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    于丹論語心得之一天地人之道2

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    于丹論語心得之一天地人之道2

    于丹論語心得

    我們見到一些老師聲色俱厲,經常指責他的學生不該如何如何。那是這個老師沒有到境界,真正好的老師會像孔夫子這樣,平和地跟學生商量著把這種天地人三才共榮共生的關系講透。

    這樣一種從容不迫的氣度,這樣一種謙抑的態度,其實正是中國人的人格理想。

    與西方不同,中國哲學崇尚的是一種莊嚴、理性和溫柔敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象,就是這樣一種審美理想的化身。

    孔夫子的這個形象身上,凝聚著他內心傳導出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。

    只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候,它才能夠如此的強大。

    《論語》的思想精髓就在于把天之大,地之厚的精華融入人的內心,使天、地、人成為一個完美的整體,人的力量因而無比強大。

    我們今天也常會說,天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎,這是《論語》對我們現代人的啟發。

    我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和諧。

    我們努力創建和諧社會,而真正的和諧是什么?

    它決不僅僅是一個小區鄰里間的和諧,也不僅僅是人與人之間的和諧,還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長;人對自然萬物,有一種敬畏,有一種順應,有一種默契。

    這是一種力量,我們如果學會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。

    我們看到,孔夫子的態度非常平和,而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量,那是信念的力量。孔夫子是一個特別講究信念的人。

    他的學生子貢問,一個國家要想安定,政治平穩,需要哪幾條呢?這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。

    孔子的回答很簡單,只有三條:足兵,足食,民信之矣。

    第一,國家機器要強大,必須得有足夠的兵力做保障。

    第二,要有足夠的糧食,老百姓能夠豐衣足食。

    第三,老百姓要對國家有信仰。

    這個學生矯情,說三條太多了。如果必須去掉一條,您說先去什么?

    孔夫子說:“去兵。”咱就不要這種武力保障了。

    子貢又問,如果還要去掉一個,您說要去掉哪個?

    孔夫子非常認真地告訴他:“去食。”我們寧肯不吃飯了。

    接著他說:“自古皆有死,民無信不立。”

    沒有糧食無非就是一死,從古而今誰不死啊?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。

    物質意義上的幸福生活,它僅僅是一個指標;而真正從內心感到安定和對于政權的認可,則來自于信仰。

    這就是孔夫子的一種政治理念,他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

    現在有一種說法,說21世紀評估各個國家人民生活得好與不好,已經不是過去簡簡單單GNP(國民生產總值)一個標準,還要看GNH,就是GrossNationalHappiness,國民幸福指數。

    也就是說,評估一個國家是不是真正富強,不能單純看國民生產總值的絕對量和增長速度,更要看每一個老百姓內心的感受——他覺得安全嗎?他快樂嗎?他對他的生活真正有認同嗎?

    我們國家在上個世紀80年代末曾經參加過一次國際調查,數據顯示,當時我們國民的幸福指數只有64%左右。

    1991年再次參加調查,這個幸福指數提升了,到了73%左右。這得益于物質生活條件的提升和很多改革措施的實施。

    但等到1996年再參加調查時,發現這個指數下跌到了68%。

    這是一件很令人困惑的事情。它說明,即使一個社會物質文明極大繁榮,享受著這種文明成果的現代人仍然有可能存在極為復雜的心靈困惑。

    讓我們回到兩千五百多年以前,看看就在那樣一個物質匱乏的時代,那些圣賢是什么樣子。

    孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回,他曾經夸獎這個學生說:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《論語·雍也》)

    就是說,顏回家里很窮,缺衣少食,住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受,而顏回卻能夠自得其樂。

    也許很多人會說,生活就是這樣,窮日子富日子都得過,那有什么辦法?

    顏回真正令人敬佩的,并不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇,而是他的生活態度。在所有人都以這種生活為苦,哀嘆抱怨的時候,顏回卻不改變他樂觀的態度。

    只有真正的賢者,才能不被物質生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

    誠然,誰都不愿意過苦日子,但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。

    我們的物質生活顯然在提高,但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層,總還有讓自己不平衡的事物。

    其實,一個人的視力本有兩種功能:一個是向外去,無限寬廣地拓展世界;另一個是向內來,無限深刻地去發現內心。

    我們的眼睛,總是看外界太多,看心靈太少。

    孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣,就是如何去找到你內心的安寧。

    人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺,與貧富無關,同內心相連。

    在《論語》中,孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來,對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。

    子貢曾經問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”假如一個人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣?

    老師說,這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界,叫做“貧而樂,富而好禮者也”。

    更高的境界是,一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂,不會被貧困的生活所剝奪,他也不會因為富貴而驕奢,他依然是內心快樂富足,彬彬有禮的君子。

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