演講與辯論;辯論中的反對抗技巧

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演講與辯論

論辯的過程是一個對抗與反對抗的過程，而對抗中又以例證對抗為常見。因此，本文想以例證對抗為例，談點(diǎn)反對抗技巧。

從構(gòu)成對抗的例證本身尋找反對的突破口

95國際大專辯論會半決賽第二場中有這么一節(jié)辯詞：

正方：可是我們也知道香港“九七”就要回歸祖國，我們聽說要頒布《基本法》，可沒有聽說要頒布“基本道德”呀!

反方：……我深深記得對方三辯同學(xué)在前幾天的辯論場上曾經(jīng)說過：在我一張伶牙俐齒之下是一顆善良美好的心靈（笑聲），那為什么不說是顆“法律心靈”呢？（掌聲）

正方立場是“社會秩序的維系主要依靠法律”，于是以強(qiáng)調(diào)法律的重要性為立足點(diǎn)。舉香港將頒布《基本法》為例向反方發(fā)難，反方立即就地取材反唇相譏，與之構(gòu)成尖銳的對抗。贏得了觀眾的喝彩。

請看正方是怎樣反對抗的：

對呀！我善良的心靈是要大家認(rèn)識我才知道的，可是現(xiàn)在大家都知道我首先是一個守法的好公民啊！（熱烈掌聲）……

正方咬定法律不放松，以敏銳的洞察力從反方構(gòu)成對抗的例證中“竊取”與法律相關(guān)的事實(shí)，以先主后次的邏輯強(qiáng)調(diào)“首先的”就是“主要的”，從而壓制對方的對抗。

還有一些對抗的例證，表面看來牢不可破。實(shí)際上如果稍作推敲還是可以反對抗的。

例如在“女性找男性更需要關(guān)懷”辯論中，正方為了論證中國文字反映的男尊女卑，舉例說：

中文有兩個字表示結(jié)婚的概念，一個是“娶”字，另一個是“嫁”子。男人是“娶”媳婦，女人是“嫁”給男人，那這個“娶”子它表示一種主動性，“嫁”子它表示一種被動性。（笑聲，掌聲）請回答！

反方馬上以牙還牙：

像這個例子，我們也發(fā)現(xiàn)了中國字的“好”字和“妙”字。都是一個褒義詞，那么請問“妙”字和“好”字是不是用“女”字旁開頭呢？（掌聲）

當(dāng)反方舉“好”和“妙”進(jìn)行對抗時，正方居然束手無策。其實(shí)。正方完全可以在反方的例證上做文章，作出反對抗：“妙”可以拆為“女”和“少”，“好”可以拆為“女”和“子”，、從造字角度看，這都是兩個會意字，也就是“女”性“少”方為“妙”“女”性得“子”才叫“好”。這豈不正表明了女性受壓抑的社會地位了嗎？

上面兩個例子表明，從構(gòu)成對抗的例證本身發(fā)掘于己方有利的觀點(diǎn)或材料，可以有效地進(jìn)行反對抗。

避實(shí)就虛，攻其不意

不是所有的對抗例證都存在著漏洞，更多的情況下，辯敵的對抗是嚴(yán)謹(jǐn)縝密、毫厘不爽的。這時候，避開對抗的沖擊力，從側(cè)面突發(fā)反問進(jìn)行“強(qiáng)攻”，是行之有效的反對抗技法之一。但是有一點(diǎn)。這個反問必須直接攻向?qū)Ψ降牧⒄擖c(diǎn)，不能有任何偏差，否則就會影響反對抗的力度。

我們來看關(guān)于“治愚比治貧更重要”的辯論中的一段辯調(diào)：

正方：中國作家寫了這本書《愚昧比貧窮更可怕》，說明了治愚比治貧更重要，可見對方同學(xué)似乎是沒有看這本書呀！

反方：中國政府也說：生存權(quán)、溫飽權(quán)是人的第一權(quán)利。對方如何回答？

這一組對抗中，辯論雙方都選取了權(quán)威言論作為例證。權(quán)威能制造不容置疑、無以反駁的特殊效應(yīng)。正方在不可能正面向權(quán)威發(fā)起攻勢的情況下，突然反問：

……如果治愚不比治貧更重要，為什么中國人說“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)頭豬”？（笑聲，掌聲）

俗語是勞動人民智慧的產(chǎn)物，多約定俗成的語言的精華，它具有言簡意賅、說理透徹、通俗易懂等特點(diǎn)。正方在這里引用俗語再次證明己方觀點(diǎn)是十分明智的。其力之勁猛，一步到位，收到了相當(dāng)直觀的反對抗效果。

從這個例子我們可以得到啟示：廣泛收集有分量的材料支撐已方觀點(diǎn)，一方面可以避免辯論的空洞化，另一方面更可以在關(guān)鍵時刻加強(qiáng)辯論的說服力度，爭取出奇制勝。