演講與辯論;搶奪旗幟先發制人

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演講與辯論

一是爭取人心

得人心者得分,勝;失人心者失分,敗。在新加坡式的辯論中，某方所要捍衛的觀點常常會同常識相抵觸，或者有悖于觀眾的情感。這時就必須搶奪旗幟，爭取人心。

比如，南京大學隊在為迎戰第三屆亞洲大專辯論賽所進行的訓練中，曾與河海大學隊做了一場“熱身賽”，辯題是：實施環境保護會降低經濟增長的速度。持正方立場者在辯論中很容易被反方逼到不要搞環境保護的困境中去，從而失去觀眾我評委的同情和支持。為了防止陷入這種窘境，正方的隊員一上場就聲明：“我們是環境保護的堅定擁護者，我們希望既保護了環境，又增長了經濟。但是魚和熊掌不能兼得。為了人類的生存和發展，為了子孫后代的幸福，我們主張寧可降低經濟增長的速度，也要好好的保護環境?！毖赞o鑿鑿，擲地有聲，一下子就把評委和觀眾的同情心抓了過來。

這個辯題的反方也不容易。他們要闡明實施環境保護不會降低經濟發展的速度，顯然同觀眾和評委的感情相違背，弄的不好，就會給人以強詞奪理的印象。反方隊員可以采取“先欲取之，必先與之”的策略，指出：從現象上看，太陽是繞地球轉的，從本質上看，地球是繞太陽轉的，從局部上看，大地是平面，從總體上看，大地是球面。同樣，從現象，局部，暫時上看，實施環境保護會降低經濟發展的速度，但是從本質，總體，長遠上來看，實施環境保護不但不會降低經濟以展的速率，反而還能加快經濟發展的速度?！边@是的“退一步”，照顧了評委和觀眾的感情直觀；這里的“進兩步”，向評委和觀眾顯示了算大帳，算總帳的氣度。一退一進，合情合理，效果相當的好。

又如，在第三屆亞洲大專辯論賽南京大學隊與澳門東亞大學隊的正式比賽中，南京大學隊持有“儒家思想是亞洲四小龍取得經濟快速增長的主要推動因素”這一辯題的反方立場。這一立場與新家坡崇尚儒家思想格格不入。有的兄弟隊也在想南京隊會演一場“批儒批孔”的拿手好戲，準備看笑話。結果南大隊搶奪旗幟，先發制人，在辯論中不厭其煩的申明自己對孔子的尊重，并且煞有介事的倒打一耙，指責對方把孔夫子和孔方兄聯系在才是對儒家思想的大不恭，從而贏得了人心。