科學(xué)精神內(nèi)涵思考

前言：本站為你精心整理了科學(xué)精神內(nèi)涵思考范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

科學(xué)精神作為人類文明的崇高精神，它表達(dá)的是一種敢于堅(jiān)持科學(xué)思想的勇氣和不斷探求真理的意識(shí)，它具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征。具體表現(xiàn)為求實(shí)精神、實(shí)證精神、探索精神、理性精神、創(chuàng)新精神、懷疑精神、獨(dú)立精神和原理精神。

1、求實(shí)精神。

科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們主觀意志決定的客觀存在，科學(xué)活動(dòng)要求人們從事各種物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)應(yīng)該遵循“實(shí)事求是”的態(tài)度，要求正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)，因此，客觀唯實(shí)、追求真理是科學(xué)精神的首要要求?？茖W(xué)精神，就是徹底的唯物主義精神，也即實(shí)事求是精神?！敖夥潘枷耄陀^唯實(shí)，追求真理”是科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)?？茖W(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無窮盡的，因此，認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無窮盡的。不斷求知是科學(xué)精神的要求。科學(xué)要追求真理，不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)必然性，不把局部看作全體。

2、實(shí)證精神

實(shí)證精神要求一切科學(xué)認(rèn)識(shí)必須建立在充分可靠的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以可檢驗(yàn)的科學(xué)事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用公認(rèn)為正確的研究方法完成科學(xué)理論的構(gòu)建。實(shí)證精神是一種客觀的態(tài)度，在思考和研究中盡力地排除主觀因素的影響，盡可能精確地揭示出事物的本來面目。同時(shí)，這種客觀性又必須滿足普遍性的要求，即，客觀知識(shí)必須是能夠重復(fù)檢驗(yàn)的公共知識(shí)，而不是個(gè)體的體驗(yàn)。實(shí)證精神，就是尊重事實(shí)、誠實(shí)正直，并進(jìn)行符合邏輯的思維，是科學(xué)的重要品質(zhì)。

3、探索精神。

探索精神是由作為科學(xué)研究對(duì)象的客觀世界的無限性和復(fù)雜性所決定的。研究對(duì)象永無止境，科學(xué)永無止境，科學(xué)探索永無止境，思想解放亦永無止境。科學(xué)的最基本態(tài)度之一就是探索，科學(xué)的最基本精神之一就是批判。

科學(xué)研究不僅是一種智慧的勞作，也是一種精神的探險(xiǎn)，單靠聰明的大腦是不夠的，還需要堅(jiān)韌精神，不怕失敗、不怕困難、敢于向困難挑戰(zhàn)的精神?？茖W(xué)精神是頑強(qiáng)執(zhí)著、鍥而不舍的探索精神，古往今來，任何一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都不是憑空出現(xiàn)的，都經(jīng)歷過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)完整過程；都不是一帆風(fēng)順的，都經(jīng)歷過不斷探索真理、不斷追求真理、不斷堅(jiān)持真理這樣一個(gè)艱難過程。馬克思曾指出：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟(jì)于事?！笨茖W(xué)家們正是憑著鍥而不舍、不畏艱難險(xiǎn)阻的精神，以非凡的勇氣和毅力，孜孜不倦地探索著科學(xué)的奧秘，在科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域作出了杰出的貢獻(xiàn)。

4、理性精神。

理性精神是對(duì)理智的崇尚，是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體通過概念、判斷、推理、分析、綜合、歸納、演繹等邏輯性的思維活動(dòng)所體現(xiàn)出來的。理性精神把自然界視為人的認(rèn)識(shí)和改造的對(duì)象，它堅(jiān)信客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，人可以憑借智慧和知識(shí)把握自然對(duì)象，甚至控制自然過程。要求人們尊重客觀規(guī)律，探索客觀規(guī)律，并把對(duì)客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)作為人們行動(dòng)的指南。

科學(xué)認(rèn)識(shí)的過程和對(duì)象十分復(fù)雜，單憑直觀、感覺是不能把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的。人們必須仰仗理性思維才能超越此岸世界并最終達(dá)到彼岸世界。提倡科學(xué)的理性，就要反對(duì)盲從和迷信。崇尚理性思考，絕非簡單拒絕或否認(rèn)人們的非理性的精神世界。人們具有豐富的精神世界，不僅追求理性和真，而且追求情感、信仰，追求美和善、意義和價(jià)值。但是，如果失卻了健全理性的導(dǎo)引或調(diào)節(jié)，人們就容易迷失方向，就會(huì)陷入迷茫，就會(huì)產(chǎn)生思想和行動(dòng)的盲目性、自發(fā)性。

5、創(chuàng)新精神。

如果說求實(shí)精神深刻反映了人們對(duì)客觀規(guī)律的探索與尊重，那么創(chuàng)新精神則充分體現(xiàn)了人類特有的主觀能動(dòng)性。從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，并不是要人們墨守成規(guī)。科學(xué)精神倡導(dǎo)創(chuàng)新思維和開拓精神，鼓勵(lì)人們?cè)谧鹬厥聦?shí)和規(guī)律的前提下，敢于“標(biāo)新立異”。科學(xué)精神的本質(zhì)要求是開拓創(chuàng)新。科學(xué)領(lǐng)域之所以不斷有新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)意、新開拓，之所以充滿著生機(jī)和活力，就在于不斷更新觀念，大膽改革創(chuàng)新。因此，科學(xué)的生命在于發(fā)展、創(chuàng)新和革命，在于不斷深化對(duì)自然界和人類社會(huì)規(guī)律的理解?？茖W(xué)的突破和創(chuàng)新往往要受到舊思想的強(qiáng)烈反對(duì)，所以創(chuàng)新也包含著勇敢無畏精神。在科學(xué)研究中要敢于根據(jù)事實(shí)提出與以往不同的見解，科學(xué)史上重大的發(fā)現(xiàn)無不是一種創(chuàng)造思維的結(jié)果，比如，“場(chǎng)”的概念的建立，“黑洞”的發(fā)現(xiàn)等。實(shí)踐證明，思維的轉(zhuǎn)變、思想的解放、觀念的更新，往往會(huì)打開一條新的通道，進(jìn)入一個(gè)全新的境界。一部科學(xué)史，就是一部在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)上不斷開拓創(chuàng)新的歷史。

6、懷疑精神。

懷疑精神是由求實(shí)精神引申而來，它要求人們凡事都要問一個(gè)“為什么”，追問它“究竟有什么根據(jù)”，而決不輕易相信一切結(jié)論，不迷信權(quán)威。合理懷疑是科學(xué)理性的天性，著名的科學(xué)方法論學(xué)者波普爾說：正是懷疑、問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識(shí)，去實(shí)踐，去觀察。在這個(gè)意義上可以說，科學(xué)的歷史就是通過懷疑，提出問題并解答問題的歷史。在科學(xué)理性面前，不存在終極真理，不存在認(rèn)識(shí)上的獨(dú)斷和絕對(duì)“權(quán)威”。懷疑精神是破除輕信和迷信，沖破舊傳統(tǒng)觀念束縛的一把利劍。缺乏懷疑精神，容易導(dǎo)致盲目輕信。懷疑精神是批判精神的前導(dǎo)，批判精神是懷疑精神的延伸。沒有合理的懷疑，就沒有科學(xué)的批判；而沒有科學(xué)的批判，就沒有科學(xué)的建樹。新思想是在對(duì)舊思想的否定中誕生的，真理是在同謬誤的斗爭中發(fā)展的。當(dāng)然，科學(xué)的批判精神并不是形而上學(xué)的絕對(duì)否定，而是辯證的揚(yáng)棄?？茖W(xué)精神體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性、建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一。

7、獨(dú)立精神。

獨(dú)立精神是對(duì)從事科學(xué)活動(dòng)的主體必備的基本要求?？茖W(xué)產(chǎn)生和發(fā)展在一定的社會(huì)環(huán)境中，所以要受到社會(huì)輿論、社會(huì)道德、社會(huì)政治等因素的影響。而科學(xué)作為一種理性活動(dòng)，以追求真理為目標(biāo)，只能實(shí)事求是，不能屈服于任何外界的壓力，所以，對(duì)于科學(xué)家而言，必須具備獨(dú)立精神；對(duì)于社會(huì)而言，則必須具備民主精神。民主是科學(xué)發(fā)育不可缺少的社會(huì)環(huán)境，民主是科學(xué)發(fā)展的必要條件；隨聲附和，或?yàn)榱擞夏撤N需要而隨意編織自己的見解是與科學(xué)精神決不相容的。

8、原理精神。

科學(xué)是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，揭示事物最本質(zhì)、最普遍的原理?？茖W(xué)不僅要回答是什么，還要回答為什么。同時(shí)，普遍性是規(guī)律的基本特征，不具有普遍性的不是規(guī)律?？茖W(xué)就是根據(jù)事物的普遍性去處理事物的特殊性。最基本、最本質(zhì)的，同時(shí)是最普遍、最共同的。在理性社會(huì)，人類的行為模式已經(jīng)從“生產(chǎn)—技術(shù)—科學(xué)”轉(zhuǎn)向“科學(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)”，也就是先通過科學(xué)研究，弄清事物的原理，以科學(xué)理論指導(dǎo)自己的行為，這是理性社會(huì)的重要特性。在門捷列夫歸納出化學(xué)元素周期表后，化學(xué)家就通過這種規(guī)律又發(fā)現(xiàn)了其他好幾種元素，并對(duì)物質(zhì)世界的組成做出充分的預(yù)期。