廉潔文化論文
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廉潔文化論文范文第1篇
話輪這一概念是由Harvey Sacks、Emanuel Schegolff和Gail Jefferson（1974）提出的。Sacks、Schegolff和Jefferson總結(jié)了以下3條話輪轉(zhuǎn)換規(guī)則：
1.如果當(dāng)前說話人選定下一位說話人，那么所選的人就有權(quán)繼續(xù)話題，而其他人無此權(quán)利；
2.如果當(dāng)前說話人沒有選定下一位說話人，會話人可以自選，但并非必須自選。如果已自選，第一位自選人就接續(xù)了話輪；
3.如果當(dāng)前說話人既沒有選定下一位說話人，會話參與者又沒有自選，那么當(dāng)前說話人可繼續(xù)（但并非必須）說下去。
在一個話輪結(jié)束的時候說話者對下一個說話輪次有三種不同的控制（何兆熊主編，2000：309～312）：
第一，說話人可以通過提名選定下一個說話人，也就同時指定了下一個說話人的話語類型。
第二，說話人指定下一位說話人說話的類型，但不指定下一個說話人。
第三，說話者既不指定下一個會話者，也不指定話語類型，完全由參加會話的其他人自選并決定說什么。
在自選時，自選人如何辨識正在說話的說話人已經(jīng)講完，他可以開始說話了呢？正如Sacks所指的，自選的說話人無法真正辨認(rèn)正在說話的人是否說完，因?yàn)椴淮嬖诮^對的話語結(jié)束處，自選的說話人所尋找的是話語的可能結(jié)束之處。聽話人判斷說話人是否達(dá)到一個“可能結(jié)束之處”時，他所依靠的不只是句法標(biāo)志，在很大程度上，他是從語義上來判斷對方的話是否到了可以告一段落的時候。除此之外，伴隨語言手段甚至“體動（kinesics）”在輪次更迭中也有一定的作用。
總之，在會話過程中，說話的一方向聽話的一方做出各種提示來表明“可能結(jié)束之處”是否出現(xiàn)。這種提示包括句法、語義、語音、伴隨語言和“體動”等諸多形式。
話輪是否能順利轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵在于判斷話語的結(jié)束之處，一般情況下，都是由聽話人去尋找說話人的“可能結(jié)束之處”，也就是找到非明示的暗示話語結(jié)束的“隱性結(jié)束語”。
但有的時候也會采用顯性結(jié)束語重點(diǎn)提示大家注意。如某人做長篇的報告和講演后，說“我的講話完了”“我就說到這里”等等，并不意味著提示所有聽眾接過話頭，很有可能他是提示主持人接過話輪的。這種顯性結(jié)束語不能用得過多，否則就使得表達(dá)繁冗，不夠經(jīng)濟(jì)。但我們發(fā)現(xiàn)在某些特殊的情景下，會常用這種顯性結(jié)束語來提示話語的結(jié)束，提醒其他人接過話輪。現(xiàn)場電話連線就常采用這種顯性結(jié)束語，甚至發(fā)展出一種比較形式化的結(jié)束語標(biāo)記。
二、現(xiàn)場電話連線中的一種話輪結(jié)束語標(biāo)記
下面是一則中央電視臺電話連線報道的實(shí)錄。
有關(guān)中國漁船被撞、被非法扣留的消息，我們還是現(xiàn)在馬上來連線一下本臺駐日本東京的記者李衛(wèi)兵。
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水均益：衛(wèi)兵，您好。
李衛(wèi)兵（本臺駐東京站記者）：你好，水均益。
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水均益：有關(guān)這次被非法扣留的中國船長再拘留十天這樣一個消息，具體的一些情況給我們再介紹一下。
李衛(wèi)兵：好的。據(jù)日本媒體報道，日本沖繩那霸地方檢察廳石垣支部今天向當(dāng)?shù)胤ㄔ荷暾垼运^涉嫌妨礙執(zhí)行公務(wù)為由，拘留中國漁船的船長詹其雄。石垣地方簡易法院，當(dāng)天也是批準(zhǔn)了檢方拘留詹其雄10天至19天。
另外，日本海上保安廳石垣海上保安部，也同時在向漁船上的其他14名中國船員進(jìn)行調(diào)查詢問。從目前媒體公開的照片來看，中國船員的身體狀況和精神狀態(tài)還算良好，但他們目前只能留在船上，不能上岸活動，目前最新的情況就是這樣，水均益。
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水均益：還有一個情況想請你再給介紹一下。因?yàn)閯偛盼覀冊谡掌弦部吹剑裉煨氯A社的記者拍了一些咱們的船員在船上，處在被扣留這樣一個狀態(tài)。具體的情況，他們現(xiàn)在的狀況，包括身體健康，特別是我很關(guān)心的是，他們現(xiàn)在可以和外界交流嗎？
李衛(wèi)兵：由于我們使館探望船員的工作人員已經(jīng)不在船上，目前我們對于船上具體的情況現(xiàn)在還不得而知。但是從目前媒體公布的照片來看，船員的身體狀況看來還是不錯，他們可以走到甲板上去向外面張望，互相之間還有一些交流、聊天，精神狀態(tài)還是不錯的。但是唯一一點(diǎn)就是，他們現(xiàn)在由于只能是留在船上，如果一旦上岸以后就會被算作是非法入境，所以他們是不能上岸活動的。大概情況就是這樣，水均益。
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水均益：好的，非常感謝李衛(wèi)兵。
我們演播室有兩位特約評論員，宋曉軍和葉海林先生。
關(guān)于這樣一個最新的消息，兩位怎么看？之前因?yàn)橹袊矫嬉恢睆?qiáng)烈要求，日本方面要立即、無條件地放人、放船。而且在此之前已經(jīng)有媒體在預(yù)測，根據(jù)日本的相關(guān)法律，所謂它的扣留理由，對于船長的羈押到北京時間今天凌晨一點(diǎn)鐘必須要有一個說法。果不其然，也就在一個小時之前有了一個說法，但這個說法是再扣留十天。怎么看這個事，葉先生？
（《關(guān)注中國漁船被扣事件最新進(jìn)展》，中央電視臺《環(huán)球連線》2010.9.11）
以上對話共有3組相鄰語對、一個結(jié)束語。第一組相鄰語對是互相打招呼。第二組相鄰語對第一部分的結(jié)束語“具體的一些情況給我們再介紹一下”是隱性的，但在語義上則是比較明顯提示話輪的結(jié)束，語法上也作了提示。第二組第二部分記者不但在語義上和語法上均有提示話語結(jié)束，還帶上了一個顯性的結(jié)束標(biāo)記，即直接說出主持人的名字，這種直接說出主持人的名字與“提名選定下一位說話人”還不一樣，因?yàn)樵搶υ捴校挥袃蓚€參與人。該顯性標(biāo)志主要是提示話語的結(jié)束及提醒下一說話人接過話輪。第三組相鄰語對與第二組類似。
在結(jié)束語后，還有一段主持人與兩位特約評論員的對話。主持人以“怎么看這個事，葉先生？”結(jié)束，就屬于說話人對說話輪次的三種控制中的第一種，即“說話人可以通過提名選定下一個說話人，也就同時指定了下一個說話人的話語類型”。
這種在現(xiàn)場電話連線中采用顯性話語結(jié)束語來明示話輪轉(zhuǎn)換的形式近年來有增多的趨勢。又如，鳳凰衛(wèi)視11月29日《鳳凰全球連線》關(guān)于朝鮮半島危機(jī)的報道中，一次新聞采訪了多路記者，但他們都有類似的結(jié)束語標(biāo)記。主持人盧琛采訪了三路記者，一路是新華社駐平壤記者趙展，一路是在延坪島采訪的記者魏穎茵，還有一路是在駐日本記者宋看看。我們把三路記者報道的最后一句話抄錄如下：
趙展：評論表示，美韓企圖以舉行包括航母在內(nèi)的聯(lián)合軍演對朝鮮施加壓力，嚇倒朝鮮，是打錯了算盤，朝鮮希望和平，但也絕不害怕戰(zhàn)爭，主持人。
魏穎茵：因?yàn)樗麄兿嘈乓猿r目前的經(jīng)濟(jì)情況以及國力，還有他們?nèi)嗣竦囊庵荆疾辉试S發(fā)生全面的戰(zhàn)爭，所以只是騷擾而已，以上就是在韓國采集到最新的情況，盧琛。
宋看看：但是在12月份的時候，美國、日本和韓國會有一次外長會議，在那個時候，有可能會得出一個結(jié)論出來，盧琛。
這種現(xiàn)場電話連線的場合使用顯性結(jié)束語標(biāo)記是隨著“電話連線”這樣一種新聞報道形式增多而多起來的。這種結(jié)束語標(biāo)記可以附加在顯性結(jié)束語后面，也可以和顯性結(jié)束語分開使用，有的時候只使用顯性結(jié)束語，有的時候只使用結(jié)束語標(biāo)記。在一般場合的交談中，多使用隱性話語結(jié)束語，有的時候使用顯性結(jié)束語，但很少使用直呼其名的顯性結(jié)束語標(biāo)記。但在電話連線的新聞報道中，比較多地使用顯性結(jié)束語，直呼記者或主持人姓名的顯性標(biāo)記的使用更是不成比例的增加了。在這類場合，甚至可以直接使用顯性結(jié)束語標(biāo)記，不使用結(jié)束語。由此可見顯性結(jié)束語標(biāo)記更加程式化、形式化。
三、顯性話輪結(jié)束標(biāo)記的使用規(guī)律
這種顯性話輪結(jié)束語標(biāo)記的使用具有非強(qiáng)制性，并不是所有的電話連線都是必須要以這種方式結(jié)束話輪，比如國內(nèi)電話連線某一專家關(guān)于某事件的看法時，一般都是跟平常的對話一樣進(jìn)行話輪轉(zhuǎn)換。
顯性話輪結(jié)束語標(biāo)記的使用還具有場合性。在比較嘈雜的場合進(jìn)行電話連線時，一般會頻繁使用。如：在2008年奧運(yùn)會現(xiàn)場采訪、洪水地震災(zāi)害現(xiàn)場電話連線時使用較為頻繁，電話連線國際大事（如戰(zhàn)爭）時，顯性話輪結(jié)束語標(biāo)記也很常見。
這種話輪結(jié)束語標(biāo)記的使用還具有職業(yè)性的特點(diǎn)。一般來說，現(xiàn)場連線時，記者比一般的專家更習(xí)慣使用這種顯性結(jié)束語標(biāo)記。由于電話連線這種新聞形式是由國外傳入，因而國外的電話連線使用這種形式更為常見，似乎成了一個定式。香港、臺灣進(jìn)行電話連線新聞報道時使用也比大陸的媒體頻繁。
雖然這種顯性的話輪結(jié)束語標(biāo)記不是強(qiáng)制的，但也不是隨意的，它具有明顯的傾向，即越是在嘈雜的場合進(jìn)行現(xiàn)場電話連線報道越是需要使用顯性結(jié)束語標(biāo)記，越是非常遠(yuǎn)距離的電話連線越是需要顯性結(jié)束語標(biāo)記，越是專業(yè)性人士越是傾向于使用顯性結(jié)束語標(biāo)記。
總而言之，是否使用顯性話輪結(jié)束語標(biāo)記主要由一個原則支配，那就是需要原則。在嘈雜的場合進(jìn)行電話連線報道時，一般的隱性話輪結(jié)束語不容易聽清楚，不容易判斷，可能造成主持人和記者對話輪的“可能結(jié)束之處”判斷失誤而造成大量的搶說話的重疊現(xiàn)象或冷場。國際連線等長距離電話連線時，由于聲音傳遞慢，傳遞過程需要時間，即有個看似短暫的停頓時間，這樣主持人和記者都有可能判斷為“可能的結(jié)束之處”，為了避免對方的“誤判” ，話輪結(jié)束時采用更為顯性的話語結(jié)束語是可取的。因而，在這些特定的情境下，使用顯性話輪結(jié)束語標(biāo)記是使交流得以順暢進(jìn)行的有效手段。
雖然從某種程度上來看，每次話輪結(jié)束都要使用明示的詞匯手段提醒聽話人話輪結(jié)束是非常不經(jīng)濟(jì)的（經(jīng)濟(jì)原則和象似原則的互動是語言發(fā)展的重要動力，經(jīng)濟(jì)原則在語言發(fā)展中起著非常大的作用），但是我們的語言不是為了經(jīng)濟(jì)而經(jīng)濟(jì)，主要還是為了交際的可能和交流的順暢。因而為了更加順暢地交際，犧牲一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)性是值得的。
廉潔文化論文范文第2篇
北齊的“代面”當(dāng)為假面之始。《舊唐書•音樂志》有云：“代面出于北齊，蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對敵”。唐朝因而創(chuàng)作“蘭陵王破陣樂”，舞者皆戴面具，角色完備，此為學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是面具的開端。事實(shí)上，臉譜形成由來極早而過程極長，遠(yuǎn)古時代的原始人，由于渴望獲得神靈的無限威力和野獸的強(qiáng)大體力，常會扮演神靈和野獸的動作、聲音與形貌，又從獸頭加以發(fā)展成為了頭飾種的仿生面具，后又為涂面化妝以表示對大自然的依附崇拜，借以克服恐懼、征服自然，最終成為了臉譜的起源。其實(shí)戲劇臉譜最早的用色，就是采用黑白色，另加入鮮艷的紅色，三色不僅構(gòu)成明度對比，也是色相對比，醒目搶眼，構(gòu)圖畫法簡單明確。后來隨著朝代演變，從宋代潔面與花面的兩種基本類型，至元代雜劇臉譜中以簡單涂抹凈、丑角色的成熟期，直到明代的戲曲表演各類角色的分工已經(jīng)更為精細(xì)，各大劇種逐步有了規(guī)范化臉譜。到了清乾隆以后，隨著各地民間戲曲的蓬勃發(fā)展，尤其是京劇的興起，曲目日益增多，劇種更是豐富多樣、五彩繽紛，臉譜也逐漸趨于成型。現(xiàn)代京劇始于“五四”運(yùn)動，隨著戲劇的社會地位為更多的人們所重視和逐漸提升，京劇表演技藝得到了進(jìn)一步的升華。這不僅表現(xiàn)在京劇表演人才輩出，同時也表現(xiàn)在表演藝術(shù)更加豐富，更臻精巧；特別是隨著表演技藝的全面提高，出現(xiàn)了表演藝術(shù)流派的空前繁榮。而作為京劇的一種重要的表達(dá)元素，臉譜也得到了長足的發(fā)展。
二、臉譜在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
在時尚界的流行風(fēng)潮中，從上世紀(jì)末開始，興起一股汲取傳統(tǒng)民俗藝術(shù)作為創(chuàng)作元素的潮流。在各式各樣的“中國風(fēng)”中，傳統(tǒng)文化元素不但吸引眾人的目光，成為話題中的焦點(diǎn)；同時，在融合了現(xiàn)代美學(xué)與傳統(tǒng)技藝之后，變得多彩多姿。而在諸多中國傳統(tǒng)色彩造型元素中，勾繪精美、色彩鮮明的京劇臉譜的造形變化，也開始普遍地作為日常生活用品的設(shè)計(jì)元素而頻繁“亮相”。值得一提的是中國京劇于2010年11月經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審議通過引入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”后，再次掀起了京劇臉譜風(fēng)行的熱潮。像是生活中的衣、食、住、行與其它時尚配飾用品，更是少不了源自京劇臉譜的創(chuàng)作靈感，這些表情豐富五彩繽紛的臉譜藝術(shù)，隨之紛紛地多樣化呈現(xiàn)在現(xiàn)代新時尚商品中。如服裝設(shè)計(jì)中的京劇臉譜圖樣，北京奧運(yùn)期間Pu-ma的專柜臉譜設(shè)計(jì)，飲食文化中的京劇臉譜（如俏江南等餐飲企業(yè)形象設(shè)計(jì)）等等，可謂是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。
三、京劇臉譜時尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢
京劇是我國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的瑰寶，長期以來融合中華傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之長，其具有國際觀，為中外人士所熱愛。世界著名的男高音歌唱家帕瓦羅蒂，就曾讓京劇演員給他畫過一代梟雄楚霸王項(xiàng)羽的臉譜。尤此可見，臉譜元素設(shè)計(jì)的運(yùn)用在未來必將具有國際化和創(chuàng)新型的重要特征。在傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)不斷向前發(fā)展的今天，京劇臉譜時尚創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)有以下發(fā)展趨勢：
1、京劇臉譜所衍生現(xiàn)代文化創(chuàng)意商品必須要能兼具“文化的深度”和”創(chuàng)意的廣度”，相較于其它的文化商品，京劇臉譜擁有得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化價值，其所包含的文化性、藝術(shù)性以及教育性，就非常值得持續(xù)研發(fā)，進(jìn)而成為現(xiàn)代文化創(chuàng)意商品的最佳代言。
2、由上述介紹衣、食、住、行及其它配飾品之生活領(lǐng)域外，更可進(jìn)一步擴(kuò)大探究其戲曲劇目本身的故事元素如《西游記》、《封神榜》《寶蓮燈》等，通過插畫書、繪本、漫畫書、動漫、電影、電子游戲或是多媒體來呈現(xiàn)，進(jìn)而衍生為系列化的相關(guān)文藝時尚商品，相互融合并豐富現(xiàn)代人的生活價值。
3、提高京劇臉譜所蘊(yùn)含的時尚商品附加價值，且應(yīng)加強(qiáng)消費(fèi)者對商品本身的心靈認(rèn)知與感受，如告知消費(fèi)者商品的故事性背景、創(chuàng)作動機(jī)等。借以提升消費(fèi)者對時尚商品與京劇臉譜的代入感與興趣。
4、現(xiàn)在市場上以京劇臉譜作為時尚商品的設(shè)計(jì)實(shí)例中，仍有不少停滯在單純“借鑒”的既定復(fù)制階段，這是極不可取的。我們應(yīng)以創(chuàng)新型的“轉(zhuǎn)化”來表現(xiàn)設(shè)計(jì)，跳出窠臼，融入現(xiàn)代時尚美學(xué)等新觀點(diǎn)，發(fā)展更多元的想象空間。
廉潔文化論文范文第3篇
[論文關(guān)鍵詞]思想政治教育 廉潔教育 大學(xué)生
廉潔教育不僅是我國自古以來的教育傳統(tǒng),也是黨和國家對青少年工作的一貫要求。增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的針對性和有效性,是高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。在大學(xué)生中開展廉潔教育活動,是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)工程,是貫徹《實(shí)施綱要》的重要舉措,也是促進(jìn)大學(xué)生健康成長的客觀需要。本文針對大學(xué)生這一特定群體,根據(jù)其對廉潔自律的理解和認(rèn)知狀況,探求增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育針對性和有效性的教育理念和工作方法。
一、大學(xué)生對廉潔自律理解和認(rèn)知的狀況分析
當(dāng)代中國正處在社會轉(zhuǎn)型的特殊時期,拜金主義和利己主義風(fēng)氣對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀造成了負(fù)面的影響,使部分大學(xué)生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉潔信念模糊,價值取向扭曲的情況。筆者認(rèn)為,當(dāng)前大學(xué)生對廉潔自律的理解和認(rèn)知具有“知行不一”的特點(diǎn),主要表現(xiàn)為以下幾個方面:
1.對腐敗現(xiàn)象的“認(rèn)可度”有增加的趨勢。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,腐敗現(xiàn)象、收入差距的擴(kuò)大、就業(yè)形勢的嚴(yán)峻等社會問題影響著大學(xué)生對腐敗現(xiàn)象的認(rèn)知和判斷。筆者的調(diào)查顯示,有90%以上的學(xué)生對社會腐敗現(xiàn)象表示堅(jiān)決反對,但仍有部分學(xué)生對社會腐敗采取消極、漠視甚至是贊同的態(tài)度。社會腐敗問題對高校大學(xué)生的影響,主要表現(xiàn)在對大學(xué)生的人生觀、價值觀的影響,這種影響如果沒有得到及時處理,將導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)漠視正義、缺乏人文關(guān)懷等深層次危機(jī)。如果大學(xué)生對腐敗問題持痛恨的態(tài)度,就是廉政亞文化的表現(xiàn);如果持贊成的態(tài)度,就是腐敗的一種隱性表現(xiàn),將對社會產(chǎn)生不良影響。
2.部分大學(xué)生對不良社會風(fēng)氣缺乏科學(xué)的判斷。部分大學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代社會是“關(guān)系”社會,“關(guān)系”比知識和能力更為重要。筆者曾做過如下調(diào)查:“你認(rèn)為以下哪個因素最能加速一個人事業(yè)成功?”調(diào)查結(jié)果顯示,54%的學(xué)生認(rèn)為是社會關(guān)系,11%的學(xué)生認(rèn)為是家庭背景,只有21%的學(xué)生認(rèn)為是努力學(xué)習(xí),可見大學(xué)生對“關(guān)系”的認(rèn)可度很高。面對一些與自身利益相關(guān)的事情時,部分學(xué)生寄希望于通過“關(guān)系”達(dá)到目的,不少學(xué)生甚至認(rèn)為這屬于正常的現(xiàn)象。如果這種風(fēng)氣不加以控制,勢必會在一定范圍內(nèi)形成校園腐敗,導(dǎo)致個別學(xué)生不思進(jìn)取。
3.對身邊腐敗現(xiàn)象漠視、認(rèn)可甚至參與。在部分高校中存在著大學(xué)生在考試前向老師送禮以求過關(guān)的現(xiàn)象,考試作弊和論文抄襲等現(xiàn)象也時有發(fā)生。有的畢業(yè)生在自我推薦材料中夸大其詞,簽訂用人協(xié)議后不履行合約。有的學(xué)生甚至在各種選舉中通過請客吃飯拉選票。對身邊的這些腐敗現(xiàn)象,相當(dāng)一部分大學(xué)生的表現(xiàn)是漠視、認(rèn)可直至參與。從另一角度來看,一些學(xué)生干部在工作中不是強(qiáng)調(diào)服務(wù)意識,而是帶有一定程度的“官本位思想”和“官僚作風(fēng)”,在推選干部、評優(yōu)、評獎學(xué)金等方面搞特殊化。將來他們一旦擁有公權(quán),就必然會走向腐敗。錯誤的行為不僅來源于錯誤本身,還來源于周圍環(huán)境對于錯誤的漠視,因此校園中的腐敗苗頭不能不引起教育工作者的高度重視。
加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育,有利于大學(xué)生形成正確的利益觀和權(quán)力觀,有利于大學(xué)生形成正確的法制觀和道德觀,有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,養(yǎng)成廉潔自律的高尚品德。大學(xué)生要認(rèn)識到:隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,未來社會必將是公平競爭的社會,靠不正當(dāng)?shù)母偁幨侄问菬o法立足的。
二、大學(xué)生廉潔教育的對策
大學(xué)生對廉潔自律理解和認(rèn)知的現(xiàn)狀在一定程度上反映出了大學(xué)生的思想狀態(tài),也反映出了社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境對大學(xué)生思想的影響。要想使廉潔教育真正深入人心,就必須立足社會大背景,整合學(xué)校資源,運(yùn)用先進(jìn)的教育理念和工作手段,切實(shí)提高大學(xué)生廉潔教育的有效性和針對性。
1.建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制,形成完善的廉潔教育體系。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育,必須將大學(xué)生的廉潔教育作為學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)、大學(xué)生黨建工作和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制,是高校順利開展大學(xué)生廉潔教育的重要保障。這就要求形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),黨政齊抓共管,紀(jì)檢監(jiān)察、組織部、宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委、教務(wù)處及其他相關(guān)部門各負(fù)其責(zé),廣大師生員工共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要明確高校各相關(guān)職能部門在大學(xué)生廉潔教育中的工作職責(zé)和任務(wù),保證大學(xué)生廉潔教育工作落到實(shí)處。全校教職工要積極參與,形成學(xué)生廉潔教育的整體合力,從新生入學(xué)教育到畢業(yè)教育,形成完善的廉潔教育體系。
2.廉潔教育與各科教學(xué)相結(jié)合,提高大學(xué)生廉潔認(rèn)知水平。思想政治理論課在廉潔教育中發(fā)揮著主導(dǎo)作用,但僅僅靠思想政治理論課教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。廉潔教育還應(yīng)滲透于各科教學(xué)之中,真正實(shí)現(xiàn)廉潔教育的“三進(jìn)”工作。首先,充分發(fā)揮思想政治理論課在廉潔教育中的優(yōu)勢,夯實(shí)學(xué)生的廉潔理論基礎(chǔ),提高廉政認(rèn)知水平。其次,將對大學(xué)生廉潔教育與專業(yè)教育、職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合。第三,發(fā)揮素質(zhì)教育課在廉潔教育中的重要作用,從中華民族傳統(tǒng)美德的角度進(jìn)行反腐倡廉、廉潔奉公的教育,使學(xué)生進(jìn)一步了解我國依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略,以及我國在廉政建設(shè)和反腐敗方面的政策法規(guī)等。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識腐敗現(xiàn)象,向他們展示黨和國家反腐倡廉工作取得的成績。同時也要使學(xué)生充分認(rèn)識到,在他們將來所面臨的反腐敗斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性,做好充分的思想準(zhǔn)備。
3.營造校園廉潔文化氛圍,充分發(fā)揮校園文化在廉潔教育中的重要作用。當(dāng)代大學(xué)生的思想可塑性和時代性極強(qiáng),要使他們始終保持蓬勃朝氣和昂揚(yáng)正氣,成為推動校園廉潔文化發(fā)展的動力之源、反腐倡廉的重要力量,就必須利用高校自身得天獨(dú)厚的宣傳和組織工作優(yōu)勢,用健康向上的廉潔文化去充實(shí)大學(xué)生的精神世界,提高學(xué)生抗腐的能力。開展豐富多彩的活動是營造校園廉潔文化氛圍的重要載體,在校園里張貼以廉政警句、格言為內(nèi)容的標(biāo)語,建立反腐倡廉網(wǎng)站,增設(shè)廉政文化欄目,宣傳古今廉政人物、廉政故事、格言警句;組織學(xué)生觀看反腐倡廉電影片、電視片;開展廉潔主題教育、征文比賽、征集警句格言、寫心得體會和畢業(yè)生離校前的“廉潔人生路”教育等活動;可以組織學(xué)生舉辦廉政教育專場辯論會,把平時高校學(xué)生看到的社會腐敗現(xiàn)象、想到的領(lǐng)導(dǎo)干部違法的典型案例,都拿出來談一談、辯一辯,構(gòu)建廉政文化氛圍。使“廉潔”不再是單純生硬的說教,而以一種新的形式走近大學(xué)生的生活,滋潤滲透于在校大學(xué)生的生活之中,使學(xué)生思想上廉潔意識在潛移默化中逐漸形成,產(chǎn)生廉潔教育的持久滲透效果。
4.做好高校廉政建設(shè),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和教師的廉潔示范作用。學(xué)校的廉政建設(shè)直接影響學(xué)生對廉潔的認(rèn)知和判斷。首先,學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)干部、廣大教師、管理人員應(yīng)該帶頭廉潔自律、艱苦奮斗、奉公守法,杜絕亂收費(fèi)行為,以及利用招生、發(fā)展學(xué)生入黨、推薦學(xué)生就業(yè)等向?qū)W生索取好處的行為。其次,要大力推進(jìn)校務(wù)公開工作,凡是涉及教職工和學(xué)生切身利益的各項(xiàng)決策、規(guī)定都要公開,營造依法治校、民主治校的氛圍,使學(xué)生不斷受到廉政文化的熏陶。最后,高校教師要起到傳播廉潔思想、弘揚(yáng)廉潔文化的媒質(zhì)作用和廉潔示范作用。因此,做好高校廉政建設(shè),加強(qiáng)師德及學(xué)術(shù)道德建設(shè),對于促進(jìn)大學(xué)生正確理解廉潔文化的內(nèi)涵,提高大學(xué)生接受廉潔教育的自覺性具有重要意義。
廉潔文化論文范文第4篇
一、指導(dǎo)思想
高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹落實(shí)中央、省市關(guān)于反腐倡廉建設(shè)的重大決策部署，進(jìn)一步動員和依靠各方面的力量，充分整合廣大黨員干部及專家學(xué)者的智慧，在不斷增強(qiáng)廉政文化的親和力、吸引力、滲透力、說服力上進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和建言獻(xiàn)策，努力使廉政文化體現(xiàn)群眾性、力求多樣性、把握時代性，具有互動性、增強(qiáng)針對性、提升藝術(shù)性、富有創(chuàng)新性、突出長效性，在全市范圍內(nèi)大力營造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍，努力形成尊廉崇廉踐廉的良好社會風(fēng)尚。
二、主要內(nèi)容
一是小范圍研討。組織市直各單位、各廉政文化示范點(diǎn)的同志及意識形態(tài)、特別是文化和文藝界的知名人士、專家學(xué)者分片（見附件）定期或不定期聚會，并由所在片單位按照附件排列順序，輪流牽頭負(fù)責(zé)，進(jìn)行研討活動，并形成廉政文化論壇紀(jì)要。
二是大平臺交流。充分利用全市主要媒體、黨刊、瓷都廉政網(wǎng)等開設(shè)論壇，登載廉政文化論壇紀(jì)要，拋磚引玉，引導(dǎo)廣大黨員干部和社會各界人士建言獻(xiàn)策，用小論壇營造人人講廉政文化，個個論廉政文化的大氛圍。
三是全方位出一批學(xué)術(shù)成果。組織一批文字功底較強(qiáng)的黨員干部和紀(jì)檢監(jiān)察干部，定期收集、整理、提煉學(xué)術(shù)交流和建言獻(xiàn)策的的有關(guān)資料，力爭形成一批加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的精品論文。
三、時間安排
廉政文化論壇活動從2012年8月初正式啟動，原則上每季度開展一次，具體主題和時間要及時報市紀(jì)委宣教調(diào)研室。
四、活動要求
一是統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識。開展廉政文化論壇活動是進(jìn)一步加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，促進(jìn)反腐倡廉工作的重要舉措，各級黨員干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必高度重視，精心準(zhǔn)備，積極參與，既當(dāng)好“講師”，又當(dāng)好“聽眾”，切實(shí)提高參與活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
廉潔文化論文范文第5篇
關(guān)鍵詞：協(xié)同創(chuàng)新；廉潔教育；主體；內(nèi)容；形式
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）33-0266-02
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、文化多元融合、社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的形勢下，高校廉潔教育成為“依法治國”戰(zhàn)略中不可或缺的重要內(nèi)容和主要形式，協(xié)同創(chuàng)新的概念及思維可以為高校廉潔教育的創(chuàng)新提供嶄新的視角，使高校廉潔教育在主體、內(nèi)容和形式方面都實(shí)現(xiàn)突破。
一、協(xié)同創(chuàng)新為經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育帶來的機(jī)遇
2011年4月，同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中強(qiáng)調(diào)高校在“積極提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力”的同時“積極推動協(xié)同創(chuàng)新”，這一論述引起了社會的廣泛反響并引發(fā)高等教育協(xié)同創(chuàng)新理念的爆發(fā)。經(jīng)過幾年時間的發(fā)展與拓展，協(xié)同創(chuàng)新概念已由最初的高校與企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)之間的協(xié)同拓展到更為廣闊的領(lǐng)域，具備了更為深刻的理念。例如，有學(xué)者指出：協(xié)同創(chuàng)新是指大學(xué)內(nèi)部各學(xué)科之間、大學(xué)與大學(xué)之間、大學(xué)與科研院所和企業(yè)之間，圍繞國家重大戰(zhàn)略需求、重大科技項(xiàng)目，解決行業(yè)關(guān)鍵和共性技術(shù)以及生產(chǎn)實(shí)際中的重大問題，投入各自的優(yōu)勢資源和能力，合作公關(guān)，從而力求在科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)上取得重大進(jìn)展和突破的創(chuàng)新活動。基于這一概念，我們可以將協(xié)同創(chuàng)新視域下經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育理解為經(jīng)管類高校聚合多個專業(yè)的知識以及優(yōu)勢，協(xié)同科研機(jī)構(gòu)以及社會各類單位，采用多種形式，對未來從事經(jīng)管類行業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行帶有獨(dú)特職業(yè)道德教育色彩的廉潔教育。
二、經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀
江蘇教育紀(jì)工委課題組曾對全省20多所不同類型、不同層次的高校進(jìn)行廉潔教育狀況的問卷調(diào)查，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全省高校普遍接受廉潔教育的大學(xué)生少于教師；大學(xué)生接受廉潔教育的主要渠道集中在“各種媒體”和“學(xué)校教育活動”（主要包括集中學(xué)習(xí)、報告講座、校園文化活動等形式）兩個方面。這一調(diào)查代表了高校大學(xué)生廉潔教育的普遍狀況，而專門提出“經(jīng)管類高校”這一概念，主要是經(jīng)管類高校的專業(yè)設(shè)置以經(jīng)濟(jì)、管理、金融、財(cái)稅、法學(xué)等為主，畢業(yè)生未來的就業(yè)領(lǐng)域與錢、權(quán)、法有著極為密切的聯(lián)系，屬于腐敗易發(fā)和高發(fā)的領(lǐng)域，因而，在大學(xué)期間提前介入廉潔教育是極為迫切與必要的，因而專門提出論述。而結(jié)合省教育紀(jì)工委的研究報告以及經(jīng)管類高校目前的實(shí)際狀況，該類高校大學(xué)生廉潔教育狀況不容樂觀。
首先是理論研究不足導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺失。盡管國家和政府采用了一系列措施保障高校廉潔教育的開發(fā)與研究，但目前國內(nèi)外研究成果中關(guān)于高校廉潔教育的成果并不豐碩。根據(jù)中國期刊網(wǎng)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，以“高校廉潔教育”為主題發(fā)表的學(xué)術(shù)論文僅有400多篇，而論著中，案例實(shí)務(wù)型論著和教材居多，理論研究型論著不足，使大學(xué)生廉潔教育課堂教學(xué)及活動指導(dǎo)缺乏系統(tǒng)而深入的理論指導(dǎo)。
其次是教育活動流于形式與任務(wù)，且互相割裂，實(shí)效難以體現(xiàn)。大學(xué)廉潔教育是反腐倡廉的重要組成部分，因此，高校一直都比較重視這項(xiàng)工作。近年來，國家與地方政府以“廉潔文化進(jìn)校園”為主題指導(dǎo)高校開展形式多樣的系列教育活動，但學(xué)生參與度普遍不高，因此只能浮于表面，完成任務(wù)。久而久之，大學(xué)生廉潔教育越來越缺乏實(shí)效，難于突破瓶頸現(xiàn)狀。
其三，經(jīng)管類高校在結(jié)合專業(yè)開展職業(yè)道德教育進(jìn)行廉潔教育方面幾乎空白。經(jīng)管類高校主要以經(jīng)濟(jì)、金融、財(cái)務(wù)、法律等專業(yè)為主，大學(xué)生未來就業(yè)也多集中在這些領(lǐng)域，這些領(lǐng)域均屬腐敗問題的高發(fā)領(lǐng)域，因此，將職業(yè)道德修養(yǎng)教育與廉潔教育相結(jié)合尤為重要。然而，一直以來，經(jīng)管類高校欠缺這一方面的深入研究，在課堂教學(xué)中幾乎沒有涉及。
第四，高校廉潔教育的教育教學(xué)管理分屬各個不同管理部門，在管理機(jī)制上尚未理順。例如，省教育廳專門下發(fā)文件要求大學(xué)生廉潔教育要計(jì)入《形勢與政策》公共課2個學(xué)分，但很多高校并未開設(shè)這門課程，廉潔教育課程便無從談起，學(xué)分更是無從計(jì)算；此外，學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育也并無硬性考核機(jī)制，只是要求二級學(xué)院在進(jìn)行新生入學(xué)教育、畢業(yè)入職教育時加入廉潔教育內(nèi)容，并無完整量化的考核指標(biāo)；高校紀(jì)委、宣傳部與進(jìn)行思想政治教育的學(xué)院并未形成統(tǒng)一的大學(xué)生廉潔教育模板，導(dǎo)致大學(xué)生廉潔教育的缺失。
綜上所述，高校尤其是經(jīng)管類高校由于協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制與理念的缺失，使大學(xué)生廉潔教育陷入困境。專業(yè)之間的割裂發(fā)展、師資的無法共享、知識技能與思想政治教育的脫節(jié)、教育管理體制的缺陷等，無一不阻礙了大學(xué)生廉潔教育的進(jìn)展。
三、協(xié)同創(chuàng)新理念下經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育創(chuàng)新
基于以上情況，經(jīng)管類高校大學(xué)生廉潔教育至少可以從專業(yè)融合開發(fā)教學(xué)內(nèi)容、課堂教育的設(shè)置、教育形式的創(chuàng)新以及教育管理機(jī)制的改革等幾個方面著手，構(gòu)建大學(xué)生廉潔教育的新模式。
首先，利用專業(yè)協(xié)同，構(gòu)建新的教育主體。廉潔知識是人們對人類活動中所形成的廉潔思想、廉潔規(guī)范、廉潔制度和廉潔行為等的系統(tǒng)化和理論化的成果。既包括歷史上的優(yōu)秀廉政傳統(tǒng)，也包括現(xiàn)代反腐敗形成的理論成果。鑒于這一概念，廉潔知識應(yīng)見于歷史學(xué)、文學(xué)、思想政治教育、教育、法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、新聞學(xué)、心理學(xué)、公共事業(yè)管理等一系列專業(yè)中，亟待整合與開發(fā)。因而，經(jīng)管類高校可以組建廉潔教育研究與開發(fā)中心，將這些專業(yè)有志于研究廉潔教育并具有一定基礎(chǔ)的師資集中起來，進(jìn)行研究開發(fā)。在這一方面，教育主管部門需要大力支持研究開發(fā)，可以采取委托研究的方式，以課題形式召集相關(guān)高校進(jìn)行研究或聯(lián)合開發(fā)。江蘇省曾以南通大學(xué)廉政文化研究中心為主體，召集全省13個高校進(jìn)行大學(xué)生廉潔教育視頻課程的開發(fā)，各高校選出專任教師參與課程講授與錄制，由研究中心負(fù)責(zé)修改與統(tǒng)籌，作為省內(nèi)高校廉潔教育的通用教材。
其次，利用知識協(xié)同，打造專業(yè)師資進(jìn)行課堂教學(xué)與課外指導(dǎo)教育。課堂教學(xué)的缺失是大學(xué)生廉潔教育陷入瓶頸與困境的主要原因。基于以上專業(yè)的協(xié)同，開發(fā)出大學(xué)生廉潔教育的教材和理論著作、實(shí)務(wù)指南，以此作為課堂教育的主要內(nèi)容。課程教育的師資可以是校內(nèi)外教師，也可以是實(shí)務(wù)界人士，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)定，形式多樣。在課堂教學(xué)與課外活動中，將大學(xué)生廉潔教育作為新生入學(xué)思想教育、離校前入職教育的必修學(xué)分，融入社會主義核心價值觀教育、思想政治教育、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、職業(yè)道德教育，使這些教育不再浮于表面、互相脫離，而是切實(shí)有效地進(jìn)入課堂。
第三，與實(shí)務(wù)部門、社會用人單位協(xié)同進(jìn)行廉潔教育。經(jīng)管類高校大學(xué)生的畢業(yè)去向多為政府部門、企事業(yè)單位關(guān)乎人、財(cái)、物的重要崗位，這些畢業(yè)生到崗位后，其自身的廉潔指數(shù)與廉潔精神會直接影響到畢業(yè)學(xué)校的形象。因而，一方面，可以邀請實(shí)務(wù)部門、社會單位協(xié)同開發(fā)創(chuàng)新廉潔教育的內(nèi)容與形式。理論研究的深度參與、實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的提供、社會需求的供給，這些方面都為經(jīng)管類大學(xué)生廉潔教育提供了鮮活生動的素材。另一方面，可以利用專場招聘會、宣講會、就業(yè)單位回訪等方式邀請社會單位來校采取座談會的方式，使大學(xué)生真正了解未來社會崗位對于廉潔方面的要求，在課堂教學(xué)之外，與實(shí)務(wù)部門或社會單位協(xié)同開展教育實(shí)踐活動，無論對于專業(yè)知識的反哺還是未來工作情境的初體驗(yàn)，都不失為有效有利的方式。
第四，在大學(xué)生廉潔教育管理中，協(xié)同高校多個職能部門的力量，建立合理的考評管理機(jī)制也尤為重要。這里至少包含教育內(nèi)容、教育過程以及教育實(shí)效的考評。在以上團(tuán)隊(duì)形成、教育內(nèi)容開發(fā)、課堂形式確立、實(shí)踐活動開展的基礎(chǔ)上，由高校相關(guān)職能部門與社會用人單位協(xié)同，開發(fā)建立完整的考評機(jī)制。例如，大學(xué)生廉潔教育師資隊(duì)伍的定期培訓(xùn)與成果展示、課程效果的調(diào)研與評分、學(xué)分的確立、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)效果的反饋、實(shí)踐活動的社會影響力以及社會用人單位對于畢業(yè)生質(zhì)量的反饋等，都必須作為考評體系的重要指標(biāo)。此外，這一考評機(jī)制還可以納入對于二級學(xué)院或是部門的工作考核中，要求二級學(xué)院設(shè)定目標(biāo)，量化教育內(nèi)容或進(jìn)行形式創(chuàng)新。
總而言之，協(xié)同創(chuàng)新的概念與理念不僅為高校廉潔教育提供了嶄新的視角與方法論，還為經(jīng)管類高校開展廉潔教育提供了更為廣闊的思路與專業(yè)特質(zhì)，這一理念必將使大學(xué)生廉潔教育結(jié)出豐碩成果。
注：
①周繼良.大學(xué)協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)部現(xiàn)實(shí)困境與制度改進(jìn)[J].四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，（06）：15.
②江蘇省教育紀(jì)工委課題組.江蘇高校廉潔教育狀況的調(diào)研報告[J].廉政文化研究，2010，（06）：76.
③熊小青.基于實(shí)效性的高校廉潔教育的方法與途徑[J].廉政文化研究，2011，（02）：81.
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