北京的春節教學設計
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北京的春節教學設計范文第1篇
關鍵詞：學生；課堂；放手；點撥；主人；啟發；誘導
“課堂上，教師要封住自己的嘴，讓自己少說一點，留出時間和空間給學生。”簡單的一句話有她對教育的深刻理解和感悟，也飽含了對教師的殷殷期待，那就是要學會放手。放手其實也就是“放生”，就是魚歸大海，鳥歸山林，用在教學中就是讓學生成為課堂的主角，教師充當配角。唯有敢于放手，讓學生動起來、課堂活起來，效果才會好起來。陶行知先生曾指出：“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！毙抡n改的核心理念就是尊重學生學習的主體地位、自主精神，把課堂還給學生，就是讓學生動起來，把學習的還給學生。通過幾年來的教學實踐證明，我體會最深的是：把課堂還給學生，讓學生成為學習的主人。下面就談談我的幾點體會。
一、把“以學生為主體，以教師為主導”作為教學的指導思想
“以學生為主體，以教師為主導”是優化課堂教學、提高教學質量的有效途徑。大量事實證明：凡是仍禁錮在應試教育怪圈里，教師充當“演員”“傳話筒”“教書匠”，把學生當作“觀眾”“聽者”“接受器”，視教材為“圣經”而死講、死讀、死記，下課鈴響一堂課教學任務就算完成的，其教學質量勢必不高；相反，新課程教學理念，提倡教師僅充當“導演”“導游”“引路人”，而讓學生大膽質疑、充分討論、交流總結、參與教學過程并眼耳口手腦齊用從而成為學習主人，對教材既遵循又超越，其教學質量必定提高。因此，要想優化課堂教學、提高教學質量，必須落實“以學生為主體，以教師為主導”的最高準則。
二、把生本理念作為教學設計的立足點
教學設計是一種思路，一個案例，也可說是一個把子。一種好的教學設計，就是一部展示教師個性化創造過程的真實記錄片，也恰似一幅蘊含師生人文素養、思想觀念、情感態度及價值觀的立體風景圖。我們教師要將新課程所追求的理想課堂變為現實，就必須拿出優秀的教學設計。就要改變過去只備“課”、不備“人”，只備“形”、不備“神”，只備“結果”、不備“過程”的“死課”、不備“活課”的現狀；要沖破傳統教案，創新超越教參，創建凸顯個人特色的鮮活的教學設計。
三、把“尊重學生，激發學生”作為教學活動的支點
“我是老師，你是學生”的觀念應該徹底轉變，我們應創設民主課堂，讓學生在人格上與教師平等，在學習過程中成為課堂的主角，只有這樣學生才會愛上你這位老師，才會積極的、主動的、熱情的投入到你的教學當中去。教學民主，我們喊了很多年，但收效甚微，特別是在基礎教育這一塊。究其因，就是傳統的師道尊嚴在做怪。老師難以拉下面子，和學生處于一個平等的地位，自然教學氛圍也難以和諧。不民主不和諧的教學氛圍導致的是學生的思維的壓抑，唯老師是從，這也是為什么學生越到高年級，發言的學生越少，教學活動難以開展的原因之一。在教學中，教師應和學生形成一種學習合作者的關系，把自己當作學習活動的參與者，充分尊重學生的意見和學習行為，尊重學生的認知規律和人格，對學生不正確的地方不要簡單否認，要善于引導。教學的過程實際上是一個互相學習的過程。像舉手發言，這應該倡導，但對同學不同意見群起攻之，各抒己見也可，對老師的說法有疑義，擁上講臺和老師辯論也可張揚，這就是一種氣氛，如果此時刻意要求學生先舉手后回答，舉手時還不能叫喊，等到你喊他講的時候，也許他的思想火花早已不見了。
但要使學生愛上老師，教師首先必須充分尊重學生，放下老師的架子，真正建立起一座通往師生彼此心靈的橋梁，讓學生認識你，了解你，從而選擇你，信任你。常言“親其師而信其道”說的就是這個道理。
四、讓學生成為課堂情境中的主角，并充分展示自己
一堂語文課是否成功，標準不是老師講得如何，而是看教師是如何引導的、學生是否真正的動起來了。學生在動，說明學生積極主動的參與到老師的教學中來了。我在教學中具體是這樣做的：
1.課前激趣
一堂課要想收到良好的效果，教師在課前必須調整好自己的狀態，根據教學內容、教學要求創設寬松和諧的課堂教學情境。在課的起始便要酒鷓生的學習興趣，讓學生感受到學習是一件輕松愉快的事。例如，我在《北京的春節》的教學中，上課伊始，利用兩分鐘的時間，播放了歌曲《恭喜》與精彩的北京春節圖片。學生的學習興趣與熱情頓時提高了，他們對歌詞、音樂帶來的喜慶，對新鮮、獨具特色的北京春節民俗圖片，產生了巨大的好奇，產生了解民風民俗的欲望，激發起了探究傳統文化的興趣。
2.課中激情
著名的教育家第斯多惠說過：“教學藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！币虼?，在教學中，教師要運用生動形象的語言，創設富有感染力的教學情境，啟發學生展開聯想和想象，把學生引入文章所描述的情境當中，產生身臨其境的感覺和情感上的共鳴，由此來激發學生學習的熱情。例如，《自己的花是讓別人看的》的教學中，我設計情境：請學生閉上眼睛，聽老師朗讀課文，想象：你仿佛看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？聽后、想后請他們描述自己想象到的德國風光。通過這些情境引導，學生個個情緒高漲，爭先恐后地描述自己想象到的德國風光。這樣，閱讀教學的過程成為人的意識、人的精神的培育過程，使人文性和工具性相得益彰。
3.課末續情。
北京的春節教學設計范文第2篇
[關鍵詞] 提問;高效;目的;對象;方式;模式
課堂提問是課堂教學的重要方式之一。師生之間通過問答形式的對話，進行知識的傳承、情感的交流、思維的碰撞，在言語互動中建構知識，發展思維。提問的有效性直接關系到教學的開展，影響到課堂教學效率。科學而藝術的提問可以激發學生學習興趣，激勵探究欲望，激活數學思維。高效課堂需要教師在課堂教學中善用提問技巧，巧妙提出問題。筆者在數學教學中以“提問”為抓手，促進數學教學的有效開展，使其成為推動高效數學課堂的動力“引擎”。
一、明確提問目的
提問是師生交往互動的一種方式，是實施教學設計推進教學活動不可或缺的重要渠道，提問的質量事關教學質量。有些教師無視提問的重要性，對提問的原則和方法缺少認識，提問目的性不明確，隨意提問，導致提問低效甚至無效。
“明確提問目的”是提問的首要原則，目的明確的提問為課堂教學的有序開展指明了方向，可以吸引學生注意力，促進學生積極思考，提高課堂教學有效性。課堂提問要根據教學的實際需要發問，做到因需制宜，服務教學，杜絕泛濫式的無效提問。好的提問可以幫助學生突破思維障礙，引導學生有效解決問題。
因課制宜、因時制宜是有效提問的重要原則，教學目標的實現和教學活動的需要是數學提問的參照指標。課堂提問不能漫無目的，教師要精心設計提問內容，把握提問契機，可以在激發疑問時提問，在點撥引導時提問，在破解難題時提問，在鞏固檢查時提問。
二、精選提問對象――因人制宜
“面向全體，兼顧個體”是數學課堂提問的第二大原則。教師在提問時應依據學生的數學學習水平和班級情況，精選提問對象，做到因人制宜。因人制宜主要是指以學生學習能力為基礎，根據不同學生的學習水平和相關知識的最近發展區提出不同難度的問題。對于難度較高的問題可以選擇學優生為提問對象，而針對學困生則需要降低問題難度，提出一些相對簡單的問題。
在教學蘇教版四年級上冊《角的度量》時，筆者在組織學生認識量角器和探究角的度量方法的過程中，根據各個學生的實際水平設計了不同的問題。如在認識量角器時，把“你知道量角器是一種什么工具？量角器上都有些什么”這種簡單、淺易的問題留給基礎一般的學生回答，他們經過仔細觀察較為容易地給出答案，也能夠產生成就感，喚醒他們的探究意識。而對于測量角的方法等一些較難的深層次問題，如“什么情況下讀外圈刻度，什么時候讀內圈刻度，你能總結出角的度量方法嗎”等，則邀請思維敏捷的優秀學生回答，在優生的回答中引領全班同學學會使用量角器測量角的度數的方法及其注意點。這種因人而異的提問既保護了學困生的自尊心，又滿足了學優生的進取心，達到每個人得到不同發展的雙重效果。
三、靈活提問方式――因勢利導
海森堡說過：“提出正確的問題，往往等于解決了問題的大半。”要解決數學課堂教學的高效性問題，可以將課堂提問作為切入點。在課堂提問時除了以科學性為前提，以趣味性為導向，以教學需要為根本，還需注重提問方式的靈活性，以新穎、多變的方式吸引學生注意力，激發學生興趣。
長期單一的課堂提問方式，容易使學生感到單調、乏味，那種教師問學生答的機械問答式教學，降低了學生的學習動力。教師要以多變的風格、幽默調侃的語氣提出富有挑戰性的問題，以激活課堂氛圍，提高學生探究熱情，通過靈活提問實現因事制宜、因勢利導。例如，在教學蘇教版五年級上冊《負數的認識》時，筆者通過談話導入：“我國幅員遼闊，南北各地的溫差較大，同一天中有的地方很熱，有的地方卻很冷，比如去年江蘇南京春節時的最低氣溫大約為5攝氏度，也不知道那時我國北方春節時的溫度大約是多少？”“老師，我知道北京的氣溫是多少，我爸爸在北京工作，去年我到北京過春節，北京的春節很冷，最低氣溫可達到零下10攝氏度?！币晃荒猩院赖馗嬖V我。“老師，哈爾濱的春節比北京還要冷，我姑姑住在哈爾濱，她告訴我哈爾濱的春節，最低氣溫會達到零下20多攝氏度?！庇忠晃粚W生興奮地匯報。“謝謝你們，老師還想向你們請教一下，零下10攝氏度可以怎樣表示呢？”筆者繼續向學生請教?！拔抑?，我爸爸是氣象臺的，他告訴我零下可以用負數表示，零下10攝氏度可以寫成-10℃。”一位男生自信滿滿地向筆者訴說?！澳阏鎱柡Γ谷辉缫呀浾J識負數了，其他同學可不要落后呀，請大家自學書本第1、2頁，讓我們共同來認識負數吧?！本瓦@樣，在輕松的談話中導入了新課。學生也喜歡表現，渴望得到尊重，老師故作無知，謙虛地向學生請教，滿足學生的表現欲，給學生一種自豪感。
不同的提問方式會帶來不同的效果，靈活多變的提問活躍了課堂氣氛，讓數學學習變得有趣，讓學生有滋有味地主動探究，靈活有效的提問為教學活動的順利推進注入動力。
四、創新提問模式――師生互問
傳統的課堂提問中的提問者都是老師，回答者是學生，此種提問模式的優點是有利于教學目標的快捷實現，其缺點是約束了學生的主動性，束縛了學生的思維，不利于學生的發展。因此，筆者在課堂教學中改革創新提問模式，由單一的教師提問轉變為雙向的師生互問，由單向的老師向學生提出問題，變為學生也可以向老師提問，師生間的開放互動提問，促進了學生的主動多元發展。
提出問題往往比解決問題更重要。多數學生習慣了解決問題，而較少有主動提問的意識，因此，教師要積極引導學生自主提問。學生提出問題不僅促進了學生自我思考意識和思維的發展，更激發了學生探究問題的興趣。例如，在教學蘇教版四年級下冊《認識多位數》中，筆者在學生自主預習之后開展匯報交流，交流中筆者讓學生向老師提問，要求學生將預習過程中遇到的疑難問題提出來。筆者在回答了幾個問題后，故意將一些問題拋給其他學生，讓他們互相解答疑惑。這種轉移問題的辦法增加了學生之間互動交流的機會，鍛煉了學生表達、思維等方面的能力。
在數學教學中，筆者還從師生互問的方式發展為生生互問，經常組織學生相互問學。在小組合作活動中，學生之間互相提問，主動向小組成員提出自己預習中的問題，請求同伴幫助解決;在全班交流階段，當學生對匯報者的展示匯報懷有疑問時，可以隨時向匯報者勇敢提出質疑，或者給予補充、完善。學生間的互相提問增加了學生之間互動的機會，增強了他們之間的思維碰撞，充分彰顯了學生學習的主體性，讓課堂落到實處，學習效果更為顯著。
“發明千千萬，起點是一問，智者問得巧，愚者問得笨?！弊屛覀冎斢浿逃姨招兄壬拿?，在數學教學中以“提問”為突破口，發揮教學睿智，靈活巧妙提問，放大提問功效，在有效提問中催生高效數學課堂。
參考文獻
北京的春節教學設計范文第3篇
高效課堂教學模式，其實質內涵就是要求教師徹底轉變教學觀念，轉換角色，變過去的以教師的教為主為現在的以學生的學為主。把課堂交還給學生，讓學生真正做課堂的主人，在課堂上讓學生積極主動地發現問題、研究問題、解決問題、展示成果，使教學目標要求應掌握的知識和應形成的能力在學生自主探究中自然形成，讓學生更加靈活地掌握知識，這樣學習知識更具有主動性，便于學生在今后的學習中拓展和應用。目前大多數教師教學理念還沒有得到徹底轉變，教學中雖有所創新，但是傳統的教學思想仍然占主導地位，整個學習過程中，老師不敢把學習的主動權全部交給學生，擔心這樣會影響教學進程、教學效果、教學紀律。這樣做并沒有真正關注學生的發展，不利于學生自主學習意識和學習習慣的形成。我們要還給學生廣闊的學習空間，讓學生的聰明才智在自由的空間得到充分展示，這才是實質意義上的高效課堂教學，這樣做才能使教學效果得到大幅度提高。如在教學《老北京的春節》一課時，教師可在充分備課的基礎上把教學目標要求的知識技能轉化成幾個具體的問題，一上課就組織學生分組研討，然后分別在組內和全班交流成果，充分展示每個學生的能力。這樣的課堂才是學生真正學習的課堂，更是一種高效的課堂。
二、重視課前預習是提高課堂學習效果的有效途徑
課前應要求學生認真做好預習，鼓勵學生預習的積極性，在預習的基礎上，讓學生完成教師提出的問題，然后完成課后作業，通過以上活動達到預習的效果。另外，教師應注重課前備課行動策略，進行結構化備課，完成教學設計方案。通過師生課前積極有效準備，達到對知識的提前理解和對部分知識的消化，為課堂學習打下良好的基礎。我們在平時教學中有許多誤區，一是有些教師怕學生課前預習，更怕學生課前預習得太好，認為學生預習好了會影響課堂教學，學生學會了，教師好像失去了講解的意義，另外一個就是不知讓沒學懂的學生怎樣學習；二是預習時只讓學生看看書，不要求學生做作業，怕學生提前弄懂，影響學生課堂學習的興趣；三是教師課前教案備寫只注重備知識，認為只要把知識備全面了老師上課就會得心應手。這種片面性的認識完全忽略了學生在預習階段的潛力，完全忽視了學生的主觀能動性。在新課程理念下，我們應有效指導學生課前預習。教師要深鉆教材，準確把握知識及技能目標，根據目標進行結構化教學設計，提煉知識形成預習問題，問題是指導學生自主學習的航標，所以提出的問題一定要科學合理，不能膚淺簡單、模棱兩可，問題要有代表性，要能提攜文本的主要內容。教師課前還應該認真設計課堂研討問題和訓練問題，這些問題必須是經過認真研究，涵蓋教學目標的問題，也就是要把我們過去交給學生的知識以問題形式呈現，讓學生去研究、去掌握。
三、科學的小組合作學習是學生自主獲取知識的最佳方式
小組合作學習這個名詞并不陌生，大部分老師在教學中也采用過小組合作學習，然而我們大部分老師對小組合作學習有效操作方法及深刻意義認識不足，認為小組合作學習就是老師提出問題學生分組說說，顯得課堂熱鬧就行了。因此，教師事先并不做認真的研究，課堂上隨即分組，讓學生合作學習，學生沒有思想準備，也不知道自己在小組的角色和位置，這樣盲目合作學習根本達不到預期的效果，反而會沖淡學生對知識的接受。建構科學的小組合作學習形式應充分考慮小學生的心理特點和學習基礎，要使學生達到優勢互補。首先要健全組內機構，如設立小組長、學科長等，確定小組組名、組牌、組訓等，使學生有組織地經行交流、討論、展示，提高合作學習的興趣和效率。其次，要建立小組評價機制，確立小組合作公約，引進競爭機制，激發學生合作學習的興趣。最后還要采取問題生成策略和問題訓練策略。如在小學語文教學中，我們要在對本班學生了如指掌的基礎上，按照學生的特長和學習情況進行科學分組，在組內明確小組長、學科長、學科助理等，使小組內人人都“當官”，人人感到自己是學習的主人，對小組合作學習過程要明確規定，指導學生探究問題的方法，提高合作的實效性，另外要注意指導學生對合作探究成果的展示方法，使他們既知道怎樣研究問題，又知道怎樣匯報交流成果，以達到在交流展示中發展思維的目的。
北京的春節教學設計范文第4篇
關鍵詞：高中音樂 詩意 教學
1、詩情畫意的課堂，需要教師詩意的激情
“我每次聽到音樂，都會激動不已，有時甚至會流淚，聽到歡快的音樂還會情不自禁地舞蹈，哈，不好意思，你知道我舞跳得不好，我做了一首小詩，就是前天聽合唱指揮時作的，你看好不好啊”這是一個同行朋友前天閑聊時說的心理話。
音樂教師應該是有激情的人，這里的激情是對音樂教育的熱愛，是對學生的理解、寬容和信任，是對音樂充滿親近的感動，是對文學藝術的信仰和崇敬，是對生活的熱愛，是能隨口吟出小詩的靈氣，是能出口成文的底氣，音樂教師不能只是傳送音樂的播音器，更不是報幕員，應是融文學、科學、愛心、靈氣于一身的人，音樂教師需要的是不斷學習，不斷提升，只有這樣，我們才擁有駕馭課堂的能力，擁有走進課堂的“福氣”----幸福之氣。才能帶給學生詩情畫意的境界。
2、詩情畫意的課堂，需要教師對教材的準確把握
教師對教材的準確把握直關重要，我們不能在課堂上無病，裝摸做樣，只有把握準了教材，找準了教學的重難點，我們才能尋找到解決問題的切入口，詩情畫意的課堂才真正能充滿詩情與畫意。
如欣賞《春節序曲》，這是一首學生很熟悉的音樂，正因為熟悉，學生可能根本就不會有多大興趣，那么是否還有教學的必要呢？顯然是有的，這不僅僅是因為它是教學內容的一部份，是一首國內比較經典的音樂之一，正因為熟悉，我們更應讓學生去正確理解，去為之感動，并能通過學習，讓學生有新的認識與提升，并能正確運用到今后的生活中去，因此，教學中如何理解三個樂段不同的節奏、速度、音色所構成的不同情感就成了教學的重點；如何讓學生在頭腦中產生春節喜慶的畫面，并能把此畫面用形象的肢體語言表達出來就成了教學的難點。對教材有了正確的理解，教學設計與活動自會循序展開。這也是在市上賽課能獲一等獎，并能讓學生難忘、喜愛的原因之一，有人說高中的孩子開始成熟，已不喜用肢體語言表達，他們含蓄了，討厭手舞足蹈，其實不然，當老師真正把學生引進音樂，他們會情不自禁地從內心彌漫出無限的創造才能。
3、詩情畫意的課堂，需要教師準確詩意的語言引導
“春，是孩子天真地笑臉，叮咚的河水，正洗滌冬日冰涼的衣衫”這是一位音樂教師在學生欣賞《春》時插入的一段話。
“媽媽是天，給我們陽光雨露，媽媽是地，送我們吉祥平安！”這是欣賞《母親》時一位音樂教師的即興導語。
音樂教師除了具備生動的肢體語言和舞蹈，更應關注課堂教學語言的正確和詩意，欣賞音樂前有教師常說這樣一句話：今天我們來欣賞×××的作品，這首樂曲叫《×××》，請大家認真聽音樂，完了。然后是學生無精打采的神情或興高采烈的說話聲。如果教師在學生欣賞作品前有生動正確的的語言描述，有煽情的話語對學生情感的適時調動，我想，那一定是另一番景象。記得北京八中一位音樂教師上《黃河頌》一課時，教師語言并不多，關鍵處，不時插入那么一兩句煽情的語言：“這是黃河在怒吼！這是大地在歌唱！”“聽，千千萬萬人民在吶喊：保衛黃河，保衛華北，保衛全中國！”學生的情感不斷調動著，激勵著，眼里也熱淚盈眶起來，這時的音樂已不再是音符，已在教師詩意的語言引領下幻化作心靈中最動人的情感，形成頭腦中生動的畫面。
4、詩情畫意的課堂，需要教師組織生動有趣的教學活動來營造
“高一班在上音樂課，哈，好熱鬧??！你去看嘛，學生又是舞蹈又是討論，還有的在黑板上用線條在作畫呢，那個音樂不知叫什么名，總之挺好聽的?！弊蛱煸谒圀w學校聽李西林老師的講座時，同事從外面進來激動的告訴我，經不住“誘惑”，跑到了五班教室外。教室里很安靜，并沒同事說的那份熱鬧，音樂聲悠揚，學生的確在活動，黑板前作畫的是兩個學生，不時低頭思考，不時用筆在黑板上勾畫，已有一定輪廊，像山，又不像，像水，好像也不是，點點圈圈，到挺神秘而美麗；另有幾個學生隨意地坐在一起，小聲地討論著，不時用手托腮思考、聆聽；最吸引我目光的是座椅后面的六七個男女生，他們用手中的書當道具，盡情地、自由的用舞姿表達著，合著音樂節拍和力度的變化，時而轉圈停留，時而伸展雙臂，動作雖有些幼稚，但神情卻很陶醉，很有感染力。還有的學生坐在凳上，有的微閉雙眼，有的用手揮著拍，有的輕輕晃著頭，老師在學生中穿行，用眼神和肢體語言鼓勵著學生，音樂聲聲，并沒因他們的舞蹈和討論所掩蓋，我知道，他們一定在用自己的方式聆聽音樂，多好的參與，多好的活動！音樂結束，學生不同的理解一定感染每個人，每個人不同的理解又會讓每個同學有更多的收獲。
北京的春節教學設計范文第5篇
關鍵詞：大學生；中國傳統節日文化；思想政治教育
一、中國傳統節日文化的內涵及現狀
（一）傳統節日文化的內涵
1.重親情、尚倫理
起源于農耕文明的古代中國處于一個相對封閉的自然地理環境中，以家庭為單位的自給自足的小農經濟創造了特有的經濟模式，形成了以家族為基礎的政治結構。在特有的社會環境下，中國自古以來奉行以孝為先的價值準則，崇尚忠孝意識，形成孝道至上、禮治為本的倫理道德觀，重視親情，崇尚倫理。“每逢佳節倍思親”，中國傳統節日蘊含了厚重的親情倫理觀，表達著人們對親人、故鄉的思念，形成了人們對家庭團圓幸福的文化價值取向。春節是中國最隆重、最熱鬧的傳統佳節，身處異鄉的游子，無論多遠的距離都無法阻擋他們回家的腳步。除夕之夜，一家人團聚在一起吃年夜飯，看春晚，聊家常，在歡聲笑語中體會親情的溫暖。清明節是祭祀祖先的日子，表達子孫后輩的“緬懷”之心和對亡親的懷念之情，更是表達了國人“慎終追遠”的悲痛情懷。中秋節又稱“團圓節”，每年八月十五月圓之日，也是親人團聚之時，吃月餅，賞月，正是歷代中國人Α叭嗽鋁皆病鋇拿籃米非?。钾擋每庚e統節日都體現著人們對親人團聚的美好希冀。
2.貴和諧、親自然
中國是以農為本的農業大國，在古代農耕社會形成了“天人和諧”的價值觀念?！昂汀笔侵袊嗣駨墓胖两癖械闹匾獌r值理念，“和諧”是中國傳統文化的價值目標，也是當今社會著力建構的社會規范。中國傳統節日文化中包含著豐富的“和諧”思想觀念，“‘和’文化融入人們的日常生活之中，在中國傳統節日文化中表現的尤為顯著，并成為傳統節日文化的內在精神?！?/p>
首先是人際關系的和諧。“中國傳統節慶文化的一大特色就是珍視、推崇人際關系的和諧，特別是親族之間的和諧，我國很多的傳統節日都非常注重人際間的交往”。作為中國最隆重的傳統佳節，春節期間親朋好友通過拜年、探親訪友、互贈禮品等節慶活動，凝聚情感，消除隔閡，增進親朋好友之間的人際交往，維持社會關系的和諧穩定；清明節有祭祀祖先和悼念亡親的傳統，身在異地的人們在這天回鄉祭祖，家族成員相聚在一起，緬懷祖先，“慎終追遠”，在祭祀活動中凝聚宗族情感，促進家庭內部、宗族之間的關系穩定；中秋節以家人團圓為主題，表達了人們對家庭圓滿和睦的美好希冀。
其次是人與自然的和諧。中國傳統節日植根于中國農耕文明，在自給自足的小農經濟基礎上，非常注重人與自然的和諧統一。并且中國傳統節日大部分都是依靠歲時節令而形成的節日，與固定的節氣，四季更替的自然周期規律有著密不可分的關系，體現了古代勞動人民對“天人合一”的價值追求。例如在清明節草長鶯飛、萬物生長，通過踏青、插柳等活動親近自然。
3.愛家國、聚民族
傳統節日文化是一個國家文化的特色標志，是一個民族的民族文化的集中展示。中國傳統文化博大精深、源遠流長，中國傳統節日更是在歷史的長河中積淀了激勵人心的愛國情懷和民族精神?！霸趲浊甑臍v史發展中，傳統文化造就了無數的道德楷模和精神典范，具有強大的生命力，并成為中華民族極為珍貴的精神財富?！敝袊鴤鹘y節日文化中有“大詩人屈原憂國憂民行吟汨羅江畔的身影，有介子推居功無爭自斂退隱的風骨，有萬眾一心驅除韃虜的民族氣節，還有各族人民戰勝邪惡、追求幸福生活的可歌可泣的光輝業績。”提到端午節，人們無不想起那位“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的忠貞鐵骨屈原，在國家大義和民族氣節面前，屈子懷著他悲壯的愛國情懷投身汨羅江，化作汨羅江的靈魂，與他所摯愛的家國共存亡。至死不渝的愛國情懷，可歌可泣的民族操守鼓舞著一代代中國人民的士氣，激勵著中華兒女的愛國之情。中國傳統節日文化中蘊含的愛國之情和民族精神，是國家興盛、民族復興的不竭動力，也是當代社會主義核心價值觀的重要體現，有利于增強民族凝聚力和文化認同感。
（二）傳統節日文化的現狀
1.傳統節日文化處于邊緣境地
改革開放以來，中國的經濟飛速發展，改變了過去積貧積弱的局面，人們的生活水平有了極大的提高，人們對物質文化的追求越來越勝過對精神文化的追求。當今社會拜金主義和享樂主義盛行，人們共同處于一個物欲橫流的社會難以免受影響，以至于人們在安逸的生活環境中沉迷物質享受而放棄自身的精神建構；此外，市場經濟制度下，人們越來越注重追求個人利益，一切朝“錢”看，物質追求遠勝精神追求，導致了人們精神文化需求的缺失，從而使傳統節日文化處于邊緣化境地。
2.西方流行文化對傳統節日文化的沖擊
在經濟全球化的背景下，西方文化成功滲透中國社會，并且西方流行文化對中國傳統的價值觀念產生沖擊，西方流行文化對中國人的價值觀念和行為準則的影響持續升溫，尤其是以西方節日和中國傳統節日的碰撞最為突出?！爸袊膫鹘y節日有漸漸被洋節喧賓奪主的趨勢，與大學生之間的距離越來越遠了?！币环矫嬉驗榛ヂ摼W時代下，文化多元化深入人心，某些西方節日習俗迎合了當代大學生的需要，也為生活、工作緊繃的人們提供了相聚狂歡的氛圍，例如圣誕節前夜的狂歡，送蘋果祝平安；情人節的浪漫約會，贈送玫瑰花、巧克力表達愛意等。另一方面是人們的“崇洋”心理，認為只要是外來的就是好的，更何況在西方影視文化作品的影響下，人們對西方文化有一種仰視的態度，對影視文化上帶來的視覺享受充滿好奇與贊賞，為他們釋放內心的壓抑找到合理精神寄托，致使他們盲目的追隨西方流行文化，增加自己的“優越感”。
二、中國傳統節日文化的思想政治教育功能
（一）價值滲透功能
1.在日常生活中崇尚勤勞節儉
古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”。勤勞節儉歷來是中華民族的傳統美德，是中華民族的優良傳統。中國傳統節日扮演著弘揚中華美德的作用，在農業文明的逐步演進中，傳統節日文化滲透著勤勞節儉的美好品德。傳統節日在物質貧乏的農耕年代產生并逐步流傳至今，小農人民敬畏自然，感謝自然的恩賜，體會到勞動的艱辛，人們堅守著勤勞節儉的價值觀念進行自我約束，在以“吃文化”為本的傳統節日中，更是教育子孫后代秉持克勤克儉的優良風氣?！耙郧趦€節約為榮，以奢逸為恥”，在物欲橫流的現代社會對大學生進行勤勞節儉的價值滲透，是中華民族復興的重要保證。
2.在待人接物上秉承貴和持中
中華民族歷來崇尚中庸思想，無論是古代君王先賢，還是現代文人政客都在待人接物中力求貴和持中。論語有云：“禮之用，和為貴”。中國傳統文化深受儒家思想的熏陶，主張“以和為貴”，崇尚“中庸”。和諧作為中國傳統節日文化的核心內涵，潛移默化的影響著人們的價值觀念和行為方式。春節、中秋節強調家人團圓，寄予了家人之間的思念之情，表達了人們對家庭和諧美滿的企盼。人們在安靜祥和的節慶氛圍中歡慶佳節，享受生活的美好，感受家人之間的溫情，體現了人們對美好和諧的生活狀態的追求。通過春節走親訪友、拜年祝酒，重陽節年輕一輩會回家看望老人，給予關心等活動，也表現出了植根于中華民族血脈里的那份倫理和諧的觀念。
（二）文化整合功能
1.中國傳統節日文化與社會主義現代文化的整合
中國社會主義文化建設是中國特色社會主義事業總布局的重要方面，顯著增強文化軟實力是全面建成小康社會的重要目標。以愛國主義為核心的民族精神是社會主義核心價值觀的重要內涵，中國傳統節日文化中蘊含著豐富的愛國之情和民族精神的價值內涵。此外，傳統節日的風俗習慣、節慶活動豐富了人民的文化生活，促進了傳統文化與社會主義現代文化的交流整合，傳統節日文化在新的時代環境中煥發出新的生命力。傳統節日源遠流長幾千年，經久不衰，與社會主義現代文化不斷融合，形成了富有中國特色的文化競爭力，打造了中國的獨特文化品牌，使中華民族屹立在世界民族之林永葆活力。
2.中國傳統節日文化與當今西方流行文化的整合
在經濟全球化背景下，各國聯系日益緊密，交流也越來越頻繁。改革開放后，西方流行文化主要是隨著歐美影視文化的入侵和互聯網的普遍應用進入中國市場的，并且深為部分中國人民追捧，尤其是迎合了大學生需求的大學生主體。中國傳統節日文化以“吃”為本源，更多的偏向于物質層面，而西方文化具有濃厚的宗教色彩和精神信仰，追求的是精神上的享受。采取優秀的西方文化，摒棄中西文化對立的觀念，在多元文化共存的今天，促使中國傳統節日文化與當今西方流行文化并行互補發展，形成以中為主的互補的中國特色文化體系，賦予中國文化新的文化內涵，促進社會主義文化大發展大繁榮。
（三）力量凝聚功能
1.傳統節日文化凝聚民族情感，維系國家統一
中國傳統節日不僅蘊含著優秀的民族精神，而且凝聚著豐富的民族情感。廣大人民在中國傳統節日中追求安定祥和、幸福圓滿、慎終追遠等共同理想，傳統節日又扎根于家國親情、倫理秩序上，因此傳統節日促進了民族文化的交流和融合，加強了中華民族的凝聚力和向心力，維系著整個中華民族，體現了中華兒女對傳統節日文化的認同感和歸屬感。春節是闔家團圓的節日，外出的游子都會踏上歸鄉之路。在春節期間的普天同慶，所有家庭成員聚在一起守歲、吃年夜飯、放鞭炮，共度除夕，即使是身處海外的華僑，每年春節都會慶賀祖國的傳統佳節，表達自己的思鄉之情和對祖國的無限眷戀。這充分說明了中華兒女無論是在國內還是漂泊海外，都有著對家的牽掛，都有著對民族文化的認同感和對祖國強烈的歸屬感。
2.傳統節日文化凝聚社會力量，促進社會和諧
在人們的社會交往中，秉持著傳統的人際交往原則，謙卑有禮，貴和中庸，形成良好的社會風尚，促進了社會的和諧。中國傳統節日文化中蘊含著豐富的民族情感和家國倫理情懷，在人與人之間的交往中有利于凝聚各社會階層的力量，增強民族認同感，尤其是聽到對中國不好的言論時，更有利于增強社會向心力，維持社會的正能量。通過春節訪親、清明節祭祖、中秋節家人團圓、端午節祭祀屈原、吃粽子等多種節日儀式，傳遞人世間美好的情愫，“使傳統節日超越時空界限，始終發揮著凝聚民族情感、融洽人際關系、促進社會和諧的功能”。
三、傳統節日文化與大學生思想政治教育契合的對策
（一）學校方面的主要對策
1.課堂上進行傳統節日文化教育
加強傳統節日教育是大學生傳承傳統節日的重要手段，而縱觀當前全國各大高校教育，對傳統節日文化的教育幾乎是空白。在各個高校中，幾乎沒有為傳統節日文化教育專門開設的必修課程，選修課也是寥寥無幾，質量層次不齊。此外，學校領導也沒有引起足夠的重視，教學設計不合理。首先，學校領導應該給予足夠的重視，不要過分的強調升學率、就業率、發明專利等功利性成果，更應該注重學生的文化建構。其次，學校應該把傳統節日文化內容引入高校思想政治教育教學的課程中，加強德育教育。最后，作為教師，在設計教學目標時應該充分了解大學生的思想狀況，然后結合學科特點由淺入深地組織教學。通過講授富有民族特色的節日來源和風俗習慣，引起學生們的興趣，寓教于樂，在教學過程中喚起大學生對傳統節日的文化認同。
2.活動中弘揚中國傳統節日文化
在高校教育中，更要利用好第二課堂即課外活動的教育引導。高校各社團、部門應積極探索以傳統節日文化為主題，融合現代特色的社會活動，尤其是在節日期間，更應該以節日為依托，舉辦大學生喜聞樂見的各色品牌活動，發揮學生自己的實踐能力，使大學生在實踐活動中提升自己對傳統節日文化的認識水平。在互聯網時代中，微信、微博、QQ和貼吧等社交網絡平臺的興盛，為高校弘揚傳統節日文化提供了有力的契機。學校應該加快校園網絡平臺建設比如校園貼吧，學校的官方微博、微信等，宣傳傳統節日文化，吸引大學生的廣泛參與。
3.立足學校教育的同時納入家庭教育，實現雙輪驅動
俗話說：父母是孩子的第一任老師。因此立足學校教育的同時，加強家庭教育，實現學校與家庭的雙輪驅動。家庭教育與學校教育相比具有無可比擬的優越性，家庭教育對孩子傳統節日文化的教育是一個持續終生的過程。傳統節日文化教育和家庭生活的緊密結合，使節日文化的內涵滲透在家庭生活的各個方面。父母和親戚長輩的言傳身教，孩子從小的耳濡目染，都在潛移默化地影響著孩子對傳統節日文化的認識和認同感。家庭教育是對大學生進行傳統節日教育的第一平臺，所以在啟動學校教育的r候，強化學校與家庭之間的溝通合作，實現互補驅動。
（二）家庭方面的主要對策
1.重視傳統節日文化中蘊含的教育價值
父母是孩子的啟蒙老師，對于孩子的初步教育要求父母細心的在生活各個方面尋求教育價值的實現。對于傳統節日文化的教育，父母先要養成這種教育意識，同時也要具備認同并熱愛傳統節日文化的優秀素養。只有父母認同并重視傳統節日文化，才可能為孩子的節日文化啟蒙教育奠定基礎。父母可以通過以故事的形式告訴孩子節日的來源以及節日的意義，并帶領孩子參加節日活動，在活動中潛移默化的對孩子進行節日文化教育。
2.營造良好的傳統節日文化育人環境
家庭環境對孩子成長中的作用歷來被社會所關注。家庭環境容易對孩子形成價值滲透，尤其是在孩子缺乏理性，認識不足的童年時期。一個家庭環境的好壞對孩子的性格、價值取向以及人生目標產生巨大影響。近年來，由于父母的溺愛導致孩子成年后獨立能力差、面對挫折心理脆弱等嚴重的脫離社會化現象，最后一蹶不振喪失希望，以自殺結束自己的生命的案例比比皆是。究其原因，問題的源頭還是出在家庭教育上，父母在養育孩子時沒有充分發揮家庭的教育功能，使孩子在第一任教育時沒有養成符合社會需求的優良品格。而傳統節日文化中蘊含著以團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為核心的民族精神，包含著貴和持中、慎終追遠的價值追求，對于孩子的教育具有重要意義。因此，父母可以通過傳統節日文化的教育，營造良好的傳統節日文化育人環境，引導孩子樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。
3.家長言傳身教、以身作則
“曾子殺豬”的故事家喻戶曉。曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人。同時這個故事也教育無數父母，自己的言行對孩子影響很大。要以身作則，自己的言行要對孩子形成正確的價值導向。在待人接物上要真誠，不能欺騙別人，否則會對子女造成負面的價值效應，不利于子女美好品德的形成。家長做為孩子的第一任老師，更要擔負起言傳身教的作用。在家庭環境中，家長通過倡導文明的生活方式，正確的價值取向，賞罰分明，通過親情感恩教育與傳統節日文化相整合，達到“潤物細無聲”的言傳身教的良好教學效果。
（三）社會方面的主要對策
1.政府積極保護傳統節日文化
近年來，政府對傳統節日文化的保護力度并沒有太大加強，每年傳統佳節的時候，政府舉辦的節慶活動還是形式單一，不具品牌特色，以至于不足夠吸引人們的參與興趣。因此，政府相關部門應當高度重視傳統節日的傳承與發展問題，進一步挖掘各種傳統節日中蘊含的內涵，繼承和創新優秀傳統節日文化，于現代社會主義文化、優秀的西方文化相整合，打造富有的品牌活動，形成以傳統節日文化為主的文化產業鏈。此外，政府還應加大對傳統節日文化遺產的保護，比如逐漸消亡的民族技藝和風俗習慣。
2.重視大眾傳媒、善用大眾傳媒
互聯網在人們的日常工作、學習和生活中扮演著重要的角色?？焖侔l展的現代網絡媒體具有覆蓋范圍廣、傳播速度快、方便快捷等優勢，在社會輿論中產生了巨大影響。但是現代傳媒的受眾對象是自發組成的網絡群體，網民有言論的自由，這就容易造成對某一問題盲目跟風的不良社會現象，也容易造成反對傳統節日文化的人們發表不利于傳統節日文化傳播的影響，因此，國家相關部門應當加強對網絡環境的監管，同時完善相關法律，如有擾亂網絡秩序的行為，嚴懲不貸。此外加強傳統節日文化建設，離不開大眾媒體的支持和參與。大眾媒體應在傳統節日期間營造良好的節日宣傳氛圍，在文化傳播過程中要摒棄自身缺陷，去娛樂化和膚淺化，認真對待傳統節日文化的傳播。
3.在傳承的基礎上，推動傳統節日文化的創新發展
隨著社會的發展，尤其是互聯網的迅速普及和多元文化的并存，使人們的價值觀念和生活方式發生轉變，所以作為傳統節日文化的傳承者，我們要在繼承優秀的傳統節日文化的基礎上推動傳統節日文化的創新。廣大青年學生是文化傳承的主力軍，因此開辟年輕人的文化市場是關鍵，而廣大青年學生作為流行文化和開放思想的受眾群體，創新傳統節日文化的內容，要符合年輕人的思想特點，緊跟社會發展潮流。在互聯網時代，我們可以充分利用網絡來創新傳統節日文化形式，比如古代春節拜年是磕頭行禮，如今可以利用人們喜聞樂見的微博、微信等網絡拜年形式，也可以在網絡上舉辦春節祝福語、春聯或者最受大眾喜愛的春節習俗評選等活動，全國各地的網民聚集在一起，各自發表自己對于春節的看法，吸引民眾的參與熱情。這些新的形式為廣大青少年提供了一個認識傳統節日文化的新平臺，能夠激發他們的參與興趣，增加對傳統節日文化的了解。
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