蝸居臺(tái)詞

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蝸居臺(tái)詞范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 《蝸居》;經(jīng)典臺(tái)詞;語(yǔ)言運(yùn)用;修辭

電視劇《蝸居》在2009年歲末播出后,在觀眾中掀起了令人驚訝的收視熱潮,備受追捧并被譽(yù)為2009年最好看的電視劇。[1]該劇緊貼社會(huì)三大熱點(diǎn)問(wèn)題:房奴、第三者和反腐。觸及現(xiàn)代都市人生存條件、事業(yè)發(fā)展、情感選擇等方方面面的問(wèn)題。若說(shuō)所反映社會(huì)熱門(mén)話題是其走紅的制勝法寶,那么該劇緊跟時(shí)代潮流的臺(tái)詞也是其走紅的又一要因。以下本文就從這兩方面著手來(lái)解析《蝸居》臺(tái)詞成就經(jīng)典的要因。

發(fā)人深省、產(chǎn)生共鳴――《圍城》式犀利反諷旁白的運(yùn)用《蝸居》臺(tái)詞沿襲了作家六六一貫幽默飛揚(yáng)、鮮活靈動(dòng)的行文風(fēng)格,劇中的臺(tái)詞有深度又不乏犀利。作者采用了錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》中講一段故事、機(jī)智地評(píng)論一段的形式,運(yùn)用旁白的表達(dá)手法,讓觀眾每次看完一段喜怒哀樂(lè)之后,能理智地總結(jié)一下;或者隨著作者的幽默機(jī)智而會(huì)心一笑,發(fā)人深省處又能產(chǎn)生共鳴。例如:

(一)海藻其實(shí)很想加一句:我覺(jué)得很羞愧。可這句話她說(shuō)不出口。她為什么羞愧,她自己知道。前幾個(gè)月,還純潔清高地站在這兒,大義凜然地將鈔票還給人家。可沒(méi)過(guò)幾天,又低著頭爬過(guò)來(lái),抱人家的腿。人啊,既然遲早有一天你都得放下身段,為什么不早點(diǎn)兒做出副哈巴狗的姿態(tài)呢?(旁白)

這是郭海藻找宋思明借錢(qián)時(shí),前后行為矛盾的對(duì)舉,語(yǔ)言色彩非常辛辣,引人發(fā)笑的同時(shí)頗具反諷意味。

(二)海藻突然明白了一件事,那就是50塊錢(qián)的內(nèi)衣和500塊錢(qián)內(nèi)衣的本質(zhì)區(qū)別是:女人和女色。(旁白)

(三)她明知道會(huì)發(fā)生什么,她卻逃不開(kāi)。這種奇怪的關(guān)系像一塊磁鐵,讓你在正面相對(duì)的時(shí)候,拼命抗拒;而在背身過(guò)后,又期待被拽入磁場(chǎng)。(旁白)

這是郭海藻無(wú)法抗拒成熟的宋思明的最形象最貼切的比喻,人物心理活動(dòng)展露無(wú)遺。

就旁白的語(yǔ)言運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō),《蝸居》臺(tái)詞展現(xiàn)出的獨(dú)特反諷意味和豐富想象力以及妙喻珠聯(lián)、涉筆成趣的特點(diǎn),某種程度上繼承了錢(qián)鐘書(shū)先生才子式彰顯智慧及知識(shí)的《圍城》創(chuàng)作手法,可稱得上望其項(xiàng)背。

風(fēng)趣幽默、機(jī)智詼諧――高超修辭手法的運(yùn)用修辭是一種語(yǔ)言運(yùn)用的方法,是從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度去研究語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法運(yùn)用的,也可稱之為修辭格。[2]說(shuō)話和寫(xiě)作中恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o可以增強(qiáng)言語(yǔ)表達(dá)效果。弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“如果我們實(shí)例中的機(jī)智特點(diǎn)不屬于它的思想,那么它就一定存在于詞語(yǔ)的表達(dá)形式之中。”[3]也就是說(shuō),一句話所以顯得機(jī)智而令人發(fā)笑,或者是因?yàn)檫@句話表達(dá)的思想,或者是因?yàn)檫@句話表達(dá)的形式即修辭的技巧,或者是二者兼而有之。但無(wú)論如何,修辭技巧是形成幽默效果的重要手段。《蝸居》經(jīng)典臺(tái)詞正是使用了大量精妙的修辭,增強(qiáng)了文本的幽默意味。考究起來(lái),經(jīng)常使用的主要有以下幾種:

(一)比喻

大量精妙又別具一格的比喻是《蝸居》經(jīng)典臺(tái)詞的最大亮點(diǎn),且多數(shù)會(huì)引人發(fā)笑,這些比喻達(dá)到了“戚而能諧,婉而多諷”的藝術(shù)效果,給人以十分深刻鮮明的印象。

1.海萍對(duì)剛出生不久的冉冉:“奶粉要進(jìn)口的,尿布要名牌的。進(jìn)出都要錢(qián),你整個(gè)兒一雙向收費(fèi),比中國(guó)移動(dòng)還狠啊!” (郭海萍)

這個(gè)比喻很跟得上時(shí)代潮流,嬉笑怒罵四味俱全。

2.換了你,你也不離,因?yàn)槟悴簧岬冒炎约喊鰵だ锶贪肷弁茨コ鰜?lái)的珍珠掛在別人脖子上炫耀。(宋太太)

宋思明愛(ài)人談離婚時(shí)的說(shuō)辭,形象生動(dòng)。

(二)雙關(guān)

雙關(guān)是指利用語(yǔ)音或語(yǔ)義條件,有意使語(yǔ)句同時(shí)關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思,言在此而意在彼。[4]這一修辭格的使用能適應(yīng)某種特殊語(yǔ)境的需要,并使表達(dá)含蓄曲折、生動(dòng)活潑,以增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。舉例如下:

1.“有錢(qián)能使鬼推磨”,這話一點(diǎn)不假,4萬(wàn)還是“我媽”,6萬(wàn)就成了“咱媽”了!幸好這錢(qián)拿回來(lái)了,否則估計(jì)你嘴里就是“他媽的”了!(蘇醇)

這是《蝸居》中相當(dāng)經(jīng)典的一句臺(tái)詞,是蘇醇對(duì)海萍得到錢(qián)后態(tài)度起伏變化的感慨,苦笑之余,極具嘲諷意味。

2.人情債,肉償啦。(郭海藻)

這是《蝸居》中最當(dāng)紅的一句臺(tái)詞,也是引起爭(zhēng)議最大的臺(tái)詞。這里的人情債“肉償”指的是女色。

(三)仿擬

仿擬是根據(jù)表達(dá)的需要,更換成語(yǔ)句中的某個(gè)語(yǔ)素,臨時(shí)仿造出新的詞語(yǔ)。[以下同上]這種故意仿擬某種既成形式的修辭手法通常能取得滑稽嘲弄的藝術(shù)效果。《蝸居》經(jīng)典臺(tái)詞中這樣的例子很多,例如:

1.別說(shuō)生米煮成熟飯,你現(xiàn)在就是生米煮成爆米花,人家要跑照樣跑掉。(老李)“爆米花”仿“熟飯”而來(lái)。

2.此處不留奶,自有留奶處。(郭海藻)來(lái)自熟語(yǔ)“此處不留爺,自有留爺處”。

(四)層遞

根據(jù)事物的邏輯關(guān)系,連用結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容遞升或遞降的語(yǔ)句,表達(dá)層層遞進(jìn)的事理,這種修辭格叫層遞。這種修辭手法可以使語(yǔ)句表達(dá)效果層層深化,用以加深讀者印象或強(qiáng)調(diào)某種感情。

1.這男人的占有呢?就像是打仗的陣地,一旦占用了,就是得到了。但用不了多久,就會(huì)撤退。而女人的占有,那是細(xì)菌的蠶食,蜘蛛網(wǎng)的擴(kuò)張,棉花糖的膨脹,那是經(jīng)年累月的,一點(diǎn)一點(diǎn)地直到最后把你完全占了,讓你徹頭徹尾無(wú)法逃避地被吞并掉。(蘇淳)

這是蘇淳對(duì)小貝抱怨自己感情生活的感觸。

2.做女人就是得對(duì)自己好點(diǎn),吃好、喝好、玩好,萬(wàn)一一個(gè)不小心出了意外,別的女人就用咱省下的錢(qián),住咱積攢的房,睡咱節(jié)省用的老公,打咱心疼的娃。你說(shuō)咱克勤克儉的舍不得吃,舍不得穿,一心為家,有什么意思,總有些碩鼠來(lái)偷咱積攢下來(lái)的糧食,與其別人花,不如我們自己花。(宋太太)

宋太太論及小三兒時(shí),憤恨厭惡之感溢于言表。

(五)換算

寫(xiě)文章有時(shí)會(huì)用到列數(shù)字,但有些數(shù)字較抽象、難懂,如果能使之形象化、明確化,就會(huì)增強(qiáng)表達(dá)效果。這種使數(shù)字形象化、明確化的修辭方法,叫做“換算”。換算能增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果,它能把難識(shí)的或需要特別強(qiáng)調(diào)的數(shù)量變得使人易于接受,能把抽象枯燥的數(shù)字變得形象具體,生動(dòng)活潑,給讀者以深刻的印象。舉例如下:

海藻:佛說(shuō),前世5•0•0•次的回眸,才能換來(lái)今生的擦肩而過(guò), 前世1• 0•0•0•次的回眸,才能換來(lái)今生的一次有緣相見(jiàn),你說(shuō)咱倆現(xiàn)在能躺在床上,能有多少次回眸啊?小貝:咱倆上輩子啥事都沒(méi)干,就光顧著回頭了。(小貝)

面對(duì)海藻深情的感慨發(fā)問(wèn),小貝換算后的回答相當(dāng)輕松幽默,引人發(fā)笑。

(六)曲解

曲解是指對(duì)某些詞語(yǔ)的意思有意地進(jìn)行歪曲的解釋,以滿足一定的需要。運(yùn)用曲解,或增加輕松愉快的談話氣氛,或達(dá)到辛辣嘲諷的藝術(shù)效果。正如有1 000個(gè)讀者,就有1 000個(gè)哈姆雷特一樣,每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己對(duì)生活的感悟而對(duì)事物產(chǎn)生千差萬(wàn)別的看法。《蝸居》臺(tái)詞人物的語(yǔ)言個(gè)性凜然,正是借助這種曲解概念的修辭手法,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的諷刺性和幽默感。舉例如下:

1.婚姻是什么?婚姻就是元角分;婚姻就是柴米油鹽醬醋茶;婚姻就是將美麗的愛(ài)情扒開(kāi),秀秀里面的疤痕和妊娠紋。(郭海萍)

2.文學(xué)?文學(xué)就是魚(yú)上的香菜。有魚(yú)香菜才好看。沒(méi)魚(yú),一盤(pán)香菜你吃得下去嗎?(郭海萍)

這是郭海萍在飽經(jīng)感情、婚姻、生活的磨礪之后,對(duì)這些概念的再認(rèn)識(shí)。言語(yǔ)尖酸而犀利,滲透著郭海萍對(duì)生活的感觸。

(七)對(duì)比

對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面放在一起相互比較的一種修辭格,也叫對(duì)照,對(duì)比可以使客觀存在的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系表達(dá)得更集中、更加鮮明突出。例如:

原本光鮮亮麗之后,就是衣衫襤褸。國(guó)際化大都市,就是一個(gè)舞臺(tái),所有的焦點(diǎn)都會(huì)聚集在鎂光燈照射的地方,觀眾能看到的,只是華美壯麗的一面。可這光線照不到的地方,即便是有灰塵,甚至死耗子,誰(shuí)又會(huì)注意呢?(宋思明)

這句被稱為“血淋淋”的經(jīng)典臺(tái)詞是飽經(jīng)世故的宋思明對(duì)國(guó)際化大都市華美與丑陋的深刻認(rèn)識(shí)。

(八)警策

警策是含意深刻并富有哲理性的句子。現(xiàn)代學(xué)者陳望道在其《修辭學(xué)發(fā)凡》中這樣解釋:“指語(yǔ)簡(jiǎn)言奇而含意精切動(dòng)人的,名為警策辭,也稱警句,以能像蜜蜂,形體短小而有刺有蜜,為最美妙。文中有了它,往往氣勢(shì)就此一振。”《蝸居》臺(tái)詞中的警策貼近現(xiàn)實(shí)生活,反映的是不同人的生存經(jīng)歷感悟,耐人尋味,感慨頗多。

1.人之所以慷慨,是因?yàn)閾碛械谋雀冻龅亩唷?宋思明)

2.人生最大的悲哀,就是把新歡變成舊愛(ài),把沖動(dòng)變成習(xí)慣。(郭海藻)

3.在這個(gè)世界上,到處都是地雷,一不小心就會(huì)踩到,和平年代更是如此。(蘇淳)

《蝸居》人物對(duì)生活的不同感觸,話語(yǔ)間充滿智慧和哲理,現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都可能從中聯(lián)想到自己,這種耐人尋味之處,就是其經(jīng)典語(yǔ)錄的成功所在。幽默之中又可讓人體會(huì)到潛藏于后的悲劇色彩。

(九)析字

析字是指一種寫(xiě)說(shuō)中利用漢字特有的條件,通過(guò)離合或增損字形的方法來(lái)巧妙地表情達(dá)意的修辭格。[5]舉例如下:

女人有了自己的家就是嫁。(郭海萍)

“嫁”字被離合成“女”和“家”,表意內(nèi)外兼顧。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述,《蝸居》臺(tái)詞呈現(xiàn)的語(yǔ)言犀利之中見(jiàn)諷刺、平易之中見(jiàn)哲理、幽默之中而悲喜交加的獨(dú)特風(fēng)格,是其被推崇為經(jīng)典的重要原因。由此可見(jiàn),嫻熟地發(fā)掘及運(yùn)用博大精深的語(yǔ)言藝術(shù)是締造影視劇經(jīng)典的又一法寶。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 《蝸居》影視娛樂(lè)[EB/OL].新浪網(wǎng):ent.省略/f/v/woju/index.shtml.

[2] 黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京:高等教育出版社,2002.

[3] [奧地利]弗洛伊德.機(jī)智與無(wú)意識(shí)的關(guān)系[M].上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社,1991.

[4] 陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2008.

蝸居臺(tái)詞范文第2篇

名詞解釋:“房奴”即房屋的奴隸,指城鎮(zhèn)居民抵押貸款購(gòu)房,在生命黃金時(shí)期中的20~30年,貸款買(mǎi)房月供超過(guò)月收入的50%,從而導(dǎo)致生活質(zhì)量下降,成為房屋“奴隸”的一類(lèi)人。

數(shù)據(jù):國(guó)內(nèi)某網(wǎng)站發(fā)起的一項(xiàng)吸引了36萬(wàn)名網(wǎng)友投票參與的調(diào)查顯示:有80%的人認(rèn)為幸福與房子有關(guān),其中69.9%的人認(rèn)為幸福的家庭應(yīng)擁有至少一套房子。另一項(xiàng)網(wǎng)上調(diào)查顯示:我國(guó)高達(dá)98.09%的房奴,心理上產(chǎn)生了焦慮情緒。

《蝸居》經(jīng)典臺(tái)詞一:股票還有漲漲跌跌的,樓市怎么就一直漲呢。前2天報(bào)紙上說(shuō),樓市有可能下跌,馬上就有人出來(lái)說(shuō)話了,說(shuō)上海的樓市才剛剛進(jìn)入春天,還春天呢……都漲成這樣了,這要漲成夏天了,我們是不是都不要活了?——海萍

心理解讀:焦慮情緒、不安全感

幸福是一種心理感受,應(yīng)該被每個(gè)人主觀地定義,每個(gè)人的幸福感、幸福源都有可能不同。《蝸居》反映了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí),即幸福與房子被捆綁在了一起。

劇中人物海萍,乃至大多數(shù)中國(guó)人之所以會(huì)這么看重?fù)碛幸惶追孔?還是與“根”的意識(shí)緊緊聯(lián)系在一起。中國(guó)住房的發(fā)展史,使得目前人們對(duì)擁有房屋有著異乎尋常的激情。中國(guó)人把擁有房屋作為人生的目標(biāo)之一。當(dāng)房?jī)r(jià)升到普通人無(wú)法承受時(shí),人們便發(fā)展出對(duì)房屋的膜拜,把它作為家的象征物之一。在這個(gè)背后,其實(shí)是深深的不安全感。中國(guó)人安全感的集體缺失,使得房子和安全、穩(wěn)定、幸福聯(lián)系在一起。這本身是一種錯(cuò)位,因?yàn)榉孔訚M足的是人們低層次的需求,只和生理需求有關(guān),但現(xiàn)在它被上升到與高層次需求聯(lián)系在一起,房子被異化了。

《蝸居》經(jīng)典臺(tái)詞二:每天一睜開(kāi)眼,就有一連串?dāng)?shù)字蹦出來(lái):房貸6000元,吃穿用2500元,人情往來(lái)600元,交通費(fèi)580元,物業(yè)管理費(fèi)340元……這就是我活在這個(gè)城市的成本,這些數(shù)字逼得我一天都不敢懈怠。——海萍

心理解讀:消極心理暗示

在現(xiàn)實(shí)生活中,像海萍一樣每天把這些開(kāi)銷(xiāo)數(shù)字牢牢記住,在腦海中反復(fù)播放、給自己不斷施壓的人并不在少數(shù)。其實(shí),這種天天算賬的消極心理暗示很不可取。

做出買(mǎi)房決定之后,不要因房?jī)r(jià)的漲落、別人的議論而心神不寧,也不要自怨自艾、郁郁寡歡。如果一個(gè)人清楚自己想要什么,在與別人的對(duì)比中就不易動(dòng)搖。不要生活在別人的目光和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,而要生活在自己定義的幸福中,按照自己的職業(yè)生涯發(fā)展來(lái)決定物質(zhì)生活的安排,把幸福的標(biāo)準(zhǔn)從外在移到內(nèi)在。

那些像海萍一樣經(jīng)常給自己消極心理暗示的房奴,建議他們要放松心情,不要把經(jīng)濟(jì)壓力天天掛在心上。要經(jīng)常給自己積極的心理暗示:雖然供房辛苦,但終于有了自己的“小窩”;房子作為不動(dòng)產(chǎn)還會(huì)升值;努力工作,有錢(qián)后提前還貸。

《蝸居》經(jīng)典臺(tái)詞三:“有錢(qián)能使鬼推磨”這話一點(diǎn)不假,40000元還是“我媽”,60000元就成了“咱媽”了!幸好這錢(qián)拿回來(lái)了,否則估計(jì)你嘴里就是“他媽”了!本來(lái)買(mǎi)房子是你跟我的事,可是看看你周?chē)娜?哪個(gè)不是為了你要買(mǎi)房子在為難自己?——蘇淳

心理解讀:心理負(fù)疚情緒

現(xiàn)在的房奴、準(zhǔn)房奴大多為“80后”的年輕人,事業(yè)剛剛起步,存款不多,有“無(wú)房不婚”觀念準(zhǔn)備買(mǎi)房的人,也大有人在。但是,薪水的增長(zhǎng)遠(yuǎn)沒(méi)有房?jī)r(jià)上漲快,使得他們的購(gòu)房計(jì)劃無(wú)法憑自己的力量實(shí)現(xiàn),而要依靠向周?chē)挠H戚朋友尤其是父母伸手“要”或“借”,從而淪為“啃老”一族。房奴“啃老”是把自己的父母拉下了水,由于現(xiàn)實(shí)原因從不愿“啃老”到“不得不啃老”,增加了房奴對(duì)父母的心理負(fù)疚情緒。

要減輕這種負(fù)疚情緒,房奴們只能盡量不去“啃老”。由于客觀原因不得不為之時(shí),也要接受現(xiàn)實(shí),并且多關(guān)心父母、陪伴父母。一旦有條件了,要多多從精神上、物質(zhì)上補(bǔ)償父母。

《蝸居》經(jīng)典臺(tái)詞四:為什么我們的人生和夢(mèng)想都要拴在一個(gè)房子上呢!我們所有的努力,所有的期盼都僅僅是一處房子,這樣的人生是不是太悲哀了!——海藻

心理解讀:悲觀情緒

決定是否買(mǎi)房之前,認(rèn)真考慮一下自己想要的幸福是什么?房子對(duì)自己意味著什么?最重要的是,不要混淆終極價(jià)值觀和手段價(jià)值觀。終極價(jià)值觀是指人們想要達(dá)到的終極理想狀態(tài),手段價(jià)值觀只是達(dá)到終極目標(biāo)的方式和工具。房子只是人們通向幸福生活的一個(gè)工具、一個(gè)路徑,它不是終極目標(biāo)。如果把它當(dāng)作終級(jí)目標(biāo),有了房子未必就會(huì)幸福。明確這一點(diǎn)之后,再做出自己的決定。不論是買(mǎi)房還是暫時(shí)不買(mǎi)房,心里都會(huì)踏實(shí)些。

房奴調(diào)整心態(tài)的7點(diǎn)建議

當(dāng)房子的重壓讓你焦慮、煩躁、不安、憤怒、無(wú)助、抑郁時(shí),嘗試做一些自我調(diào)節(jié),其方式有:

1.擁有積極的心態(tài),能從不同的視角看待同一個(gè)事物。

2.向信賴的人傾訴,有時(shí)并不是對(duì)方的安慰能讓人的心情變好,而是信任、支持和傾聽(tīng)在起作用。

3.安排時(shí)間做自己喜歡的事情,讓自己有機(jī)會(huì)全身心地脫離緊張狀態(tài)。

4.找到適合自己的鍛煉方式,有規(guī)律地鍛煉身體,要持之以恒。身體的狀態(tài)會(huì)影響人們的情緒。

5.多曬太陽(yáng),陽(yáng)光不僅能溫暖人們的身體,也能溫暖人們的心靈。

6.善待自我,在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中愛(ài)自己。

7.對(duì)那些自己不能控制的事情,不需要在頭腦中一遍遍演繹怎樣去控制它。

把幸福與房子捆綁拆開(kāi)

蝸居臺(tái)詞范文第3篇

坊間有云：“弱智劇集歡樂(lè)多”，這其中很硬性的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是得有無(wú)數(shù)驚心動(dòng)魄打倒觀眾的雷人臺(tái)詞，這片雷人臺(tái)詞的江湖里有無(wú)數(shù)傳說(shuō)，比如雷人臺(tái)詞圣母瓊瑤奶奶奉獻(xiàn)的無(wú)數(shù)經(jīng)典，再比如殿堂級(jí)的《天龍八部》中蕭峰搖著將死的阿朱大喊的那句“你先別死!!”，又比如雷得人各種凌亂的那句至尊級(jí)臺(tái)詞“如果母后執(zhí)意如此，請(qǐng)?jiān)试S孩兒辭去皇帝一職”。如此類(lèi)推，不勝枚舉。

君可記得《情深深雨漾漾》中，書(shū)桓表情沉重地說(shuō)出那句“8年抗戰(zhàn)就要開(kāi)始了……”讓人瞬間讀懂這部瓊瑤劇原來(lái)是一部隱藏極深的穿越戲碼；同樣神勇穿越的還有新《三國(guó)》里劉備那句“袁紹是個(gè)扶不起的阿斗”，果然是三歲看到老，還有呂布那句“我家貂蟬是中國(guó)古代四大美人之首!”哎呀呂布啊這歷史知識(shí)都學(xué)雜了；或許你還知道浙江版《西游記》中真假美猴王那集，兩個(gè)孫悟空一路打到如來(lái)佛祖面前求佛祖定論，如來(lái)的一句“你們兩個(gè)，必有一個(gè)是真，一個(gè)是假”，真的讓人深深折服于佛祖的高級(jí)智商……

在無(wú)數(shù)雷人臺(tái)詞源遠(yuǎn)流傳的同時(shí)，更多砸得人東倒西歪的臺(tái)詞新生代也雨后春筍般地涌現(xiàn)，《宮鎖心玉》中四阿哥說(shuō)出的那句“每次我想哭的時(shí)候，就看看天空，這樣眼淚就能回到眼眶里了……”讓人恍然大悟難怪他是四阿哥：而《新還珠》里永琪堅(jiān)定地對(duì)小燕子說(shuō)出“等我們圓房的時(shí)候，我一定會(huì)有心有力，盡心盡力!”這很黃很暴力的程度絲毫不亞于《蝸居》中宋思明和小三海藻打情罵俏所說(shuō)的那些“給你吃棒棒糖”、你鞭長(zhǎng)莫及哦；而《活佛濟(jì)公2》里的濟(jì)公居然說(shuō)出“靈隱寺應(yīng)該賣(mài)賣(mài)門(mén)票掙點(diǎn)外快，就像上海辦個(gè)博覽會(huì)。”絕對(duì)讓觀眾有上去狂抽他一頓的沖動(dòng)。

雖然電視劇的臺(tái)詞可能沒(méi)有電影那么普及，但無(wú)數(shù)經(jīng)典的雷人臺(tái)詞其實(shí)早就融入了我們的生活，成為我們以圖開(kāi)心日常用語(yǔ)的一部分。年輕情侶吵架拌嘴的，其中一個(gè)突然來(lái)一句“你無(wú)情你你無(wú)理取鬧!”基本上就能破涕為笑了——?jiǎng)e告訴我你不知道這句經(jīng)典是蝦米。生活里很多煩心事，朋友為了逗你笑跟你說(shuō)：“哪，做人呢，最要緊的是開(kāi)心。”你要是聽(tīng)著不耳熟那就奇怪了。或者朋友突然跟您來(lái)了一句“皇上，你還記得當(dāng)年大明湖畔的夏雨荷嗎?”你要是反應(yīng)不過(guò)來(lái)是不是就有點(diǎn)天然呆了?跟胖胖的同事開(kāi)玩笑，你擠對(duì)他說(shuō)：“二師兄!大師兄說(shuō)得對(duì)啊!”你信不信能笑倒一片?

很多經(jīng)典的雷人臺(tái)詞，已經(jīng)成為時(shí)下很多年輕人的共知、共鳴，乃至一種同道中人的默契。其實(shí)從電視劇中頻頻出現(xiàn)雷人臺(tái)詞，導(dǎo)致觀眾群起而拍磚，到現(xiàn)在在各種電視劇中精心尋找雷人的臺(tái)詞，已經(jīng)成了無(wú)數(shù)年輕觀眾的愛(ài)好，找到一句臺(tái)詞，迅速解析、吐槽、分享，很快就會(huì)發(fā)展成一幕大家來(lái)找茬的歡樂(lè)派對(duì)。因?yàn)槔兹耍蚤_(kāi)心。而與此同時(shí)，很多投資人和制片方也看到了這個(gè)商機(jī)，已經(jīng)有電視劇拿雷人臺(tái)詞當(dāng)成賣(mài)點(diǎn)，要知道，網(wǎng)友吐槽得越歡樂(lè)，流傳就越廣，收視率就越高啊。

蝸居臺(tái)詞范文第4篇

閨蜜類(lèi)別：事業(yè)上的黃金搭檔

閨蜜時(shí)長(zhǎng)：5年

閨蜜語(yǔ)錄：

六六：“咱倆不能再捆綁到一塊兒了，你看瓊瑤一生捧紅了那么多女演員，你怎么也讓我捧紅第二個(gè)演員啊。”

海清： “你這輩子別想了，只能捧紅我一個(gè)人。”

三月，北京，六六的新書(shū)《蘇小姐的婚事》會(huì)上，記者問(wèn)：“這書(shū)改編電影，主角還是海清嗎？”六六一聽(tīng)，馬上滿腹“怨言”地說(shuō)：“別提她了，我剛下飛機(jī)就接到她的電話，說(shuō)“給您跪安了。”我就說(shuō)，“咱倆不能再捆綁到一塊兒了，你看瓊瑤一生捧紅了那么多女演員，你怎么也讓我捧紅第二個(gè)演員啊。”海清則翻著白眼說(shuō)，“你這輩子別想了，只能捧紅我一個(gè)人。”

這么尖酸刻薄地埋怨演員的也只有六六了。

這么明目張膽地高調(diào)搶角色的也只有海清了。

從《王貴與安娜》、《雙面膠》、一直到《蝸居》，六六和海清不僅是事業(yè)上的“黃金搭檔”，也是生活中的熱辣閨蜜。打是親，罵是愛(ài)，成了她們的感情表達(dá)方式。

其實(shí)，第一次見(jiàn)面，彼此印象并不怎么好。拍《王貴與安娜》的時(shí)候，六六去探班，男主角林永健大步流星地奔向六六，動(dòng)情地說(shuō)“沒(méi)有想到寫(xiě)這個(gè)作品的作家這么年輕。”相比，女主角海清則像一只倨傲的白天鵝，只是冷淡地說(shuō)了聲六六老師好。“我一見(jiàn)她這個(gè)樣子，自然也端起架子不理她。后來(lái)，一次酒吧偶遇，才發(fā)現(xiàn)彼此很投緣。”

六六的《心術(shù)》還沒(méi)寫(xiě)完就向海清拋出橄欖枝，海清則表示多少錢(qián)都接。“我的命該演《心術(shù)》，今年3月我住院開(kāi)刀，在醫(yī)院呆了一個(gè)多星期，當(dāng)時(shí)我就跟六六說(shuō)，我要演這部戲。演六六的戲特別過(guò)癮，她的臺(tái)詞寫(xiě)得太痛快了。”對(duì)海清的表演，六六也極盡夸獎(jiǎng)之詞：“海清演戲就像犀牛，永遠(yuǎn)精力充沛，《心術(shù)》很大一部分臺(tái)詞就是按照生活中海清的樣子寫(xiě)的，將來(lái)這部戲中女主角怎么說(shuō)話，海清生活中就是怎么說(shuō)話。”

事業(yè)上，彼此贊賞，生活中，互相調(diào)侃。海清上了《芭莎》，感動(dòng)地說(shuō)：“華濤和六六在文中夸我，慚愧。”六六則故意回應(yīng)：“那我估計(jì)我損你的那部分，你經(jīng)紀(jì)人做工作給刪了。”海清向六六訴苦，“一拍新戲，就有媒體說(shuō)我跟某某睡了。其實(shí)我沒(méi)有啊。太虧了。”六六立馬勸她，“是呀，為了不吃虧，還不如睡了得了。”

蝸居臺(tái)詞范文第5篇

【關(guān)鍵詞】80后;現(xiàn)實(shí)主義;價(jià)值觀

近幾年，80后已經(jīng)作為一個(gè)重點(diǎn)表現(xiàn)群體，頻頻出現(xiàn)在電視劇作品之中。這個(gè)群體的主要活動(dòng)空間集中在都市，由于特殊的時(shí)代背景，他們的愛(ài)情、婚姻、家庭呈現(xiàn)出與上一代人大不相同的特點(diǎn)，反映此類(lèi)題材的作品層出不窮，并受到廣泛關(guān)注。鑒于此，筆者根據(jù)曾慶瑞在《守望電視劇的精神家園》（第2輯）的《電視劇藝術(shù)學(xué)學(xué)科理論體系建設(shè)當(dāng)議》一文對(duì)我國(guó)電視劇的劃分，將反映80后婚戀的都市生活題材電視劇單獨(dú)列出，認(rèn)為此類(lèi)電視劇有如下特點(diǎn)：指在都市背景中，以中國(guó)80后的愛(ài)情、婚姻、家庭為主要表現(xiàn)內(nèi)容的一類(lèi)電視劇，主要以日常化的方式為主要敘事方式，以80后的婚戀情感生活為主線，通過(guò)展現(xiàn)平凡生活當(dāng)中的喜怒哀樂(lè)，折射出一代人在特殊社會(huì)歷史時(shí)期對(duì)愛(ài)情、婚姻、家庭的不同理解，呈現(xiàn)出改革開(kāi)放后具有中國(guó)特色戀愛(ài)、婚姻、家庭發(fā)展歷程的一類(lèi)電視劇。該類(lèi)型電視劇的藝術(shù)追求如下：

一、貼近生活

此類(lèi)電視劇要求按照生活的本來(lái)面目反映生活，追求“真實(shí)”是現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)基石，也是它的美學(xué)特征。在《北京愛(ài)情故事》中，石小猛帶著初來(lái)北京的沈冰去看那套38平米的房子，那一場(chǎng)景引發(fā)了無(wú)數(shù)背井離鄉(xiāng)的游子的共鳴，或許那就是他們所經(jīng)歷的真實(shí)，毛坯房的一無(wú)所有又是太多人難言的痛;在《蝸居》中，郭海萍為了可以買(mǎi)一套承載自己夢(mèng)想和家庭幸福的房子，在吃穿上拼命省錢(qián)，完全不見(jiàn)當(dāng)年文藝女青年的風(fēng)采;在《大丈夫》中，老少配的不被接受，姐弟戀的重重阻撓，重組家庭的矛盾糾葛，其實(shí)都真實(shí)地發(fā)生在我們身邊。正是這樣的貼近日常生活，此類(lèi)電視劇才有了無(wú)窮魅力。

二、滿足受眾的情感和心理需求

隨著各類(lèi)電視劇作品深入關(guān)注普通人的真情實(shí)感，受眾的觀賞心態(tài)也較之20世紀(jì)90年代以前發(fā)生了很大變化。他們從單純的看客身份轉(zhuǎn)換到雙重的介入者身份，在觀看電視劇時(shí)，往往會(huì)把自己的情感寄托在某一個(gè)或幾個(gè)角色身上，隨著劇情或悲或喜，并可能多角度多視點(diǎn)思考人生。通過(guò)這樣的換位思考，觀眾找到了暫時(shí)“逃避”現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。

當(dāng)年，韓劇以其對(duì)日常生活場(chǎng)景和人物心理的細(xì)致描摹，征服了很多中國(guó)觀眾。不少中國(guó)的婆婆感嘆：“看看人家韓國(guó)的兒媳婦，被欺負(fù)成那樣還那么有孝心，再看看咱們中國(guó)的兒媳婦，唉……”現(xiàn)實(shí)中的不滿全部投射到創(chuàng)造的幻影中，所以韓劇收視率的貢獻(xiàn)人群，除了少男少女，還有一大批為數(shù)不少的老年觀眾。在韓劇的推動(dòng)下，大量中國(guó)電視劇開(kāi)始關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)生活，將買(mǎi)房、就醫(yī)、上學(xué)、婆媳矛盾等各種生活問(wèn)題搬上熒屏。這些電視劇作品由于滿足了受眾的情感和心理需求，自然是受到了觀眾的喜愛(ài)。然而當(dāng)婆媳打架和親人打架主導(dǎo)了熒屏，中國(guó)本土的電視劇便成了觀眾眼中的“老生常談”，漸漸失去新意，甚至部分情節(jié)設(shè)置和演員表演都有雷同之處。在這樣的創(chuàng)作狀態(tài)下出現(xiàn)的《大丈夫》可以算是一次成功突圍。老少戀題材新鮮且頗為應(yīng)景兒，教授女婿和廚子老丈人之間的對(duì)陣，一文一武對(duì)比鮮明;而慈愛(ài)的丈母娘、癡情的女友顧曉B、桀驁不馴的小女兒以及行事風(fēng)格出人意料的前妻，無(wú)一不是個(gè)性鮮明。這樣熱鬧的家庭，大大滿足了觀眾窺探別人生活的心理需求。

三、緊跟社會(huì)熱點(diǎn)

此類(lèi)電視劇緊隨時(shí)代的發(fā)展，能夠捕捉到社會(huì)的熱點(diǎn)，這是它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。回顧備受關(guān)注的熱播劇，都離不開(kāi)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注。《蝸居》中的買(mǎi)房、還貸;《媳婦的美好時(shí)代》中的婆媳關(guān)系;《北京愛(ài)情故事》中對(duì)面包還是愛(ài)情的取舍;《咱們結(jié)婚吧》中的大齡男女婚姻危機(jī);《大丈夫》中的老少配和姐弟戀等，都是抓住了社會(huì)的熱點(diǎn)。

四、現(xiàn)實(shí)主義的手法與喜劇幽默因

素相結(jié)合

在不脫離現(xiàn)實(shí)的前提下，如何將幽默進(jìn)行到底？恐怕這是很多編劇的最高追求。受眾接收電視劇藝術(shù)環(huán)境的家庭性，決定了他們接受電視劇藝術(shù)的連續(xù)性和隨意性。隨著文化層次和生活水平的雙重提高，受眾對(duì)藝術(shù)作品的要求已經(jīng)上升到了新的高度，鑒賞的層次也早已今非昔比。另外，生活壓力的增大，使得絕大部分受眾把對(duì)電視的希冀放在休閑放松這一層面上。如果現(xiàn)實(shí)和幽默結(jié)合得不到位，那么在當(dāng)今這個(gè)可選擇范圍大而競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的傳媒環(huán)境中，該類(lèi)型電視劇的前景堪憂。

從《大丈夫》、《北京愛(ài)情故事》等熱播劇中，都可以發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。《北京愛(ài)情故事》的許多臺(tái)詞均是逗貧中透著現(xiàn)實(shí)，如：

“房子其實(shí)就是個(gè)大水泥箱子，不能開(kāi)心不開(kāi)心都為了它呀。太不值當(dāng)了。”

“瘋子有瘋子的痛苦，你有你的，我也有我的，我們根本沒(méi)有必要羨慕任何人。因?yàn)槲覀兒腿魏稳硕疾灰粯印？傆腥苏f(shuō)你是這種人，你是那種人，但我覺(jué)得吧，這世界有多少個(gè)人，它就有多少種人，而且每個(gè)人都是千差萬(wàn)別的個(gè)體。所以說(shuō)別人的快樂(lè)你模仿不了，只有經(jīng)歷和體驗(yàn)?zāi)阕约旱摹Ｍ纯嘁惨粯印！?/p>

“想當(dāng)初我是那么渴望開(kāi)寶馬住別墅，那種渴望強(qiáng)烈到我可以不惜一切代價(jià)去追求。當(dāng)我真正擁有這一切的時(shí)候，那些所有我曾經(jīng)假象過(guò)的快樂(lè)感和滿足感全都不見(jiàn)了。我才發(fā)現(xiàn)如果沒(méi)有人跟我分享這一切，那我擁有這些有什么用？所以說(shuō)，我現(xiàn)只能不停地努力地工作，去填補(bǔ)我心里那份可怕的空虛。”

《大丈夫》中的臺(tái)詞則頗有美劇“特色”，如果說(shuō)曾經(jīng)的家庭倫理劇臺(tái)詞以“婆婆媽媽”式的生活化語(yǔ)言取勝，那么《大丈夫》則少有尋常的日常對(duì)話。無(wú)論是顧爸爸暴跳如雷時(shí)，還是顧爸爸與準(zhǔn)女婿靜心對(duì)話時(shí)，抑或是顧家大女婿“暢談”出軌原因時(shí)，生活哲理處處藏在人物的語(yǔ)言當(dāng)中，如此高效優(yōu)質(zhì)的臺(tái)詞近年來(lái)著實(shí)少見(jiàn)。

這種結(jié)合方式無(wú)疑是80后編劇擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。近兩年，80后編劇開(kāi)始成為熱播電視劇的常客。首先是因?yàn)?0后已經(jīng)進(jìn)入而立之年，不少人更是早已經(jīng)歷了婚姻的七年之癢，對(duì)生活、生命、社會(huì)和文化都有了較為深刻和準(zhǔn)確的體會(huì);其次是因?yàn)榕c前輩相比，80后對(duì)社會(huì)話題和幽默的把握更加敏感，容易寫(xiě)出新意。最后是因?yàn)?0后普遍受美劇影響較深，骨子里有著對(duì)節(jié)奏的高追求，信息量的釋放更活躍。

五、弘揚(yáng)社會(huì)的主流價(jià)值觀

電視劇不僅要關(guān)注它的經(jīng)濟(jì)效益，更加應(yīng)該重視其社會(huì)效益，根據(jù)美國(guó)著名新聞工作者李普曼在他的《自由與新聞》中提到的“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”，人們會(huì)把媒體呈現(xiàn)的擬態(tài)環(huán)境作為客觀環(huán)境本身來(lái)看待。這也就是說(shuō)，媒體中呈現(xiàn)的東西會(huì)潛移默化地影響現(xiàn)實(shí)生活中的受眾，所以電視劇中要注意弘揚(yáng)主流的價(jià)值觀和人生觀，起到正確引導(dǎo)受眾生活態(tài)度的作用。

《大丈夫》中，顧爸爸下樓溜達(dá)的時(shí)候，聽(tīng)到有人在議論自己女兒嫁了一個(gè)年長(zhǎng)20歲的男人。由于侃侃而談?wù)呤且晃幻と耍虼祟櫚职肿隽艘换匕察o的聽(tīng)眾，徹底地體會(huì)了一下民意。也許有的觀眾只是覺(jué)得這段是為了用個(gè)話嘮盲人來(lái)搞笑，其實(shí)這是讓觀眾看到這段老少戀，在社會(huì)上所受到的阻力。前幾集，為了快速的塑造人物個(gè)性，阻撓老少戀的阻力幾乎集中為韓童生飾演的顧爸爸一人。他用超強(qiáng)的演技，憑一己之力倒海翻江。不過(guò)他畢竟是家里人，家外的社會(huì)如何看待這對(duì)差了20年的老少戀呢？編劇巧妙地用這樣一位盲人大叔，毫不顧及當(dāng)局者顏面地給予了評(píng)判。于是，我們不僅能夠看到家里人對(duì)主人公的意見(jiàn)，也看到了社會(huì)對(duì)主人公另類(lèi)選擇的意見(jiàn)。隨著劇情一環(huán)環(huán)地發(fā)展，尤其是顧曉B和歐陽(yáng)劍排除萬(wàn)難，不顧反對(duì)地修成正果后。在他們的婚后生活中，兩人才慢慢體會(huì)到了顧爸爸先前的那些擔(dān)憂并非毫無(wú)根據(jù)。這是《大丈夫》又一點(diǎn)勇敢之處。它的劇情并沒(méi)有在兩位主人公結(jié)婚的圓夢(mèng)時(shí)刻止步，而是讓人看到了生活之真實(shí)。又由于本片男主人公年齡上的獨(dú)特性，整個(gè)劇的最后，竟然還讓觀眾看到了關(guān)于“人老歸何處”的探討。正如編劇李瀟坦言，電視劇創(chuàng)作也是戲劇的一種，也就需要戲劇手法地處理：“如果這對(duì)父女像溫吞白水一樣，沒(méi)有任何沖突的話，我相信觀眾早就跳臺(tái)了，現(xiàn)在也不會(huì)引起觀眾如此大的爭(zhēng)議。我是要先把觀眾的眼球吸引過(guò)來(lái)，然后讓大家愛(ài)看這個(gè)話題，參與到這個(gè)討論中來(lái)。因?yàn)榫退憷仙賾偈菬o(wú)法容忍、不被接受的，它都是一個(gè)不可回避的社會(huì)現(xiàn)象，我們每個(gè)人身邊都能舉出至少一個(gè)老夫少妻或者是姐弟戀的例子來(lái)，有這種社會(huì)現(xiàn)象卻回避它，我覺(jué)得這才是掩耳盜鈴的做法。”

如果說(shuō)《大丈夫》是在爭(zhēng)吵中步步緊逼出了社會(huì)的主流價(jià)值觀，那么個(gè)別電視劇則是在對(duì)比中混淆了主流與非主流價(jià)值觀。比如婚戀劇中經(jīng)常出現(xiàn)的“小三”形象，在個(gè)別作品中已經(jīng)大大方方登堂入室。她們大多年輕漂亮，在大商場(chǎng)購(gòu)物消費(fèi)，追求別墅豪宅，認(rèn)為享樂(lè)至上，懂得討人歡心，過(guò)著奢華的生活;與她們形成鮮明對(duì)比的，是那些具有中國(guó)婦女傳統(tǒng)美德的賢妻們，作為男人家中的老婆，她們往往被賢良淑德壓成了“黃臉婆”，生活中沒(méi)有自己，只有丈夫和孩子。如《蝸居》中宋思明的妻子，她生活富足，但歲月在她臉上留下的痕跡依舊無(wú)法忽略;她修養(yǎng)良好，卻還是把更多的時(shí)間都放在了孩子的功課上，甚至晚上把丈夫推開(kāi)去叮囑孩子第二天的考試。尤其在展示宋思明和海藻第一次在別墅約會(huì)時(shí)，畫(huà)面用多視窗的方法，展示了在同一時(shí)間宋妻做家務(wù)的情景……雖然最后海藻的遭遇道出了“小三”們必將面對(duì)的結(jié)果，但是全劇依然給了觀眾一系列心理暗示：全心全意為家付出，最后還是難免遭遇丈夫的背叛和家庭的破碎，負(fù)責(zé)如花般美麗的女子會(huì)生活得奢華快樂(lè)，不要在大好青春年華用付出證明自己的偉大……更有甚者，一些作品有意或無(wú)意地忽視了“小三”們道德層面上的被譴責(zé)、社會(huì)地位方面的低下以及不能暴露在陽(yáng)光下的虛幻的幸福，很容易在導(dǎo)向上犯錯(cuò)誤。

實(shí)際上，近幾年的同類(lèi)型作品中，用類(lèi)型人物弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的作品屢見(jiàn)不鮮。像《北京愛(ài)情故事》中來(lái)自云南小城的沈冰，來(lái)到繁華而浮躁的大都市，見(jiàn)證了石小猛的墮落，卻依然保持著自己的本性;《大丈夫》中遭遇婚變的顧曉巖，經(jīng)歷了丈夫出軌和小三挑釁，到毅然離婚獨(dú)立奮斗，即使在經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，她依然堅(jiān)持了高尚的人格和善良的品質(zhì)，終于一步步將事業(yè)做大做強(qiáng)，一個(gè)離婚女人的辛酸與倔強(qiáng)躍然于熒屏上……這些形象無(wú)疑傳遞了正能量，在給作品錦上添花的同時(shí)，也向受眾傳播了正確的人生觀和價(jià)值觀，產(chǎn)生積極的社會(huì)效果。

參考文獻(xiàn)：

①楊曉林.當(dāng)代熱播電視劇讀解[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011