中學(xué)生讀西游記的個(gè)人感想

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提到明代吳承恩所創(chuàng)作的巨著—《西游記》，我想大家一定熟知。這部被成為中國四大名著之一的文學(xué)作品，已是家喻戶曉，它始終吸引著一代又一代的讀者。

這部小說取材于唐僧取經(jīng)這一個(gè)真實(shí)的故事。唐僧，俗姓陳，法名叫玄奘。在唐太宗貞觀年間，他為了弄清佛教經(jīng)義，決心到天竺取經(jīng)。他經(jīng)歷了許多困苦，前后花了17年時(shí)間，走了幾萬里路程，才取得了六百多部梵文佛經(jīng)回到長安。后來，唐僧取經(jīng)的故事漸漸神怪化，但是它比真實(shí)的取經(jīng)故事更為吸引人。我們今天暫且不說這部作品向人們展示的封建社會的黑暗腐朽，也不說作者吳承恩關(guān)于他對社會與人生的理想，我們一起聊一聊《西游記》寓含著的人生哲理。

仁者—唐僧

你還記得那發(fā)誓“不取真經(jīng)，永墜沉淪地獄”的他嗎？你還記得那騎馬揚(yáng)鞭，口念南無阿彌陀佛的他嗎？他就是唐僧，一個(gè)仁慈的師傅，一個(gè)博愛世人的高僧。在唐僧這個(gè)人物形象上，我們可以感受他對事業(yè)的恒心，也能感受到大師普渡世人，對世人的一顆博愛之心。我們在閱讀時(shí)也應(yīng)學(xué)會博愛，愛人之心、人皆有之。愛長輩、父母、自己、朋友和愛人，這是我們大多數(shù)人可做到的，但博愛是對世人們的憐愛與關(guān)心，能做到這一點(diǎn)的人為數(shù)不多。現(xiàn)在的社會有喧鬧的生活，有金錢的交易，有權(quán)勢的買賣，人們在內(nèi)心缺少的是仁愛，仁愛是溫暖我們內(nèi)心的圣火，仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，仁愛是每個(gè)公民的義務(wù)，仁愛更是做人的責(zé)任。“仁之法在愛人，不在愛我”，我希望每個(gè)人都可以對他人奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛，都可以用自己那顆與人方便的心去傳遞愛。記住“仁者盡仁，人者無敵”！我想這也是唐僧修得真經(jīng)的必備法寶。

智者—孫悟空

“花果山上有一塊仙石，受日月精華，內(nèi)育仙胞，一日盡裂，產(chǎn)一石卵，似圓球一樣大，因見風(fēng)化作—石猴。五官具備，四肢皆全”。他就是手持如意金箍棒的孫悟空。他曾拜菩提祖師為師，修成與天同壽的真果。他還曾闖天宮、鬧幽冥、做弼馬溫、大鬧天宮，自封齊天大圣，也曾被西天如來佛祖壓在五行山下，之后同唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難修成正果。悟空留給我們的印象不僅是個(gè)毛臉雷公嘴、火眼金睛、羅圈腿、拐子步、性急好動、做立不安愛吃山桃野果的潑猴，還是一個(gè)勇敢無畏的開路者。具有著超凡的智慧。人類在生存過程中，必須與天斗與地斗，與社會中邪惡的勢力斗，而要取得勝利，智慧才是保證。因此，我們許多讀者都很喜歡悟空的靈動與聰明。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以從各個(gè)方面獲取知識，豐富自己的才能，從而更好的作用于實(shí)踐，其實(shí)在實(shí)踐中就透露著人們的智慧，我們應(yīng)把“智”用在學(xué)習(xí)工作上，用在細(xì)心鉆研上，并要注重積累做個(gè)智者。

樂者—豬八戒與忍者—沙僧

長嘴大耳，肩扛九齒釘耙的豬八戒，在《西游記》中給人們的形象是懶惰、好色，但危急時(shí)刻八戒也是挺身而出。他的形象有點(diǎn)幽默，他喜歡看美女，也喜歡吃一頓豐富的齋飯，他不喜歡大師兄叫他“呆子”，也不喜歡打妖怪，他給人們感覺就是知足者長樂，常保持愉快的心情。人的貪欲是無窮無盡的，這種貪婪是生活的在痛苦中。若我們學(xué)會知足，那么我們就可以享有無限的快樂。這種愉快的心態(tài)更有助于我們工作與生活。最后提到的是手提禪杖、默默挑擔(dān)、憨厚忠實(shí)的沙僧，在取經(jīng)的路上，他總是挑著重?fù)?dān)走在白龍馬后，他聽從師傅及兩位師兄的教誨，他從無怨言，他有耐心、信心和早日求得真理的決心，他是忍者。我們現(xiàn)在的年青人做事過于浮躁，對事新鮮度最多三天，經(jīng)常把目標(biāo)理想拋擲腦后。如若我們象忍者一樣，學(xué)會吃苦與堅(jiān)持，那么我們將會向勝利邁出一大步。

唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的精神品質(zhì)，需要我們?nèi)グl(fā)掘反思，更需要我們學(xué)習(xí)。其實(shí)仁、智、樂、忍是《西游記》留給當(dāng)今人們的精神，如果我們做到仁、智、樂、忍，我們將學(xué)會怎樣去適應(yīng)社會，如何面對自己人生，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，更好地珍惜自己的人生，努力的學(xué)習(xí)和工作，為社會貢獻(xiàn)出自己應(yīng)有的價(jià)值不愧此生。