現代陶藝創造與演化創作路徑探索

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摘要：中國現代陶瓷的發展離不開關于現代陶藝的創造與演化，現代陶藝創作不但可以立足傳統，更加具有匠心涵養。中國現代陶藝在不斷地演化過程中逐漸突破西方現代陶藝的枷鎖，融合當代中國傳統陶瓷文化的內核。如何將現代陶藝的創造與演化相互融合與轉換，在建立在傳統陶藝的基礎上，為現代陶藝創作創新出全新的發展路徑，值得當代陶藝藝術家思考。

關鍵詞：現代陶藝；創造；演化；創作路徑

0引言

我國早在1800年前的東漢時期就已經燒制出青瓷，而且燒制的水平已經非常成熟。而較之于我們，西方的現代陶藝僅僅在百余年前才開始出現。上世紀五十年代后期，西方的陶藝才開始逐漸快速發展，而中國現代陶藝就西方而言，起步確實要慢一點。上世紀八十年代，中國陶藝逐漸開始發展，但還是處于比較樸實的階段，直至十余年后陶瓷才真正學會創新，實現良性發展的態勢。當前，我國的文化產業在整體經濟繁榮的前提下實現蓬勃發展的態勢，而中國現代陶藝打破西方陶藝的枷鎖，在融匯傳統陶瓷文化內涵的基礎上，實現創造與演化的完美契合。中國現代陶藝在立足傳統的基礎上，實現了對現代陶藝的時代屬性精準把控。成功地在世界陶藝領域占據了一席之地。

1中國現代陶藝的創造與演化概述

中國漢字博大精深，創造與演化可以視作“造化”，在先秦大思想家莊子的著作中《莊子·大宗師》提到過：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？”意思是天地之間好似一個巨大的熔爐，而造化就像是一個全能的鐵匠，不僅技藝高超而且無所不能，也就是人們常說的天地為爐，造化為工的意思。而陶藝的發展之路，也是從創造與演化兩條路線共同產生的。中國現代陶藝的“造化”也并非偶然。中國現代陶藝也可以運用前文所述的“造化”，因為較之于“創造”，“造化”更為的貼切。因為創造意思是事物從無到有的具體過程，這對中國現代陶藝的描述不夠準確，其僅僅只能描述中國現代陶藝的一種演化過程。世間萬物的發展，想要創新，就必須建立在舊事物的基礎之上。只有從新的事物的源頭開始研究，才能真正實現創新變革。中國現代陶藝之所以能夠蓬勃發展，離不開對傳統陶瓷的變革，突破原有的思想禁錮，探索全新的藝術形式，對作品的時代特性以及情感表達更加強調與重視。中國現代陶藝正是建立在中華文化源遠的歷史，以及博大精深的文化內涵當中。中國陶藝家對陶藝進行深入的理解和研究，加深對現代陶藝的認知，將中國傳統的陶瓷藝術與現代審美情趣高度融合。將中國傳統的陶瓷理念與現代審美情趣有機結合，從根源處挖掘現代陶藝的價值。只有深入了解國內的現實環境以及國際的社會背景，才能真正切實的挖掘現代陶藝的產生情況和發展狀況。當代陶藝家正需要細致研究中國現代陶藝的創造與演化，并分析各個藝術流派對中國現代陶藝的影響。

2中國現代陶藝的起源與演化

清朝末期直至1949年中華人民共和國成立，這段時期中國處于半封建半殖民地時期，這段時期由于受到政治經濟的影響，中國不僅歷經了許多戰爭和侵略，百姓的經濟水平萎靡不振。張之洞在1898年發表的《勸學篇》，正是鼓勵大家留學，自此留學之風盛行。在此留學風的風潮之中，歐洲諸國以及日本等國家的美術、建筑以及藝術設計對中國的留學生產生了巨大的影響。上世紀初期，西方著名的藝術家畢加索、高更、米羅等都開始制作陶藝，現代陶藝也正式開啟了其篇章。而從相關資料可以考證，現代陶藝是沿襲抽象表現藝術、超現實主義、波普風格、裝置風格之上。屆時的中國留學生汲取了優秀的西方藝術理念，不僅促進了中國與歐美國家的藝術交流，在他們回國之后更是紛紛創辦講堂，推廣西方先進的藝術理念。上世紀五十年代，基于國家大環境以及國內的現實來說，1950年中蘇全面開啟同盟國關系。1952年，中央制定全新的教育方針，引導高等院校全方位適應，不僅從院系的設立和教育思想的改造大踏步的學習蘇聯，這必然會影響到后來的陶藝創作。陶瓷大學教授周國楨先生于上世紀五十年代所創作的現代陶藝作品可以劃分為四個時期：其一，朦朧時期。上世紀五十年代，周國楨先生的作品諸如《好阿姨》（如圖1）、《東山在望》都緊扣現實生活題材，在題材上更是突破傳統的佛教雕塑題材桎梏，但是由于是其題材創作初期，所以在當時并未受到廣泛重視與關注。其二，唯美時期。在上世紀六十年代，周國楨先生在其陶藝制作的過程中，追求獨特的造型語言和表現形式。諸如其動物題材《雪豹》（如圖2）、《獨立》、《天亮了》（如圖3）、《母子雞》等，呈現出這個時期較強的自我認知意識和現實主義精神。其三，古風時期。這個時期是上世紀八十年代左右，周國楨先生融合東方傳統文化內涵，這個時期的作品呈現出古樸、雅致的藝術特點。不僅具有漢代雕刻的力度感，又有唐朝藝術的博大內涵，不僅對生命意識提出感悟，更是形成了返璞歸真的情感。其四，新表現時期。這個時期周國楨先生善于挖掘材料的表現力以及想象力。這個時期的作品就如同武林高手，簡單的招式幻化出無盡的力量。改革開放之后，我國在經濟上實現大飛躍，并且與歐美諸國的關系交流密切。國內的陶藝開始學習這類西方優秀的陶瓷營養，融合東方的審美情趣，所創作的現代陶藝作品皆非常富有時代特征。千禧年至今，中國現代陶藝流派劃分為了幾個派別，分別是學院派、海歸派以及自然派。而學院派數量最為龐大，其主要是以高校的老師以及學生為主。此類藝術家文化層次較高，能夠強調陶藝作品內在的意蘊美，能夠發現陶藝的時代審美屬性。學院派的藝術家在創作作品時注重自然古樸，能夠從陶瓷材料的源頭開始思考，并配合嫻熟的拉坯、制釉技法，深受大眾喜愛。而海歸派陶藝家，深受外國陶藝影響，在制陶的方式和審美上高度吸收西方的藝術，在陶藝創作中釋放自由，對泥土率真自然的感覺突出表現，并且在作品中更加容易體現藝術家自身的藝術情感。這類作品結構形式和諧，色彩表現張弛適度。海歸派陶藝家們，借助現代的科學技術，利用釉色的合理調配，通過窯變、窯火的控制，探究色釉的變化。而自然派的陶藝家則選擇用最原始的方式創作設計陶藝作品，作品大多會以自然實物作為創作題材。在后工業時代的現在，經過短暫偶然的過程，現代主義刻下深深的烙印。而現代主義代表著某個重要的歷史時代特征，就如同封建制度基于中世紀的特征一樣。然而如同封建制度一般，其從十一世紀到十五世紀存在于世界各個角落。現代主義如同當時的封建制度一樣，目前也存在與世界各個地方，只是因為各個地區的情況和環境不同，其呈現的方式也不相同。但是無論在整個國家或是組織里，其還有一種綜合性的特征存在。這種綜合性的特征存在表明了新的現代主義，這是一種精神層面的狀態和一種心理層面的表現。并且以一種現代人的態度和價值觀得以顯現。中國現代陶藝是屬于現代陶藝藝術文明重要的一環，其更多地體現在一種精神文明建設的開拓和思考。現代陶藝的興起和高速發展，離不開對浪漫主義、存在主義、未來主義的高度融合。現代陶藝形成了現代主義麾下重要的組成部分，其融合當代的審美情趣，人文觀念借助現代技術也高度融合進陶瓷藝術。現代陶藝更多的是選擇在精神領域中實現跨越，其與生俱來的古典氣質與獨特歷史命運造就了當下的高級藝術。其匯聚了泥土的深沉、水的靈動，氣的飄逸，以及最終火的激情。現代陶藝自誕生之日起就與傳統的古典陶瓷藝術劃分開來，其不僅繼承了古典陶瓷藝術的內在文化內涵以及獨特的材質魅力，更融匯時代特征鑄造富有當代審美情趣的藝術素養。

3結語

中國現代的陶藝發展歷程不長，但是隨著中國經濟飛速的發展，信息的高度透明，使得中國現代陶藝發展迅猛。當代的陶藝家在創作陶藝之時，注重傳承傳統技法、文化內涵等。在深刻的理解陶藝的創造與演化以及陶藝的形與神，根植于現實生活，把傳統中的文化精髓融合到富有時代特征的現實文明之中。當代的陶藝作品融會貫通，在符合當代人的審美情趣的情況下融合對社會生活的思考，對當代的陶藝做到真正理論與實踐相結合，創造與演化相契合。

作者:劉洋 單位:南昌師范學院美術學院