世界森林日中國植柳史與柳文化

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3月21日世界森林日

一．中國的植柳歷史

1.植柳的起源

中國古代植柳的起始時(shí)間很難界定。文獻(xiàn)中最早記載柳樹的是《夏小正》，該書是我國古代最早的歷法專著，夏緯瑛考證認(rèn)為是夏王朝末期成書的。書載“正月柳稊。稊也者，發(fā)孚也。

”表明當(dāng)時(shí)柳樹已經(jīng)受到了人們的廣泛重視。

明確提出種植柳樹的是周朝時(shí)期的文獻(xiàn)?！豆盼?#8226;禮緯•稽明征》載春秋時(shí)期“庶人無墳，樹以楊柳”，是說平民百姓無墳?zāi)?，僅在埋葬地種植楊柳樹。

2.植柳的類型

（1）植柳護(hù)堤

l植柳護(hù)堤：在河堤上種植柳樹固護(hù)堤岸以防崩塌，維護(hù)河堤安全。

l最早記載河堤植柳的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《管子•度地》，其曰：“樹以荊棘，以固其地，雜之以柏楊，以備決水”，可見在當(dāng)時(shí)就有提倡在河堤植柳來固堤并保持水土的論述。

l秦漢時(shí)期在灞水兩岸種植柳樹，《荊州記》載晉時(shí)在荊州護(hù)城河堤植柳。

l但大規(guī)模在河堤植柳則是隋朝以后。隋煬帝開鑿汴揚(yáng)大運(yùn)河，在河堤兩岸種植柳樹。

（2）植柳護(hù)路

l植柳護(hù)路：在行道上栽植柳樹以遮蔭護(hù)路、防塵固土。

l種植行道樹在周朝時(shí)，就成為一種專門制度。

l最早栽植柳樹為行道樹是在魏晉南北朝時(shí)期，《晉書•苻堅(jiān)載記》記載前秦都城長安至各州縣的道路種植槐柳蔭護(hù)。

（3）植柳造景

l植柳造景：在園林中種植柳樹造景以達(dá)到觀賞效果。

l園林植柳最早是在漢代，《西京賦》稱漢武帝建上林苑植柳，《南史•張緒傳》載梁武帝在芳林苑中植柳。

l唐時(shí)于皇家園林曲江園植有大片柳樹，《唐書•王維傳》載唐詩人王維晚年在藍(lán)田建私人園林“輞川別業(yè)”，園中植柳造景世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有,，有“柳浪”景點(diǎn)。

l《墨莊漫錄》載北宋歐陽修任揚(yáng)州太守時(shí)，在蜀岡大明寺平山堂前植柳造景。

l明清時(shí)期園林植柳最為常見，最為著名是揚(yáng)州園林。

二、中國的柳文化

1.柳崇拜：

l視柳樹為女性生殖器崇拜的象征；

l視柳樹為吉祥的象征；

l視柳樹為神的象征。

2.柳民俗：

l“折柳贈(zèng)別”、“折柳寄遠(yuǎn)”?！傲迸c“留”、“絲”與“思”相諧，長期以往就產(chǎn)生了折柳贈(zèng)別和折柳寄遠(yuǎn)的風(fēng)俗，親人或友朋離別，折柳以表達(dá)對(duì)離別者的不舍之情。

l柳樹與祭祖活動(dòng)有關(guān)聯(lián)。

l射柳是古代一重要競(jìng)技游戲習(xí)俗。

l柳與歌舞活動(dòng)有關(guān)聯(lián)。

3.柳詩文：柳樹被歷代文學(xué)家賦予表達(dá)“離情別意”的符號(hào)象征而極力謳歌；

l柳作為文學(xué)形象出現(xiàn)是在先秦時(shí)期。

l我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)•采微》有“昔我往矣，楊柳依依；今我來兮，雨雪霏霏”之句。

l西漢枚乘《忘憂館柳賦》是第一篇柳賦。

l魏晉六朝時(shí)期出現(xiàn)了以柳為題材的詠柳詩，梁簡(jiǎn)文帝《折楊柳》則是第一篇詠柳詩。

l縱觀歷代詠柳詩文，則以唐賀知章《詠柳》詩最著名、最傳神，詩曰：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出？二月春風(fēng)似剪刀。”

4.柳繪畫：視柳樹為美與善的象征而成為山水畫作中的主要表現(xiàn)景物。

l柳樹因其特殊的自然美感，自古就是畫家的表現(xiàn)題材，成為入畫的對(duì)象。

l柳樹入畫最早是在魏晉南北朝時(shí)期，我國畫史上第一個(gè)有畫跡可考的著名畫家、東晉時(shí)人顧愷之《洛神賦圖》卷，畫面中就世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有,以銀杏、垂柳作主要景物。

l宋代柳樹的畫法極為完備。宋張擇端《清明上河圖》是中國畫史上的不朽畫作。