榮辱觀論文正確把握樹(shù)立榮辱觀的本意
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八榮八恥榮辱觀
榮辱觀教育是靈魂的震撼。然而，有的地方卻拿罵人、粗話(huà)、臟話(huà)開(kāi)刀。精神文明建設(shè)一直是把抓罵人、粗話(huà)、臟話(huà)作為一個(gè)內(nèi)容，樹(shù)立榮辱觀的本意絕不是對(duì)精神文明建設(shè)的簡(jiǎn)單重復(fù)。那么，樹(shù)立榮辱觀干什么？這個(gè)問(wèn)題要搞清楚，這個(gè)問(wèn)題不搞清楚，就會(huì)偏離主題。
在《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》一文中講的很明白：在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。因此，扶正必祛邪，揚(yáng)善必懲惡，扶正不祛邪，揚(yáng)善不懲惡，歪風(fēng)邪氣盛行，腐惡勢(shì)力霸道，正也扶不起來(lái)，善也揚(yáng)不上去。所以，樹(shù)立榮辱觀的本意就是要把危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸八個(gè)恥辱的毒瘤摘除掉，絕不是拿罵人、粗話(huà)、臟話(huà)小事上開(kāi)刀。只有大力扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，才能使社會(huì)主義榮辱觀牢固樹(shù)立起來(lái)。
我們黨和國(guó)家從來(lái)就沒(méi)有把罵人、粗話(huà)、臟話(huà)當(dāng)回事。為什么有的一定要在罵人、粗話(huà)、臟話(huà)上大做文章？一句話(huà)，他們不敢去扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，只能是在一些無(wú)關(guān)大局的枝節(jié)上動(dòng)點(diǎn)小手小腳。從“五講四美”就開(kāi)始抓罵人、粗話(huà)、臟話(huà)，抓了30多年，又抓出什么名堂了呢？有的人表面上看起來(lái)很細(xì)，很文乎，既不罵人，也不說(shuō)粗話(huà)、也不講臟話(huà)。但是，他們背地里盡干齷齪事，搞以權(quán)謀私，行賄受賄，貪污腐敗的嗓子比什么都粗，比什么都可恥，比什么都骯臟，這些問(wèn)題不抓好，老是去抓罵人、粗話(huà)、臟話(huà)，這不是有點(diǎn)無(wú)聊嗎？
為什么罵人、粗話(huà)、臟話(huà)抓不好？習(xí)慣成自然的口頭語(yǔ)，沒(méi)有必要去問(wèn)，也不應(yīng)該抓的，也是抓不了的。許多年來(lái)，人們總是非常幼稚的把罵人、粗話(huà)、臟話(huà)視為粗野、糟粕，作為不文明加以反對(duì)。什是文明？文明就是開(kāi)化，開(kāi)化的程度越高，文明程度就越高。如果，言行還很不開(kāi)化，老是還帶著奴隸的、封建的、資本的色彩，連什么是文明，什么是粗野都分不清，就會(huì)把文明當(dāng)粗野把粗野當(dāng)文明，就談不上社會(huì)主義文明。罵人、粗話(huà)、臟話(huà)既算不上邪，也算不上惡，連生活小節(jié)問(wèn)題都算不上，對(duì)這些東西不應(yīng)該太在意，越是在意越是張揚(yáng)，不買(mǎi)乎自然就沒(méi)勁了。
幾千來(lái)，勞動(dòng)人民在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造豐富生動(dòng)文明的語(yǔ)言藝術(shù)財(cái)富，各地有各地的民俗口語(yǔ)文化精華。安徽古鎮(zhèn)闞疃集是聞名全國(guó)的玩猴之鄉(xiāng)，那里的人到一塊喜歡互相叫嘴非常傳統(tǒng)，俗稱(chēng)叫頭嘰，也就是用悄皮話(huà)編故事，拐彎抹角，比雞罵狗，指桑罵槐，搗別人的巧，說(shuō)白了也就是用所謂的罵人、粗話(huà)、臟話(huà)斗著玩，象這樣的現(xiàn)象你能改變了嗎？假如你去改變，不僅改變不了，弄的不好那里的語(yǔ)言藝術(shù)反而把你改變了。
在語(yǔ)言藝術(shù)中，什么是罵人、粗話(huà)、臟話(huà)？哪些語(yǔ)言歸罵人、粗話(huà)、臟話(huà)？哪些語(yǔ)言不是罵人、粗話(huà)、臟話(huà)？說(shuō)不清道不白。往往一句話(huà)在這個(gè)地方是罵人、粗話(huà)、臟話(huà)，換另外個(gè)地方就不是罵人、粗話(huà)、臟話(huà)。就罵人而言，文化層次不同，理解也有所不同。例如，老張說(shuō)老李你做行政做的很好，憑你的口才，我看你做政工更好。老李說(shuō)你是在表?yè)P(yáng)我呢？你還是在罵我呢？又如，魯迅先生說(shuō)，當(dāng)面說(shuō)好話(huà)等于半個(gè)辱罵。中國(guó)人罵人、說(shuō)粗話(huà)、講臟話(huà)很有技巧，觸景生情，張口就來(lái)，有的人看起來(lái)是罵自己實(shí)際是在騷嘮罵別人。
罵是什么？就是以惡語(yǔ)加于人。罵是批評(píng)的最高境界，就是用不好聽(tīng)的語(yǔ)言狠狠批評(píng)人。直罵，就是直接批評(píng)。挨罵，就是挨批評(píng)。對(duì)有些壞人壞事就是要狠狠批評(píng)，狠狠批評(píng)就不能說(shuō)好聽(tīng)的。例如：投降日本人，人們就罵他是漢奸賣(mài)國(guó)賊。有的人出賣(mài)革命同志，使無(wú)數(shù)革命者因被叛徒出賣(mài)而殺頭，人們就罵他是走狗、叛徒。有的人搞腐敗，人們就要罵他是腐敗分子。一個(gè)人做了對(duì)不起黨，對(duì)不起國(guó)家，對(duì)不起人民的事，是非常恥辱的，肯定要受到人民的唾罵。如果，連這些人都不能罵了，還有什么榮辱可言呢？把這些罵人的話(huà)作為不文明，豈不是所有講過(guò)以上這些話(huà)的人都成了不文明了？所有批評(píng)的話(huà)都不能說(shuō)，也就沒(méi)有多少所謂的文明的話(huà)可說(shuō)了。所以，罵既不屬于粗野，也不是不文明，是一個(gè)批評(píng)語(yǔ)言。什么是粗話(huà)、臟話(huà)？粗話(huà)、臟話(huà)是一種感覺(jué)。如粗話(huà)，既可以理解為說(shuō)話(huà)聲音大，嗓門(mén)粗，又可以理解為說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)單，對(duì)別人說(shuō)事或者回答別人說(shuō)的不細(xì)。至于臟話(huà)誰(shuí)也說(shuō)不清楚是什么？或不是什么？有很多人為爭(zhēng)執(zhí)一句話(huà)是臟話(huà)，還是不是臟話(huà)，鬧一些無(wú)原則的糾紛，甚至還有鬧出過(guò)人命案的例子。
人的感情是很容易被發(fā)動(dòng)，高興和生氣到了極限，就必然要發(fā)泄出來(lái)，不發(fā)泄就要憋出毛病，罵人是一種情感核子的大爆發(fā)。都認(rèn)為人生氣的時(shí)候會(huì)罵人，其實(shí)不然，人高興的時(shí)候更會(huì)罵人。在情仇愛(ài)恨到了極度無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候就是用罵來(lái)表達(dá)的。如果，把罵人、粗話(huà)、臟話(huà)作為恥辱加以反對(duì)，很多人很可能就要憋壞，所有的電視劇都要停放，所有的娛樂(lè)電視節(jié)目都不能播。因?yàn)椋娨晞『蛫蕵?lè)電視節(jié)目講究的就是襯托。沒(méi)有惡就顯不出善，沒(méi)有丑就顯不出美，沒(méi)有假就顯不出真，真善美是假惡丑襯托出來(lái)的。說(shuō)話(huà)有善有惡，言語(yǔ)有美有丑，豐富生動(dòng)感人文明的語(yǔ)言藝術(shù)就是在真與假，善與惡，美與丑的磨擦、撞擊中產(chǎn)生出來(lái)的。
社會(huì)主義榮辱觀是解決社會(huì)一切矛盾有力武器。發(fā)揮好榮辱觀武器的威力，必須對(duì)準(zhǔn)八恥這個(gè)靶心，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，才能促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
