八榮八恥新時(shí)代的公民生活準(zhǔn)則

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“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的提出具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，包括了豐富而深刻的內(nèi)容，為我國(guó)公民生活提供了一個(gè)新時(shí)代的準(zhǔn)則。

當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，社會(huì)生活由一元向多元發(fā)展。與此同時(shí)，一些舊的規(guī)則已經(jīng)失效，一些新的規(guī)則尚未完全建立，人們的觀念出現(xiàn)混亂或真空現(xiàn)象。諸如法律意識(shí)不足，道德意識(shí)滑坡，信仰意識(shí)缺失。有些人不知道自己的權(quán)利和義務(wù)，因此在現(xiàn)實(shí)中既不維護(hù)自己的權(quán)利，也不履行自己的義務(wù)。也有人不講道德、漠視道德，沒(méi)有用道德規(guī)范來(lái)約束自己。更有人要么是無(wú)信，要么是迷信，缺少真正的信念。

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀把握了時(shí)代所產(chǎn)生的問(wèn)題的癥結(jié)，并指明了解決的途徑。它不僅是一個(gè)普通的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且也是一個(gè)包括法律、道德和信念三個(gè)層面的公民生活規(guī)范。

首先是法律層面。“八榮八恥”其中的一些重要部分是對(duì)于憲法精神的闡述，如“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”就是如此。危害祖國(guó)不僅是一種羞恥，而且也是犯罪，因?yàn)樗|犯了法律。“八榮八恥”更直接地強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，呼吁人們遵守憲法和法律。因此，我們特別要加強(qiáng)憲法的宣傳和普及，讓?xiě)椃ㄋ?guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)成為公民生活的準(zhǔn)則。這就是說(shuō)，讓公民知道自己的權(quán)利，哪些是能夠做的，哪些是不能做的；讓公民知道自己的義務(wù)，哪些是必須做的，哪些是堅(jiān)決不能做的。

其次是道德層面。“八榮八恥”所說(shuō)的“榮恥”就是在召喚人們的良心，并讓良心看守自己的言行，知榮明恥。“八榮八恥”不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如辛勤勞動(dòng)等，而且包括了現(xiàn)代道德，如崇尚科學(xué)等。因此，它豐富和發(fā)展了人類(lèi)道德的基本內(nèi)容。一般而言，作為普遍的道德規(guī)范的最低原則（底線）是不傷害他人，它的最高原則是要關(guān)愛(ài)他人。“八榮八恥”既反對(duì)人們突破道德的最低原則，如損人利己，也希望人們達(dá)到道德的最高原則，如熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、團(tuán)結(jié)互助等。

第三是信念層面。“八榮八恥”的所有內(nèi)容其實(shí)都涉及人的信念和理想。人生活在世界上有他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等，從而有一個(gè)精神支柱和寄托。一個(gè)人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行為。“八榮八恥”所闡明的信念和理想就是對(duì)于真、善、美的追求，對(duì)于假、丑、惡的反對(duì)。

“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀所包括的法律、道德和信念三個(gè)層面是緊密相連的。我們不僅要考慮它作為道德規(guī)范的約束力，而且要考慮它作為外在法律的強(qiáng)制性和作為內(nèi)在信念的指導(dǎo)性。只有當(dāng)法律、道德和信念三個(gè)層面的意義得到充分的理解并付諸實(shí)踐的時(shí)候，“八榮八恥”才能顯示其精神力量。