怎樣學習好三個代表貫徹三個代表

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科學系統地回答了為什么和怎么樣全面貫徹“三個代表”要求這個歷史性重大課題。全黨特別是黨的各級干部必須保持政治上的清醒和堅定，要把“三個代表”作為統一思想、統一行動的根本標準，學習好，貫徹好。

第一、要科學認識“三個代表”重要思想的歷史地位。黨的“七大”確立了思想的指導地位，“十五大”確立了鄧小平理論的指導地位，而“三個代表”重要思想是以同志為核心的中央領導集體實踐創新和理論創新的偉大成果，是當代中國馬克思主義新的里程碑。它涵括了兩個方面的意義：一是歷史的繼承性，二是時代的新要求。在歷史繼承性方面，“三個代表”重要思想“聯系黨成立以來的全部歷史經驗，總結我們黨帶領人民建設有中國特色社會主義事業必須堅持的基本經驗”，這種歷史繼承性充分表明了“三個代表”重要思想同馬列主義、思想和鄧小平理論的一脈相承。在時代新要求方面，“三個代表”重要思想“反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求”，是在馬克思主義與時俱進的歷史過程中的創新成果。同志說：“堅持與時俱進，就一定要看到《共產黨宣言》發表一百五十多年來世界政治、經濟、文化、科技等發生的重大變化，一定要看到我國社會主義建設發生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會環境發生的重大變化，一定要充分估計這些變化對我們黨執政提出的嚴峻挑戰和嶄新課題。”這“四個一定”實際上講的是“三個重大變化”對我們黨和國家的新要求。也正是在這種情況下，“三個代表”回應了“三個重大變化”的嚴峻挑戰。在當代中國，用發展著的馬克思主義指導實踐，就是用“三個代表”重要思想指導實踐。確立“三個代表”重要思想在全黨的指導地位是黨和社會主義發展的需要，是我們黨對執政規律認識的總結，也是我們黨在政治上、思想上、理論上更加成熟的重要標志。

第二、要深刻認識“三個代表”重要思想的理論價值。堅持以創新精神對待創新理論，以實際問題為中心研究馬克思主義，這是同志的一貫思想。“三個代表”重要思想立足于黨和人民的新實踐，已形成了一系列新思想、新論斷、新觀點，構建了新的理論形態，建立了相對完備的理論體系。例如：在黨的性質問題上，提出了中國共產黨始終是中國工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，同時要對黨的先進性進行具體的歷史的考察的思想；在執政興國問題上，提出了要把發展作為第一要務的思想；在歷史階段問題上，既立足社會主義初級階段，又提出了要緊緊抓住大有作為的重要戰略機遇的思想；在民主政治建設問題上，提出了堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機結合和辯證統一的思想等等。同任何科學理論一樣，“三個代表”重要思想是一個開放的、發展的，為進一步實現理論創新提供科學世界觀、方法論和廣闊思維空間的理論體系。我們要用“三個代表”重要思想對實際問題進行理性思考，既給予科學性和創造性的理論闡述，又給予規律性和方向性的指導，使人們從理性上提升對重大實際問題的認識，得出正確的結論，用以指導新的實踐。“三個代表”重要思想是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現，它不僅已經成為實現中華民族復興的政治綱領，并且是當代中國共產黨人改造主觀世界和客觀世界的強大思想武器。

第三、要充分認識“三個代表”重要思想的群眾基礎。同志指出：“貫徹‘三個代表’要求，關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執政為民。”這就科學闡述了中國發展進程中黨和人民的基本關系。我們要清楚地看到，“三個代表”重要思想的形成，是在尊重群眾創造性的基礎上豐富創新理論，以豐富的創新理論武裝群眾頭腦的過程。但是，創新理論被群眾所掌握并不是一件簡單的事情，它要求“共產黨員首先是黨的干部，要學習和掌握新形勢下做好群眾工作的本領和方法。”而充分認識“三個代表”重要思想的群眾基礎，則要求我們做好兩個方面的工作：一是要把“三個代表”要求落實到建設有中國特色社會主義事業的各項具體工作中去，用發展來推動社會進步，實現人民富裕。全面貫徹“三個代表”要求，就是要使我們黨運用自己掌握的權力，制定和實施正確的綱領、方針和政策，組織各方面的力量推進發展，實現發展。歸根到底，這是中國共產黨順應歷史潮流和遵循發展規律的重大基本問題。黨的各級領導干部必須代表人民掌好權、用好權，堅持立黨為公、執政為民，真正把群眾呼聲當作第一信息，把群眾需要當作第一抉擇，把群眾滿意當作第一標準，不斷地直面和解決代表廣大人民群眾根本利益的各種新問題，切實把實現人民群眾的根本利益作為一切工作的出發點和歸宿；二是要向人民群眾學習，尊重群眾的首創精神。人民群眾是推動社會歷史發展的主導力量和生力軍，在他們中間蘊涵著勃勃的生機和活力。同馬克思主義理論一樣，“三個代表”重要思想來自于群眾、來自于實踐。這個重要思想的不斷發展，同樣離不開不斷發展的實踐，離不開人民群眾。在發展的實踐中發展創新的理論，以發展的創新理論指導實踐的發展，如此循環往復以至無窮，這就是馬克思主義理論與人民群眾偉大實踐統一論的真諦之所在。