領(lǐng)導(dǎo)講話技巧

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推薦作為一代歷史偉人，說(shuō)話妙趣橫生、幽默動(dòng)人。最讓我們佩服的莫過(guò)于他能通過(guò)“打比方”“作比喻”等方式，把高深的道理既形象又生動(dòng)地講出來(lái)，讓聽(tīng)講的人不僅感到內(nèi)容生動(dòng)感人，而且形式非常活潑，使人聽(tīng)了簡(jiǎn)直流連忘返，甚至終生難忘。

不信，我隨便舉幾個(gè)例子讓你開(kāi)開(kāi)眼：

①1958年5月17日在中共八屆二次會(huì)議上解釋“什么是辯證法”時(shí)說(shuō)：“人的思想是從哪里來(lái)的？……是觀察實(shí)踐之后才有的……不是天賦的，是后來(lái)外界事物反映形成的概念，如看見(jiàn)人，看見(jiàn)狗……問(wèn)三歲的小孩子，你媽媽是狗還是人，他能回答是人不是狗，這里頭有同一性，有個(gè)別性，就是個(gè)別與普遍的對(duì)立統(tǒng)一，這就是辯證法。”兩天以后，在同一個(gè)會(huì)上講話，再次解釋了“辯證法”。他說(shuō)：“中國(guó)人把結(jié)婚叫做紅喜事，死人叫做白喜事，我看很有道理。中國(guó)人很懂得辯證法的。結(jié)婚可以生小孩，母親分裂出小孩來(lái)，是個(gè)突變，是喜事。一個(gè)人分裂出兩個(gè)、三個(gè)，甚至八個(gè)、十個(gè)，像航空母艦一樣……新事物的發(fā)生、變化、滅亡，老百姓都叫喜事。人死了，開(kāi)個(gè)追悼會(huì)，一方面哭鼻子，一方面又覺(jué)得是喜事，確實(shí)是喜事。你們?cè)O(shè)想：如果孔夫子還在，也在懷仁堂開(kāi)會(huì)，他兩千多歲了，就很不妙！”

②在我們黨的政治語(yǔ)言中，“左”和“右”是一對(duì)敏感的字眼，并沒(méi)有嚴(yán)格的“學(xué)術(shù)”定義，在一定程度上要視實(shí)際的語(yǔ)境而定。1955年9月在中共七屆六中全會(huì)擴(kuò)大會(huì)議上作總結(jié)發(fā)言，其中說(shuō)到：“什么叫左傾？什么叫右傾？好像婦女生娃娃，七個(gè)月就壓出來(lái)，就是左了。過(guò)了九個(gè)月不準(zhǔn)出來(lái)，就是右了。”真是太形象不過(guò)了！

③1926年5月至9月，擔(dān)任第六屆廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)期間，在為學(xué)員講授他寫(xiě)的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》文章時(shí)，把階級(jí)壓迫形象地比作一座多層的“寶塔”。他邊講邊在黑板上畫(huà)了一座寶塔，然后指著寶塔說(shuō)：你們看，最下層是塔基，有工人、農(nóng)民，還有小資產(chǎn)階級(jí)，人數(shù)最多，受壓迫和剝削最深，生活最苦；壓在他們上面的一層，是地主階級(jí)、買(mǎi)辦階級(jí)，人數(shù)不多；再上一層是貪官污吏、土豪劣紳，人數(shù)更少；更高一層是軍閥；塔頂是帝國(guó)主義。他接著說(shuō)：剝削階級(jí)雖然很兇，但人數(shù)很少。只要大家齊心，團(tuán)結(jié)緊，勞苦大眾起來(lái)斗爭(zhēng)，壓在工農(nóng)身上的幾重大山就可推翻。百姓齊，泰山移，何愁塔之不倒乎！

④1921年12月，在安源煤礦工人子弟學(xué)校作報(bào)告。為了說(shuō)明工人階級(jí)的偉大力量，他在黑板上工工整整寫(xiě)了一個(gè)“工”字，然后解釋說(shuō)：上邊的一橫線是“天”，下邊一條是“地”，中間的豎線代表工人階級(jí)自己，工人是腳踩著地，頭頂著天，這就叫“頂天立地”。然后，又寫(xiě)了一個(gè)“天”字，他微笑著告訴大家為什么把“人”字放在“工”的下邊就構(gòu)成“天”字，他啟發(fā)大家：如果工人團(tuán)結(jié)起來(lái)力量可以頂破天。

⑤在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中，針對(duì)即將取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利、而黨內(nèi)還存在各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和不良作風(fēng)的現(xiàn)狀，用了打掃房子和洗臉兩個(gè)日常生活例子作比喻，他說(shuō)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。”他用“房子”和“臉”來(lái)比喻我們同志的思想，我們黨的工作，用“灰塵”來(lái)比喻各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和不良作風(fēng)，用“打掃和洗滌”來(lái)比喻開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，這樣說(shuō)理既透徹深刻，又淺顯生動(dòng)。

⑥西安事變和平解決后，許多同志一時(shí)不理解。在為抗大學(xué)員講課中，用建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要意義教育大家，講了一個(gè)“毛驢上山”的故事。他說(shuō)：陜北毛驢很多，讓毛驢上山有三個(gè)辦法，一拉、二推、三打。是不愿意抗戰(zhàn)的，我們就采取對(duì)付毛驢的辦法，拉他、推他，再不干就打他。西安事變就是這樣。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗戰(zhàn)是矛盾的主要方面，起決定作用的是我們，國(guó)共合作是大勢(shì)所趨。但是，驢子會(huì)踢人的，我們又要提防它，這就又要聯(lián)合又要斗爭(zhēng)。的講課發(fā)人深思，一方面使干部、學(xué)員對(duì)矛盾的主要方面有了深刻的理解；另一方面又結(jié)合國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)形勢(shì)，解決了大家的思想問(wèn)題，大大激發(fā)了抗戰(zhàn)的熱情。

⑦1944年10月25日，在延安中央黨校大禮堂，向參加第一期黨校培訓(xùn)班的營(yíng)以上干部作重要講話。他說(shuō)：同志們這次出去，要能夠團(tuán)結(jié)廣大黨外群眾。一個(gè)共產(chǎn)黨員，要像柳樹(shù)一樣，插到哪里就在那里活起來(lái)。但是柳樹(shù)也有弱點(diǎn)，就是隨風(fēng)倒，軟得很，所以還要學(xué)松樹(shù)。松樹(shù)的勁大得很，到冬天也不落葉子。松樹(shù)有原則性，柳樹(shù)有靈活性。斯大林說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的。什么是特殊材料呢？就是松樹(shù)和柳樹(shù)結(jié)合起來(lái)，像柳樹(shù)那樣可親，人人喜歡；像松樹(shù)那樣堅(jiān)定，穩(wěn)當(dāng)可靠。這樣人民群眾就會(huì)成群結(jié)隊(duì)地圍繞在我們身邊。的講話內(nèi)容豐富，生動(dòng)具體，不時(shí)被一陣陣熱烈的掌聲所打斷。

⑧在談到我們黨和人民群眾的關(guān)系時(shí)，同志說(shuō)：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花。”這里直接以“種子”來(lái)比“共產(chǎn)黨人”，以“土地”來(lái)比“人民”，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡共產(chǎn)黨人必須與群眾保持密切的聯(lián)系，必須依靠群眾，而不能脫離群眾，高高在上。有的時(shí)候，也用“魚(yú)和水”的關(guān)系來(lái)比喻黨和人民群眾的關(guān)系，他常說(shuō)：“水里可以沒(méi)有魚(yú)，但魚(yú)兒卻永遠(yuǎn)離不開(kāi)水。”所有這些，都非常形象地體現(xiàn)了人民群眾在心目中的地位和作用。