政德修養(yǎng)體會(huì)

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領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。鮮明地提出常修為政之德的問(wèn)題，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的需要。什么是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德？為政之德應(yīng)當(dāng)如何修？這值得我們深入思考。

所謂“德”，就是思想品德。為政之德，就是從政為官者應(yīng)有的職業(yè)道德、思想品格和精神風(fēng)范。為政須講政德、修政德，是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之”。孟子說(shuō)：“以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也”。從政為官者只有先“修身、齊家”，爾后才能“治國(guó)、平天下”，這是一個(gè)基本的道理。當(dāng)然，剝削階級(jí)官吏不可能真正做到“為政以德”。

我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，黨的干部是人民的公仆，應(yīng)當(dāng)也必須講政德、修政德。我們黨選任干部，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洹⑷稳宋ㄙt。無(wú)德少才者，不能成為領(lǐng)導(dǎo)干部；有德無(wú)才者，無(wú)法勝任領(lǐng)導(dǎo)工作；有才無(wú)德者，同樣難以完成黨和人民交給的任務(wù)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德，反映其素質(zhì)修養(yǎng)和精神狀態(tài)，決定其如何發(fā)揮才能和行使權(quán)力，影響其能否創(chuàng)造符合黨和人民要求的政績(jī)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德，在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)涵。在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部講政德，關(guān)鍵是要做到：在政治上自覺(jué)地與黨中央保持高度一致，認(rèn)真貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，遵守黨的紀(jì)律，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，時(shí)刻把黨和人民的利益放在高于一切的位置；在工作中堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，堅(jiān)持不懈地為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事；在作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己，弘揚(yáng)正氣，抵制歪風(fēng)，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，不斷提高抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變的能力。

道德分善惡，政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德，才能得到人民群眾的擁護(hù)和支持，產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、凝聚力、感召力。孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒等時(shí)代先鋒，無(wú)論處在什么崗位，都能始終牢記黨的宗旨，恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁、死而后已，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高尚品德和良好形象，在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。相反，現(xiàn)實(shí)生活中也有那么一些人不講廉恥、不修政德，不是用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益，而是把手中的權(quán)力當(dāng)作撈取私利、聚斂錢(qián)財(cái)?shù)氖侄危咚轿璞祝澸E枉法，作威作福，引起了人民群眾的強(qiáng)烈不滿，損害了黨和政府的形象。

也許有的人會(huì)說(shuō)，時(shí)代不同了，環(huán)境變化了，現(xiàn)在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)多講政績(jī)、少講政德；也許有的領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)認(rèn)為，既然發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，那么，只有抓發(fā)展才是硬任務(wù)、創(chuàng)政績(jī)才是硬指標(biāo)，而政德則是空的、虛的。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。殊不知，工作中的虛和實(shí)、領(lǐng)導(dǎo)干部的德和才從來(lái)都是一種相互依存的辯證關(guān)系。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還要大力發(fā)展社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部就必須始終堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，把創(chuàng)政績(jī)與修政德有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。否則，如果沒(méi)有良好的政德作保障，就不可能創(chuàng)造出真正符合黨和人民利益的政績(jī)。

為政之德貴在修，貴在常修。修，就是要見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省，自覺(jué)地在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。常修，就是把修德當(dāng)作一輩子的事，不懈追求，永不自滿，經(jīng)常打掃思想上的灰塵，勇于糾正實(shí)踐中的錯(cuò)誤，認(rèn)真接受來(lái)自群眾的批評(píng)和監(jiān)督，努力成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。