美術(shù)基礎(chǔ)論文范文精選

一、速寫(xiě)

首先從字面理解，顧名思義就是“快速地書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)”，當(dāng)然這種解釋并不準(zhǔn)確，但相對(duì)于慢寫(xiě)，三小時(shí)的素描寫(xiě)生而言，還是快了很多。速寫(xiě)講究形體和造型的準(zhǔn)確性、線條的流暢性，是靜中求動(dòng)、動(dòng)中有靜的美，長(zhǎng)期的速寫(xiě)訓(xùn)練有助于學(xué)生提高造型能力，增強(qiáng)眼睛觀察的敏銳度，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中提高了造型能力和線條運(yùn)用的流暢度。此外，不限制學(xué)生繪畫(huà)工具，不限制繪畫(huà)對(duì)象，這讓學(xué)生有很大空間的發(fā)揮余地，在不同的工具運(yùn)用上，他們能發(fā)現(xiàn)不同的肌理語(yǔ)言，在特定的環(huán)境中，采用不同的繪畫(huà)素材，學(xué)生可以充分把握材料，表現(xiàn)方式，語(yǔ)言媒介，表達(dá)出自己的個(gè)性感受。從交上來(lái)的作業(yè)看，學(xué)生的作業(yè)很明顯地一步步提高，繪畫(huà)技巧也有了很大的突破。繪畫(huà)首先它要體現(xiàn)出“美”字，其次是要借筆抒發(fā)自己的思想感情和好惡傾向。畫(huà)人、畫(huà)物要講究“靈性”、“畫(huà)活”。因而，學(xué)生在繪畫(huà)人物、景物的時(shí)候都要下意識(shí)的加入自己的情感。比如有的學(xué)生畫(huà)乞丐，除了形體動(dòng)態(tài)很到位外，其表情也被恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)。我對(duì)此很認(rèn)同，同事啟發(fā)他可配上景物，提上文字，組成一幅完整的畫(huà)面。幾經(jīng)嘗試后，他的興致更高了，在技巧技法上也更為嫻熟了，對(duì)素描的理解也更為透徹了。

二、畫(huà)漫畫(huà)

其目的是鍛煉學(xué)生全面的觀察力，只有對(duì)對(duì)象進(jìn)行全面的觀察分析，研究掌握對(duì)象的特征，學(xué)生才不再是手的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，被動(dòng)繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)象；才能處于興奮的思考中，表達(dá)出一種心境和自我創(chuàng)造力。漫畫(huà)，又叫“諷刺畫(huà)”，是以政治和社會(huì)各種事態(tài)為題材進(jìn)行諷刺批判或鼓動(dòng)的一種幽默性繪畫(huà)，構(gòu)圖時(shí)允許使用大膽的夸張、比喻、象征、寓意等手法和筆觸，使畫(huà)面產(chǎn)生風(fēng)趣、詼諧的效果。學(xué)生們對(duì)漫畫(huà)《澀女郎》很感興趣，我找了一些庸、豐子愷等人的作品，讓學(xué)生體味漫畫(huà)的精神美。當(dāng)然，我只要求學(xué)生肖像漫畫(huà)，因?yàn)楫?huà)漫畫(huà)的目的是為了熟練手頭表現(xiàn)功夫，還得和高考接軌。學(xué)生在互相對(duì)畫(huà)的過(guò)程中，由于要去發(fā)現(xiàn)對(duì)方的特點(diǎn)，因而增強(qiáng)學(xué)生的觀察力，培養(yǎng)了愛(ài)思考的好習(xí)慣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，許多平時(shí)素描不突出的學(xué)生居然把人物神態(tài)畫(huà)的惟妙惟肖，我想，我的目的達(dá)到了。當(dāng)然這些目的都是為了輔助素描中所要求的“形體比例準(zhǔn)確、生態(tài)生動(dòng)”而做的。讓學(xué)生的進(jìn)步在潛移默化中得到提升，也是為防止學(xué)生一味臨摹，寫(xiě)生頭像、半身像而覺(jué)得枯燥，用這種形式提高了學(xué)生的興趣，調(diào)節(jié)了情緒，培養(yǎng)了他們的繪畫(huà)的激情和創(chuàng)造力。我對(duì)他們說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)不僅僅是為了高考，也是內(nèi)心靈性的發(fā)揮與表現(xiàn)，是共性中個(gè)性的張揚(yáng)和抒發(fā)”。

三、簡(jiǎn)筆畫(huà)

這是我最初教學(xué)生畫(huà)速寫(xiě)之前要求他們畫(huà)的，我演示了一個(gè)學(xué)生的動(dòng)態(tài)，基本上圓、橢圓或單線去表現(xiàn)，學(xué)生們一看都樂(lè)了，覺(jué)得很好玩，平時(shí)畫(huà)完素描頭像、半身像時(shí)都會(huì)興致盎然地畫(huà)上一通，畫(huà)了一段時(shí)間后，我通過(guò)講解比例、骨點(diǎn)、骨骼，他們豁然開(kāi)朗，在寫(xiě)生人物時(shí)也格外注意骨點(diǎn)、骨骼、比例與變化了，我趁熱打鐵，復(fù)印了肌肉、骨點(diǎn)解剖圖給他們看，效果比平時(shí)硬性灌輸要好得多。這種方法，對(duì)于好玩的中職學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力。

一、明確高校美術(shù)基礎(chǔ)教育的概念

根據(jù)美術(shù)教育中對(duì)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的需要，結(jié)合2009年版《辭海》，“基礎(chǔ)”意為事物發(fā)展的起點(diǎn)或根本。如：基礎(chǔ)知識(shí)；在原有的基礎(chǔ)上提高等。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十一回：“明了理，自然德性就有了基礎(chǔ)。”美術(shù)作為一種“純”藝術(shù)，是一種造型“視覺(jué)藝術(shù)”，通過(guò)材料制作有情感的，占有一定的空間，構(gòu)成有形的視覺(jué)藝術(shù)。它包括繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、書(shū)法、篆刻等。美術(shù)基礎(chǔ)廣義范疇即包括知識(shí)的傳達(dá)和技能，更多的是指形體的塑造能力和色彩感知能力。人之所以為人，是不同于動(dòng)物而具有與生俱來(lái)的思維想象力與創(chuàng)造力，基礎(chǔ)所指的根本已成就，因此體現(xiàn)本質(zhì)性的基礎(chǔ)教育是對(duì)想象力與創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)。西方現(xiàn)代教育理念與系統(tǒng)在我們的教育過(guò)程中缺少開(kāi)放、包容與梳理，藝術(shù)演進(jìn)的過(guò)程、觀念、方法常常被遮蔽，形成單一、狹隘的應(yīng)試美術(shù)基礎(chǔ)。我們所處的時(shí)代體現(xiàn)在“世界被把握為圖像”，面對(duì)視覺(jué)空前富裕和充滿張力的“圖像時(shí)代”，美術(shù)基礎(chǔ)教育也應(yīng)不斷地得到補(bǔ)充和重新認(rèn)識(shí)。這樣看來(lái)，美術(shù)基礎(chǔ)教育是基于視覺(jué)材料與手段過(guò)程中對(duì)思維方式、創(chuàng)新心靈的發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)，而不是程式灌輸什么、塑造什么、夯實(shí)什么……

二、關(guān)于美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀分析

中國(guó)美術(shù)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀堪憂，高考“美術(shù)基礎(chǔ)”試題幾十年不變。一方面，很多學(xué)生與家長(zhǎng)覺(jué)得學(xué)美術(shù)或設(shè)計(jì)便于就業(yè)，或被名家作品高價(jià)拍賣效應(yīng)的功利性迷惑，結(jié)果出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)；另一方面，高校擴(kuò)招，很多中學(xué)為了提高升學(xué)率，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，很多美術(shù)感覺(jué)較弱但文化課成績(jī)還可以的考生為了確保能夠考上大學(xué)而去學(xué)美術(shù)，很多對(duì)美術(shù)沒(méi)什么興趣，學(xué)習(xí)美術(shù)成為急功近利的升學(xué)“捷徑”。由于高考的捆綁，考什么練什么，考前產(chǎn)業(yè)遍地開(kāi)花，畸形兒“魔鬼式”強(qiáng)化培訓(xùn)層出不窮。例如，針對(duì)素描頭像考試科目的訓(xùn)練，五官分解如同機(jī)器生產(chǎn)的流水線，而對(duì)于色彩明暗與關(guān)系的把握，如同數(shù)學(xué)公式般的教條背誦，成千上萬(wàn)的人畫(huà)著一種相同面貌的素描、色彩，考前美術(shù)教育成為一種灌輸式、強(qiáng)迫式教育，固化素描、色彩的“扎實(shí)”，局限于可以量化的結(jié)構(gòu)、透視、比例、質(zhì)感等，對(duì)對(duì)象觀察、認(rèn)知以及造型觀念、造型方法則缺乏體悟而遠(yuǎn)離藝術(shù)的本質(zhì)。學(xué)生進(jìn)入高校以后，大多是重復(fù)相同的生產(chǎn)流水線，仍以寫(xiě)實(shí)性訓(xùn)練為主的素描、色彩作為美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)，繼續(xù)概念化、模式化的，被動(dòng)的操作方式，仍然偏重工匠式制作技能的訓(xùn)練，可能性、創(chuàng)造性在課堂“格式化”的技法磨煉“基本功”中耗盡，導(dǎo)致模仿套用，投機(jī)取巧，藝術(shù)思維也陷入這種可把握的、程式的泥沼中，作品大都似曾相識(shí)，要么像老師，要么像國(guó)內(nèi)外某種已有的風(fēng)格。

三、深化高校美術(shù)基礎(chǔ)教育機(jī)理

高校美術(shù)基礎(chǔ)課程屬于專業(yè)教育，是一種“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)過(guò)程，往往無(wú)法預(yù)期結(jié)果，其核心就是提供開(kāi)放的平臺(tái)以導(dǎo)引、保持藝術(shù)直覺(jué)，還要與時(shí)俱進(jìn)“對(duì)重要公共話題的敏感、迅速表達(dá)能力和道德勇氣的綜合素質(zhì)”。

一、教學(xué)改革的必要性

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，建筑行業(yè)異軍突起，迅速發(fā)展起來(lái)，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，因此呈現(xiàn)不斷增加建筑學(xué)專業(yè)人才需求趨勢(shì)，而作為一個(gè)建筑學(xué)專業(yè)人才需要對(duì)建筑知識(shí)和設(shè)計(jì)方法進(jìn)行掌握，同時(shí)一定的藝術(shù)素養(yǎng)也是不可或缺的條件，而這與美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)目的正相吻合。而就建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)教育而言，其相比于美術(shù)專業(yè)美術(shù)教育，兩者差異和共同點(diǎn)都存在。建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)教育的目標(biāo)就是把更好的服務(wù)提供給學(xué)生，為其從事建筑設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)，技能傳授和理性歸納是其注重的對(duì)象，而知識(shí)傳授和感性描述往往被忽視；而在美術(shù)專業(yè)美術(shù)教育中，更加注重對(duì)象精神性內(nèi)涵的挖掘，注重對(duì)個(gè)人情感的釋放。而建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)教育在當(dāng)前培養(yǎng)建筑學(xué)專業(yè)人才方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)的狹義誤區(qū)，注重把學(xué)生的知識(shí)面向更加廣博的方面拓展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生基本功的扎實(shí)程度，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的參與能力。為此，改革建筑學(xué)專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)極具必要性，而且也是當(dāng)務(wù)之急。

二、美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀及改革措施

（一）素描教學(xué)就建筑美術(shù)課程來(lái)看，最為基礎(chǔ)的課程就是素描課，對(duì)學(xué)生觀察和寫(xiě)生以及空間想象等能力的培養(yǎng)是其目的所在。就總課時(shí)來(lái)看，建筑學(xué)素描課要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于美術(shù)專業(yè)，學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)幾乎就是沒(méi)有，而且具有薄弱的造型能力。在教學(xué)大綱中一般都是在大一設(shè)置建筑學(xué)專業(yè)素描課程，從建筑素描總體教學(xué)課時(shí)來(lái)看并不多，而且在安排教學(xué)上還存在分散狀況，學(xué)生對(duì)素描技法和表現(xiàn)形式的掌握很難在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)。因此在素描教學(xué)上，要求目的性與針對(duì)性較強(qiáng)就顯得極為必要，這樣有利于學(xué)生對(duì)素描的表現(xiàn)技法進(jìn)一步的明確，掌握物體形體的結(jié)構(gòu)規(guī)律，加深學(xué)生對(duì)形體的認(rèn)識(shí)與理解。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中筆者體會(huì)到：

①在安排教學(xué)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)有基礎(chǔ)，遵循由淺入深和由易到難的循序漸進(jìn)規(guī)律；

②選擇教學(xué)內(nèi)容應(yīng)開(kāi)始于簡(jiǎn)單的訓(xùn)練靜物形體結(jié)構(gòu)寫(xiě)生，逐漸過(guò)度到大量訓(xùn)練建筑空間風(fēng)景寫(xiě)生；

一、地方美術(shù)基礎(chǔ)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展中的問(wèn)題及現(xiàn)狀

（一）教育部門責(zé)任的旁落和無(wú)奈目前，各地都基本建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展中心，可是我們看到的是，這些非遺保護(hù)和發(fā)展中心恰恰缺失了教育部門的責(zé)任，或者說(shuō)他們的工作主方向里缺失了教育功能。從申遺開(kāi)始再到建立保護(hù)和發(fā)展中心，教育部門一直是旁落在外。其實(shí)，教育部門才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的重要渠道和責(zé)任體。申遺由地方政府負(fù)責(zé)，保護(hù)和發(fā)展也由政府負(fù)責(zé)，其主要目的在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用，教育部門尤其是地方教育部門根本沒(méi)有參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的研討及利用階段，從而導(dǎo)致非遺保護(hù)和發(fā)展成了這些中心的事，但沒(méi)有納入美術(shù)基礎(chǔ)教育階段的設(shè)計(jì)，教育部門責(zé)任的旁落造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有有效進(jìn)入教育設(shè)計(jì)和教育改革，更談不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)廣大受教育主體的認(rèn)識(shí)和了解。

（二）基礎(chǔ)教育規(guī)劃和改革的落后當(dāng)下的美術(shù)基礎(chǔ)教育一直還沿用著多年以前的規(guī)范。多年來(lái)國(guó)家對(duì)與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展利用一直在向前發(fā)展，非遺項(xiàng)目和非遺成果越來(lái)越多，但教育部門并沒(méi)有適應(yīng)這些變化和發(fā)展，其教育規(guī)劃和改革嚴(yán)重滯后。教育內(nèi)容和課程改革進(jìn)展緩慢,非遺教育的教師培養(yǎng)基本處于“誰(shuí)有興趣誰(shuí)自行研究”的狀態(tài),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育更沒(méi)有納入教育內(nèi)容和規(guī)劃。沒(méi)有對(duì)人的教育，尤其是對(duì)中小學(xué)生的非遺文化的美術(shù)基礎(chǔ)教育，根本夯實(shí)不了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度也起不到核心的保護(hù)作用，更談不上將來(lái)的發(fā)展和利用。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)基礎(chǔ)教育

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是中國(guó)數(shù)千年文明的歷史見(jiàn)證，更積淀了豐富的文化和傳統(tǒng)。這些遺產(chǎn)記載著一個(gè)民族智慧的過(guò)去，同時(shí)也對(duì)我們的未來(lái)有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和城市化步伐的加快，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這類民族的傳統(tǒng)文化和民間文化面臨著很大的沖擊，甚至有被淹沒(méi)的可能。現(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行著各種各樣的保護(hù)，比如正在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行編撰造冊(cè)、歷史記憶、傳承人保護(hù)和培養(yǎng)、政府立法保護(hù)等，但絕不能忽略教育傳承的極大作用。與美術(shù)這個(gè)類別相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更不能缺失美術(shù)基礎(chǔ)教育對(duì)非遺保護(hù)和發(fā)展的作用。

（二）美術(shù)基礎(chǔ)教育在與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的意義和作用首先，美術(shù)基礎(chǔ)教育是與美術(shù)相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展最好的方式。通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)教育，把中國(guó)博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行教與學(xué)的實(shí)踐，不僅能讓廣大學(xué)生了解國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在每一個(gè)學(xué)生身上得以延續(xù)。對(duì)于教育者和受教育者來(lái)說(shuō)，意味著一種責(zé)任、繼承和發(fā)展。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入中小學(xué)的美術(shù)基礎(chǔ)教育，將是非遺保護(hù)和發(fā)展的重要陣地和渠道。當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入了基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校成了保護(hù)和發(fā)展的陣地，教師擔(dān)負(fù)起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的責(zé)任，那么非遺保護(hù)和發(fā)展將有專業(yè)科學(xué)的創(chuàng)新方式，有源源不斷的人才資源，有持續(xù)穩(wěn)定的科學(xué)規(guī)劃，非遺保護(hù)和發(fā)展就有了根基。

一、高校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)存在的主要問(wèn)題

（一）重寫(xiě)生輕創(chuàng)作

以美術(shù)學(xué)專業(yè)為例，美術(shù)學(xué)有國(guó)畫(huà)，油畫(huà)，壁畫(huà)，雕塑等學(xué)科，國(guó)畫(huà)與書(shū)法密不可分，油畫(huà)更強(qiáng)調(diào)材料的探索運(yùn)用，雕塑的材料內(nèi)容更多，壁畫(huà)也需要一定的國(guó)畫(huà)基礎(chǔ)。但是很多學(xué)校用了過(guò)多時(shí)間讓所有學(xué)生畫(huà)素描，練寫(xiě)生，練基礎(chǔ)。最后出現(xiàn)了一個(gè)非常奇特的現(xiàn)象，很多人畫(huà)得一手優(yōu)秀的素描，真實(shí)程度甚至不輸相機(jī)，卻畫(huà)不出自己的作品。過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的基礎(chǔ)訓(xùn)練，讓學(xué)生越來(lái)越接近一臺(tái)重復(fù)勞動(dòng)的機(jī)器，失去了思考和感受的能力。很多四年級(jí)的學(xué)生在面對(duì)畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)不知所措，腦子里空白一片，對(duì)作品的構(gòu)思，設(shè)想，用何種材料能達(dá)到何種效果，哪個(gè)階段會(huì)遇到哪些問(wèn)題一無(wú)所知。很多本來(lái)很喜歡繪畫(huà)的學(xué)生，在基礎(chǔ)訓(xùn)練階段取得了驕人的成績(jī)，可是奇怪的是畢業(yè)之后便不再有作品，一部分人繼續(xù)從事美術(shù)教育，還有很多人放棄了自己的專業(yè)。少部分人能繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作，甚至有很成功的藝術(shù)家坦言，自己進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，在形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言的過(guò)程中“第一個(gè)想忘掉的就是學(xué)校教給我的那些東西”甚至是“學(xué)院是我最大的敵人”。我們應(yīng)該好好去思考，我們是否忘記了訓(xùn)練的目的而把訓(xùn)練當(dāng)成了目的。

（二）重手頭操作輕理論

很多高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置都是兩大塊，公共課，專業(yè)課。專業(yè)課則以寫(xiě)生訓(xùn)練為主，石膏，風(fēng)景，人體，著衣繪畫(huà)練習(xí)過(guò)多。與此相比，只有少部分的美術(shù)史論課程，時(shí)間占所有專業(yè)課程的十分之一甚至更少，內(nèi)容則是文字為主，考試時(shí)要求以語(yǔ)言文字列舉某時(shí)代代表畫(huà)家代表作及主要風(fēng)格特點(diǎn)為主要方式。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間少，內(nèi)容多，來(lái)不及深入學(xué)習(xí)，很多所謂油畫(huà)專業(yè)的學(xué)生甚至都沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己試卷上寫(xiě)出的某張畫(huà)。沒(méi)有真實(shí)的視覺(jué)感受，談不上懂美術(shù)史，別說(shuō)創(chuàng)新，連繼承都是憑想象，這樣的心理準(zhǔn)備去創(chuàng)作，高質(zhì)量的作品稀少是可想而知的。

（三）重學(xué)院輕民間