生活中的八榮八恥榮辱觀征文以榮辱為鏡正國風
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八榮八恥榮辱觀
改革開放近三十年的中國，已取得了人民與世界共同認可的豐碩成果，徹底改變了中國長期以來形成的一窮二白，封閉弱小的形象。國力增強了，國運昌盛了，但是他猶如一場巨大的風暴給人們的價值觀，世界觀也帶來了一場洗禮。長期窮怕了的中國人特別的渴望物質的富有，而這種對物質占有的欲望沖擊著人的心靈，部分人道德淪喪，拋棄正義，不問手段和過程，只需要看結果——為了“錢”途。這些人正拋棄應有的道德觀點，甚至做出了出賣權力、出賣肉體、出賣尊嚴等不齒行為。
人無德不立，國無德不興。在這物質逐漸富裕，精神卻變得貧乏的時代，主席及時的提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續科學發展觀的重要組成部分，也是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針，它涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿。
幾個月來，“八榮八恥”在社會上造成了巨大的反響，而且在全社會不同階層、不同領域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴，因為它是對當前中國具有現實意義的。
對于廈航來說，“八榮八恥”具有非常重要現實意義和指導意義。全公司上下也都展開了轟轟烈烈的學習活動，并取得了驕人的成績。就拿我部門的人為例，近階段網上病毒橫行，而且幾乎沒有有效的防治辦法，多個部門和營業網點的電腦都出了問題，但只要有打電話報修的，無論路程多遠，時間多緊迫，同事們都任勞任怨，及時地前往維修。比如前不久某天下午成都營業部的電腦和網絡出現了問題，我部門的林杰同志二話不說，乘坐傍晚的航班，連夜把電腦修好。這正是“以服務人民為榮，以背離人民為恥”。網上arp病毒泛濫，只要一臺電腦中了毒，整個部門的電腦都不能上網，且沒有有效的殺毒軟件，我部門林檀同志就利用所學知識編寫了一個小軟件，很方便的就能查到中毒電腦，這不正是“以崇尚科學為榮，愚昧無知為恥”嗎?我是部門的新人，剛到工作崗位，對工作不是很熟悉，但是只要向別的同事請教，他們都熱心的幫我解答，讓我成了“以團結互助為榮，以損人利己為恥”的受益者。但是還有很多需要加強學習的方面，比如公司電腦經常性的中毒就是因為上班時間上了一些和上班內容無關的網站導致，我們應該“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。
從一些小事我們就可以看出學習和餞行“八榮八恥”具有深刻的社會意義和歷史意義，因為樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。科學發展觀的核心是以人為本，作為科學發展的主體，社會主義建設者的人，毫無疑問，必須具備高尚的精神，具有正確的價值觀和世界觀。所以以德立人樹立社會主義榮辱觀就是社會精神文明中一個重要環節，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。
樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。
樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風氣的迫切要求。由于改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。“八榮八恥”正是新時代的一面鏡子，映照著我們的一舉一動，拷問著我們的道德良知，凈化著我們的社會風氣。它需要深深的烙在我們心里，每天都對著它審視自己在道德上的得失，并不斷地糾正自己的行為，我想，在不久的將來，祖國將會更美好！
