八榮八恥學習心得——修身當先知恥

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教育周刊：《南史》記載了陶弘景的一句話：“讀書萬余卷，一事不知，以為深恥?！笨梢妼ψ约旱囊笾畤?，反觀現在高校出現的諸如學術腐敗、學術標準喪失的現象，令人深思。您如何看待榮辱觀念與人格塑造的關系？

彭林：我想，問題出在兩個方面。第一，把為學與做人分割了。儒家的學說，以修身為基礎，《大學》說：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睙o論職位高低，修身都是每天必做的功課。而修身當先知恥。《孟子?盡心上》上說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！比瞬荒軟]有恥辱之心，沒有恥辱之心的無恥是最大的無恥。古人讀書為學的主要目的之一，是為了完善自己的人格，而不是為了向別人炫耀，或者獵取功名富貴。兩種不同的為學目的，必然導致兩種不同的學風和兩種不同的結果。

第二，趨榮避辱的途徑不正當。在當前高校的競爭機制之下，各種待遇與職稱、成績掛鉤。有些目光短淺的人，為了達到“勝出”的目的，想方設法，甚至不擇手段，最后聲名狼藉。失去了道德引領的競爭，哪有不出問題的？我們不妨讀讀《荀子》，里面談榮辱之處觸目皆是，有一篇的篇名就叫《榮辱》。荀子說，“好榮惡辱”是人類的共性，君子與小人都有這種愿望，無可非議。問題在于，“所以求之道則異也”，如何趨榮避辱，君子與小人卻是大相徑庭。小人巧言令色，好行詐騙，卻千方百計地偽裝自己，試圖以此來博取榮名，結果適得其反，只能徒自取辱。君子不同，君子從提高自身做起。對于學者而言，要通過提升業務能力入手。所謂“一物不知，深以為恥”，反映的是一位真正的學者的學術態度，終身不知疲倦地鉆研問題，經由此途而得到的學術榮原創網站：耀，是真正的榮耀。如果急功近利，一本書沒有讀完，就想寫幾本書，耍小聰明，甚至剽竊，這都是沒有恥辱之心的表現，注定要失敗的。

時下有些讀書人，把書本當做謀生的工具，讀書與做人是兩張皮，甚至連人文社會科學領域中的某些學者也不能免俗。我們每個人都是一個認知的本體，從根本上來說，人一生的追求，都是為了提高自身的境界。如何提高？要靠學習，包括對真知的親身實踐。離開了實踐，功夫就是不完整的，或者是假的，因為知和行必須是合一的。所以，孔子要求學生做“君子儒”，不要做“小人儒”。小人儒把學問掛在嘴上，說的和做的可以完全是兩回事。君子儒把學問放在心上，言行是一致的。作為高校的教師，同樣要解決榮辱觀的問題，什么是恥？怎樣才能遠離恥辱？一定要從修身的問題上抓起。原創網站：

這些年，我們的社會從貧困走向富裕，在這一過程中，上上下下比較多的注重物質利益，是一個必然的現象。但是，不能讓它成為一個永久的現象，隨著經濟水平的大幅提升，一定要加大道德教育的比重?！豆茏印氛f，“倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱”，一定要在教師中展開榮辱觀的教育。只有教師都有強烈的道德自尊和自律，反對學術腐敗才能成為學術界的自覺行為。孔子把知、仁、勇作為人的三大美德，他說：“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”一個人只要好學，差不多就是個聰明人了。懂得一個道理，能夠身體力行地去做，幾乎就是仁者了。人不是圣賢，會做錯事情，但只要能引以為恥，迅速改正，可以說就是勇敢了?？鬃拥倪@些話，對于我們在學術界樹立正確的榮辱觀，依然有積極的意義。