宗教管理科學(xué)發(fā)展觀心得體會

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中央提出學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，是應(yīng)對復(fù)雜的國際形勢，解決當(dāng)前復(fù)雜問題而提出的實踐活動，對于端正領(lǐng)導(dǎo)干部的思想認(rèn)識有著重要意義。對于政法戰(zhàn)線的干部來說，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀最重要的就是履行好職責(zé)，全力維護(hù)社會穩(wěn)定。

一、用科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，依法管理宗教。宗教是穩(wěn)定工作的晴雨表，特別是在全民信仰宗教的南疆地區(qū)，宗教問題影響著社會穩(wěn)定。從近一個世紀(jì)的歷史來看，事實已經(jīng)證明了敵人利用宗教，宗教掩護(hù)了敵人這一科學(xué)論斷，每一起民族分裂活動、暴力恐怖事件的背后都有非法宗教的影子，民族分裂、暴力恐怖和宗教極端勢力已成為影響社會穩(wěn)定甚至國際局勢的“三股勢力”。對于南疆，對于澤普，要管好宗教活動，就必須把宗教納入法律管轄的范圍，一方面依法管理宗教場所、宗教人士、宗教活動，堅決落實好領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系清真寺和與宗教人士談話、交朋友制度，確保宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛國宗教人士手中。另一方面要教育廣大信教群眾，依法從事宗教活動，參加合法的宗教活動，確保依法管理宗教工作不出問題。

二、用科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，抓好“三情”工作。敵情、社情、民情是我們抓好穩(wěn)定工作的基礎(chǔ)，這就要求我們在收集、分析、利用“三情”時，要正確分析發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，哪些是關(guān)系到發(fā)展的正常現(xiàn)象，哪些是異常現(xiàn)象，是有可能引起群體性事件的事態(tài)。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會各方面的聯(lián)系越來越緊密，涉及各方面的工作，要收集“三情”，不能單純地就事論事，必須綜合分析經(jīng)濟(jì)的因素，社會的因素，政治的因素，研判這些因素和社會穩(wěn)定的聯(lián)系，找出不穩(wěn)定的因素，采取有針對性的措施。要結(jié)合各方面的工作，以抓好穩(wěn)定的責(zé)任心，用科學(xué)發(fā)展的態(tài)度來分析、研判、利用“三情”，為我服務(wù)。

三、用科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，抓好各項防范工作。穩(wěn)定工作涉及各個方面，哪一個環(huán)節(jié)出了問題都可能引起連鎖反應(yīng)，進(jìn)而引起社會大的波動。抓好穩(wěn)定工作要從基礎(chǔ)抓起，認(rèn)認(rèn)真真抓好各項防范工作。從流動人口的排查登記、出租房屋的管理，從值班防范、應(yīng)急處突演練、民兵隊伍的建設(shè)，從平安創(chuàng)建月評月獎、有針對性的集中整治，從定期的敵社情分析、信訪苗頭的研判，從涉及穩(wěn)定工作的每一個環(huán)節(jié)來思考、部署。穩(wěn)定無小事，抓好防范工作就是抓大不放小，抓鄉(xiāng)不漏村，縱向到底，橫向到邊，編織一張陷敵人于大海的防范大網(wǎng)，不給敵人任何可趁之機(jī)，筑牢我們的基礎(chǔ)。

四、用科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，抓好各項工作的落實。再好的決策，再管用的措施都必須通過落實來體現(xiàn)。干穩(wěn)定工作，每一項措施都必須落實到位，重點人員的管理，各項防范措施的部署，都要不折不扣地完成，稍有疏忽必將釀成大錯。喀什“8•4”事件就是出租房管理有漏洞，疏勒“8•12”事件就是流動人口的管理有問題，都是落實不到位造成的。小過錯帶來了大損失，這些血的教訓(xùn)不能再以血的代價來證明，必須清醒地認(rèn)識到，抓好落實是抓好穩(wěn)定工作的首要，沒有落實，一切都無從談起。要從涉及穩(wěn)定工作的小事做起，從點滴做起，從一件件防范措施抓起，從一項項工作開始，把部署真正落實到位，落實、落實、再落實，才能立于不敗之地，這也是真正落實科學(xué)發(fā)展觀，實踐科學(xué)發(fā)展觀。

學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展，重在落實，重在實踐，做為政法干部要立足本職，結(jié)合實際，扎扎實做好各項工作，為全縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。