心理依戀關(guān)系是其3周歲以前在與母親的親密接觸中形成的。與母親長時間的身體接觸，使兒童得到生理及心理上的快樂，隨著時間的推移而發(fā)展成兒童安全的心理依戀。這種依賴關(guān)系的適當(dāng)發(fā)展，可以影響個人今后信賴他人的程度和自我信任程度，并且能夠與同伴、朋友、家人和后代建立起健康的依戀關(guān)系，進而影響一個人今后與他人的互相信任程度。

2.2有利于促進孤殘兒童的正常社會化發(fā)展。孤殘兒童家庭寄養(yǎng)除了滿足孤殘兒童生理發(fā)展的需要外，更重要的是滿足孤殘兒童社會發(fā)展的需要，讓這部分兒童正常參與社會活動，將來能夠獨立走向社會，適應(yīng)社會，參與社會。

3.如何正確開展家庭寄養(yǎng)模式

家庭寄養(yǎng)模式由于有以上諸多優(yōu)勢，可作為為孤殘兒童提供良好特殊教育的積極模式之一。兒童福利機構(gòu)在為孤殘兒童選擇合適寄養(yǎng)家庭時應(yīng)考慮以下幾方面因素。

3.1寄養(yǎng)動機

通過對180個寄養(yǎng)媽媽的調(diào)查，丹東等于1987年得出結(jié)論：兩個寄養(yǎng)動機與高質(zhì)量寄養(yǎng)行為有較高依從性：不能生育的寄養(yǎng)家庭有養(yǎng)護孩子的欲望，以及由于寄養(yǎng)家庭過去的經(jīng)歷對于孤殘兒童的認同。另外，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，以及我國計劃生育等政策，很多家庭的父母很早就進入了空巢期，很多寄養(yǎng)家庭中的父母退休在家，家庭負擔(dān)相對于過去減少了很多，這就使得這部分家庭擁有了更多的空閑時間，而且親生子女已成年，居住在外，失去了子孫滿堂的樂趣。因此，空巢期孤獨感促使他們希望通過其他親子活動來填補，這就使得這部分家庭需要一種生活的樂趣，家庭寄養(yǎng)就為他們提供了這樣的機會。被寄養(yǎng)的孤殘兒童雖然身體上存在著一定的缺陷，但仍然存在孩子可愛天真的一面，這部分孤殘兒童正好可以給空巢家庭帶來樂趣。

3.2寄養(yǎng)家庭的個性化特征

一般來說無子女或年長夫婦（如45―55歲）是更合適的人選，而家庭和事業(yè)不穩(wěn)定的年輕家庭不太合適作為寄養(yǎng)父母。此外，成功的寄養(yǎng)與寄養(yǎng)父母的熱情、成熟和個人的控制力是息息相關(guān)的，但寄養(yǎng)父母的教育水平與寄養(yǎng)安置的成功并未體現(xiàn)較大的依從關(guān)系。

3.3強調(diào)社會支持系統(tǒng)對家庭寄養(yǎng)模式的作用

孤殘兒童在入托、就學(xué)、康復(fù)、技能培訓(xùn)、行為糾正、心理補償?shù)确矫娌皇莾H僅依靠寄養(yǎng)家庭就能解決的，因此需要寄養(yǎng)地兒童福利機構(gòu)、政府、社區(qū)及各領(lǐng)域的專家廣泛深入?yún)⑴c家庭寄養(yǎng)模式的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督，從而形成機構(gòu)、家庭、教育、衛(wèi)生、社區(qū)共同支持的綜合體系，確保家庭寄養(yǎng)模式的高效和規(guī)范。

在經(jīng)濟上，政府及福利機構(gòu)要保證寄養(yǎng)家庭得到與其付出相適應(yīng)的合理回報，以解除寄養(yǎng)家庭的后顧之憂，使他們有能力并愿意繼續(xù)寄養(yǎng)或收養(yǎng)這些孤殘兒童。另外，福利機構(gòu)要有良好渠道開展對寄養(yǎng)家長專業(yè)知識的培訓(xùn)。寄養(yǎng)家長一方面要了解孤殘兒童的心理狀況及行為分析，了解如何讓孤殘兒童適應(yīng)家庭環(huán)境，滿足心理、生理的特殊需要。另一方面要掌握康復(fù)訓(xùn)練的知識，積極配合家庭康復(fù)訓(xùn)練計劃的制訂及實施，從而增強孤殘兒童的康復(fù)效果。寄養(yǎng)家不但需要有更多的愛心，而且要了解孤殘兒童、掌握教育和引導(dǎo)孤殘的技巧。

孤殘兒童是社會最弱小、最困難的群體之一，孤殘兒童的福利和保障也是兒童福利最基本的內(nèi)容之一。過去我們主要強調(diào)對孤殘兒童生活的照料，而忽略了他們因家庭缺失造成的情感缺失。對孤殘兒童進行各種家庭補償教育將有助于他們感情的慰藉，形成健全的社會人際關(guān)系。

參考文獻：

［1］張世峰.建立和完善中國特色孤殘兒童養(yǎng)育模式.社會福利，2007，（7）.

［2］王素英.加快發(fā)展的孤殘兒童福利事業(yè).社會福利，2002，（1）.

兒童教育故事范文第3篇

中圖分類號：G448、R749.8文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1000-6729(2007)05-00301-01

注意力缺損多動障礙（ADHD）是兒童期常見的心理障礙之一[1]。本研究探究中國父母和教師在使用DSM-IV評估兒童ADHD時的一致性。

1 對象和方法

1.1 對象 從北京、哈爾濱、開封、汕尾、石家莊、蕭山六個城市選取17所小學(xué)，在每所學(xué)校的每個班由班主任依據(jù)學(xué)生名單隨機挑選6名左右本班兒童，排除明顯精神障礙和智力落后者，共計1268名被試，其中一年級207人，二年級231人，三年級210人，四年級202人，五年級211人，六年級184人，23人未填年級，男生596人，女生628人，44人遺漏性別信息；年齡6-14歲，平均10±2歲。發(fā)放問卷1268份，回收有效問卷1224份。

1.2 工具及施測

采用美國精神障礙評估手冊第四版（DSM-IV）[1]。DSM-IV將ADHD的癥狀劃分為兩個維度：注意缺陷（inattention）和多動沖動（hyperactivity/impulsivity）。每個維度有9個項目，符合其中6項可確診。ADHD有三種類型：注意缺陷型、多動沖動型和混合型。評分者為班主任和家長，他們在完成DSM問卷之前均需閱讀一個簡單的文字指導(dǎo)說明，以便正確地完成DSM問卷。班主任對所在班級的兒童運用DSM－IV進行ADHD的評估，將同樣的一份DSM－IV問卷發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生帶回家讓父母填好并帶回學(xué)校。

1.3 統(tǒng)計方法 描述性分析、卡方檢驗。

2 結(jié)果

2.1 教師與家長對兒童ADHD評估的一致性

家長的ADHD檢出率（4.7%，57/1224）低于教師的檢出率（9.0％，110/1224）（χ2=50.78,P=0.000）。在57名被家長診斷為ADHD的兒童中，有64.9%（37名）的兒童也被教師確診；在教師確診的110名兒童中，僅有18.2%(20名)的兒童被家長確診；家長和教師均診斷為ADHD的數(shù)量為20人，家長和教師均診斷為正常兒童的數(shù)量為1077人，總體一致性比率為89.6%（ （20＋1077）/1224 ）。

2.2 教師與家長對注意缺陷維度評估的一致性

家長評定的注意缺陷檢出率為4.3%（53/1224）低于教師的檢出率9.0％（110/1224，χ2=43.20,P=0.000）。在53名被家長診斷為注意缺陷的兒童中，有34%（18名）的兒童也被教師確診，在教師確診的110名兒童中，僅有16.4%(18名)的兒童被家長確診。家長和教師均診斷為注意缺陷的數(shù)量為18人，家長和教師均診斷為正常兒童的數(shù)量為1079人，總體一致性比率為89.6%（ （18＋1079）/1224 ），與對ADHD的診斷沒有明顯差異。

2.3教師與家長對多動沖動維度評估的一致性

家長評定的多動沖動檢出率為1.7%（21/1224）低于教師的檢出率3.5％（43/1224，χ2=73.20,P=0.005）。在21名被家長診斷為多動沖動的兒童中，僅有38.1%（8名）的兒童也被教師診斷為多動沖動，在教師確診的43名兒童中，僅有18.6%(8名)的兒童被家長確診。家長和教師均診斷為多動沖動的數(shù)量為8人，家長和教師均診斷為正常兒童的數(shù)量為1168人，總體一致性比率為95.9%（ （8＋1168）/1224 ）。與注意缺陷相比，多動沖動的檢出率明顯要低（教師評估：χ2=43.78,P=0.000；家長評估：χ2=20.63,P=0.000）。

3 討論

本文顯示教師對于ADHD及其注意缺陷障礙和多動沖動障礙兩個維度評估的檢出率均高于家長（2∶1）。教師和家長對注意缺陷障礙的檢出率均高于多動沖動障礙，說明盡管注意缺陷不像多動沖動癥狀容易觀察，但是家長和教師都認識到了注意缺陷癥狀的重要性。對于正常兒童ADHD癥狀的評定，家長和教師的評定結(jié)果非常一致，但對于ADHD兒童的評定，教師對于家長評定的ADHD認可程度和家長對于教師評定ADHD的認可程度均非常低。

參考文獻

兒童教育故事范文第4篇

姓名:________

班級:________

成績:________

小朋友，帶上你一段時間的學(xué)習(xí)成果，一起來做個自我檢測吧，相信你一定是最棒的！

一、基礎(chǔ)題

(共18題；共77分)

1.

（1分）根據(jù)課文《小兒垂釣》內(nèi)容填空

蓬頭稚子學(xué)垂綸，________。

2.

（6分）按拼音寫漢字。

qǐ

méng

měi

miào

róu

hé

sǎ

mǎn

lí

bā

shí

chén

________

________

________

________

________

________

3.

（3分）讀課文古詩兩首《小兒垂釣》，把能搭配的詞語用線連起來。

蓬頭________

莓苔

側(cè)坐

________

借問

路人

________

稚子

4.

（10分）默寫古詩

池上

________

________?????________

________?????________

小兒垂釣

________

________?????________

________?????________

5.

（2分）多音字組詞。

應(yīng)yīng________

yìng________

6.

（2分）讀課文古詩兩首《小兒垂釣》，按課文內(nèi)容填空。

路人________遙招手，怕得________不應(yīng)人。

7.

（5分）按要求寫句子。

用“側(cè)坐”寫一句話。

8.

（3分）擬人句大擂臺。

例：風(fēng)把我的手巾吹到地上。風(fēng)把我的手帕扔到地上。

①雪花在天空中飄著。???________

②小鳥在樹上叫著。??________

③小花展開了花瓣。?________

9.

（2分）讀課文古詩兩首《小兒垂釣》，成語大比拼。

驚天________

小兒________

10.

（5分）讀古詩兩首《小兒垂釣》，說說小孩是怎么做著釣魚呢？

11.

（5分）讀課文《小兒垂釣》，解釋加橫線的詞語。

①蓬頭

②稚子?學(xué)

③垂綸

12.

（3分）給加橫線的字注音。

蓬頭________

稚子________

垂綸________

13.

（5分）讀課文古詩兩首《小兒垂釣》，解釋詞語“蓬頭”的意思。

14.

（3分）讀拼音，寫詞語。

péng

tǒu

zhì

zǐ

chuí

lún

________

________

________

15.

（5分）用下列詞語“路人”造句

16.

（8分）比一比，再組詞

稚________

側(cè)________

遙________

艇________

雅________

測________

搖________

挺________

17.

（4分）默寫《小兒垂釣》這首古詩

________

，________。

________

，________。

18.

（5分）讀詩文《暮江吟》，翻譯詩句

一道殘陽漸沉江中，半江碧綠半江艷紅。

二、閱讀理解題

(共4題；共21分)

19.

（5分）讀課文古詩兩首《小兒垂釣》，說說“綸”是什么意思？

20.

（5分）讀古詩兩首《小兒垂釣》，文中“莓苔”是什么意思？

21.

（5分）讀古詩兩首《小兒垂釣》，說說小孩在哪釣魚呢？

22.

（6分）閱讀文段，回答問題。

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖（yǒu，窗），施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

（1）“棄而還走”中“還”的意思是：________?。

（2）翻譯文中畫線句子。

參考答案

一、基礎(chǔ)題

(共18題；共77分)

1-1、

2-1、

3-1、

4-1、

5-1、

6-1、

7-1、

8-1、

9-1、

10-1、

11-1、

12-1、

13-1、

14-1、

15-1、

16-1、

17-1、

18-1、

二、閱讀理解題

(共4題；共21分)

19-1、

20-1、

21-1、

兒童教育故事范文第5篇

關(guān)鍵詞：符號學(xué)；必要性；空間形態(tài)

“符號學(xué)”與室內(nèi)設(shè)計貌似沒有直接關(guān)系，可實際上是息息相關(guān)的。

“貢布里希在《藝術(shù)的故事》中說：‘實際上沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已。’而在產(chǎn)品涉及領(lǐng)域，則應(yīng)該是沒有設(shè)計師，只有用戶――即以用戶為中心是設(shè)計師的職責(zé)。因此，只有明確‘為誰而設(shè)計’，真正從用戶出發(fā)，理解用戶對于產(chǎn)品各種屬性符號感知和使用的真實情況，才能把握符號學(xué)創(chuàng)新設(shè)計的方向。”越來越多的人在評價他們使用的商品（產(chǎn)品，環(huán)境，服務(wù)等）時都會習(xí)慣性地點評到“這個設(shè)計如何如何”，仿佛一夜之間人人都成了設(shè)計批評家。只有真正站在用戶角度考慮的設(shè)計，才能被用戶認可，才會成為成功的設(shè)計。

一、兒童教育空間設(shè)計的必要性

當(dāng)家長為孩子選擇幼兒園時會從多方面考慮。而當(dāng)前學(xué)前兒童教育空間設(shè)計的發(fā)展幾乎停滯不前，具備最基礎(chǔ)的使用功能，并能做到干凈整潔，貌似就能滿足使用者。事實上，孩子、家長以及老師，對現(xiàn)有的學(xué)前兒童教育空間設(shè)計并不滿意。家長對于孩子成長的急切關(guān)注，社會生產(chǎn)和生活方式的改變，人們對學(xué)前兒童教育空間設(shè)計提出了更高的要求。

二、符號學(xué)在兒童教育空間中的應(yīng)用

依據(jù)設(shè)計符號學(xué)的坐標(biāo)軸，縱向坐標(biāo)系譜軸、橫向坐標(biāo)毗鄰軸對空間環(huán)境語言進行建構(gòu)。在這個坐標(biāo)中，我們將系譜軸：教育機構(gòu)識別和空間風(fēng)格，作為學(xué)前兒童教育空間設(shè)計語言的語境；橫向坐標(biāo)毗鄰軸：形體、色彩、材質(zhì)、空間、光影等，用作教育空間塑造的語匯；并結(jié)合設(shè)計語言中的語法規(guī)則，對符號學(xué)導(dǎo)入學(xué)前兒童教育空間設(shè)計進行系統(tǒng)性的路徑探索。

1.風(fēng)格語境

在學(xué)前兒童教育空間設(shè)計過程中，根據(jù)學(xué)前兒童教育空間的規(guī)模、類型，設(shè)定一種風(fēng)格語境。學(xué)前兒童教育空間設(shè)計過程中使用的空間形態(tài)、導(dǎo)視系統(tǒng)、陳設(shè)與界面、色彩、材質(zhì)、家具及裝飾等，無不是通過符號在給使用者傳達恰當(dāng)和準確的信息，使人能夠通過它們判斷學(xué)前兒童教育空間環(huán)境的線索，甚至可以引導(dǎo)人的行為。“以人為本、以孩子為中心”的主題風(fēng)格、環(huán)境需求共同組成了學(xué)前兒童教育形象的立體設(shè)計。是對學(xué)前兒童教育空間內(nèi)涵最簡潔、最有效的展示，增進了家長對機構(gòu)的了解和信任，也縮短了家長與孩子和老師的心理距離。

2.空間語匯

室內(nèi)設(shè)計的詞匯是指室內(nèi)環(huán)境的各種基本形式要素，它不是某種具體的物質(zhì)實體，而是對物質(zhì)實體在形式上概括和抽象的一種符號。本文中歸納的空間詞匯包括：導(dǎo)視符號、空間形態(tài)符號、陳設(shè)與界面符號及綠化生態(tài)符號。

（1）導(dǎo)視符號

學(xué)前兒童教育空間，視覺識別系統(tǒng)也就是導(dǎo)視系統(tǒng)，它有著引導(dǎo)、說明、指示等功能，也是營造風(fēng)格、塑造校園文化的重要組成部分，更是學(xué)前兒童教育空間布局的重要環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童教育空間環(huán)境引導(dǎo)標(biāo)識系統(tǒng)由以下幾個部分構(gòu)成：

①色彩導(dǎo)視符號

②文字及圖形導(dǎo)視符號

③無障礙導(dǎo)視符號

（2）空間形態(tài)符號

形體是形態(tài)構(gòu)成的組成部分，是形態(tài)特征塑造的客體，也是藝術(shù)設(shè)計符號信息的重要載體，是一系列視覺傳達的符號。學(xué)前兒童教育空間的形體要素就是設(shè)計者與用戶之間信息傳遞的基本素材。學(xué)前兒童教育空間中形體的價值并不在于它的形式或結(jié)構(gòu)本身，而在于其外在形式所表現(xiàn)出的內(nèi)在意義，即營造的教育空間氛圍或氣場。

（3）陳設(shè)與界面

學(xué)前兒童教育空間陳設(shè)作為傳達信息的載體，它更加強化了教育空間的場所感，豐富了教育空間的意義。陳設(shè)符號的語義信息（如：功能語義、象征意義等）是通過邏輯的推理和認知來實現(xiàn)的，審美信息則是符號的情感、情趣，人們接受它呈現(xiàn)的直覺。

（4）綠化生態(tài)符號

綠色植物的符號語義為生命的象征。國外有人提出“綠視率”理論，認為綠色在人的視野中占到25%左右時，人的心理感受最為舒適，而且它對環(huán)境有著凈化改良作用，所以應(yīng)盡可能地將更多的自然元素引到孩子身邊。

把視覺語言看作使用者與環(huán)境之間進行交流的媒介之一，那么，符號思維對其探索形式的創(chuàng)作和傳遞問題具有直接的啟示作用。設(shè)計符號學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的導(dǎo)入，為我們豐富創(chuàng)作語言，提高設(shè)計質(zhì)量和注釋作品的意義等方面提供了一個進一步探索的全新視角，也是當(dāng)今室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中一種不可忽視的開拓設(shè)計理念和思路的新方法。

參考文獻：

[1]張凌浩.符號學(xué)產(chǎn)品設(shè)計方法.中國建筑工業(yè)出版社，2011.

[2]胡飛.藝術(shù)設(shè)計符號基礎(chǔ).清華大學(xué)出版社，2008.

[3]許亮.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計.重慶大學(xué)出版社，2003.