冰心的現(xiàn)代詩(shī)
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇冰心的現(xiàn)代詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
冰心的現(xiàn)代詩(shī)范文第1篇
在這個(gè)絕對(duì)隱私的社會(huì)中，隱私的暴露卻日趨便捷。你有傾訴“饑渴”的癥狀嗎?這樣的癥狀就如同流感般蔓延在我們的周圍。患上傾訴“饑渴”癥的人迫切地向別人傾訴隱私，渴望找到一個(gè)傾聽(tīng)者，一瀉心中的不快。傾訴，原本是一種緩解壓力的有效手段，但如果傾訴變成了一種或輕或重的強(qiáng)迫行為，換了誰(shuí)都會(huì)感到不堪其擾，然而那些有著強(qiáng)烈傾訴欲望的女性卻對(duì)傾聽(tīng)人的這種反應(yīng)毫無(wú)感知，她們?cè)谠秸f(shuō)越想說(shuō)的惡性循環(huán)中被一種莫名其妙的感受淹沒(méi)，她們像喝了愛(ài)說(shuō)話的酒一般無(wú)法自控，她們的表現(xiàn)更像是一種病癥，一傳十，十傳百，在當(dāng)今社會(huì)蔚然成風(fēng)，這種影響面越來(lái)越大的傾訴“饑渴”癥狀被人謔稱為“傾流感”。
故事
事業(yè)風(fēng)波我成話癆兼怨婦
葉文錦 30歲 美容院院長(zhǎng)
那年夏天，因?yàn)楸缓糜严莺Γ廊菰汗偎纠p身不得不歇業(yè)。朋友們一半出于好奇一半出于關(guān)心，見(jiàn)到我就打聽(tīng)怎么回事。于是我一次次重復(fù)事件的細(xì)枝末節(jié)。
歇業(yè)的大半年，我?guī)缀趺刻炫菰诳Х瑞^里講述自己的遭遇，如果哪天沒(méi)人約我，我就覺(jué)得特別空虛。我開(kāi)始主動(dòng)去約別人，親朋好友都約過(guò)了，就向熟人發(fā)展。到最后越來(lái)越難約到人，我便有一種特別失落與沮喪的感受，好像自己被全世界拋棄了。一次，我忍不住撥通某個(gè)熱線電話向主持人傾訴。主持人居然說(shuō)，我知道你是誰(shuí)，你的事情我身邊好多朋友都知道。當(dāng)時(shí)，我覺(jué)得特沒(méi)面子，我曾經(jīng)以為自己是個(gè)成功的企業(yè)家，現(xiàn)在卻是全城最有名的怨婦。
離婚后、堅(jiān)決把“閨密”甩禿
孫芬妮 32歲 財(cái)務(wù)總監(jiān)
離婚前后得到了朋友們太多的安慰與愛(ài)護(hù)。離婚后，心空了，家也空了。每天下班回家，哪怕累得渾身筋骨酸疼，躺在床上還是睡不著。拎起電話打給“閨密”，開(kāi)始人家很配合，無(wú)論多晚都耐心地等我把情緒發(fā)泄完畢，并且不忘適時(shí)送來(lái)幾句安慰。然而漸漸的，關(guān)機(jī)、電話壞了、沒(méi)聽(tīng)到、不在家等故事就出來(lái)了，那段時(shí)間心里的悲涼真的無(wú)法形容。如果說(shuō)被男人拋棄是倒霉，那么被女人拋棄就是悲哀。夜深人靜時(shí)，我常對(duì)自己說(shuō)，孫芬妮，你白在世上混了三十多年，到頭來(lái)連個(gè)可以說(shuō)話的人都沒(méi)有。
得知一個(gè)“閨密”離婚，我高興極了，兩個(gè)寂寞的單身女人正好可以互相傾訴療傷。然而打了幾次電話，人家態(tài)度居然不冷不熱。我問(wèn)她難道不覺(jué)得這段時(shí)間特別需要找人傾訴嗎?她說(shuō)有時(shí)也想，但覺(jué)得傾訴解決不了根本問(wèn)題。“如果我找朋友的目的僅僅是說(shuō)那些不愉快的事情，我就覺(jué)得自己太自私了，所以我只對(duì)她們說(shuō)快樂(lè)的事。事實(shí)上，當(dāng)我這樣做的時(shí)候，真的一天天走出了離婚的陰影。”她的話讓我臉紅。
傾訴是自卑者的座右銘
譚娟 28歲 營(yíng)銷經(jīng)理
第一次見(jiàn)到JULY是在法國(guó)的一個(gè)產(chǎn)品推介會(huì)上，散會(huì)后她主動(dòng)約我喝咖啡，很快便談到自己失敗的婚姻及后來(lái)一段又一段受傷的愛(ài)情。說(shuō)實(shí)話我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)兒受寵若驚的感覺(jué)，我們相識(shí)不過(guò)48小時(shí)，她卻像老朋友一樣對(duì)我傾訴人生最不堪的經(jīng)歷。
因?yàn)檫@種感動(dòng)與同情，回國(guó)后我把她當(dāng)成好朋友，并介紹一些對(duì)她生意有幫助的人給她認(rèn)識(shí)。她經(jīng)常找我，翻來(lái)覆去地講自己的感情生活，偶爾有新內(nèi)容，然而大部分是重復(fù)又重復(fù)的。我漸漸開(kāi)始有意無(wú)意地躲避她。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)JULY幾乎會(huì)對(duì)所有人講述自己的感情生活，有時(shí)候，看著她干裂的嘴唇和迫不及待要表達(dá)的樣子，我想她內(nèi)心深處一定非常孤獨(dú)。然而這樣做起初的確能夠獲得一些友情，最后卻只能嚇退所有人。
后來(lái)JULY開(kāi)了博客，從過(guò)去的愛(ài)情到現(xiàn)在的情感，從男友送的詩(shī)到前夫?qū)懙那闀?shù)傾倒在上面。我想，大約她已經(jīng)再也找不到可以面對(duì)面傾訴的朋友，于是選了另外一種傾訴的形式。“當(dāng)大家同情關(guān)懷我的時(shí)候，我才感覺(jué)自信一點(diǎn)兒。我害怕被別人遺忘，而我這樣一個(gè)平凡的女子又怎么可能不被遺忘?”看了JULY的這篇博客，我明白了，無(wú)限自卑的她正是在用不斷的傾訴喚起大家的注意。
抱歉，我不是你孩子的干媽
易易 29歲 建筑設(shè)計(jì)師
坐我隔壁的小黃休完產(chǎn)假來(lái)上班后變得特別恐怖。看人家做了新媽咪第一天來(lái)上班，我出于禮貌問(wèn)：“你家孩子怎么樣，一定很可愛(ài)吧?”她立刻眼前一亮，滔滔不絕地跟我講述小孩兒從出生至今的種種“奇聞?shì)W事”。一上午，我聽(tīng)得頭暈眼花什么事都沒(méi)做成。
從那次以后，我再也不敢主動(dòng)跟她提孩子。可她有本事把一切話題都轉(zhuǎn)移到她家孩子身上。一次我肚子不舒服問(wèn)她有沒(méi)有藥，她一邊遞給我黃連素一邊說(shuō)：“哎呀，我家寶寶今天的大便有點(diǎn)兒綠，估計(jì)也是肚子不舒服。你不知道啊，昨天晚上……”這話題只要一開(kāi)始，沒(méi)半個(gè)小時(shí)根本講不完。
我終于下定決心批評(píng)她，“你怎么三句話不離你兒子，當(dāng)了媽就這點(diǎn)兒出息了?”她卻說(shuō)：“孩子是母親一生中最成功的設(shè)計(jì)作品，你想你對(duì)自己最成功的設(shè)計(jì)作品能不掛在嘴上嗎?”說(shuō)著說(shuō)著，她還挺動(dòng)容的，眼圈都紅了。不過(guò)因?yàn)楸凰┼┎恍莸摹皟鹤咏?jīng)”害得畫錯(cuò)圖紙被扣了半個(gè)月獎(jiǎng)金的我，基本對(duì)這位母親已經(jīng)失去了偉大的同情心。
我是不體諒別人的嬌小姐嗎?
方瑩 24歲 文員
每天，當(dāng)時(shí)鐘指向21時(shí)，我便習(xí)慣性地拿起手機(jī)撥通老家的電話：“媽，我費(fèi)好大勁兒弄的策劃方案沒(méi)通過(guò)，這個(gè)月的業(yè)績(jī)又是最后一名……”在絮絮叨叨中，時(shí)間很快就過(guò)去了，我的心里也覺(jué)得舒暢了許多。可是電話掛了沒(méi)多久，我突然想起另一件煩心事，又變得心情煩燥，又會(huì)馬上打電話給媽媽：“我的同事小丁，因?yàn)樾孤豆举Y料被開(kāi)除了。現(xiàn)在公司盯我們跟盯賊似的，這日子怎么過(guò)啊……”而電話那邊的媽媽一點(diǎn)兒都沒(méi)有不耐煩，仍然不停地安慰我。
從小到大我一直是家里的小公主，所有人都圍著我轉(zhuǎn)，只要是受了一點(diǎn)兒委屈，媽媽馬上會(huì)把我摟在懷里不停地哄。大學(xué)畢業(yè)后，我第一次出遠(yuǎn)門到上海工作，兩年中遇到的問(wèn)題真是比以前20年還要多。白天工作中要是出了錯(cuò)誤，挨了領(lǐng)導(dǎo)的罵，我一定會(huì)跑到洗手間向媽媽哭訴；每天晚上，我都會(huì)準(zhǔn)時(shí)在21時(shí)打電話給媽媽，而媽媽也早早等在電話旁邊。要是我哪天不打電話，她反而會(huì)擔(dān)心。突然一天，爸爸告訴我媽媽因?yàn)檠獕焊咦∵M(jìn)了醫(yī)院。一連幾天我都沒(méi)再打擾媽媽，想讓她好好休息。可是，公司突然宣布要裁員，平時(shí)業(yè)績(jī)不好的員工首當(dāng)其沖。這下我可慌了，得趕快商量一下對(duì)策，想了半天，實(shí)在找不到別人可商量，我又撥通了媽媽的手機(jī)。媽媽的聲音很虛弱，但是聽(tīng)到我的聲音還是很高興。聽(tīng)到媽媽溫柔的聲音，我一下子哭了出來(lái)，把裁員的壞消息告訴了她。沒(méi)想到媽媽聽(tīng)了之后，急得一下子昏了過(guò)去，我聽(tīng)到電話那頭爸爸大聲呼喚媽媽，又叫醫(yī)生護(hù)士，一片嘈雜聲，接著電話就斷了。電話這邊的我也傻眼了，不知道媽媽的情況如何，要是她有什么事情，我可怎么辦?以后還有誰(shuí)來(lái)關(guān)心我呢?
分類
你是哪類“傾流感”患者?
老板同事壞話傾訴饑渴
癥狀：每天必須做的事就是說(shuō)老板或者同事的壞話，尤其對(duì)那些業(yè)績(jī)比自己好的同事，更恨不得用唾沫星子 淹死他們。
多發(fā)人群：好勝心強(qiáng)又常在工作中力不從心的女性。
感情動(dòng)蕩傾訴饑渴
癥狀：不把自己的感情經(jīng)歷當(dāng)成隱私，只要?jiǎng)e人愿意聽(tīng)跟誰(shuí)都說(shuō)。
多發(fā)人群：情感經(jīng)歷過(guò)于復(fù)雜者。
育兒傾訴饑渴
癥狀：一說(shuō)起孩子就沒(méi)完沒(méi)了，覺(jué)得生活的全部意義就是與他人交流育兒經(jīng)驗(yàn)。
多發(fā)人群：產(chǎn)后抑郁癥患者或者特別外向型的母親，
工作壓力傾訴饑渴
癥狀：恨不得跟街上擦皮鞋的都要探討下個(gè)季度的工作計(jì)劃。
多發(fā)人群：有一定職務(wù)，感覺(jué)肩上擔(dān)子很重的職業(yè)女性。
情緒低潮傾訴饑渴
癥狀：月經(jīng)前后或其他情緒低潮期，平日里不放在眼里的小事兒全成了煩心事兒，于是打電話找朋友，好像不把這些情緒嘮叨出來(lái)天就塌了。
多發(fā)人群：工作相對(duì)清閑者或家庭主婦。
“傾流感”自我診斷
你是“傾流感”患者嗎?剛剛是否正在網(wǎng)上跟陌生或熟悉的人抱怨老板不仁、老公不義?對(duì)照下列現(xiàn)象和指標(biāo)自我診斷一下，如果你符合其中任何一種情況，你都已經(jīng)被“傾流感”盯上了。
通常情況下，每天比正常人多說(shuō)數(shù)十甚至上百句話(包括網(wǎng)聊)。這些話中，63％是向他人傾訴自己遭遇不公、人際危機(jī)或情緒垃圾。
如果你是一名企業(yè)員工，會(huì)熱衷于說(shuō)老板、同事壞話及感情困惑；如果僅是一個(gè)家庭主婦，則會(huì)主要說(shuō)老公及孩子，每10句話會(huì)有5句圍繞這些內(nèi)容講。
在一周時(shí)間內(nèi)，有3次以上與他人進(jìn)行純私人談話，并且話題圍繞你遇到的不開(kāi)心的事或感情困惑。
患上“傾流感”的女性只能在傾訴當(dāng)中獲得。因此必須不斷傾訴，哪怕對(duì)同一件事重復(fù)一百遍依然意猶未盡。
遇到事情時(shí)，你首先想到找他人傾訴并立刻付諸行動(dòng)。
七嘴八舌
紙鳶：雖然人人都有窺私癖，可你說(shuō)多了，那點(diǎn)兒隱私也就不值錢了。你嘮嘮叨叨毫無(wú)新意的表演不僅別人的時(shí)間，更別人的耳朵，于心何忍?
樊松：想想吧，將自己的傷口一次又一次血淋淋地揭給人家看，不是自虐是什么呢?或許你要說(shuō)，我自虐關(guān)你什么事?No，你自虐就會(huì)妨害公共安全，會(huì)影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。哪天把自己逼瘋了，弄不好就成一了。
劉壘：竊竊私語(yǔ)所產(chǎn)生的低音噪聲是比大聲喧嘩更為嚴(yán)重的環(huán)境污染。“傾流感”類噪音不僅使自己的心理越來(lái)越虛弱，更會(huì)傳染他人。為什么健康的人去酒吧、咖啡館坐坐也會(huì)變成“傾流感”患者?是因?yàn)楸豢諝饫锏牡鸵粼肼晜魅玖恕Ｈ艟W(wǎng)聊，那更浪費(fèi)能源，國(guó)家電力緊張你又不是不知道。
小小于：我覺(jué)得大部分人都有這種問(wèn)題，這是人的自然反應(yīng)。但大部分人傾訴一下也就好多了，并不會(huì)像某一部分人那樣上癮。雖然我自己從來(lái)不傾訴，但我認(rèn)為人有了壓力該傾訴時(shí)還得傾訴，不要像我這樣表達(dá)能力變得越來(lái)越差。
敦煌飛天：人體某部分神經(jīng)用于控制情緒，另一部分神經(jīng)釋放快樂(lè)因子。你的傾訴神經(jīng)過(guò)于發(fā)達(dá)，其他神經(jīng)便。處于消極怠工狀態(tài)，整個(gè)一。
一點(diǎn)一橫：傾訴的人常會(huì)以“我說(shuō)的句句是實(shí)話”作為開(kāi)頭，謊言說(shuō)一千遍也會(huì)成為真話。你所說(shuō)的一切僅僅基于自身感受及自我判斷，在沒(méi)完沒(méi)了的傾訴過(guò)程中，你對(duì)別人的評(píng)價(jià)已不知不覺(jué)犯了誹謗罪。
Mike：很多女性似乎不喜歡把自己的感情經(jīng)歷保留。為隱私，很愛(ài)向朋友傾訴，看是否有不同見(jiàn)解。我如果工作很忙，休閑時(shí)間絕對(duì)拒絕這樣向我傾訴的聚會(huì)。
CiCi：辦公室很多老教師很愛(ài)傾訴，她們傾訴的內(nèi)容更多時(shí)候是一種炫耀，小孩、丈夫都是她們炫耀的資本，讓人聽(tīng)了不是特別舒服，真是要適可而止了。
Hugo：如果我碰到這樣的“傾流感”患者，會(huì)馬上換話題打斷她，雖然不禮貌，但我相信這樣的方法百試百靈。或者根本就不要制造一起吃飯或者聚會(huì)的機(jī)會(huì)。要不然就裝忙，不停地打電話談公事。
Sandy：建議“傾流感”患者們還是去找心理醫(yī)生尋求真正的解決辦法，不過(guò)這招挺狠的，前提是你和她私交不深，如果你們是很好的“閨密”，這樣勸她她會(huì)以為你嫌棄她。
支招
告別“傾流感”請(qǐng)備好3粒消渴丸
正當(dāng)防衛(wèi)：之所以“傾流感”比“自閉癥。”更容易襲擊都市女性，首先是人們重視得不夠。若你一天沒(méi)說(shuō)話，心里肯定犯嘀咕，不成，這樣下去非變態(tài)不可。若你連續(xù)一周都在工作午餐或晚上喝咖啡時(shí)向朋友或同事訴說(shuō)衷腸，肯定覺(jué)得這挺正常。心情不好多跟人說(shuō)說(shuō)算不了什么。事實(shí)上“傾流感”已經(jīng)在敲你的窗了。
支招：“女人話多是正常的，女人有事兒憋不住也是正常的。”快扔掉這種陳詞濫調(diào)吧，除非你贊同“女人不如男人正常。”相對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，女人是擅于成長(zhǎng)的動(dòng)物，那么請(qǐng)時(shí)刻提醒自己不要成為令人討厭、殺人不見(jiàn)血的傾訴犯罪者。
打散欲望：所謂傾訴只是一種由習(xí)慣造成的情感依賴。事實(shí)上，當(dāng)某件事情已經(jīng)發(fā)生時(shí)，人必須解決或獨(dú)立消化它所帶來(lái)的負(fù)面影響，而傾訴只是為你提供了短期內(nèi)釋放壞情緒的出口。
支招：當(dāng)你想傾訴時(shí)，肯定心情不怎么好，也肯定比較閑。那么忙起來(lái)吧，來(lái)一場(chǎng)大掃除、去單位把明天的活兒干掉、去美容院洗洗臉、約朋友出去娛樂(lè)一番……生活中該干的事這么多，干嗎非說(shuō)話不可?
馬后炮：傾訴過(guò)后時(shí)常會(huì)有一點(diǎn)兒后悔，怕自己的小秘密明天就滿城風(fēng)雨；如果對(duì)方比較冷淡，你又覺(jué)得自尊心受傷；說(shuō)了一通卻發(fā)現(xiàn)自己的情緒并沒(méi)有好轉(zhuǎn)很多等等。無(wú)論你已經(jīng)患了“傾流感”還是僅僅偶爾傾訴一番，都應(yīng)該在后悔念頭一閃即逝的當(dāng)口抓住拯救自己的機(jī)會(huì)。只要一個(gè)簡(jiǎn)單的分析，你就能發(fā)現(xiàn)它帶給你的只是短暫的發(fā)泄，卻留下了若干隱患與不快。
支招：“這種事找別人說(shuō)真沒(méi)意思，弄不好傳出去還惹別人恨。”“我不找她們說(shuō)，自己也會(huì)慢慢調(diào)整過(guò)來(lái)。”“瞧瞧，說(shuō)了這么多，我心情又好了多少呢?”“我可真夠沒(méi)品位的，到處說(shuō)隱私簡(jiǎn)直是個(gè)大傻瓜。”堅(jiān)決狂扁自己，不下猛藥治不好病。
冷眼
傾訴、或使心情變?cè)?/p>
《花樣年華》的片尾，梁朝偉對(duì)著那個(gè)洞傾倒了所有的秘密。現(xiàn)實(shí)中，我們每個(gè)人都在尋求傾訴的“洞”，但是，過(guò)度傾訴卻未必能開(kāi)解心境。心理專家曾經(jīng)說(shuō)，適當(dāng)?shù)膬A訴有助于保持健康心態(tài)。然而當(dāng)女人的傾訴變成一種公害，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂健康心態(tài)，僅僅是在你滔滔不絕向他人傾倒情緒垃圾或無(wú)謂隱私的那一刻，嘴巴一停，空虛、寂寥、無(wú)助、失望等等統(tǒng)統(tǒng)襲上心頭。只好慌亂地拿起電話撥出另外一組號(hào)碼，然后說(shuō)同樣的話，體味同樣短暫的。對(duì)傾訴的依賴，讓我們失去了基本的自我情緒調(diào)節(jié)能力。“傾流感”成為比憋在心里不說(shuō)危害廣泛及嚴(yán)重一萬(wàn)倍的都市女性病。
冰心的現(xiàn)代詩(shī)范文第2篇
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)；教學(xué)；策略
在小學(xué)語(yǔ)文教材中，現(xiàn)代詩(shī)的篇幅占了課文總數(shù)的六分之一還多，相當(dāng)于兩冊(cè)書的容量，這充分體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)的在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用。那么，如何挖掘現(xiàn)代詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)魅力？下面，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、了解寫作背景，把握情感基調(diào)
“詩(shī)”者，皆為感物而作，是心靈的映現(xiàn)。相對(duì)于古詩(shī)詞的溫柔敦厚、含蓄雋永，“現(xiàn)代詩(shī)”則強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，表達(dá)起來(lái)相對(duì)情感明晰，易于理解，但要領(lǐng)會(huì)其精髓，都離不開(kāi)對(duì)于作者及寫作背景的深入了解。由于這些作品是作者在特定時(shí)間、特殊境遇的靈感迸發(fā)、情感宣泄，因此掌握了這些背景，對(duì)于幫助學(xué)生從整體上把握詩(shī)歌，并增進(jìn)對(duì)詩(shī)歌的理解作用重大。
二、注重作品誦讀，培養(yǎng)良好語(yǔ)感
語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀是必需的，正所謂“書讀百遍，其意自見(jiàn)”。詩(shī)歌讀的方式要多樣，合作讀、齊讀，可以讀出詩(shī)的氣韻和氣勢(shì)；個(gè)人朗讀，可以讀出詩(shī)歌的深層情感與個(gè)人理解。同時(shí)朗讀也要體現(xiàn)出層次感：初讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，感知詩(shī)情；再讀，讀出詩(shī)味，品味情感；品讀，產(chǎn)生共鳴，感受詩(shī)歌的獨(dú)特韻味。在朗朗讀書聲中，使無(wú)聲的文字變得有感情，使有限的語(yǔ)言富于活力，學(xué)生領(lǐng)略到漢字表達(dá)的奇妙效果，初步感悟詩(shī)句所積淀的文化氣蘊(yùn)，并逐漸提高對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的閱讀欣賞能力。
同時(shí)，教師要重視范讀的作用。教師對(duì)詩(shī)歌理解后的真情朗誦，再配上恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫意，增強(qiáng)對(duì)于詩(shī)歌節(jié)奏、韻律及美妙音樂(lè)的感受力，更能激發(fā)起學(xué)生模仿、朗讀的欲望，有利于學(xué)生在進(jìn)一步的朗讀、品味中，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解，產(chǎn)生情感上的共鳴。
三、尊重獨(dú)特見(jiàn)解，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，受到啟發(fā)和熏陶。對(duì)于同一首詩(shī)的理解，可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在教學(xué)中，教師不應(yīng)該把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生，而應(yīng)該在品讀過(guò)程中，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的合作交流。在教學(xué)詩(shī)歌《鎖不住的心》時(shí)，圍繞問(wèn)題“你從詩(shī)中，讀懂了什么”，學(xué)生們談?wù)撟约旱目捶āＳ械淖x出了“我”被鎖在家的無(wú)奈，有的讀出了“我”對(duì)于自由的強(qiáng)烈渴望，有的讀出了孩子的天真、無(wú)邪，還有的讀出了媽媽對(duì)孩子的不理解、專制。孩子們結(jié)合詩(shī)句，通過(guò)朗讀表達(dá)出自己的理解時(shí)，只要合情合理，教師都要給予積極的肯定。
四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，品味詩(shī)歌韻味
詩(shī)中有畫，畫中有情，是中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，要讓學(xué)生領(lǐng)略到情景交融其妙不可言的意境美，是現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，這就需要語(yǔ)文教師通過(guò)多樣化的教學(xué)方式，使抽象的教學(xué)形象起來(lái)。好的現(xiàn)代詩(shī)課堂教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)的魅力，在潛移默化中受到詩(shī)歌藝術(shù)的熏陶，更能夠使他們受到“語(yǔ)文味兒”的浸潤(rùn)。在教學(xué)《紙船—寄母親》一文時(shí)，我利用多媒體課件，創(chuàng)設(shè)冰心赴美國(guó)留學(xué)途中的場(chǎng)景：在滔滔海浪聲中，惟有茫茫大海，飛翔的海鷗，冰心在親近自然、復(fù)蘇童心的環(huán)境下，卻缺少了最愛(ài)的母親的陪伴，濃濃憂傷、深深思念頓時(shí)在教室里蕩漾開(kāi)來(lái)。情境的恰當(dāng)渲染，為學(xué)生進(jìn)一步走入詩(shī)人情感世界，提供了一個(gè)非常好的氛圍和契機(jī)。
五、擴(kuò)大課外閱讀，積淀文化底蘊(yùn)
課改提出的新理念強(qiáng)調(diào)：教師教學(xué)，不能教教材，而要用好教材，就是要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)的教學(xué)，我們不能就詩(shī)教詩(shī)，要勇于把語(yǔ)文課堂的視角伸向更廣闊的天地，把課堂學(xué)習(xí)延伸到學(xué)生的生活和大自然中。要在師生對(duì)話、生生交流和生本對(duì)話中，開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。課前對(duì)作者及背景的了解，學(xué)生已經(jīng)積累了相關(guān)的知識(shí)；學(xué)完詩(shī)歌后，教師可以對(duì)詩(shī)人的其他詩(shī)歌，或同一主題的其他詩(shī)歌進(jìn)行相關(guān)拓展。經(jīng)過(guò)一次次積累，學(xué)生搜集、處理信息的能力，合作、探究能力逐漸提高，語(yǔ)文功底、領(lǐng)悟理解力也漸漸地厚重起來(lái)。
冰心的現(xiàn)代詩(shī)范文第3篇
一、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的困弊：滯后與含混
（一）滯后：教與學(xué)的錯(cuò)位
“滯后”是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中諸多病癥中的一個(gè)重要癥候。當(dāng)文學(xué)學(xué)術(shù)界早已引進(jìn)“敘述視角”等進(jìn)行小說(shuō)解讀時(shí)，現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)還仍然僅僅圍繞“三要素”大做文章。以《祝福》教學(xué)為例，如果我們不關(guān)注文中敘述者“我”，就很難在文本主旨探求上有深度突破：從單純批判封建禮教的維度看出魯迅對(duì)知識(shí)分子的批判與自我反省的意旨。而這，遠(yuǎn)非個(gè)案。
現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，一方面，教材選文與學(xué)生接受心理存在時(shí)差。縱觀現(xiàn)行各版語(yǔ)文教材中現(xiàn)代詩(shī)歌選例，不論是馮至的《我是一條小河》、徐志摩的《再別康橋》等唯美詩(shī)作，還是卞之琳的《斷章》、穆旦的《贊美》等運(yùn)用現(xiàn)代詩(shī)歌技法的詩(shī)文，多數(shù)間離當(dāng)下已逾半世紀(jì)。不可否認(rèn)，經(jīng)典需要時(shí)間磨洗與積淀，但是，這也就讓這些作品從天性上與學(xué)生鑄成了交流上的“鴻溝”。另一方面，教師的知識(shí)貯備與學(xué)生的期待視野存在落差。就高校語(yǔ)文師范教育而言，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)明顯卑弱于其他專業(yè)學(xué)科。自然，秉持而出，在現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)，及其歷史發(fā)展中的藝術(shù)流派與審美追求的把握上，大多中學(xué)教師便捉襟見(jiàn)肘了，難以滿足學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的認(rèn)知欲求。
（二）含混：古與今的一致
現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中的“含混”主要表現(xiàn)在教師教授理念上的古今一致。換言之，教學(xué)實(shí)踐中，很多教師樂(lè)于采用輕車熟路的古典詩(shī)歌教學(xué)套路去分析現(xiàn)代詩(shī)歌。這種一層不變的教學(xué)理念，直接導(dǎo)致了現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的“失重”。
下面是一則關(guān)于《再別康橋》的教學(xué)簡(jiǎn)案：
1． 導(dǎo)入新課：介紹作者徐志摩與寫作背景；
2． 誦讀詩(shī)歌：梳理字詞，把握節(jié)奏；
3． 鑒賞詩(shī)歌：
（1）品味意象：“金柳”“浮藻”等；
（2）感悟情感：體味作者難以排解的別愁。
再來(lái)關(guān)注一則《秋興八首》（其三）的教學(xué)簡(jiǎn)案：
1． 導(dǎo)入新課：介紹創(chuàng)作背景；
2． 誦讀詩(shī)歌：教師糾正學(xué)生誤讀字音，訓(xùn)練學(xué)生朗讀技巧；
3． 鑒賞詩(shī)歌：詩(shī)歌中有哪些意象？這些意象包含作者哪些情感？
4． 總結(jié)詩(shī)歌表達(dá)技巧。
上述兩個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，司空見(jiàn)慣于我們的語(yǔ)文課堂中。平心而論，以簡(jiǎn)窺繁，我們不難看出，古典詩(shī)歌教學(xué)與現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)，不論從教學(xué)流程，還是從教學(xué)主干內(nèi)容提設(shè)上而言，均無(wú)二異。這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，不僅是語(yǔ)文教育客觀批判與語(yǔ)文教學(xué)主觀惶恐的交集，更是我們重新審議與踐行現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)迫切而深沉的出發(fā)點(diǎn)。
二、現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的津梁：定位與養(yǎng)護(hù)
毋庸諱言，現(xiàn)代詩(shī)歌受到古典詩(shī)歌的燭照熏染，“丁香”“梧桐”等古典意象大量存現(xiàn)于一些現(xiàn)代詩(shī)歌中。但是，與古典詩(shī)歌相較，現(xiàn)代詩(shī)歌仍有大量獨(dú)特的地方：現(xiàn)代詩(shī)歌的意象選取、技法運(yùn)用等維度的建構(gòu)不僅根植于古典詩(shī)歌，更受到西方現(xiàn)代詩(shī)歌的影響，對(duì)年青一代的影響亦是持久而強(qiáng)大的。因此，現(xiàn)代詩(shī)歌是“融合”的產(chǎn)物，既為融合，教授時(shí)，定位非常重要，否則，滯后與含混再所難免。
（一）定位：現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的肯綮
1． 詩(shī)歌史學(xué)意識(shí)定位
任何樣式的文學(xué)都有著循序發(fā)展的歷程。就現(xiàn)代詩(shī)歌而論，其發(fā)展大體歷經(jīng)三階段，即：1919—1949年、1949—1966年、“”時(shí)期。
1919年至1949年，現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)論是語(yǔ)言，還是技法層面，均顯稚嫩與粗糙。由于急于跳出傳統(tǒng)詩(shī)歌的桎梏，詩(shī)人們熱衷尋覓西方文化的因子，大量借鑒浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義等的主張。如穆木天、李金發(fā)等以法國(guó)象征主義為師，開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代派新詩(shī)的先河。自然，文化充分滌蕩的時(shí)代，亦是才人輩出的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，涌現(xiàn)出戴望舒、徐志摩、冰心等現(xiàn)代詩(shī)文大家。1949—1966年的現(xiàn)代詩(shī)歌主要借鑒前蘇聯(lián)的文藝?yán)碚摚再R敬之、郭小川等作為代表人物，詩(shī)體形式一般為樓梯體或民歌體，政治抒情味道十分濃郁。1968年以來(lái)，以食指為代表的“朦朧詩(shī)人”，開(kāi)始顛覆時(shí)期政治口號(hào)式的詩(shī)歌。“朦朧詩(shī)”意象繁復(fù)、表達(dá)隱晦，重視書寫個(gè)體精神。
脫離了文學(xué)史的定位，教師便很難有明晰的立場(chǎng)去審讀現(xiàn)代詩(shī)歌。面對(duì)朦朧詩(shī)歌，我們沿襲浪漫主義抑或現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌理論對(duì)其進(jìn)行解讀，必然會(huì)出現(xiàn)失語(yǔ)的困窘。這便突顯出厘清現(xiàn)代詩(shī)歌沿承脈絡(luò)的緊迫性與必要性。釋解茲題，語(yǔ)文教師可參讀龍泉明的《中國(guó)新詩(shī)流變論》，常立、盧壽榮的《中國(guó)新詩(shī)》，洪子誠(chéng)的《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》等著作。
2． 詩(shī)歌解讀意識(shí)定位
面對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌，我們除了應(yīng)備具宏觀意義上的史學(xué)定位觀念之外，還應(yīng)積極介入微觀層面的文本解讀。讓現(xiàn)代詩(shī)歌具有“現(xiàn)代”的生命，核心是要練就一雙善于發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)代”的眼睛。否則，必將現(xiàn)代詩(shī)歌的解讀推回古典。首都師大的孫曉婭在《新詩(shī)的思維術(shù)——新詩(shī)教學(xué)的改進(jìn)策略》一文中，就為我們提供了一條解讀現(xiàn)代詩(shī)歌之“現(xiàn)代”的別樣門徑。現(xiàn)摘錄部分：
冰心的現(xiàn)代詩(shī)范文第4篇
一、挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言美
明代文學(xué)家蘇伯衡說(shuō)：“言之精者謂之文，詩(shī)又文之精者也。”語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，詩(shī)歌首先是一種語(yǔ)言的藝術(shù)。現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言常常會(huì)突破現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)范，創(chuàng)設(shè)出新穎別致的表達(dá)方式。要挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言美，就必須引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌語(yǔ)言的深層含義，理解語(yǔ)言背后融入的作者的情懷和觀念。此外，現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)美、理性美、新奇美都會(huì)帶給學(xué)生審美愉悅和深刻的感悟。現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言的跳躍性大大拓展了詩(shī)歌想象空間，有利于師生多元化的解讀。
例如教學(xué)徐志摩的《再別康橋》，就可以讓學(xué)生捕捉詩(shī)歌中色彩艷麗的形容詞，如“青荇”、“金柳”、“青草”等，不僅增添了詩(shī)歌的色彩美，而且創(chuàng)造了極大的想象空間，使人讀來(lái)溫婉，想來(lái)唯美。又如詩(shī)歌中“康河的柔波”、“榆蔭下的一潭”、“彩虹似的夢(mèng)”等隱喻的使用，使得這首詩(shī)意味深長(zhǎng)，教學(xué)中，充分挖掘這些語(yǔ)言因素，不僅能增添詩(shī)歌語(yǔ)言本身的美感，而且使學(xué)生的審美目光被吸引到詩(shī)歌自身語(yǔ)言之上，獲得真正的審美意義。總之，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言內(nèi)涵的挖掘與領(lǐng)略中得到審美的愉悅和滿足。
有些詩(shī)句，單靠學(xué)生的體驗(yàn)是達(dá)不到理解的層面的，這時(shí)，就需要老師的“講析”，對(duì)某些詩(shī)句的深層含義，須在教師的引導(dǎo)下，反復(fù)體味、誦讀才行。如魯藜的《一個(gè)深夜的記憶》。這首詩(shī)中，“月光”、“陽(yáng)光”、“深夜”、“黎明的音響”、“星“等意象，字面意思很好懂，詩(shī)人塑造了一個(gè)寧?kù)o而美好的意境，但在“深夜”的背后，更深沉的意境，就要讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去體會(huì)、掂量、品味，從而感受更深一層的含意：“詩(shī)人是對(duì)于時(shí)代最敏感的人，是盼望黎明最迫切的人，這里的詩(shī)人不是指他自己，至少不僅是指他自己。”[1]課堂不是教師的一言堂，不要讓教師的“講析”來(lái)來(lái)替代學(xué)生的閱讀感悟。現(xiàn)代詩(shī)歌中有很多語(yǔ)句看似大白話，實(shí)際上卻蘊(yùn)含著深刻的含義，需要學(xué)生反復(fù)誦讀，方能體會(huì)。
二、挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的形象美
現(xiàn)代詩(shī)歌的形象常常是隱喻、擬喻、和象征的意象，意、情、意象的結(jié)合因此而顯得比較隱秘。所以，現(xiàn)代詩(shī)歌的形象有朦朧美的特征。在教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，就必須認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩(shī)中的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。在開(kāi)掘現(xiàn)代詩(shī)歌的審美內(nèi)涵時(shí)，要注意形象的多元化傾向，讓學(xué)生開(kāi)拓思路，減少思維定勢(shì)的影響，對(duì)詩(shī)歌形象進(jìn)行立體的、多方位的觀照和認(rèn)識(shí)，從而獲得更為豐富的審美感受。
例如教學(xué)裴多菲的詩(shī)歌《我愿意是急流》，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生挖掘那些“超越了自然而又回到自然讓我們觸手可及的詩(shī)歌形象”[2]，使學(xué)生在“浪花”與“小魚”、“荔杯”與“小鳥”、“廢墟”與“常青籟”一系列親切熟悉的形象中，強(qiáng)烈而深刻地感受到詩(shī)人情感力量的撞擊，進(jìn)而感悟詩(shī)歌的形象之美，并通過(guò)形象獲得內(nèi)在的情感體驗(yàn)。
又如，在教學(xué)艾青的《我愛(ài)著土地》時(shí)，就可以讓學(xué)生在跳躍的詩(shī)行中尋覓到“土地”、“河流”、“風(fēng)”和“黎明”等幾個(gè)形象，以及這些形象之間的空白點(diǎn)，來(lái)填充自己的理解，從而感悟到詩(shī)人“對(duì)這土地愛(ài)得深沉”。在教學(xué)《，你在哪里》時(shí)，可以讓學(xué)生在詩(shī)行中填充能體現(xiàn)偉大人格的情節(jié)和事件，從而體會(huì)詩(shī)歌中蘊(yùn)含著的對(duì)的無(wú)邊的懷念和深深的哀思。
三、挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的意蘊(yùn)美
現(xiàn)代詩(shī)歌不僅為學(xué)生的感官提供了一個(gè)個(gè)具體可感的形象，而且還通過(guò)形象，表達(dá)出一種更深沉、更豐厚的意蘊(yùn)。黑格爾認(rèn)為，一件藝術(shù)作品，我們首先接觸的是它直接顯現(xiàn)出來(lái)的外在的東西，但它的作用并不只代表它自己，而是為了表現(xiàn)另外一種更為內(nèi)在的東西，即“一種灌注生氣于外在形狀的意蘊(yùn)”。[3]詩(shī)人的神奇之處，就在賦予平凡乃至殘缺精神意蘊(yùn)之美，從而感染和征服人心。也就是說(shuō)，意蘊(yùn)是是超越于物象之外，可意會(huì)而不可言傳的，學(xué)生只有在老師的指導(dǎo)下去體味、領(lǐng)悟、想像，才能領(lǐng)悟現(xiàn)代詩(shī)歌的神韻。如昌耀的《斯人》：
靜極――誰(shuí)的嘆噓？
密西西比河此刻風(fēng)雨，在那邊攀援而走。
地球這壁，一人無(wú)語(yǔ)獨(dú)坐。
這首詩(shī)為我們展現(xiàn)了一個(gè)思想者面對(duì)真理孤獨(dú)的一生，道出了人類與生俱來(lái)的悲愴，一種面對(duì)蒼茫宇宙的獨(dú)坐感。無(wú)語(yǔ)獨(dú)坐時(shí)，總讓人不由想起陶淵明的“采菊東籬下”，柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，王維的“空山不見(jiàn)人”和“獨(dú)坐幽篁里”，以及陳子昂“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的黯然和悲愴，并在天人合一的自然氣氛里，在靜默的喧囂中迸射出震撼人心的力量，以一種純悴的、高貴的、切入人類心靈的靈光逼照著我們斑駁的靈魂。[4]總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)這一系列的形象，體驗(yàn)感悟其中的哲理意蘊(yùn)，使現(xiàn)代詩(shī)歌因其富有深層次的意蘊(yùn)而體現(xiàn)出更高層次的審美內(nèi)涵與價(jià)值。
詩(shī)歌要在反復(fù)的吟哦諷誦中品味出美的。新課標(biāo)在“閱讀與鑒賞”部分指出：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。”在“教學(xué)建議”中又指出，“加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅。”誦讀在詩(shī)歌教學(xué)中的地位和作用得到了廣泛的認(rèn)同。只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能把握現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)言、情感乃至更豐富、更深厚的意蘊(yùn)。各種版本的語(yǔ)文教材中，入選的現(xiàn)代詩(shī)歌大都是優(yōu)秀的抒情名篇，如徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《色彩》、冰心的《紙船》、艾青的《我愛(ài)這土地》、舒婷的《致橡樹》等等。所以，我們要抓住誦讀來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)感受現(xiàn)代詩(shī)歌的音樂(lè)美，品味現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言美、進(jìn)而體驗(yàn)現(xiàn)代詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。
四、挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美
現(xiàn)代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)常常是詩(shī)人心理結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)和直接反應(yīng)，是詩(shī)歌內(nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)形式，有時(shí)它甚至超過(guò)了詩(shī)歌語(yǔ)言本身的能量，因?yàn)樾问綄?duì)于情感的表達(dá)同樣起著不可或缺的作用。在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)分析也是審美化教學(xué)的重要內(nèi)容之一。余光中說(shuō)：“我以為藝術(shù)的手法有兩個(gè)基本條件：一個(gè)是整齊；一個(gè)是變化。詩(shī)歌的寫作要用功夫做到整齊，不然不行，當(dāng)然流于刻板單調(diào)也不行。變化不能無(wú)度，整齊要有常態(tài)，這兩個(gè)坐標(biāo)怎么調(diào)配是對(duì)新詩(shī)藝術(shù)的一個(gè)大考驗(yàn)。新月詩(shī)整齊但不知變化，寫出來(lái)的是四行一段的方塊詩(shī)。寫自由詩(shī)的人寫格律詩(shī)時(shí)，誤把音樂(lè)性代替詩(shī)的形式，這就是韻文化。而一旦寫自由詩(shī)就容易散文化。過(guò)分的散文化是不幸的，散文化是新詩(shī)的一大公害。”[5]在余光中的詩(shī)中，我們很容易看出他追求詩(shī)的整齊，講究詩(shī)的和諧，但也力圖在整齊中求得變化的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征。
以余光中的《鄉(xiāng)愁》為例，這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上就呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。所謂的統(tǒng)一，就是詩(shī)歌的段式、句式相對(duì)整齊，段與段、句與句之間又對(duì)稱和諧，形成了一個(gè)統(tǒng)一的體系。所謂變化，就是追逐活潑、流動(dòng)和蓬勃之美。全詩(shī)共四節(jié)，每節(jié)四行，詩(shī)人既注意了詩(shī)歌節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，又注意了長(zhǎng)句與短句的變化和調(diào)節(jié)，從而使詩(shī)的外形整齊中又有了參差之美，回旋往復(fù)，一唱三嘆，表達(dá)出了心中對(duì)親人、對(duì)故國(guó)的無(wú)比眷戀。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品結(jié)構(gòu)做這深入的分析，那么學(xué)生所獲得的審美感受一定會(huì)非常的深刻。
現(xiàn)代詩(shī)人艾青在其《詩(shī)論》中說(shuō)：“我們的詩(shī)神是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的。”“那三個(gè)輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴(yán)的隆隆聲震響著的，就是真善美。”[6]真善美的統(tǒng)一是詩(shī)歌的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師要努力使學(xué)生在課堂中去體驗(yàn)真善美的境界，讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)成為學(xué)生的審美體驗(yàn)過(guò)程，這樣，現(xiàn)代詩(shī)教才能真正地實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。
注釋：
[1]曾卓.《寧?kù)o而深沉的意境》，選自蘇教版九年級(jí)語(yǔ)文教科書《詩(shī)人談詩(shī)》，160頁(yè)。
[2]李衛(wèi)東.現(xiàn)代詩(shī)歌形象的理想追求[J].自貢師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001，（04）.
[3]童慶炳.童慶炳談文心雕龍[M].河南大學(xué)出版社，2008.
[4]寒山石.傾聽(tīng)靈魂的風(fēng)聲――昌耀《斯人》賞析[EB/OL].http：///f？kz=96252037.
[5]何與懷.鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽[N].華夏時(shí)報(bào)，2007，（189-190）.
冰心的現(xiàn)代詩(shī)范文第5篇
一、山重水復(fù)疑無(wú)路――審視現(xiàn)狀
《論語(yǔ)》記載：“小子！何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名。”然而，在當(dāng)代，詩(shī)歌在走下坡路。究其原因主要有以下三點(diǎn)：
1. 社會(huì)認(rèn)同的淡化
自朦朧派詩(shī)人北島《回答》一詩(shī)“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”廣為流傳，中國(guó)的詩(shī)歌就漸行漸遠(yuǎn)。如今，提起詩(shī)歌，我們首先想起的就是“梨花體”、裸誦等一系列網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌現(xiàn)象。中國(guó)這個(gè)詩(shī)歌的古老國(guó)度，已經(jīng)失去了他存在的養(yǎng)分。國(guó)人多數(shù)都沉迷在小說(shuō)當(dāng)中。鑒于這種當(dāng)前的大背景，又會(huì)有多少人固守在詩(shī)歌的陣地。
2. 教師認(rèn)同的淡化
陸機(jī)在《文賦》中提到“詩(shī)緣情而綺靡”詩(shī)歌是有感而發(fā)。然而，有多少人會(huì)如李白般詩(shī)意大作。在當(dāng)下，作為教師的我們，認(rèn)為詩(shī)歌教學(xué)只要掃除文字障礙，學(xué)生能理解點(diǎn)詩(shī)句就完成了教學(xué)任務(wù)。這便降低了詩(shī)歌寫作的地位。我們自己也很少去讀詩(shī)、寫詩(shī)，缺少對(duì)詩(shī)歌的正確把握。那就更談不上去知道學(xué)生寫詩(shī)。
3. 主體認(rèn)同的淡化
詩(shī)歌的語(yǔ)言精練、跳躍性大、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一等特點(diǎn)，使詩(shī)歌已經(jīng)淡出了中考試卷。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌不重視，甚至是忽視。他們不明白詩(shī)歌創(chuàng)作于與作文也有著很大的關(guān)系。更不明白“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情”“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君”的工具性作用。大多是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌存在著畏懼情緒，“望詩(shī)興嘆”“望詩(shī)止步”，更不用說(shuō)用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的情感。再加上老師千叮嚀萬(wàn)囑咐的“千萬(wàn)不要寫詩(shī)歌”。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌熱情就被扼殺在青春這個(gè)黃金時(shí)間。
二、柳暗花明又一村――方法嘗試
新課標(biāo)指出：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。而現(xiàn)代詩(shī)歌的意義不明確，因此，我們不能僅僅囿于書本上的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)。這樣只會(huì)讓學(xué)生的思想僵化。
錢夢(mèng)龍先生發(fā)出了“呼喚語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)性的回歸”汪國(guó)真說(shuō)過(guò)“詩(shī)歌要振興，它需要圍繞詩(shī)歌的本來(lái)面目。”當(dāng)汶川地震時(shí)，那首詩(shī)溫暖著我們每一個(gè)人“孩子，快/快抓緊媽媽的手，去天堂的路 太黑了/媽媽怕你 碰了頭/快 快抓緊媽媽的手 讓媽媽陪你走”……在當(dāng)下，我們要做的就是要用詩(shī)歌溫暖學(xué)生的心，用詩(shī)歌點(diǎn)亮語(yǔ)文課堂。
（一）點(diǎn)一盞“自信”之燈，照亮學(xué)生
在課堂的開(kāi)始，我用了這樣的話語(yǔ)：“中國(guó)，是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。從最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》算起，到現(xiàn)在已經(jīng)有三千多年的悠久歷史了。龍的傳人以其豪邁的個(gè)性譜寫了一首首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)作。然而，我們各地中考作文要求都會(huì)赫然標(biāo)出“題材不限，詩(shī)歌除外”的習(xí)作要求，因?yàn)檫@種凝練含蓄的文學(xué)樣式不好在評(píng)分時(shí)做統(tǒng)一要求。既然中考不讓寫詩(shī)。我們?yōu)槭裁催€要“學(xué)寫詩(shī)歌”呢？孩子們，這你們可就想錯(cuò)了。中國(guó)科舉考試中有多少狀元你知道嗎？但你卻知道那個(gè)因?yàn)槁浒穸鴱匾刮疵哂诠锰K城外寒山寺邊的張繼，只因?yàn)樗侵摹稐鳂蛞共础贰＿@又如“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作冰凍的內(nèi)心開(kāi)始融化，點(diǎn)燃了學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的熱情。
（二）點(diǎn)一盞“方法”之燈，引領(lǐng)學(xué)生
古人學(xué)詩(shī)貴在朗讀，三分詩(shī)，七分讀。嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話校箋》中說(shuō)道：“朝夕諷詠，以為之本”“醞釀胸中，久之自然悟入”學(xué)好詩(shī)歌，就要對(duì)詩(shī)歌反復(fù)的誦讀。在此基礎(chǔ)上把詩(shī)歌創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：仿寫階段、創(chuàng)作階段。
1. 仿寫階段
在學(xué)習(xí)完第六單元的輕叩詩(shī)歌的大門后，讓學(xué)生試著仿寫一些兒童詩(shī)歌。這個(gè)階段是詩(shī)歌創(chuàng)作的最基礎(chǔ)的階段，仿寫詩(shī)歌難度較低，學(xué)生看到自己的作品后也會(huì)激發(fā)寫作的欲望。
2. 初步創(chuàng)作階段
首先，詩(shī)歌要有情感。詩(shī)歌并不是語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)單排列，也不是停頓節(jié)奏的拼湊。要向冰心那樣“小詩(shī)抒我心中情”
其次，詩(shī)歌要構(gòu)思新穎。郭小川說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有新的構(gòu)思，沒(méi)有新的創(chuàng)造，就不要?jiǎng)庸P。”
再次，詩(shī)歌要捕捉意象、創(chuàng)造意境。意象是飽含詩(shī)人感情，染有詩(shī)人主觀色彩的物象。詩(shī)歌創(chuàng)作必須要在生活中選取一些物象運(yùn)用到作品當(dāng)中，來(lái)表達(dá)作者的情感。如《我愛(ài)這土地》讓學(xué)生捕捉詩(shī)歌中的意象：“土地”代表著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。接著，詩(shī)人還要營(yíng)造一種氛圍，讓人品位到“言有盡而意無(wú)窮”的意境美。
