兩會解放思想大討論

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在**市兩會上，人大代表對財政部門的預(yù)算提出了不同的意見，財政部門認(rèn)為修路、建房也是民生，可代表們則認(rèn)為民生財政并不是一個筐，什么都可以往里裝，除了醫(yī)療、教育、社保、就業(yè)等民生支出，那些道路投資嚴(yán)格意義上不能納入到民生投入。

民生到底包含著哪些內(nèi)容，代表委員們可以各抒己見，政府部門對于這些不同的意見，也是抱著虛心聽取的態(tài)度。其實，任何一個部門、任何一個政策，甚至具體到任何一個領(lǐng)導(dǎo)的決策，本身就是在聽取不同意見的民主程序中，不斷完善，直至最后讓各方利益得到平衡、讓人民權(quán)利得到尊重的過程。

人類文明的發(fā)展史告訴我們，社會發(fā)展總是與思想認(rèn)識上的解放緊密相連，每一次思想的大解放，都換來了社會的大發(fā)展。唐朝之所以能開創(chuàng)輝煌鼎盛的盛世局面，其背后就是一種海納百川、包容天下、開明開放的恢弘氣度；歐洲近代工業(yè)文明的興起，很大程度上就是緣于十四世紀(jì)的文藝復(fù)興的思想啟蒙；至于我們今天所取得的改革開放的偉大成就，更是與我們打破計劃經(jīng)濟束縛、形成市場經(jīng)濟的新思維密不可分。

但是思想認(rèn)識的解放必須要有一個自由活動的空間，換言之，要有一個寬松、寬容、寬厚的社會環(huán)境，來激發(fā)新思維新觀念，讓人們敢于說話，敢想敢做。這就需要我們以海納百川的寬大胸懷，虛心傾聽不同的聲音，對不同的思想甚至反對意見要開明一點，允許別人說話，允許別人說不同意見的話，甚至要允許別人說錯誤的話。其實，回顧我們30年的改革開放歷程就會發(fā)現(xiàn)：正是因為有了不同的意見，我們才有了辦特區(qū)、搞各種試點的新嘗試，成功的就繼續(xù)推廣，不成功的就廢止；對發(fā)展有利的就做，對發(fā)展不利的就不做或者少做。

**之所以能成為改革開放的排頭兵和窗口，一個重要原因就是將開放兼容的嶺南文化與改革創(chuàng)新的時代精神有機地結(jié)合了起來。**人那種敢說敢做的創(chuàng)新精神一直傳承至今，從康有為的《大同書》，到孫中山的民主革命，再到改革開放的摸著石頭過河，都體現(xiàn)了對不同思想、不同意見、不同聲音的包容和寬容。

如今**的發(fā)展到了新的歷史階段，面臨新的問題。在這個轉(zhuǎn)型時期，各種利益的訴求也不盡相同，站在不同的利益立場上，就會發(fā)出不同的聲音。這些不同意見，有的是善意的批評，有的是事后的反思，有的是民意的升華。我們看到，對于這些不同的意見，越來越多的政府部門拿出了開放兼容的態(tài)度：**市城管條例網(wǎng)上征求網(wǎng)民的意見，也許算不上什么開創(chuàng)先河，但在地方立法上卻也是頭一遭。

思想的活力在于其批判性，一個部門，一個決策，只要經(jīng)得起時間的考驗，個別不同的意見是批不倒、罵不倒的。反倒是對不同的意見缺乏包容心，顯得肚量小是小事，如果長此以往還容易導(dǎo)致一言堂，而這決不利于思想解放和社會發(fā)展。

伏爾泰說：我不見得同意你的每一句話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。允許說話，允許說不同意見的話，是民主政治的體現(xiàn)。讓不同的意見充分表達，吸取各個方面的智慧，是我們繼殺出一條血路后，再闖出一條新路的思想前提。