歸去來兮翻譯

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歸去來兮翻譯范文第1篇

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高中語文必修五文言文必考知識1《歸去來兮辭》

一、通假字

(1)乃瞻衡宇 (衡，通“橫”，橫木)

(2)曷不委心任去留 (曷，通“何”，為什么)

(3)景翳翳以將入 (景，通“影”，日光)

二、古今異義

1.親戚

古義：內親外戚;今義：跟自己家庭有婚姻關系或血統關系庭或它的成員

2.情話

古義：知心話;今義：男女間談情說愛的話

3.有事

古義：農事;今義：指有事情

4.窈窕

古義：幽深曲折的樣子;今義：指女子文靜而美好

5.來者

古義：未來的事情;今義：來的人

6.征夫

古義：行人;今義：出征的士兵

7.扶老

古義：手杖;今義：扶持老人

8.**

古義：指戰亂;今義：常用來比喻亂子

9.人事

古義：指做官;今義：指關于工作人員的錄用、調配、獎懲等工作

10.去留

古義：指生死;今義：離開留下

11.尋

古義：不久;今義：尋找

12.交

古義：交互，都;今義：常用義“交友”、“交通”等

三、詞類活用

(一)名詞的活用

1.名詞作狀語

① 園日涉以成趣 名作狀，每日、每天

② 時矯首而遐觀 名作狀，有時

2.名詞作動詞

① 策扶老以流憩 名作動，拄著

② 樂琴書以消憂 名作動，彈琴，讀書

③ 或棹孤舟 名作動，劃船

④ 實迷途其未遠 名作動，誤入迷途

(二)動詞的活用

1.動詞作名詞

①生生所資 動作名，生活

②審容膝之易安 動作名，容膝的小屋

2.動詞作狀語

感吾生之行休 動作狀，將要

(三)形容詞的活用

1.形容詞作名詞

① 倚南窗以寄傲 形作名，傲然自得的心情

② 攜幼入室 形作名，幼兒，兒童

2.形容詞作狀語

心憚遠役 形作狀語，到遠處。

(四)使動用法

① 審容膝之易安 形容詞的使動用法，使……安樂

② 眄庭柯以怡顏 形容詞的使動，使……愉快

(五)意動用法

① 悅親戚之情話 意動，以……為愉快

② 樂琴書以消憂 意動，以……為樂

③ 善萬物之得時 形容詞意動，以……為善

四、一詞多義

1.行

Xíng

① 感吾生之行休 《歸去來兮辭》(副詞，將，將要。)

② 三人行，必有我師焉 《論語六則》(動詞，行走。)

③ 為吾子之將行也 《殽之戰》(動詞，離開，前往。)

④ 日月之行，若出其中 《觀滄海》(動詞，運行。)

⑤ 余嘉其能行古道，作《師說》以貽之 《師說》(動詞，實行，執行。)

⑥ 怵然為戒，視為止，行為遲 《庖丁解牛》(名詞，行為，動作。)

⑦ 臣修身潔行數十年 《信陵君竊符救趙》(名詞，品行。)

⑧《琵琶行》 (行，古詩一種體裁。)

háng

① 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天 杜甫《絕句》(量詞，排，行。)

② 躡足于行伍之間，而崛起于阡陌之中 《過秦論》(泛指軍隊。)

③ 漢天子，我丈人行也 《蘇武傳》(名詞，輩分。)

2.引

① 丁壯者引弦而戰 《塞翁失馬》(動詞，開弓，拉弓。)

② 相如引車避匿 《廉頗藺相如列傳》(動詞，牽，拉，引。)

③ 引壺觴以自酌 《歸去來兮辭》(動詞，拿來，取來。)

④ 乃設九賓禮于廷，引趙使者藺相如 《廉頗藺相如列傳》(動詞，召請，召引。)

⑤ 初一交戰，操軍不利，引次江北 《赤壁之戰》(動詞，避開，退卻。)

⑥ 不宜妄自菲薄，引喻失義 《出師表》(動詞，引用，援引。)

⑦ 敢竭鄙懷，恭疏短引 《滕王閣序》(名詞，前言，序文。)

3.乘

chéng

① 聊乘化以歸盡 《歸去來兮辭》(動詞，順著，順隨。)

② 公與之乘戰于長勺 《曹劌論戰》(動詞，騎，坐，駕御。)

③ 因利乘便，宰割天下 《過秦論》(介詞，憑借，趁著。)

④ 顧自民國肇造，變亂紛乘 《序》(動詞，交互，連接)

⑤ 目京師乘風雪……至于泰安 《登泰山記》(動詞，冒著，頂著。)

shèng

① 于是為長安君約車萬乘 《觸龍說趙太后》(量詞，古代一車四馬為一乘。)

② 以乘韋先，牛十二犒師 《殽之戰》(“四”的代稱。)

4.策

① 執策而臨之 《馬說》(名詞，竹制的馬鞭。)

② 策扶老以流憩 《歸去來兮辭》(動詞，拄著。)

③ 策勛十二轉，賞賜百千強 《木蘭詩》(同“冊”，記錄。)

④ 蒙故業，因遺策 《過秦論》(名詞，策略。)

⑤ 均之二策，寧許以負秦曲 《廉頗藺相如列傳》(名詞，計策，計謀。)

5.審

① 審容膝之易安 《歸去來兮辭》(動詞，明白，知道。)

② 故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變《察今》(動詞，考察，觀察。)

③ 余經秋審，皆減等發配 《獄中雜記》(動詞，審問，審判。)

6、委

① 曷不委心任去留 《歸去來兮辭》(動詞，隨從，順從。)

② 如土委地 《庖丁解牛》(動詞，散落，堆積。)

③ 百越之君，俯首系頸，委命下吏 《過秦論》(動詞，托付。)

④ 與人期行，相委而去 《陳太丘與友期》(動詞，放棄，舍棄。)

7.懷

① 懷良辰以孤往 《歸去來兮辭》(動詞，留戀，愛惜。)

② 則有去國懷鄉 《岳陽樓記》(動詞，懷念，想念。)

③ 新婦謂府吏，感恩區區懷 《孔雀東南飛》(名詞，心情。)

④ 外托服從之名而內懷猶豫之計 《赤壁之戰》(動詞，心中藏著。)

⑤ 汝姊在吾懷 《項脊軒志》(動詞，胸前。)

⑥ 懷其璧，從徑道亡 《廉頗藺相如列傳》(動詞，揣著。)

8.而

① 覺今是而昨非 連詞 表并列

② 門雖設而常關 連詞 表轉折

③ 時矯首而遐觀 連詞 表修飾

④ 鳥倦飛而知還 連詞 表承接

⑤ 泉涓涓而始流 連詞 表修飾

9.之

① 悟已往之不諫，知來者之可追。 助詞，取獨

② 恨晨光之熹微 助詞，取獨

③ 悅親戚之情話 助詞，取獨

④ 善萬物之得時，感吾生之行休 助詞，取獨

⑤ 胡為乎遑遑欲何之 動詞，到，往

⑥ 求之靡途 代詞，它

⑦ 公田之利 助詞，的

⑧ 會有四方之事 助詞，的

⑨ 感吾生之行休 助詞，取獨

10.以

① 既自以心為形役 介詞，使，讓

② 舟遙遙以輕飏 連詞，表修飾，“而”

③ 農人告余以春及 介詞，把

④ 引壺觴以自酌 連詞，表承接 來

⑤ 聊乘化以歸盡 連詞，表修飾

⑥ 園日涉以成趣 連詞，表結果

⑦ 木欣欣以向榮 連詞，表修飾

⑧ 問征夫以前路 介詞，用

⑨ 樂琴書以消憂 連詞，表目的

⑩ 耕植不足以自給 連詞，用來，來

⑾ 諸侯以惠愛為德 介詞，把

⑿ 家叔以余貧苦 介詞，因為，由于

⒀ 策扶老以流憩 連詞，相當于“而”

五、特殊句式

(一)判斷句

皆口腹自役(“皆”表判斷)

(二)倒裝句

1.介詞結構后置(狀語后置)

① 將有事于西疇

② 農人告余以春及

③ 問征夫以前路

2.賓語前置

① 復駕言兮焉求 (賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置)

② 胡為乎遑遑欲何之(賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置)

③ 樂夫天命復奚疑 (賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置)

④ 皆口腹自役 (賓語前置句，代詞“自”作賓語前置)

(三)被動句

① 既自以心為形役(為，被)

② 遂見用于小邑 (見，被)

(四)省略句

① 寓形(于)宇內復幾時? (省介詞“于”)

② 稚子候(于)門 (省介詞“于”)

③(余)脫然有懷，(余)求之靡途 (省主語“余”)

④ 于是(余)悵然慷慨，深愧平生之志 (省主語“余”)

⑤(余)或命巾車，(余)或棹孤舟 (省主語“余”)

(五)固定句式

載欣載奔(載……載……：一邊……一邊……;又……又……)

例：載饑載渴 載歌載舞

高中語文必修五文言文必考知識2《滕王閣序》

一、通假宇

①所賴君子見機(“機”通“幾”，預兆。句意：不過由于君子看到細微的預兆。)

②儼驂騑于上路(“儼”通“嚴”，整治。 句意：駕著車在高高的道路上前行。)

③云銷雨霽，彩徹區明(“銷”通“消”，消散。句意：云消雨停，陽光普照，天空明朗。)

二、古今異義

① 窮且益堅(窮：困厄，處境艱難。今常用于窮困的意思。句意：處境艱難，而意志更堅。)

② 一介書生(一介：一個。“介”量詞。今常用于“介紹”“介于”等意。句意：一個書生。)

③ 無路請纓，等終軍之弱冠(弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年。今無此意。句意：自己和終軍的年齡相同，卻沒有請纓報國的機會。)

④ 盛筵難再(再：第二次。今相當于“又”。旬意：難有第二次遇到。)

⑤ 請灑潘江，各傾陸海云爾(云爾：語氣詞，用在句尾，表示述說完了。今無此意。句意：請各位賓客竭盡文才，寫出像潘岳、陸機那樣的好作品。)

⑥騰蛟起鳳，孟學士之詞宗(學士，掌管文學撰述的官。今常用來指學位。句意：文壇上眾望所歸的孟學士，文章的辭采有如蛟龍騰空，鳳凰飛起那樣燦爛奪目。)

⑦ 阮籍猖狂(猖狂，狂放，不拘禮節;今指狂妄而放肆。)

⑧ 千里逢迎(逢迎，迎接;今指說話做事故意迎合別人的心意。)

⑨ 童子何知(童子，謙辭，晚輩，后生;今指兒童。)

⑩ 彩徹區明(彩，日光;今指彩色。)

三、詞類活用

(一)名詞的活用

1.名詞作狀語

① 雄州霧列，俊采星馳 “霧”“星”均為名詞作狀語，譯為“像霧一樣”“像星一樣”。

② 上出重宵，下臨無地 “上”“下” 均為名詞作狀語，譯為“向上”“向下”。

2.名詞作動詞

① 一言均賦 “賦”，名詞活用作動詞，意為“鋪陳”。

② 目吳會于云間 “目”，名詞作動詞，用眼睛看

③ 煙光凝而暮山紫 “紫”，呈現出紫色

④ 梓澤丘墟 “丘墟”，成為荒丘廢墟

3.名詞的意動

襟三江而帶五湖 “襟”“帶”均為名詞的意動用法，分別解釋為“以……為衣襟”和“以……為束帶”。

(二)形容詞的活用

① 四美具，二難并 “美” “難”為形容詞活用作名詞。“美”指“美好的事物”，“難”指“難得的人”。

② 賓主盡東南之美 “美”指俊杰

(三)動詞的使動用法

① 徐孺下陳蕃之榻 下，使……放下

② 騰蛟起鳳 騰，使……騰空;起，使……起飛

③ 川澤紆其駭矚 駭，使……吃驚

④ 屈賈誼于長沙 屈，使……受屈

⑤ 竄梁鴻于海曲 竄，使……逃匿

四、一詞多義

1.盡：

① 賓主盡東南之美 副詞，全、都。

② 潦水盡而寒潭清 形容詞，完了、沒有。

③ 聊乘化以歸盡(《歸去來兮辭》) 動詞，死、死亡。

④ 一肌一容，盡態極妍(《阿房宮賦》) 副詞，最。

2.勝：

① 勝友如云 形容詞，才華出眾的。

② 躬逢勝餞 形容詞，盛大的。

③ 勝地不常 形容詞，美的、美麗的。

④ 驢不勝怒，蹄之(《黔之驢》) 動詞，能承受、能勝任。

⑤ 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲(《琵琶行并序》) 動詞，超過。

⑥ 刑人如恐不勝，天下皆叛之(《鴻門宴》) 形容詞，盡、完。

3.窮：

① 響窮彭蠢之濱 副詞，盡。

② 窮睇眄于中天 副詞，盡。

③ 窮且益堅 名詞，因厄、處境艱難。

④ 豈效窮途之哭 形容詞，走到頭的。

⑤ 窮則獨善其身，達則兼濟天下(《孟子·盡心上》) 形容詞，窮困。

4.舍：

① 舍簪笏于百齡 動詞，舍棄。

② 至舍四肢僵勁不能動(《送東陽馬生序》) 名詞，客舍、住所。

③ 退三舍而避之(《城濮之戰》) 古代一天行軍的路程。

④ 夫人請之，吾舍之矣(《毅之戰》) 動詞，釋放、放棄。

5.臨：

① 臨別贈言 副詞，將要。

② 臨帝子之長洲 動詞，面對。

③ 不臨深淵，不知地之厚(《勸學》) 俯視，從高處向低處看。

④ 臨視，則蟲集冠上(《促織》) 到、走近。

6.懷：

① 懷帝閽而不見 動詞，想念。

② 有懷投筆 名詞，心思。

③ 乃使其從者衣褐，懷其壁從徑道亡(《廉頗藺相如列傳》) 動詞，揣著。

7.序：

① 序屬三秋 名詞，時序。

② 滕王閣序 序言、序文。

③ 今功臣名將，雁行有序(《與陳伯之書》) 名詞，次序、秩序。

④ 序八州而朝同列(《過秦論》) 動詞，安排次序。

五、特殊句式

1.定語后置句

① 都督閻公之雅望 ② 宇文新州之懿范 ③ 孟學士之詞宗

④ 王將軍之武庫 ⑤ 等終軍之弱冠 ⑥ 慕宗愨之長風

2.賓語前置句

童子何知

3.狀語后置句

① 儼驂騑于上路，訪風景于崇阿 ② 空睇眄于中天，極娛游于暇日 ③是所望于群公

④ 望長安于日下，目吳會于云間 ⑤ 竄梁鴻于海曲 ⑥ 屈賈誼于長沙

高中語文必修五文言文必考知識3《逍遙游》

一、掌握下列重點詞語

1.怒：奮發。

2.摶：環旋著往上飛。

扶搖：旋風。

3.夭閼(è)：阻塞。

4.奚以……為：表反問，哪里用得著……呢?

5.晦：陰歷每月最后一日。

朔：陰歷每月的第一日。

6.絕：超越。

二、通假字

1.北冥有魚(通“溟”，大海)

2.三餐而反(通“返”，返回)

3.小知不及大知(通“智”，智慧)

4.此小大之辯也(通“辨”，區別)

5.而(nài)征一國者(通“耐”，能力)

6.旬有五日而后反(通“又”、“返”)

7.而御六氣之辯(通“變”，變化)

8.而后乃今培風(通“憑”，憑借，依靠)

9.其正色邪(通“耶”，語氣詞)

10.湯之問棘也是已(通“矣”，語氣詞)

11.辯乎榮辱之境(通“辨”，辨明)

12.旬有五日而后反(通“又”，用于整數和余數之間)

三、古今異義

1.雖然：古義：雖然這樣。

今義：表轉折的連詞。

2.果然：古義：很飽的樣子。

今義：副詞，表示事實與所說或所料相符。

3.眾人：古義：一般人。

今義：多數人。

4.野馬：古義：流動的霧氣。

今義：野生之馬

5.羊角：古義：旋風。

今義：羊的角

6.天池：古義：天然形成的大水池。

今義：湖泊的名稱(在吉林長白山)

7.海運：古義：海波動蕩;今義：海洋運輸

8.小年：古義：短的壽命;今義：指農歷十二月二十四日，民間節日

9.是：

古義：這;今義：作判斷詞

10.控：古義：投，落下;今義：控制

11.蟲：古義：泛指動物;今義：蟲子

12.槍：古義：觸碰;

今義：發射槍彈的武器

四、詞類活用

(一)名詞作狀語

水擊三千里(水，在水面上)

(二)名詞作動詞

1.奚以之九萬里而南為(名作動，南行)

2.不過數仞而下(下，落下，降落)

(三)形容詞作名詞

《齊諧》者，志怪者也(形作名，怪異之事物)

(四)形容詞作動詞

怒而飛(怒，奮發，這里指鼓起翅膀)

(五)使動用法

1.德合一君，而征一國者(合：使……滿意;征：使……信任)

2.彼于致福者(致，使……到來)

五、一詞多義

1.之：

① 鵬之徙于南冥也(主謂之間，取消句子獨立性)

② 之二蟲又何知!(代詞，這)

③ 窮發之北(助詞，的)

2.息：

① 去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風)

② 生物之以息相吹也(名詞，氣息)

3.其：

① 則其負大翼也無力(代詞，代鵬)

② 其正色邪?其遠而無所至極邪?(連詞，表選擇)

③ 其自視也，亦若此矣(代詞，他們)

4.以：

① 去以六月息者也(介詞，憑借)

② 生物之以息相吹也(介詞，用)

③ 以八千歲為春(介詞，把)

④ 奚以知其然也(介詞，憑)

⑤ 而彭祖乃今以久特聞(介詞，因為)

六、特殊句式

(一)判斷句

1.《齊諧》者，志怪者也。

(……者，……也)

2.窮發之北，有冥海者，天池也。

(……者，……也)

3.南冥者，天池也。

(……者，……也)

4.此小大之辯也(……也)

5.此小年也(……也)

6.此大年也(……也)

7.此雖免乎行，猶有所待者也(……者也)

(二)倒裝句

1.賓語前置句

① 奚以知其然也?(賓語前置句，= 以奚知其然也)

② 莫之夭閼(è)者(賓語前置，= 莫夭閼之)

③ 彼且奚適也(賓語前置，= 彼且適奚也)

④ 之二蟲又何知(賓語前置，= 之二蟲又知何)

⑤ 彼且惡(wū)乎待哉(賓語前置，= 彼且待惡乎哉)

2.狀語后置句

① 覆杯水于坳(āo)堂之上(介詞結構后置，= 于坳堂之上覆杯水)

② 翱翔蓬蒿之間(介詞結構后置，= 于蓬蒿之間翱翔)

③ 去以六月息者也(介詞結構后置，= 以六月息去)

(三)省略句

翱翔(于)蓬蒿之間。(省介詞“于”)

(四)固定句式

1.其……其……：表選擇，是……還是……

例：天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?

(譯：天色深藍，是它的真正顏色呢?還是因為天高遠而看不到盡頭呢?)

2.奚以……為：表反問，哪里用得著……呢

例：奚以之九萬里而南為

(譯：哪用飛到九萬里的高處再往南去呢)

3.且夫：連詞，表遞進，況且，再說

4.故夫：語氣詞，表示要發議論，不譯

5.若夫：連詞，表示提出另一話題，至于

七、難句翻譯

1.奚以之九萬里而南為?

譯：哪用高飛九萬里往南去呢?

2.故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。

譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯合一鄉的人，品德可使一國君主滿意，能力使一國的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳(yàn)一樣所見甚小啊。

3.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡(wū)乎待哉?

譯：至于那順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無窮無盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢?

歸去來兮翻譯范文第2篇

一、訂好學習任務

有些學生早讀也很努力讀書，但目標性不強，一會兒讀這，一會兒讀那，早讀結束，什么收獲也沒有。如果提前制訂好早讀任務，學生一到教室就知道讀什么，那么效率就提高了。比如今天要學習《離騷》這篇課文，它難度大，生僻字多，語意深奧，可以讓學生在早讀時先把課下注釋讀熟，這樣老師講解時就輕松多了。學習完課文后，可以讓學生在早讀熟讀課文，完成相關背誦任務，這樣，對課文的學習就起到了良好的鞏固作用。再比如今天要評講作文，早讀時可以先發放一些范文，讓學生熟讀，思考文章的優點，這樣在正式評講前學生已有了知識儲備。總之，讓學生帶著任務來讀書會使學生注意力更集中，能提高早讀的效率。

二、加強監督抽查

有些學生惰性比較大，盡管有早讀任務，他也不一定會落實很好，這就需要老師不時抽查來督促學生完成任務。比如早讀復習《赤壁賦》，老師可以抽查學生背誦，如果背得很流利，老師予以表揚，學生會帶著愉快的心情完成當天的學習；如果背不下來，老師應予以指導、教育，讓學生明確學習的責任，當然，抽查的對象應有所選擇，那些學習很主動的學生沒必要抽查，他們會很努力地完成早讀任務，抽查時間也不能過長，太長則影響學生早讀，會耽誤他的時間，抽查應該不定期，不定人，讓學生隨時有學習的緊迫感。

三、實行讀練結合

早讀時間比較長，學生讀書讀得疲憊了，就會懈怠，老師可以在早讀接近尾聲的時候，設計一些練習，活躍一下早讀氛圍，鞏固早讀成果，比如，復習《歸去來兮辭》，可以設計默寫練習題，以小紙條的形式發給大家，當堂練習，也可以找幾個同學到黑板上默寫，其他學生評價糾錯。比如復習《陳情表》，可以選幾個翻譯句子，讓學生一起進行翻譯練習，設計這些練習時針對性要強，形式要新，時間要短，不能把學生的早讀時間變成做練習時間。

歸去來兮翻譯范文第3篇

根據教育部考試中心頒布的《普通高等學校招生全國統一考試大綱（理科?課程標準實驗?2010年版）》，結合基礎教育的實際情況，教育部制定了《普通高等學校招生全國統一考試大綱的說明（理科?課程標準實驗?2010年版）》（以下簡稱《說明》）。在《說明》語文考試范圍與要求的必考內容（二）古代詩文閱讀中，要求考生理解古詩文中判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等不同的句式以及運用。這里面并沒有提及出現于課本中常見的“固定句式”――各類教輔中頻率極高、習題中考查也較頻繁的“定語后置”“狀語后置”“介賓短語后置”“介詞結構后置”。人教版課本在這部分也提及有限。筆者的疑惑就在于此。

人教版語文必修課本共五本，所選文言文共二十篇，涉及句式的課后習題只有兩道。一道是必修四第13課《張衡傳》研討與練：“翻譯下列各句”；另一道是必修五第4課《歸去來兮辭并序》研討與練習三：“翻譯下列句子，并體會這些句子的表達效果”。而就這兩道涉及句式的題也沒有對句式做一具體詳盡的分析。

至于文言句式的分類，只在必修五梳理探究《文言詞語和句式》中提到判斷句、被動句和省略句。“賓語前置”則只出現于此梳理探究中的課內研討1：“分析下列句子中賓語的位置和現代漢語有什么不同，歸納文言文中賓語前置的用法”。其余句式則未見出現。

一、固定句式。人教版必修一第6課《鴻門宴》“為之奈何”句中的“奈何”注釋為：“如何、怎樣”。人教版必修四第11課《廉頗藺相如列傳》“取吾璧，不予我城，奈何”中的“奈何”也譯為“怎么辦，為什么”。像此類，在不同文中出現但卻意義或用法相同的同一句式被稱為固定句式。人教版必修五第6課《逍遙游》“奚以之九萬里而南為”句，文下的注釋為：“奚以……為，表示反問，相當于‘哪里用得著……呢’”，也屬于固定句式。此類句式在《說明》之中未見。

二、定語后置。同樣出自《廉頗藺相如列傳》，“計未定，求人可使報秦者，未得”一句中，定語“可使報秦”應放在中心詞“人”之后，煞尾“者”相當于結構助詞“的”。全句翻譯為：計劃還沒定下來，尋求可以通報秦國的人，但沒能找著（這樣的人）。此結構就屬于“定語后置”。人教版必修四第9課《勸學》“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉”一句中，“之”相當于結構助詞“的”，定語“利”在中心詞“爪牙”之后，定語“強”在中心詞“筋骨”之后。全句翻譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下水。此結構也屬于“定語后置”。此類句式也未見于《說明》。

三、有關狀語后置、介賓短語后置、介詞結構后置。在人民日報出版社2008版的由金鑫主編、全國著名特級教師曹洪昌、孔祥旭等任專家評審團代表的《清華北大學子高效讀教材》第156頁《寡人之于國也》典據檢索3“則無望民之多于鄰國也”屬于狀語后置句。同一個句子，在中國出版集團?現代教育出版社出版的由張學憲主編的中央電視臺首批上榜品牌《優化方案?高考大一輪復習講義?教師用書》第19頁第6題文言句式第12小題中出現時，校對解釋為“介賓詞組后置句”。

在北京教育出版社2007版由薛金星主編的《高中語文教材課內外知識現用現查》第315頁介詞結構后置中有一例：“還矢先王，而告以成功”。同一個句子，在同屬薛金星主編的陜西出版集團?陜西人民教育出版社2009版的《中學教材全解》第232頁文言句式中屬于省略句，解釋為“還矢（于）先王，而告（之）以成功”。

由以上兩段資料可見，針對同一個句子的句式解析，不同的教輔上至少出現了兩種不同的解釋，以至于有的教師認為這兩者或這三者實為一種結構的不同文字書寫方式，稱其“一樣的”。但這種不同的解讀方式對考生平時的古代詩文閱讀、理解和做題卻造成了不小的困擾。而這種困擾實為《說明》遺漏、書寫不明造成的。

根據《說明》分析，古代詩文閱讀通常在高考試卷中占據35分左右。對這一部分的考試要求分為識記、理解、分析綜合以及鑒賞評價四類。如果不能較好地在識記了文言實虛詞的基礎上理解句意、文意，那么后兩類要求無異于空中樓閣。因此，筆者以為需明確古詩文不同的句式和用法。

歸去來兮翻譯范文第4篇

一、文言文朗讀的要求

文言文的朗讀和白話文的朗讀要求是一致的，即要求朗讀做到：讀準、讀懂。

1．讀準。這里的讀準至少包含：讀準字音，讀準句子，讀準語氣。其中，讀準句子很重要。文言文離我們久遠，句義和白話文大不相同。在讀句子的時候，教師要教會學生如何掌握停頓的規律，最好的辦法就是教師范讀。教師通過范讀要做到聲情并茂、先聲奪人，把文章的內容傳達給學生。同時通過領著通過朗讀，讓學生品味文言文中的獨特情味，捕捉文言文的美感，從而引發對文本的學習興趣。比如學習《陳情表》這篇文言散文，當讀到“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的時候，同學們深深地被李密對祖母劉氏的一片孝心所感動，真正體會到“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。

2．讀懂。讀懂只要求學生能基本掌握文言文的意義。教師教學時，可以事先讓學生自學，讓學生對照注釋來讀課文，在初讀課文意思的基礎上再來誦讀課文。然后通過教師的進一步講解和學生之間的討論，學生自然能加深對課文的理解，品位文章的語言美，體會作者的感情，增強了自己的文言文的語感。比如在學習《騰王閣序》一文，文中運用了許多典故，如“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故，若沒有讀懂，就沒辦法體會作者不為當世所用的自怨自嘆的復雜情感。

二、文言文朗讀的方法

文言文朗讀的方法，不同的人有不同的解讀。就教師的教學指導而言，我認為在高中文言文教學中，教師指導學生朗讀文言文要做到：預讀、解讀、品讀、誦讀。

1．預讀。高中學生有一定的自學和主動學習的能力。教師要指導學生查閱網絡或詞典，了解文言文的作家和作品的寫作背景，并結合課本上的注釋，清楚準確地朗讀課文。

2．解讀。解讀首先需要弄清楚句子的結構和含義，然后還需要結合語境。學生利用已有的古漢語知識和手頭資料來分析文言文的語言并翻譯成白話文。這樣就能深入地從整體上把握文章。

3．品讀。品讀是指在朗讀的基礎上，品味與體會文本的寫法技巧和作者的寫作意圖。文言文的文體也很多，教師指導學生品讀時，要提醒學生從內容和形式方面對文章的具體特征和作者的藝術個性進行深入地分析。

4．誦讀。誦讀需要對文本有深厚的理解。學生理解后，通過反復朗讀，直至熟讀成誦。朗讀品味，背誦名篇、名段和名句，準確記憶。

三、文言文朗讀的感悟

文言文的朗讀的感悟要體現在：語感、美感、情感。語感是讀者的語言能力方面而言的，美感是讀者感悟文本的美，情感是讀者讀文本后的感情升華和思想、能力的進一步提升。

1．通過朗讀，培養學生的語感 。“書讀百遍，其義自見”。這是古人崇尚誦讀的佳話。然而，高中學生雖然大部分學生能做到課前預習，但是許多學生讀文言文時常犯“心口分離”的毛病，常常讀錯。針對上述情況，筆者認為可以采取兩種方法：（1）提前布置預習，以此讓學生初步感知課文；（2）誦讀的形式要靈活多樣，如：范讀、齊讀、個讀、分段讀、播放唱片錄音后要求學生仿讀等。學生可以通過聲音的輕重、停頓、語氣的舒緩、抑揚，甚至情態、動作的外化，充分表現作品的內在含蘊以及藝術魅力，加深對文本的認識，以達到在情感上產生了強烈的震撼，與作家的情感形成了共鳴。

2．重視閱讀感悟，讓學生感受文言文之美。古文中的抑揚頓挫、平仄押韻，是只有在讀的過程中才可以體會到的。同時，通過讀文來品文，將閱讀和審美結合起來，既能培養學生敏銳的文言語感，又能陶冶學生的心靈，培養學生豐富的文言美感。例如，在教習《歸去來兮辭》時，我先讓學生聽錄音，使他們感受了文字的抑揚頓挫，然后引導學生尋找文中每句的韻腳，細細品味，并感受作者從自責到再到怡然自得，最后樂天安命的情感變化。當學生讀到陶淵明在家生活的一段時，竟禁不住搖頭晃腦，如同體會到了陶淵明的快樂一般，當然，在這樣的良好氛圍下，課堂不再是枯燥無味了。

歸去來兮翻譯范文第5篇

對陶淵明《歸去來兮辭》“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”一句的理解，歷來意見很不一致，主要集中在對“植杖”的理解上。人教社高中語文課程標準實驗教科書（必修五）“或植杖而耘耔”注：“有時扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耔，培苗。”（2006年版27頁注[20]）把“植杖”理解作“扶著拐杖”已經廣為認可。徐中玉《中國古代文學作品選》也釋“植杖”作“把杖豎立在地上”（上海古籍1987年版，三冊，372頁），馮其庸《歷代文選》作“插杖于田邊”（中國青年1997年版，360頁），《中華活頁文選》作“把杖放在一邊”，并注“植，同‘置’”（中華書局1962年版，663頁）。

而楊寶生先生《“植杖”釋義勘正》（載《中學語文教學》2008年7期）一文認為，此“杖”不是“手杖”，而是“犁杖”；“或植杖而耘耔”即是說“有時手持犁杖除草培苗”。相類的用例還有《論語·微子》“植其杖而耘”，蘇軾《東坡題跋》“非古之藕耕植杖者，不能道此語”。“耘”是除去苗間的草，“耔”是用土培苗的根部，用犁杖于禾壟中耕耘時，犁鏵既犁翻掉其中的雜草，又將翻起的土壤擁培在禾苗的根部。古人是將“耘”“耔”連言，稱之為“耘耔”，意思是既除草又培苗。

杜廣學《〈“植杖”釋義勘正〉的勘正》（載《語文學習》2009年3期）一文又提出不同看法，認為把“杖”釋為“犁杖”，工具書不見載，楊文所舉兩例“杖”字也都不能釋為“犁杖”，都是“手杖、拐杖”之意。在古漢語中，“植杖”有著固定的意義，就是“手杖”。古代文人雅士喜歡拄手杖以表明自己的身份，“或植杖而耘耔”的意思就是“有時把手杖插在地上然后去除草培土”。

《語文學習》2009年12期又刊發鄭義廣《〈《“植杖”釋義勘正》的勘正〉之思維誤區》一文，支持楊文意見，并就釋“杖”為“手杖”的不合理性作了闡釋。

陶易《“植杖”的“植”》（載《文史雜志》2010年3期）也認為，此處“植杖”的“植”還是訓釋為“倚”或“拄”為妥。因為陶淵明在文中主要表現了他的歸隱生活樂趣，故而借用《論語·微子篇》中荷蓧丈人“植其杖而蕓”的典故。何晏《論語集解》引孔安國注云：“植，倚也”，即拄著杖之意。朱熹集注則謂：“植，立之也”，亦通。凡遇“植”前主語為老者，“植”后賓語為“杖”時，均應訓釋為“倚”或“拄”。

筆者以為，上述說法都于義未安。雖然楊文所說的扶犁既除草又培土的耕作方法到今天也還在使用，但是，操作犁杖技術要求很高，也需要一定的力氣，并不是什么人都能操作。陶淵明一介書生，怎么可能駕馭牛犁？看來還要另求其義。

陶淵明寫作本文時，其時才四十多歲，身當壯年，自然不須扶杖而行，也未見陶淵明平時有喜歡拄杖以示文雅的記載。那么，“杖”的確切意思應該如何判定？這里先要弄清陶淵明詩中寫的是在水田里還是在旱地耘耔。我們先來看“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”應怎么理解。

“登東皋以舒嘯”，課本注：“登上東邊的高岡，放聲呼嘯。皋，高地。”（27頁注[21]）此也是常見選本的通解，但此說有可商榷處。據涂宗濤《蘋樓夕照集》（山西古籍，1998年版75頁）引鄭權中《通假字萃編》說，“皋”不當作“高地”解釋，而是指沼澤或水田。《說文》段注：“皋，氣白之進也。……氣白之進者，謂進之見于白氣滃然者也。……皋有訓澤者，《小雅》‘鶴鳴于九皋’，傳曰：‘皋，澤也。’澤與皋，析言則二，統言則一。”

“東皋”既然是指沼澤或水田，那就不能用“登”字了。原來，這里的“登”字是“癹（bá）”字之誤。“癹”是指用腳把草踏殺，《說文》：“癹，以足踏夷草。”因古人不識癹字，二字又因形近，常常出現誤用。《左傳》《周禮》中，即有將“癹”字誤為“芟”的。桂馥《札樸》卷二“芟夷”條稱：“成十三年傳，‘芟夷我農功’，按：《說文》癹，以足踏夷草，引《春秋》傳‘癹夷薀崇之’，馥謂芟夷當為癹夷。夷，平也。”王筠《說文句讀》“癹”字下稱：“《周禮·秋官·敘官·薙氏注》引作‘芟夷薀崇之’，似亦后人不識癹字而改以既訛之《左傳》也。”

由上可知，“登東皋”當作“癹東皋”，意謂下水田除草。又，潘岳《秋興賦》“耕東皋之沃壤兮”，李善注：“水田曰皋，東者取其春意。”這里的“東皋”即是指春天的水田，陶淵明詩也應是本于潘岳，也是指春天的水田。這樣一來，下文“或植杖而耘耔”也就有了著落。“耘”是除草，在水田里除草，就得用腳“癹”；“耔”是培土，即將所除之草混著稀泥封在稻禾根部。因是用腳除草，往往要拄一根杖以省氣力。至今四川農村還保留著這樣的“癹東皋”的耕作方式。此說有理。

因此，“植杖”之“杖”即是耘田除草時扶手以省氣力的竹桿、木棒，與老人所拄的拐杖不是同一物；釋“植”為“插”為“置”都不對，當如課本作“扶著”講才妥帖。“或植杖而耘耔”即是說有時手把杖桿在耘田除草。

“省識”辨析

《中學語文教學》2010年4期發表吳先進《透過“省識”看同義復詞現象》一文，以為杜甫《詠懷古跡》（其三）“畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂”句之“省識”，人教版高中《語文·必修3》注“省”作“曾經”是錯誤的（2007年3月版38頁注[23]），“省識”是同義副詞，應釋為“認識”。筆者以為教材之說果然值得商榷，而同義復詞說也顯得牽強。

課本注是從蔣禮鴻說。蔣禮鴻《懷任齋文集·杜詩釋詞》三十五曰：“杜詩以空歸、省識為對，省并當為疏狀字，若以省即是識，則偏枯而失明矣。云曾識者，蓋謂畫圖則曾識面矣，而紫臺一去，終沒胡沙，環佩歸魂，竟成冥漠，其誰得而復覯，惟有撫琵琶之怨曲，識遺恨于無窮已耳。李郢‘誰省春風見玉顏’，與杜詩字面正同，亦一證。”（《蔣禮鴻集》卷四，浙江教育出版社2001年版，86頁）

“省識”也有作“略識”的。2001年版高中語文第五冊“畫圖省識春風面”注：“從畫像上可以約略看到她的青春容貌。省識，不識。”（147頁注⑦）注有矛盾。翻譯時“省識”作“約略看到”，釋詞時又作“不識”，注釋者的意思顯然是傾向于“略識”。相同的解釋還見于程千帆《古詩今選》“畫圖句”注：“省識，略識。春風面，美麗的臉。這是說昭君生得那么美麗，但元帝卻只從畫圖中約略地看到她。”（上海古籍出版社1983年版，272頁）上兩家都注“省識”為“略識”。蕭滌非《杜甫詩選注》還有更詳細的解釋：“省字，或解作約略，或以為是‘豈省’的省文，按省識，猶覺識或解識，與‘黑鷹不省人間有’‘秋來未省見白日’等省字意相近。是說假使當初元帝能發現畫圖之非真，解識春風真面，又何至有青冢獨留、環珮空歸之恨呢？”（人民文學出版社1979年版，266頁）《語文教學之友》2010年第1期刊也刊文（李斌《“畫圖省識春風面”中“省”義辨析》）支持“略識”說。

“省識”還有作“空識”“未識”的。徐仁甫《杜詩注解商榷》卷十七曰：“‘省識’與‘空歸’對文，空歸有枉歸之意，則省識亦未識也。”