我看八榮八恥演講稿
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今年的三月四日，國家主席、黨中央總書記同志在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
一石激起千層浪。同志“八榮八恥”社會主義榮辱觀一經提出，立刻在全國范圍內引起巨大反響并掀起一股聲勢浩大的學習熱潮，全國上下自發投入一場曠古未有的大討論中。
榮辱觀一直是我們民族傳統倫理中最基本的范疇，宋朝司馬光就有“才德全盡為之圣人，才德兼亡（讀”無）為之愚人，原創：德勝才為之君子，才勝德為之小人。”我們這些年來也一直都在講道德建設、精神文明，那么，同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀為什么就能在全國引起這么大的反響呢？
我們必須看到，改革開放以來，在物質文明建設不斷取得巨大成就的同時，社會思想道德領域出現了許多可喜的變化，但也產生了一些值得關注和憂慮的問題。愛國主義、集體主義和社會主義價值觀，在一些人心目中逐漸淡漠。與此同時，在西方資本主義價值觀與消費文化的沖擊下，社會上出現金錢至上的不良傾向，個人主義、享樂主義、拜金主義流行開來，損人利己、見利忘義的各類事件屢屢出現。這不能不引起我們黨的高度重視。我國憲法明確規定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德……反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。”憲法是國家的根本大法，是依法治國的總綱領。因此，在加快推進社會主義各項改革的今天，旗幟鮮明地提出社會主義榮辱觀，具有十分刻不容緩的重大的意義。
“八榮八恥”社會主義榮辱觀的基本內涵，可以從以下幾個層次來把握：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這四條是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國，愛國主義和社會主義本質上是統一的，熱愛祖國就是要熱愛社會主義新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務，是馬克思主義政黨的根本宗旨，是共產黨人的無上光榮和最大幸福。這也是我們黨和國家提倡的社會主義基本價值觀念。
“以崇尚科學為榮”里所講的科學，是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內的哲學、社會科學與自然科學。團結互助作為集體主義精神的具體表現，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。中國的近現代史反復證明，只有熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、團結互助，國家和民族才會擁有光明的未來，中國特色社會主義建設才會有無比廣闊的前景。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，突出體現為社會主義市場經濟的公德要求，其中也蘊涵中華民族優秀倫理文化的基本內容。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對中華民族優秀道德文化的直接傳承，原創：并成為社會主義思想道德體系的基本內容。這四條主要是針對當前市場經濟條件下出現的道德失范而提出的，具有鮮明的現實針對性。
中國五千年的文化造就了我們為之自豪的文明，而不同的歷史時期，又會有符合那個時展的思想價值取向。新中國成立后，以為首的黨中央提出了“實事求是”的偉大理論，造就了我國歷史上最有執政力的政權，改革開放時期，在鄧小平“建設有中國特色的社會主義‘理論的指導下，中國的經濟建設取得了舉世矚目的成績，今天，同志的“八榮八恥”社會主義榮辱觀必將為我們的社會發展提供源源不斷的動力。
