堅決破除一切形式教條主義 與時俱進沒有句號

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我們必須堅決破除各種各樣、各種形式的“教條主義”和“僵化思想”，“東教條”、“西教條”、“古教條”都在我們反對之列。 總書記在十七大報告中指出，“新時期最突出的標志是與時俱進”。什么是與時俱進呢？其本質就是黨的思想路線，即：“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理?！秉h的思想路線是制定黨的政治路線及各項方針、政策的前提和基礎。從一定意義上講，改革開放以來，我們所取得的所有成就，都是堅持黨的思想路線的結果，是解放思想、實事求是、與時俱進的結果。報告還指出：“實踐永無止境，創新永無止境?！边@也就是說，實踐和創新都沒有句號。在改革開放取得巨大成就的今天，我們為什么還要強調與時俱進呢？

這主要是因為中國人民、社會主義中國、中國共產黨的面貌發生了歷史性的變化，當今世界也正在發生廣泛而深刻的變化。從一定意義上講，我們正在干我們的前人從來沒有干過的事業。我們這艘社會主義的巨輪駛向了波濤洶涌的經濟全球化的大海。我們有著難得的發展機遇，但也面臨著許多可以預料或難以預料的嚴峻挑戰。別的理論無法解決我們的問題。因此，我們比以往任何時候都需要解放思想、實事求是、與時俱進，比以往任何時候都需要堅持和創新正確的理論。

要進一步解放思想、實事求是、與時俱進就要反對僵化、教條的思想。在當代中國，僵化、教條思想有各種表現。其中之一就是教條主義地對待馬克思主義，我們可以把這一現象稱之為“東教條”。這種僵化、教條的思想，主張一切從本本出發，正像列寧所說，抱著昨天的某種結論不放，把馬克思主義詞句背得爛熟并機械地加以重復；忽視馬克思主義基本原理的創造性運用，想用馬克思主義當時講的具體辦法，來解決我們當前的所有問題；用空洞的革命詞句、僵化的個別結論來剪裁豐富多彩的生活、審視復雜多變的實踐、評價生動發展的理論。這種教條主義也勢必導致對馬克思主義基本原理的否定。由于教條主義用照搬照抄馬克思主義的詞句和辦法不能解決今天的問題，因而就懷疑馬克思主義基本原理的正確性和指導作用。這就是一些人常常從“左”跳到右的思想根源，結果成了機會主義。教條主義地對待馬克思主義，實踐已經證明很有害、行不通。對馬克思主義不能搞教條主義，對其他主義和理論思潮則更不能照抄照搬。

而有的人雖不贊成對馬克思主義照抄照搬，卻對西方理論和經濟政治制度等采取教條主義的態度。我們也可以把這一現象稱之為“西教條”，亦即“食洋不化”。毫無疑問，我們對世界各國所有文明都要大膽借鑒，但這種“西教條”，總認為外來的東西才是好的，并不顧中國國情，要全盤照搬。這樣的人的主張也是配套的，即經濟上的私有化、政治上的西方多黨制、指導思想的多元化等。

還有的人教條主義地對待中國文化傳統。我們可以把這一現象稱之為“古教條”，也就是“食古不化”。這種“古教條”不能區分中華民族文化傳統中的精華與糟粕，主張全盤繼承，甚至是去其精華，取其糟粕，企圖從封建社會意識形態中尋求現實社會發展的根本道路。

“東教條”、“西教條”、“古教條”都在我們反對之列。人類社會就是在不斷破除舊的陳腐思想中前進的。但是，一切陳腐觀念決不會輕易退出歷史舞臺，并會隨著種種歷史條件的出現而花樣翻新。我們必須堅決破除各種各樣、各種形式的“教條主義”和“僵化思想”，從各種“本本主義”中解放出來，深入實際、深入群眾，堅定不移地堅持解放思想、實事求是、與時俱進，繼續深化對中國特色社會主義以及對科學發展觀的研究和探索，努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣。