龜雖壽賞析

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龜雖壽賞析范文第1篇

近幾年來(lái)，詩(shī)歌鑒賞一直是考試的一個(gè)熱門(mén)，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻是一種容易失分的題型。對(duì)于課內(nèi)的詩(shī)歌，學(xué)生掌握得很好，而一遇到課外的，就不知如何下筆了，似乎慌了陣腳。現(xiàn)在初中語(yǔ)文教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的能力，教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法。如何在平時(shí)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，一直是語(yǔ)文教師探討的問(wèn)題，下面筆者就談幾點(diǎn)看法。

首先明確何為詩(shī)歌？詩(shī)歌是以凝練而富有音樂(lè)的語(yǔ)言，豐富的情感和想像，高度集中地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。在平時(shí)的教學(xué)中又該如何把握詩(shī)歌的教學(xué)呢？詩(shī)歌以情感人，教學(xué)詩(shī)歌也應(yīng)以情入詩(shī)，渲染氣氛，激感，創(chuàng)造一種特定的氛圍。引起學(xué)生思想上的共鳴，才能把學(xué)生引入詩(shī)的境界，才能收到良好的效果。讀詩(shī)，如同在傾聽(tīng)古人吟唱情感之歌。正是有了這一顆顆情感的種子，詩(shī)人的筆下才會(huì)盛開(kāi)出一朵朵絢麗的詩(shī)詞之花。我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)，只有把握住了這首詩(shī)的情感坐標(biāo)，才算真正貼近了詩(shī)的靈魂，才能走入這首詩(shī)所構(gòu)筑的美學(xué)殿堂。古人也說(shuō)，“詩(shī)言志”、“詩(shī)言情”。所以，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)首先要把握住詩(shī)歌的思想感情　。在我們初中階段所接觸過(guò)的古典詩(shī)詞中，哪些情感主題是詩(shī)歌中最為常見(jiàn)的呢？不外乎以下的幾種：

①思鄉(xiāng)懷人：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”；“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”等。

②長(zhǎng)亭送別：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”（情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)），“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（依依不舍的留戀）等。

③建功立業(yè)：“老驥伏櫪，志在千里”，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”等。

④寄情自然：“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等。

⑤憂(yōu)國(guó)傷時(shí)：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》”等。

詩(shī)人將自己的內(nèi)心情感化為一個(gè)個(gè)凝練的詞句，那么我們面對(duì)一首詩(shī)的時(shí)候又如何做到“披文以入情”——通過(guò)這些語(yǔ)句去把握住詩(shī)歌內(nèi)在的情感脈絡(luò)呢？

1 知作者，明主題

每個(gè)詩(shī)人由于人生經(jīng)歷與情感體驗(yàn)的不同，他們的詩(shī)歌往往也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。中考常考的均是一些名家詩(shī)作，因此如果能了解這些詩(shī)人寫(xiě)作的主要風(fēng)格，那么在賞析時(shí)就能居高臨下地進(jìn)行分析了。

辛棄疾：愛(ài)國(guó)詞人，報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地的壯志豪情，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤（“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”等）

杜甫：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷（“三吏三別”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等）

陶淵明：向往田園歸隱之樂(lè)（“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”等）

再如杜甫的“沉郁頓挫”，李白的“豪放飄逸”，蘇軾的“豪放達(dá)觀”等。解讀詩(shī)歌，詩(shī)人是個(gè)重要信息，平時(shí)要盡量多的了解詩(shī)人有關(guān)的信息，尤其是處于時(shí)代變遷之際的詩(shī)人，如唐安史之亂前后的詩(shī)人，由北宋而進(jìn)入南宋的詞人等。

對(duì)作者的風(fēng)格有初步的了解，能給我們帶來(lái)一定方便，但這里有一點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)的是，所謂風(fēng)格是指詩(shī)人寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外，比如婉約詞人李清照同樣也寫(xiě)出了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪壯詩(shī)篇。因此，在詩(shī)歌賞析中要視情況靈活運(yùn)用。

2 看提示，定基調(diào)

提示從何而來(lái)？就是詩(shī)中的標(biāo)題、背景提示、注釋等，這常常會(huì)給我們理解詩(shī)詞情感以重要提示。

例如：下面這個(gè)考題：

泊船瓜洲 ——王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

【注釋】①泊：停船靠岸

②瓜洲：在現(xiàn)在江蘇省長(zhǎng)江北岸，揚(yáng)州市南面。

③京口：在長(zhǎng)江南岸，屬現(xiàn)在的江蘇省鎮(zhèn)江市。

④鐘山：現(xiàn)在南京市的紫金山，詩(shī)人的家園所在地。

試題：詩(shī)歌第二句“鐘山只隔數(shù)重山”抒寫(xiě)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)怎樣的內(nèi)心感受？

其實(shí)這題關(guān)鍵是對(duì)“鐘山”的理解，而通過(guò)注釋④（鐘山：現(xiàn)在南京市的紫金山，詩(shī)人的家園所在地。）可以看出“鐘山”就是詩(shī)人的故園，家鄉(xiāng)。從而就不難理解了：故園雖近卻難以歸鄉(xiāng)的無(wú)奈、惆悵之情。

3 品語(yǔ)句，悟感情

例如：

龜雖壽 ——曹操

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天。

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

這首詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

這是一首抒懷言志，富有人生哲理的四言詩(shī)。全詩(shī)體現(xiàn)了作者達(dá)觀，積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神。尤其是“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”四句，千百年來(lái)曾引起無(wú)數(shù)讀者的感慨和共鳴。

——這就是抓住文中直抒胸臆的關(guān)鍵詞句來(lái)把握詩(shī)歌的情感主題。

在古詩(shī)詞中，還有很多景象身上都含有固定的情感內(nèi)涵。比如說(shuō)送別詩(shī)中，就常出現(xiàn)哪種景物？如：柳，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，柳就含有惜別之情。除此之外，還有月、雁、梅等。

——把握詩(shī)歌中常見(jiàn)意象及其所定的情感內(nèi)涵，有利于解題。

4 入情以會(huì)意

把握住了詩(shī)歌的情感坐標(biāo)，也有助于我們賞析詩(shī)歌的用詞之妙、意境之遠(yuǎn)。

4.1字詞賞析

例如：

飲酒 ——陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中“見(jiàn)”字用得非常精妙，換成“望”字就沒(méi)有這種效果。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么。

答案示例：因?yàn)椤　耙?jiàn)”字生動(dòng)地描繪出了作者在東籬下采菊時(shí)的悠閑。山景自然地展現(xiàn)在詩(shī)人眼前，不是有意去“望”，而是無(wú)意所“見(jiàn)”。更好地傳達(dá)出詩(shī)人超然于塵雜之外，與自然融為一體的恬適之情。

我感覺(jué)答題的要點(diǎn)是：既要通過(guò)聯(lián)想展示詩(shī)中場(chǎng)景，從字義、修辭等角度去分析字詞的表達(dá)效果；還應(yīng)聯(lián)系詩(shī)中的情感意蘊(yùn)去品味。

4.2體會(huì)意境

例如：

春望 ——杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

請(qǐng)展開(kāi)想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫(huà)面。

龜雖壽賞析范文第2篇

一、重朗誦

欣賞古代詩(shī)詞，一定要重視誦讀能力的培養(yǎng)。通過(guò)朗讀，感受古詩(shī)詞的音樂(lè)美，體驗(yàn)古詩(shī)詞的節(jié)奏、韻律，體會(huì)詩(shī)詞濃郁的感情。誦讀是讀詩(shī)詞的基礎(chǔ)，讀詩(shī)詞而不能背誦，等于不讀；能背誦，則日后必然有所領(lǐng)悟。諺語(yǔ)云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

誦讀能力 ，包括朗讀和背誦兩項(xiàng)基本能力的訓(xùn)練。古詩(shī)詞的朗讀，既要達(dá)到“正確清楚、自然流暢、傳情達(dá)意”的朗讀要求，也要仔細(xì)品味詩(shī)的意境，了解一點(diǎn)格律，讀出詩(shī)的韻律美。在鑒賞古詩(shī)詞過(guò)程中，我們要始終把朗讀和背誦放到所有環(huán)節(jié)的中心位置上來(lái)，用讀來(lái)帶動(dòng)并加深領(lǐng)悟，這樣才能培養(yǎng)語(yǔ)感。當(dāng)然語(yǔ)感的培養(yǎng)，需要一個(gè)量的積累的過(guò)程，“掘井九仞而不及泉，猶棄井也”，沒(méi)有足夠的誦讀量，淺嘗輒止，學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)是不可能有大的提高的。

二、賞好詞

就是把握關(guān)鍵詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)用詞的妙處，體會(huì)一些詞語(yǔ)的準(zhǔn)確與傳神，并揣摩它的韻味和意味。如杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“濺”、“驚”二字，用字新鮮，又增添了詩(shī)人感時(shí)恨別的內(nèi)心痛苦；“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中用“細(xì)”來(lái)寫(xiě)自然造化生發(fā)之機(jī)，脈脈綿綿十分確切；王維《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”一句，一“空”字，不僅將秋雨之后暝色四合、山林空寂、萬(wàn)籟無(wú)聲的畫(huà)面展開(kāi)，而且還將詩(shī)人寂然空曠、清雅幽靜的胸懷合盤(pán)托出，真是一字之妙，境界全出。

三、品佳句

抓住一些關(guān)鍵句、重點(diǎn)句、中心句、對(duì)偶句等進(jìn)行賞析，以把握詩(shī)詞的主旨，感受詩(shī)人要表達(dá)的真諦。如文天祥的《過(guò)零丁洋》，前三聯(lián)詩(shī)人將家國(guó)恨、哀怨情渲染到了極致。尾聯(lián)——“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高亢，仿佛讓我們看到了一位為國(guó)家不惜慷慨赴死的民族英雄。

四、悟感情

詩(shī)言情。有的詩(shī)表達(dá)對(duì)人民疾苦的同情，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有的表達(dá)建功立業(yè)的渴望，如曹操的《龜雖壽》；有的表達(dá)思念親友之情，如王維的《九月九日憶山東兄弟》；有的表達(dá)寄情山水田園的悠閑，如孟浩然的《過(guò)故人莊》……這首先可以從詩(shī)歌的題目入手，因?yàn)轭}目往往揭示詩(shī)歌的內(nèi)容或題材。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、王維的《送元二使安西》等從題目中就可看出屬送別詩(shī)。而李白的《望廬山瀑布》、陶淵明的《歸園田居》屬于山水田園詩(shī)等。也可以從詩(shī)眼入手。因?yàn)樵?shī)眼就是一首詩(shī)中最精練傳神的字詞，抓住了它往往就抓住了詩(shī)的內(nèi)涵。如韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來(lái)急。野渡無(wú)人舟自橫”中的“自”就屬點(diǎn)睛之筆，既寫(xiě)出郊外野興天趣，又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)悠然自得的意境，真是妙手偶得。

五、學(xué)技巧

既可以從修辭方法、抒情手段、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等角度進(jìn)行詩(shī)歌技巧方面的賞析，并領(lǐng)會(huì)其作用，也可以賞析語(yǔ)言風(fēng)格：直白或含蓄、質(zhì)樸或綺麗、沉郁或豪邁，等等。如李白的《行路難》全詩(shī)最主要的特點(diǎn)就是運(yùn)用了浪漫主義手法，充滿(mǎn)豐富多彩的想象：一會(huì)兒飛至黃河，一會(huì)兒飛上太行，有時(shí)來(lái)到碧溪邊上，有時(shí)乘舟經(jīng)過(guò)太陽(yáng)身旁，一忽兒回到四顧茫茫的現(xiàn)實(shí)面前，一忽兒又乘風(fēng)破浪渡海。詩(shī)人用這種手法，充分表達(dá)對(duì)權(quán)貴的憤激之情，從而表現(xiàn)自己的希望和理想。

六、記術(shù)語(yǔ)

學(xué)生在分析鑒賞詩(shī)歌時(shí)，往往不能準(zhǔn)確表達(dá)思想，出現(xiàn)辭不達(dá)意的情況，要解決這一問(wèn)題，有必要?dú)w納一些詩(shī)歌分析中的常用術(shù)語(yǔ)，讓學(xué)生熟記。這樣，學(xué)生不僅能讀懂詩(shī)歌，而且能將自己的理解準(zhǔn)確規(guī)范、簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出來(lái)。以下是一些常用的術(shù)語(yǔ)：

1、表現(xiàn)手法：常見(jiàn)的如托物言志、情景交融、聯(lián)想、小中見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、烘托、渲染等。

2、表達(dá)方式：常見(jiàn)的如以物托情、借景抒情、借事抒情等。

3、整體風(fēng)格：如清新飄逸、沉郁頓挫、質(zhì)樸平實(shí)、典雅莊重、雄渾悲壯、凄美纏綿等。

4、語(yǔ)言風(fēng)格：如清新秀麗、生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔凝練、幽默詼諧等。

龜雖壽賞析范文第3篇

一、教學(xué)目標(biāo)分層確立

一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，基礎(chǔ)和認(rèn)知水平存在著差異，發(fā)展也不均衡，而我們的語(yǔ)文教學(xué)，大多數(shù)情況是根據(jù)班上的平均水平制定全班統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)果造成優(yōu)等生吃不飽，后進(jìn)生跟不上，久而久之，學(xué)生就對(duì)語(yǔ)文失去了興趣了。因此，在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生的個(gè)體差異為出發(fā)點(diǎn)，確定出學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，制定出不同層次的教學(xué)目標(biāo)。

二、課堂教學(xué)提問(wèn)中給學(xué)生思維空間

學(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)會(huì)更主動(dòng)積極，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好，在教學(xué)過(guò)程中，我們可采用以疑激趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到疑問(wèn)，才能激起學(xué)習(xí)的欲望和興趣。

當(dāng)然，課堂教學(xué)提問(wèn)要特別講究技巧，問(wèn)題的設(shè)計(jì)除了要依據(jù)課文的內(nèi)容構(gòu)思，還應(yīng)該注重新舊知識(shí)的聯(lián)系，更重要的是問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)立足于啟發(fā)學(xué)生的思考而使其有所發(fā)展，讓學(xué)生體會(huì)到思考與創(chuàng)造的快樂(lè)，有了興趣就更能促進(jìn)學(xué)生積極的思維習(xí)慣，使學(xué)生不斷地跟隨教師的提問(wèn)去探究，增強(qiáng)思維的深度和廣度。

三、拓展學(xué)生閱讀空間

語(yǔ)文教學(xué)不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)知識(shí)”，更重要的是教學(xué)生“會(huì)學(xué)知識(shí)”，會(huì)學(xué)才能主動(dòng)獲取知識(shí)，因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地去閱讀。且新的教育思想和大語(yǔ)文觀念告訴我們語(yǔ)文教學(xué)局限于課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須鼓勵(lì)學(xué)生把目光從書(shū)本拓展到書(shū)外，從學(xué)校擴(kuò)展到社會(huì)，生活處處是語(yǔ)文，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活緊密地聯(lián)系起來(lái)，要博覽全書(shū)，尤其是中外名著，歌德說(shuō)得好“讀一本好書(shū)，就是和高尚的人談話(huà)。”欣賞名著可以陶冶情操，凈化心靈，會(huì)讓你受益匪淺。如賞析完《空城計(jì)》后，教師拋出問(wèn)題“若你還想了解更多計(jì)謀，請(qǐng)完整閱讀《三國(guó)演義》，并研讀《孫子兵法》吧！”這又激發(fā)學(xué)生延伸知識(shí)和探求知識(shí)的欲望。這樣自然而然地把學(xué)生從課堂引向課外，培養(yǎng)了學(xué)生課外閱讀的濃厚興趣。

四、教師在語(yǔ)文課堂語(yǔ)言上帶上詩(shī)味

教師優(yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言，會(huì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，詩(shī)歌是文學(xué)的精華，如果在語(yǔ)文課堂中，把詩(shī)歌作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的一種手段，就能使我們的語(yǔ)文課堂帶上詩(shī)味，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。

可以詩(shī)句導(dǎo)入新課，如教《吾家有女初長(zhǎng)成》可引白居易《長(zhǎng)恨歌》中“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”導(dǎo)入；可以詩(shī)句深化課文內(nèi)容，如教《我的信念》一課時(shí)，可引諸葛亮《誡子書(shū)》中“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”用作結(jié)束語(yǔ)；可以詩(shī)句講解詩(shī)句，如講曹操的《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”時(shí)，可引用“少壯不努力，老大徒傷悲”幫助理解。

龜雖壽賞析范文第4篇

古典詩(shī)歌教學(xué)的成敗，取決于教師能否正確、深入地引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟和欣賞作品中的意境。所謂“意境”是作者抒發(fā)感情時(shí)創(chuàng)設(shè)的一個(gè)空靈的境界，是作者的思想感情及其觀察、想象或描繪的物象、畫(huà)面融合的產(chǎn)物。在賞析詩(shī)歌時(shí)，如能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入此境，必能得到深刻的情感體驗(yàn)、人生感悟和審美享受。然而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古典詩(shī)歌的意境，教師必須具有比較深厚的文化積淀和審美修養(yǎng)，正因?yàn)槿绱耍诺湓?shī)歌教學(xué)對(duì)于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)常常是有一定挑戰(zhàn)性的。

古典詩(shī)歌教學(xué)中該如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入和體驗(yàn)、欣賞其中的意境呢？我認(rèn)為可以分三步來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。

一、把握詩(shī)中之“象”，組合畫(huà)面，引發(fā)冥想與體驗(yàn)

大凡作者寫(xiě)詩(shī)，都是因情而作，情感的流露一般要寄托于現(xiàn)實(shí)可感之物。注入了詩(shī)人特定情感的可感之物，就是所謂“象”（在詩(shī)歌理論中通常稱(chēng)之為“意象”）。因?yàn)椴煌摹跋蟆钡牟捎茫?shī)歌可按內(nèi)容分為田園、山水、邊塞、詠物、詠史等。作者將自己對(duì)社會(huì)、人生、自然的深刻思考寄托于山水、田園、史物等抒發(fā)出來(lái)。學(xué)生在誦讀詩(shī)歌時(shí)，首先應(yīng)關(guān)注這些景、事、物，即“象”，然后調(diào)動(dòng)自己的空間思維能力，在頭腦中形成完整的畫(huà)面。這一幅幅圖景正是作者情感馳騁之地。作者或?qū)懢埃绱揞椀摹饵S鶴樓》，寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺，一空樓，一人，空曠的天空獨(dú)有白云，在此環(huán)境中，人自然會(huì)生出寂寞孤獨(dú)之感；或?qū)懯拢缍鸥Φ摹妒纠簟废蛭覀冋宫F(xiàn)了安史之亂時(shí)百姓家園生活破碎的悲慘圖景；或以“物”為象，如杜牧的《赤壁》，作者只寫(xiě)深埋地下的折戟，由此讀者聯(lián)想到當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的情景，在此歷史背景下把握作者的思想感情。當(dāng)然，也有些詩(shī)歌作者將景事物都融入詩(shī)中，展現(xiàn)了更為廣闊的畫(huà)面，表達(dá)自己深沉復(fù)雜的情感。如辛棄疾的《白雪歌送武判官歸京》寫(xiě)了大雪飄飛的塞北，軍營(yíng)士兵的生活情景及與朋友餞別的場(chǎng)面，茫茫遠(yuǎn)去的雪山路。學(xué)生借助想象呈現(xiàn)出一幅幅畫(huà)面，不能不說(shuō)給了我們一種極美的享受。有了這些畫(huà)面，要把握作者的思想感情就容易多了。

二、扣住繪象之辭，深入意境，體會(huì)思想與情感

詩(shī)歌的意境包括“有我之境”與“無(wú)我之境”。對(duì)于“有我之境”，詩(shī)中的繪象之詞，就是作者為情感流露遣詞煉句的結(jié)果。如李白的《宣城謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”作者無(wú)窮愁緒涌上心頭，墜入不稱(chēng)意的苦悶中，以散發(fā)歸隱表示和黑暗社會(huì)決裂之情，極度宣泄的思想可見(jiàn)一般。有些詩(shī)歌在選詞當(dāng)中伴隨修辭方式的使用。如曹操的《龜雖壽》，以“老驥”、“烈士”自喻，表明自己志在千里，壯心未已的壯志豪情。還有李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”采用夸張修辭表達(dá)自己心中愁緒的深長(zhǎng)。

“無(wú)我之境”則是作者將自己隱去，含蓄深遠(yuǎn)地表達(dá)自己的情感。對(duì)此學(xué)生較難理會(huì)，須有切身的感受。當(dāng)讀者在想象與感受中讓畫(huà)面縈繞于心之時(shí)，自可借助繪象之詞將自己置身其中，進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的情境，把握作者的思想感情。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”那是一個(gè)，群山環(huán)繞的幽靜的山間，在此采菊，遠(yuǎn)望山峰，視野寬闊，空靈而飄渺。這是一個(gè)虛、空、遠(yuǎn)的境界。對(duì)此熱愛(ài)之人，必有寧?kù)o超脫，純潔淡雅，鄙棄污濁塵世的心靈。其人性美對(duì)后人的啟迪可謂深遠(yuǎn)。詩(shī)之美即在此，領(lǐng)會(huì)品嘗到它的精髓，想不受其感染恐怕也難了。

三、潛入意境之美，內(nèi)化入心，提升人生境界與品位

借助意境的解讀和品味，深入理解了詩(shī)歌之情、之思、之義，這還不是古典詩(shī)歌閱讀欣賞的全部。在此基礎(chǔ)上潛入意境之美，于人生的體味和感懷中提升自己的精神境界，才是古典詩(shī)歌閱讀欣賞的最高境界。如此，則能真正切入和凸顯語(yǔ)文新課程“三維”教學(xué)目標(biāo)中的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”這一超越語(yǔ)文工具性和功利性的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的功效。

如《白雪歌送武判官歸京》這首七言古詩(shī)，詩(shī)人筆下的塞外風(fēng)雪奇麗雄渾，色彩浪漫奪目，內(nèi)涵豐富寬廣，意境鮮明獨(dú)特。教學(xué)中教師要抓住“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”，“輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路”等詩(shī)句，將學(xué)生從對(duì)奇特景觀的好奇與感嘆的表層體驗(yàn)中拔出，引導(dǎo)他們把大自然的奇麗景致與作者的壯逸情懷及浪漫理想聯(lián)系起來(lái)，上升到對(duì)人生情懷和崇高境界的感悟與冥思。要做到這一點(diǎn)，教師此前還應(yīng)當(dāng)相機(jī)敘事陳情，讓學(xué)生知曉岑參兩度出塞任職，六年戎馬邊疆，渴望建功立業(yè)，飽經(jīng)雨雪風(fēng)霜的人生經(jīng)歷和壯懷理想。

龜雖壽賞析范文第5篇

一、五星級(jí)考查榜(共8句，按重復(fù)出現(xiàn)率從高到低排列)

考查指數(shù)：

1.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。《論語(yǔ)十則》

2.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。《岳陽(yáng)樓記》

3.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。《過(guò)零丁洋》

4.沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

5.問(wèn)渠那得清如許，惟有源頭活水來(lái)。《觀書(shū)有感》

6.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。《游西山村》

7.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。《無(wú)題》

8.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。《己亥雜詩(shī)》

評(píng)點(diǎn)：這些名句重復(fù)出現(xiàn)率最高，最高的達(dá)23次。(“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”共有大連、河南、山東濟(jì)寧、福建莆田等23地考查了此句。)

為什么會(huì)有這么高的重復(fù)出現(xiàn)率?一是因?yàn)檫@些名句體現(xiàn)了新課標(biāo)中“語(yǔ)文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”的理念，二是能激勵(lì)廣大考生愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)的熱情和為社會(huì)主義建設(shè)而獻(xiàn)身的精神。據(jù)此，我們也就不難理解為什么這些名句的考查指數(shù)最高了。(特別說(shuō)明：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”位居榜首的主要原因是：作為世紀(jì)盛會(huì)的2008年奧運(yùn)會(huì)即將在北京舉辦，這體現(xiàn)了中考對(duì)時(shí)政的關(guān)注：也直接體現(xiàn)了“生活處處是語(yǔ)文”這一理念。)

2009年預(yù)測(cè)：重點(diǎn)永遠(yuǎn)是重點(diǎn)。預(yù)計(jì)2009年各地依然會(huì)強(qiáng)化此類(lèi)名句的考查。

二、四星級(jí)考查榜(共18句，按重復(fù)出現(xiàn)率從高到低排列)

考查指數(shù)：

1.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》

2.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。《白雪歌送武判官歸京》

3.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛(ài)蓮說(shuō)》

4.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。《浣溪沙》

5.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。《登飛來(lái)峰》

6.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》

7.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。《黃鶴樓》

8.醉翁之意不在酒。《醉翁亭記》

9.欲窮千里目，更上一層樓。《登鸛鵲樓》

10，夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。《十一月四日風(fēng)雨大作》

11，安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

12.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》

13.夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。《天凈沙?秋思》

14.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》

15.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。《示兒》

16.不以物喜，不以己悲。《岳陽(yáng)樓記》

17.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。《離騷》

18.江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年。《論詩(shī)》

評(píng)點(diǎn)：這些名句重復(fù)出現(xiàn)率也很高。最高的達(dá)15次。(“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”共有江蘇泰州、南京、湖北襄樊、山東濰坊等15地考查了此句。)

為什么會(huì)有這么高的重復(fù)出現(xiàn)率?究其原因是這些名言名句，或揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，或抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，或抒發(fā)奉獻(xiàn)精神，或抒發(fā)報(bào)國(guó)情懷，或表達(dá)對(duì)親人的思念和美好祝愿等，這些對(duì)于青少年的成長(zhǎng)教育是很有益的。

2009年預(yù)測(cè)：預(yù)計(jì)2009年此類(lèi)名句考查指數(shù)將會(huì)呈上升之勢(shì)。

三、三星級(jí)考查榜(共22句，按重復(fù)出現(xiàn)率從高到低排列)

考查指數(shù)：

1.東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情。《竹枝詞》

2.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。《使至塞上》

3.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。《別董大》

4.可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。《賣(mài)炭翁》

5.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。《行路難》

6.潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。《次北固山下》

7.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。《九月九日憶山東兄弟》

8.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。《春望》

9.勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。《杜少府之任蜀州》

10.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。《春望》

11.親賢臣，遠(yuǎn)小人。受命于敗軍之際，奉命于危難之間。《出師表》

12.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。《望天門(mén)山》

13.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》

14.云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》

15.山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。《白雪歌送武判官歸京》

16.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。《涼州詞》

17.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。《芙蓉樓送辛漸》

18.三人行必有我?guī)熝伞！墩撜Z(yǔ)》

19.得道多助，失道寡助。《得道多助，失道寡助》

20.山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。《題破山寺后禪院》

21.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。《賦得古原草送別》

22兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。《回鄉(xiāng)偶書(shū)》

評(píng)點(diǎn)：這些名句的重復(fù)出現(xiàn)率相對(duì)低一些，但也不可忽視。其內(nèi)容比較寬泛，有寫(xiě)景的，有論學(xué)習(xí)的，有突出邊塞壯美的，有蘊(yùn)含自然情趣的。有感嘆時(shí)光流逝的。等等。