遇見美好

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇遇見美好范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

遇見美好范文第1篇

德國哲學家雅思貝爾思說：“什么是教育，就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”在教育教學的過程中，除了傳授知識和技能，并完成教育教學目標之外，喚醒和推動學生更是教師的使命感和幸福感的源泉。因為這也是喚醒和推動教師自己的過程，在這個雙向互動、教學相長的過程中，我們遇見了不斷成長的學生和更好的自己。

讀是喚醒和推動學生的有效方式。實際教學中，教師都深刻地認識到學生課外閱讀量和閱讀興趣的重要性。我們能送給學生最好的禮物就是讓他們愛上讀書，和書交朋友，并養(yǎng)成讀書的習慣。可是長期以來，小學生的閱讀現(xiàn)狀卻不盡如人意，甚至有些令人堪憂。教師經常推薦讀書，家長也買了不少書，學生也貌似讀了不少書，可是學生的語文成績、語文能力、語文素養(yǎng)卻并沒有真正得以提高。經過長期的思考和實踐之后，筆者認為，教師可以從以下幾個方面思考和著手。

首先要解決讀什么的問題。中外經典的優(yōu)秀兒童文學作品是學生的首選，可是如何尋找呢？筆者認為， “看評價”是個不錯的選擇。打個不太恰當的比方，就如同在淘寶上購物一樣，那些被長期一致好評，沒有差評的優(yōu)秀經典的兒童文學作品基本上是值得朗讀的。在此基礎上，再加上教師親身的朗讀體驗，這樣遴選出來的師生共讀的作品，就更加具備了朗讀的要求和價值。

其次要解決怎么讀的問題這是關鍵，是重點，也是難點。大道至簡，就從最簡單、最便于操作的讀書方式開始――用我們自己的聲音親自大聲讀給學生聽。朗讀有許多作用，但朗讀最大的價值和意義在于激發(fā)學生閱讀的動機。研究兒童聽力的專家表示，學生的閱讀能力和聽力在八年級時才會達到相同的程度，在這之前，通常聽力比閱讀能力強。因此，學生能夠聽懂并理解那些復雜、有趣的故事，卻無法自己看懂故事書。既然我們已經知道了學生理解能力和閱讀能力之間有很大的差異，那么在小學階段就要讀故事給他們聽。

要強調的是，不要過于在意自己的聲音是否優(yōu)美動聽。其實對于學生而言，老師是親切而有獨特魅力的。實踐證明，當個故事老師，給自己的學生讀一讀故事，讓那些原來不怎么喜歡讀書的學生能在聽故事的同時，愛上故事，然后他們自己就會主動去讀故事，并能慢慢地愛上讀書。

最后還要努力創(chuàng)造儀式感。和學生共讀書的過程，與教師而言實在是美好的。每個美好的清晨，如同進行最為莊嚴的儀式，學生雙手捧著書，坐得端端正正，筆者總會用手機、耳機做好錄音的準備，邊讀邊錄。每天讀完，筆者還會和學生及時交流讀書的收獲和感受，并且手把手地教他們在書上標注，用幾個詞語、幾句話寫上自己的感受，逐步培養(yǎng)他們的傾聽、想象、理解、表達的語文能力。

遇見美好范文第2篇

周末，我在家看電視，那些無聊的泡沫劇令人煩躁，就在我要放棄的時候眼前一亮，好像是一個組合十二個人在跳著整齊的舞步，那清脆的聲音令人陶醉。表演完畢，十二個人都是標準的90°鞠躬，令我驚訝。現(xiàn)在的明星哪還有這樣懂禮貌的，看著他們一個個介紹完自己，我對于他們就有了新的認識。

最小的18歲最大的也不過22，這一群還是孩子的努力令人心疼。韓國最大的娛樂公司SM消磨了他們的青春，同時也完成了他們的夢想，看著他們辛苦后那滿足的微笑，我也不由自主的笑了。吳世勛，隊里最小的隊員，每出一首新歌他的歌詞沒有幾句，就因為他的年齡小。上節(jié)目，他只是靜靜站在一旁看著哥哥們說，默默地為哥哥們鼓掌。他的付出，他的努力讓我佩服，成為了我前進的動力。KAI，藝興隊里的領舞，他們每次腰疼，有多少人在為他們流淚，心疼。

隊里的每個人都很努力，他們?yōu)榱俗约旱膲粝敫冻隽颂嗵唷?/p>

他們的付出我看在眼里，他們的精神使我振奮，我會以他們?yōu)轵湴粒粩嗯Γ粩嗲斑M。EXO加油，我們永遠是你們堅強的后盾。

遇見美好范文第3篇

周末，我在家看電視，那些無聊的泡沫劇令人煩躁，就在我要放棄的時候眼前一亮，好像是一個組合十二個人在跳著整齊的舞步，那清脆的聲音令人陶醉。表演完畢，十二個人都是標準的90°鞠躬，令我驚訝。現(xiàn)在的明星哪還有這樣懂禮貌的，看著他們一個個介紹完自己，我對于他們就有了新的認識。

最小的18歲最大的也不過22，這一群還是孩子的努力令人心疼。韓國最大的娛樂公司SM消磨了他們的青春，同時也完成了他們的夢想，看著他們辛苦后那滿足的微笑，我也不由自主的笑了。吳世勛，隊里最小的隊員，每出一首新歌他的歌詞沒有幾句，就因為他的年齡小。上節(jié)目，他只是靜靜站在一旁看著哥哥們說，默默地為哥哥們鼓掌。他的付出，他的努力讓我佩服，成為了我前進的動力。KAI，藝興隊里的領舞，他們每次腰疼，有多少人在為他們流淚，心疼。

隊里的每個人都很努力，他們?yōu)榱俗约旱膲粝敫冻隽颂嗵唷?/p>

他們的付出我看在眼里，他們的精神使我振奮，我會以他們?yōu)轵湴粒粩嗯Γ粩嗲斑M。EXO加油，我們永遠是你們堅強的后盾。

遇見美好范文第4篇

語文美育作為審美教育的一種，應以塑造學生完整而穩(wěn)定的人格作為終極目標。語文教學引導學生以文字為橋梁結束“美”的渲染，促使學生由感知美、理解美、鑒賞美進而自己追求美、創(chuàng)造美，使審美生活化、習慣化，成為學生自覺追求的人生境界，從而實現(xiàn)理想人格的建構。

一、人格塑造是語文美育的終極目標

語文美育以建構學生理想人格為終極目標，這也是由語文學科的人文性特點決定的。翻開語文教材，那些優(yōu)秀的文學作品無不是人生命意志的體現(xiàn)，無不是作家優(yōu)秀人格的載體。所以語文教育不僅要指導學生學習語文知識、培養(yǎng)運用語文的能力，更重要的是要引導學生從文學作品中關注人的思想和感情、品格和精神，并且據此進行自我反省、自我選擇、自我完善。

將充滿人情、人性之美的語文變成枯燥乏味的技藝之學乃至一種應試訓練，人文價值、人文底蘊流失，這是當前中學語文教學中存在的問題之一。語文特級教師于漪談到：“課堂教學要有主宰的靈魂，無論是傳授字、詞、句、篇的知識，無論是培養(yǎng)聽、讀、說、寫的能力，都要注意滲透正確的思想觀點，熏陶感染以高尚的道德情操，要本著因文釋道，因道釋文，文道統(tǒng)一的觀點，組織教學活動。”在這里“正確的思想觀點”的“滲透”、“高尚道德情操”的“熏陶感染”都是為了學生人格的建構。

二、以語文美育達成人格塑造的可行性

語文教育要實現(xiàn)學生完整人格的塑造，必須通過審美教育來完成。這是基于道德的發(fā)展、人格的建構對個性情感發(fā)展的依賴而言的。“審美，作為一個生存范疇，主要不是以思維為特征的認識過程，也不是物質性的實踐過程，而是表現(xiàn)和升華情感，激發(fā)個體的生命活力、發(fā)展創(chuàng)造性、開啟心智，養(yǎng)育性情的體驗過程，有著鮮明的人文導向”。也就是說，在促進個體審美發(fā)展過程中，內在地包含著個性諸心理功能與意識的全面開發(fā)，并使它們處于相互協(xié)調平衡的狀態(tài)，審美與人的情感生命有著直接的親密關系。

我國古代教育家孔子就有言：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”其中“知”與“好”均外在于個體生命，是人對于客體的一種服從或追隨，所以它們主要是外在價值;而惟有“樂”，才是個體生命得以實現(xiàn)的生命狀態(tài)，因為“樂”是人的一種生命狀態(tài)，是人把外在的法則轉化為自身需要的審美化、情感性的人生境界。莊子的“逍遙游”;王羲之的“游目騁懷”、“放浪形骸之外”;陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”……都是自由自在、澄明透徹的審美境界，是人生境界與審美理想的高度統(tǒng)一。

中國傳統(tǒng)哲學與美學如此，西方希臘大教育家柏拉圖也早就提出：“整個心靈的和諧就是德行。”在他的《理想國》里，他說：“要使我們的青年人像住在風和日暖的地帶一樣，四周一切都健康有益，天天耳濡目染于優(yōu)美的作品，像從一種清幽境界呼吸一陣清風，來呼吸它們的影響，使他們不知不覺地從小培養(yǎng)起對于美的愛好，并且培養(yǎng)起融美于心靈的習慣。”他所說的“對于美的愛好”正與孔子的“樂之”不謀而合;而“融美于心靈的習慣”的培養(yǎng)正是把外在法則內化為自身需要的審美化的人生境界，實際上指出了從美育到人格塑造的通道。

審美不僅是認識，它首先是一種體驗，一種人格狀態(tài)、生命狀態(tài)，它直接關聯(lián)到人格的完整和諧與生存幸福。席勒發(fā)揮了康德的思想，更清楚地指出：“道德的人只能從審美的人發(fā)展而來，不能由自然狀態(tài)中產生，如果一個人在感性方面是健康的，從內心深處向往美，他就會自發(fā)地厭惡丑惡，自發(fā)地接近道德，我們只要給他以必要的推動，就能使審美的人獲得理智和高尚的情操。”這就進一步明確了從美育達到人格塑造的可行性。

可見，在語文教育中，要建立學生全面而穩(wěn)定的道德人格，必須依靠審美教育的實施。要知道，行為美、語言美乃至個人的氣質風度都是一種成于中而形于外的表現(xiàn)，人格的建構不是簡單地告訴學生什么是對的，什么是錯的，而是需要潛移默化，讓學生不斷體驗情感，升華情感，形成自然才能實現(xiàn)。

三、語文美育在人格建構中的具體作用

（一）分辨真?zhèn)危_啟智慧

語文教學要通過審美教育達到分辨真?zhèn)危_啟智慧的效果。如《像山那樣思考》一文，作者引導大家客觀地了解狼，理解狼在自然中的重要作用，使讀者糾正了“狼傷害人”的錯誤觀點，認識到人的非理對自然的破壞，進而認識到保護環(huán)境，與萬物和諧相處的重要性。

再如王雅萍老師在教《廉頗藺相如列傳》時，讓同學們結合人物、環(huán)境，多角度作文構思訓練。同學們列出以下幾個觀點：①能屈能伸才是真豪杰;②忍讓是美德;③提倡有錯必改;④慎行何必請罪;⑤將相和國家才能安定。指導學生全面、客觀地評價人物，鑒別美丑。

（二）凈化心靈，激發(fā)向善

語文教學要通過審美教育凈化學生心靈，激發(fā)學生向善向美的內在激情。作家列夫?托爾斯泰指出：“藝術家在細節(jié)上必須竭盡全部力量”，“只有當藝術家找到了作品無限小的因素時，他才可能感染別人，而且感染別人的程度也要看在何等程度上找到了這些因素而見”。所以教師可以“從細微之處入手”，憑著一雙慧眼、一顆匠心，帶領學生找出那一個個美的“元素”，抓住打動學生心靈的“機緣”。

例如《背影》中父親給“我”買桔子時有這樣一個細節(jié)，“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮：他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”從父親那普通而又沉重的動作中，讀者可以深深體會到父親對兒子的愛，再讓學生想想自己父母的關愛，這樣就能讓學生體會到父母之愛。

正是這些最樸實的細節(jié)能喚起學生對他人的真誠與熱情。這對學生人格的塑造有非常重大的意義。蘇霍姆林斯基說：“冷漠是一種最可怕的心理狀態(tài)。”一個真正有完整人格的人必定是懂得主動積極地與他人建立起交流、同情和理解關系的人，必定是關切他人以至整個人類命運的人。

（三）辨清美丑，揚棄丑惡

孟子宣揚人性本善，筆者認為每一個人的內心都存在善念，這一善念都是可以通過一定的教育激發(fā)出來的。語文教學，在頌揚美德、弘揚民族精神的同時也必然批判丑惡，揚棄陋習。教師的引導，可以讓學生辨別美丑。教師在教學中宣揚一種美德、一種精神的時候，學生的心靈會受到“美”的震撼，與此同時，學生會自覺地排斥丑惡，并在今后的生活中產生持久而又深遠的影響。

肖洛霍夫的《一個人的遭遇》中寫到戰(zhàn)爭使索科洛夫失去了人間所有的親人和溫暖的家，讓人感受到戰(zhàn)爭給百姓帶來的不幸和無奈，自然而然地讓學生對不義戰(zhàn)爭產生一種厭惡感。《流浪人，你若到斯巴……》更讓讀者認識到法西斯軍國主義教育對青年的毒害，認識到“戰(zhàn)爭從來就沒有真正的勝利者”這一客觀現(xiàn)實，讓學生充分認識戰(zhàn)爭的本質，珍惜和平與美好。

所以語文教學，可以讓學生明辨是非，并在善念的支配下自覺地揚棄丑惡，從而達到塑造美好人格的作用。

（四）由美求美，力求廣博

人都有追求“美”的本性，而“美”是廣博的，也是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變化的。“教是為了不教”，語文課堂的內容畢竟是有限的，不可能包羅一切。所以，語文教學在教會學生體會情感的同時，更應該注重教會學生體會情感的方法，讓學生學會拓展延伸，從而達到“見微知著”“以小見大”的效果。

如《像山那樣思考》一文，主張一切生物都是平等的，呼吁人們要“敬畏生命”。該文倡導的是一種博大無私的情感，對學生有深刻的教育作用，學生在感嘆作者的偉大的同時也受到熏陶，從而培養(yǎng)自己博大的愛心。

又如學習《孟子》中“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的精神，學生在贊賞這種無私精神的同時，可以培養(yǎng)自己的孝心和愛心，并且由己及人，成為一種博大無私的精神。

四、從語文課堂到生活課堂的延伸和升華

（一）引導學生用心感受生活

要培養(yǎng)學生用心感受生活的意識。正如美國作家約翰?柏洛茲所說：“人生必須學會的一課，其實也是許多人未曾學會的，就是了解天堂就在今世，它就在你身旁。”要有一雙能從最尋常的事物中發(fā)現(xiàn)最有活力的東西的“第三只眼”。有人說，這個世界充滿了暗示：人與自然之間的和諧;人與人之間的情感聯(lián)系;人與動物之間的神秘交流等等。一個自然現(xiàn)象、一件細微的小事、一絲淡淡的心緒都能引起人感情上的漣漪。一個有著完整人格的人心靈應該是開放的，心境應該是澄明的，要能從“豐富華嚴的世界中隨處吸收支持生命和推展生命的活力”。

（二）審美活動生活化

正如車爾尼雪夫斯基所指出的：“美的事物在人心中所喚起的感覺，是類似我們當著親愛的人面前時洋溢于我們心中的那種愉悅。我們無私地愛美……如同喜歡我們親愛的人一樣。”

當審美成為一種習慣，一種發(fā)自內心的自覺要求，乃至把自己的人生也當成是一件由自己塑造的藝術品，讓它盡量地精美而不蒙羞，這便是審美的生活化，或者說是生活的藝術化。這種生活的藝術化主要在于“主體的一種狀態(tài)”，在于用一種灑脫的審美態(tài)度來待人接物、處世為人，在于內心世界的解放。重視人際關系的美化：師生之間、同學之間、親友之間相互尊重、相互關心;并及時自覺地凈化自己的心理環(huán)境，使之隨和、融洽、坦蕩、純潔，使自己進入一種清新、歡樂、自由、舒暢的生存狀態(tài)。而“在美育中培養(yǎng)起來的行為舉止的分寸感，正是為了使個性獲得適當的外在形式，從而形成一個人獨特的風度，它既是美的，又是合乎道德的;既是個性的，又是可以與他人相協(xié)調的”，達到了這一目標也就完成了人格美育的目標。

參考文獻：

[1]于漪.于漪文集?談談語文教學研究中的幾個問題[M].濟南：山東教育出版社，2001.

[2]杜衛(wèi).美育論[M].北京：教育科學出版社，2000.

[3]席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984.

[4]錢智宏.語文教學中的美育滲透策略[J].教育藝術，2011，（10）.

遇見美好范文第5篇

在考場上，我看到了一幅這樣漫畫。

上面畫了一個小男孩，帶著眼鏡，再燈光下學習。我想也大概到了晚上十點多了吧，他還沒睡。他手中的鉛筆和眼鏡組成了“100”，說明了他渴望考到好的成績。他的眼神讓我感覺到他想“減負”。

減負？這不就是令學校的老師、家長頭痛的問題嗎？這不就是教育家爭論不出結果的問題嗎？

現(xiàn)在，大多數學生都是獨生子女，都是父母親的掌上明珠。學校老師布置的作業(yè)，再加上有的父母親布置的家庭作業(yè)多得像座小山。有的孩子被逼著做家庭作業(yè)做到了11點多，還沒睡，第二天上課又沒精神。一些家長認為，讓孩子減負，不讓他做家庭作業(yè)，分明就是把他們的孩子往后“拉”。其實，那些家長完全想錯了。如果孩子做家庭作業(yè)做到11點多，第二天上課就沒精神，那么，他那天所上的課還不是一樣沒聽到。這樣，還不是弄巧成拙嗎？還有些家長認為，星期六、星期天是孩子們的“充電器”。一到星期六天，就把孩子拼命往里邊塞。把孩子兩天的課程安排得的滿滿的。讓孩子根本就沒一點喘氣的機會。怪不得，一些孩子總是渴望有個星期八，好讓他們自己設計一個自己滿意的課程。

其實，那些家長并沒有錯。只是他們望子成龍，望女成風的心情太急罷了。如果他們認為減負是對的，那么，有一天，“考考考，老師們的法寶；分分分，學生們的命根”這句順口溜就成了個回憶。家長們放手吧，讓孩子們“展翅飛翔”吧。讓他們自己嘗一嘗跌倒的時候。人只要有兩只腳，他就會有跌倒的時候。放手吧，爸爸媽媽！