執(zhí)政為民兩個務必思考

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本文不打算闡述“世界觀、人生觀、價值觀”等大道理，試圖從揭開人性的本質來闡述牢記“兩個務必”、堅持執(zhí)政為民的哲學道理。從而使廣大黨員干部用辯證的觀點武裝頭腦，真心實踐“三個代表”。

一、認識人的天性，天性更需正確引導

“人之初，性本善?！边@樣對人性的概括不一定很準，小孩子在娘肚子里就左一拳右一腳，不怕母親受不了，這還“善”嗎？當然，其間還不懂事，也就談不上什么善與惡。

“人不為己，天誅地滅。”這句話倒是真的揭示了人性的本質。嬰孩一離開母體，就哇哇大哭，感覺失去了什么，拼命呼喚著要找回來。當母親抱在懷里，輕輕一拍，就哭得較輕了，一吮上乳頭就不哭了，而且嘰咕嘰咕地要吮個飽。這種貪婪正是人的天性，因為心理和生理的需要。其實，動物貪婪的天性就更加明顯。兩頭豬在同一個槽里吃食，總是你拱我，我拱你，相互爭食。就是植物也有貪婪的天性，在稻田里，肥料比較充足的地方，周圍的禾根都伸向這里，而且這些禾根又粗又長，又白又嫩，禾苗也特別茂盛。這些都是天性所致，也是生存生長的需要。

萬物皆一理，都具有貪婪性。我們應該勇敢地正視這一現(xiàn)象：“人之初，性本貪?！庇绕涫菆?zhí)政黨更應該充分認識：人都是自私的，只不過范圍、方式不同罷了，應該加以正確的引導才對。如西方國家的資本家，總是想方設法管理好本公司，尤其是用經(jīng)濟利益來調動員工的積極性，這就是資本家正確引導員工的貪性發(fā)展自己的有力佐證。世界上只要哪個國家沒有正確地引導人的貪性，就調動不了國民的積極性，這個國家的發(fā)展就一定成問題。我國十年動亂期間，就是如此。改革開放后我國出臺了許多政策，尤其是招商引資優(yōu)惠政策，這就是在正確引導人的“貪”性，為祖國為社會為人民多作貢獻，因此，我國的經(jīng)濟至今一直保持強勁的發(fā)展勢頭。沒有利益的事誰愿干？鄧小平同志也曾經(jīng)講過：精神鼓勵，一時可以，長期就不行；物資利益，是給人實惠，也是人生存的需要，這就是唯物主義。

但是，為什么改革開放以后，在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的時期，腐敗分子也增加了不少呢？除了政治體制改革落后于社會發(fā)展外，關鍵就是有些領導干部忘記了同志“兩個必務”的警訓，丟棄了共產黨執(zhí)政為民的本質；原因就是對黨員干部的教育和引導放松了一些，沒有深入領會牢記兩個務必、堅持執(zhí)政為民的哲學道理，沒有正確對待公與私的辯證關系，放任了自己的貪性。因此，我們每個黨員干部，必須不斷加強學習，時刻保持清醒的頭腦。

二、牢記“兩個務必”，務必辯證武裝頭腦

“貪”是人的本性，若任其發(fā)展，必然導致腐敗，小則“亡己亡家”，大則“亡黨亡國”，這一道理，誰都懂得?？梢哉f，絕大部分腐敗分子，都是曾經(jīng)有過輝煌，但是，他們往往會被勝利沖昏頭腦，經(jīng)不起勝利的考驗，最終被腐敗。

人們都說，李自成是“打江山十八年，坐江山十八天”。之所以這樣，是因為他因勝利而驕傲，因驕傲而腐敗，因腐敗而亡國。從“建國”到“亡國”，這是一對矛盾的兩個方面。促進這一矛盾運動的首要原因就是“驕傲”，“驕傲”衍生奢侈、浪費，最后導致“腐敗”，“腐敗”導致“亡國”。國民黨無法跳出這一周期率的。中國共產黨能不能跳出這一周期率呢？同志在黨的七屆二中全會報告結尾處，特別警告全黨，全國革命勝利以后，資產階級的“糖衣炮彈”將成為我們所面臨的主要危險?！案瘮　笔菑摹皠倮遍_始。這是辯證的發(fā)展過程。所以，同志在即將取得全國勝利的時候，特別發(fā)出了“兩個務必”的警告，讓全黨同志早日清醒頭腦：驕傲必定失敗。許多腐敗分子，就是從驕傲開始走向腐敗的。因此，我們必須辯證地認清人的這種劣根性，牢記“兩個務必”，以此進一步武裝每個黨員干部的頭腦，使之更好地執(zhí)政為民。

三、堅持執(zhí)政為民，為民必須反腐倡廉

黨的十六大提出，貫徹“三個代表”重要思想，本質在堅持執(zhí)政為民。最近，同志又進一步強調，是否牢牢把握立黨為公、執(zhí)政為民，是衡量有沒有真正學懂、是不是真心實踐“三個代表”最重要的標志。然而，要執(zhí)政為民，是不是就不要為己呢？當然不是。那么，又如何認識“為民”與“為己”的關系呢？

西方有個哲學故事：神甫們?yōu)榱耸够酵絺儗碛袀€較好的歸宿，就先后帶他們到“地獄”和“天堂”去看看。在“地獄”里，有許多人坐在餐桌旁，愁眉苦臉。因為桌上擺滿了豐盛的酒菜，而他們的雙手卻被綁得直直的，用餐的工具被綁在直直的手上。每個人都自己拼命想吃，可就是吃不著，只好都在那里干著急，看著美餐受饑餓。在“天堂”的情況和“地獄”一樣，唯獨不同的是那里的人都滿臉笑容，因為他們都在用自己的餐具喂給別人吃。

喂給別人吃，別人也就喂給自己吃，“為民”同時也在“為己”，這不是最簡單的哲學道理嗎？

中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務。試想若個個都在為他人服務，不就成了個個都在為自己服務嗎？“為人”與“為己”是一對矛盾的兩個方面，通過“為人”才能達到“為己”，這正符合矛盾運動的規(guī)律，這樣就能享受“天堂”般的幸福；專門“為己”，結果只能“為人”，例如腐敗分子被抓以后，“為己”的東西全部充公了，“地獄”的苦難正在等待他們。

對立統(tǒng)一規(guī)律，即宇宙的根本規(guī)律，是馬克思主義哲學的核心內容，任何人都逃脫不了這一規(guī)律。問題就是你的目標選哪個對立面，如果你選“為己”的一面，你就得從“為人”這一面開始，這是方法問題，也是人品問題。全心全意地為人民服務，就是在全心全意地為自己服務。這是一個覺悟問題，也是一個黨性問題。

解放上海時，同志在江蘇丹陽向接管干部作了一次十分重要的講話，他說：“入城紀律是入城政策的前奏，是見面禮。”并且制定了《入城守則》，其中有一條規(guī)定：上海解放時，進城部隊一律“不入民宅”。500萬上海市民就是從這里開始建立起對中國共產黨的依賴和信心。

同志在提出了“兩個務必”之后，還作出了幾條規(guī)定：一、不做壽；二、不送禮；三、少敬酒；四、少拍掌；五、不以人名作地名；六、不把中國同志同馬恩列斯并列。這些規(guī)定就是防微杜漸，就是反腐倡廉。

要真正做到執(zhí)政為民，關鍵在于我們黨的各級領導干部要始終牢記“兩個務必”。