論孺子牛精神

前言：本站為你精心整理了論孺子牛精神范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

閑暇之時(shí)，再讀魯迅。不同年代的閱讀，又有了不同程度的理解。區(qū)別于年少時(shí)的淺淺一閱，只在心中留下了一個(gè)魯迅先生的影子。如今，字字句句讀來，反復(fù)斟酌回味，則感覺心靈被重新洗革過一樣，深受教育。

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭；

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛；

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與冬秋。

魯迅先生的一曲《自嘲》成為后人盛傳的佳作。我之所以說它是一曲，而不是一首，是因?yàn)槲腋杏X魯迅先生在作下這首詩(shī)的時(shí)候，內(nèi)心是在吟唱一曲壯烈的悲歌。在封建社會(huì)與現(xiàn)代文明的激烈碰撞下，在一次次革命失敗后，魯迅先生形容自己“依然在沙漠中走來走去”，內(nèi)心沉痛而抑郁，深深體會(huì)到封建官吏之腐敗，國(guó)人之不覺醒，當(dāng)代年青人之不長(zhǎng)進(jìn)。

魯迅先生說：“我好像一只牛，吃的是草，擠出來的是奶。”封建時(shí)代，有多少貪官污吏吃的是奶，擠出來的是草。正因?yàn)橛写说葹檎撸锩艿搅俗钃希?jīng)歷了一次次的失敗。使一批批革命的前進(jìn)者沉重犧牲，白白付出代價(jià)。

只要社會(huì)上有不公正、有苦難、有腐敗，那就會(huì)有魯迅先生的聲音、魯迅先生的身影。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，對(duì)敵人無比仇恨，決不妥協(xié)；對(duì)同志無限熱愛，鞠躬盡瘁。在那個(gè)變動(dòng)的時(shí)代里，魯迅先生心中仍然存在革命的希望，在面臨挫敗時(shí)鉆進(jìn)叢林中，獨(dú)自舔愈自己的傷口，以飛蛾撲火的精神義無反顧地投入到新一輪的拼搏中，他時(shí)刻敏感著外界的點(diǎn)滴變化，以“鐵肩擔(dān)道義”的責(zé)任和勇氣，觀察、描述、批判當(dāng)下社會(huì)的種種現(xiàn)狀，體現(xiàn)了知識(shí)分子的一種走出一已之私域，心憂天下，關(guān)懷社會(huì)的可貴品性，也正是后人傳誦的“孺子牛”精神。

回到現(xiàn)在，回到和平年代，回到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代里，“孺子牛”精神顯的極為珍貴。從古至今，我們一直在與腐敗問題作斗爭(zhēng)，把反腐倡廉作為長(zhǎng)期戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，在逐步完善過程中，有些犯罪分子正是利用這個(gè)尚未成熟的階段，鉆空子，謀私利，經(jīng)濟(jì)犯罪和腐敗現(xiàn)象也時(shí)常發(fā)生在黨員干部身上。黨的十六屆三中全會(huì)指出，要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。

我認(rèn)為，預(yù)防和解決腐敗問題、做好反腐倡廉工作要從源頭抓起，要從黨員的精神思維抓起，向黨員干部提倡“孺子牛”精神。

魯迅先生把自己比作一頭“牛”，黨員干部也要把自己比作“牛”。從生理上說，牛，低人一等。魯迅先生從來沒有把自己建立在普通的人民大眾之上位，甘愿成為一頭牛，為人民大眾服務(wù)。黨員干部也是一樣，不能因?yàn)槭歉刹浚泄芾砣罕姷哪芰Γ碗S意使用私權(quán)謀私利。黨員干部要發(fā)自內(nèi)心的把自己定位在“低于人民群眾”，從思想上，行動(dòng)上做人民的公仆。像鄭培民、牛玉儒等優(yōu)秀的黨員干部，把為人民服務(wù)作為最高的人生追求。在工作中，始終把“做官先做人，萬事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，一心想事業(yè)，一切為人民，以自己的模范行為和崇高品德，贏得了人民群眾的衷心贊譽(yù)。

“孺子牛”的精神還在于牛吃的是草。吃的是草，擠出來的是奶。勤勤懇懇、無私奉獻(xiàn)是黨員干部的生活和工作態(tài)度。吃穿住行都和平常百姓一樣，甚至比平常百姓更懂得節(jié)儉樸素，而為人民群眾付出的要是汗水，是成績(jī)，是貢獻(xiàn)。反之，吃的是奶，擠出的草，這便有反常倫，這樣的黨員干部則是社會(huì)的蛀蟲，人民群眾唾罵的對(duì)象。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，社會(huì)利益關(guān)系非常復(fù)雜。在這種情況下，要當(dāng)好干部，就要像鄭培民、牛玉儒那樣，對(duì)人民群眾懷有一顆赤子之心，必須緊緊抓住群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問題，切實(shí)把關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，多為群眾辦實(shí)事、辦好事。

“孺子牛”精神更在于要像牛一樣埋頭苦干，勇于開拓，開辟出一派新氣象。有人把拓荒者比喻成為牛，因?yàn)樗麄儾慌虑巴酒D險(xiǎn)，敢于吃苦耐勞，只為積極進(jìn)取。雖然現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是社會(huì)還是貧富不均，我國(guó)大力加快西部地區(qū)的開發(fā)建設(shè)，需要很多牛一樣的開拓者，哪里有需要，黨員干部就應(yīng)該到哪里去。四十五歲的清華大學(xué)教授李建保，為了支持西部教育發(fā)展，到青海大學(xué)做校長(zhǎng)。“祖國(guó)需要的時(shí)候，我在！”他向我們展示了一個(gè)真正有用之才的人生選擇與其艱苦的奮斗，他承受著外人難以想象的壓力，如“牛”一樣的前進(jìn)，堅(jiān)持“從我做起，從現(xiàn)在做起”，成功地在西部大開發(fā)中發(fā)揮出自己的能量。

聯(lián)系我們寧波水業(yè)，城市供水具有公益性、生產(chǎn)性和服務(wù)性的特點(diǎn)，我們肩負(fù)著甬城人民的供水大業(yè)，維系著寧波城市的健康發(fā)展。寧波水業(yè)的黨員更要以身作則，不能利用人民群眾的生命之水來謀一己私利。黨員干部要帶頭發(fā)揚(yáng)“孺子牛”精神，必須始終堅(jiān)持清正廉潔，一身正氣，經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗(yàn)，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，要以一些人腐敗墮落的教訓(xùn)為鏡鑒，警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，筑起拒腐防變的思想長(zhǎng)城。寧波水業(yè)以“牛”作為企業(yè)的吉祥物，就是向社會(huì)宣揚(yáng)要像魯迅先生筆下的“孺子牛”一樣，腳踏實(shí)地、無私奉獻(xiàn)地為人民供給這生命之水。