樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀講課輔導(dǎo)材料

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一、深刻理解社會(huì)主義榮辱觀提出的歷史必然性和戰(zhàn)略意義

1、“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀提出的歷史必然性

第一，是鞏固社會(huì)主義主流價(jià)值觀，抵御西方文化滲透的需要。改革開(kāi)放使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會(huì)思潮相互交錯(cuò)、相互激蕩的復(fù)雜局面。“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，從道德層面上為我們提供了統(tǒng)一的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，是抵制各種非社會(huì)主義榮辱觀的有力武器。

第二，是保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的需要。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于一個(gè)關(guān)鍵階段，同時(shí)也是人口、資源、環(huán)境等矛盾突出、瓶頸約束加劇的時(shí)期。實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，使人們普遍過(guò)上比較寬裕的小康生活，并逐步走向現(xiàn)代化，如果沒(méi)有技術(shù)進(jìn)步的支撐，是難以實(shí)現(xiàn)的。崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助等閃耀著集體主義精神的道德情操是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的唯一安全可靠之路。

第三，是保持黨的先進(jìn)性、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使全社會(huì)的思想觀念和道德意識(shí)發(fā)生了深刻變化。執(zhí)政黨的作風(fēng)是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要內(nèi)容，它關(guān)系黨的形象，引領(lǐng)著社會(huì)風(fēng)氣。

2、“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀提出的重要戰(zhàn)略意義

第一，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向，為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要保障。

第二，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，提供了規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，是營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚的重要指導(dǎo)方針。

第三，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的強(qiáng)大思想武器。

二、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義榮辱觀的基本要求和深刻內(nèi)涵

1、明確把握社會(huì)主義榮辱觀的基本要求

第一，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。”要求樹(shù)立祖國(guó)的利益高于一切的觀念。

第二，“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥。”要求樹(shù)立人民觀念，強(qiáng)調(diào)了道德行為的利他原則。

第三，“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥。”要求樹(shù)立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念。

第四，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥。”要求樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念。

第五，“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥。”要求樹(shù)立團(tuán)結(jié)強(qiáng)國(guó)、互助興邦的觀念。

第六，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥。”要求樹(shù)立見(jiàn)利思義的觀念。

第七，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。”要求樹(shù)立法律意識(shí)和制度觀念。

第八，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”要在強(qiáng)手如林、激烈競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際環(huán)境中完成這樣繁重的歷史使命，只能靠我們用百倍的努力去開(kāi)拓，辛勤創(chuàng)造。

2、深刻理解社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵

第一，“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系的生動(dòng)表述，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的有機(jī)統(tǒng)一。以熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)為榮，體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的人生觀，體現(xiàn)了以集體主義為原則的社會(huì)主義道德的“五愛(ài)”的基本要求，也是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。團(tuán)結(jié)互助為榮、誠(chéng)實(shí)守信為榮、遵紀(jì)守法為榮，這三個(gè)方面體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會(huì)公共生活中公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這“一榮一恥”體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的根本要求。

第二，“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀具有鮮明的民族特色，是對(duì)我們黨的思想道德建設(shè)理論的繼承和發(fā)展。同志提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀與中華民族精神和傳統(tǒng)美德一脈相承，具有深厚的民族文化根源與精神根基，繼承和發(fā)展了我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想。

第三，“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀具有鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。社會(huì)主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會(huì)形態(tài)中形成的，它反映了中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征，注入了時(shí)代的特點(diǎn)和實(shí)踐的要求，使中國(guó)特色社會(huì)主義理論的內(nèi)涵更加豐富，黨的治國(guó)理政的方略更加全面清晰。

三、自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，促進(jìn)褒榮貶辱社會(huì)新風(fēng)尚的形成

在宏觀層面上：第一，要大力宣傳，努力營(yíng)造樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的良好社會(huì)文化氛圍。第二，要強(qiáng)化教育。因?yàn)椤帮L(fēng)俗之美在于養(yǎng)民知恥”。第三，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)制，確保樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀各項(xiàng)任務(wù)的落實(shí)。

在微觀層面上：第一，要身體力行，自覺(jué)為營(yíng)造褒榮貶辱的良好社會(huì)風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。作為社會(huì)中的一員，我們每個(gè)人都有一定的社會(huì)身份和角色，如果我們都能堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)地從我做起，那么良好社會(huì)風(fēng)尚將如春雨般滋潤(rùn)我們每個(gè)人的心田。第二，是非分明，敢于同不良傾向作斗爭(zhēng)。第三，見(jiàn)義勇為，做一個(gè)有益于人民的人。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們不僅希望物質(zhì)生活條件獲得改善，而且真誠(chéng)地渴望人間充滿真情和愛(ài)心，渴望在積極參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，能有一個(gè)團(tuán)結(jié)、互助、溫馨的人際環(huán)境。

總之，只要我們每個(gè)人都自覺(jué)地做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，一個(gè)知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚必將展現(xiàn)在我們面前。