有關秋天的詩詞

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關秋天的詩詞范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

有關秋天的詩詞范文第1篇

關鍵詞：語文教學；古典詩詞；詩情畫意；樂感；藝術氛圍

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A文章編號：2095-0829(2012)02-0037-04

從《詩經》時代的詩樂舞三位一體到后代詩畫一體，詩歌蘊含著豐富的藝術元素。中國古典詩歌具有繪畫美，詩中有畫，講究意境；還具有音樂美，多押韻，多駢句，讀起來朗朗上口，極富樂感；更具有情感美，情是文學的根基，情景交融是中國文學的上上之品，詩歌便是典范。

當代中學生從咿呀學語時就開始學習唐詩宋詞，這些易于記誦的詩歌，到上中學時也積累了不少。好多學生背誦是背誦了，但有些不求甚解，很難融會貫通，具體地說，很難將自己的詩歌積累運用到語文課堂生活中去。這時，教師就要注重引導學生，尋找契機將一些熟悉的詩歌融入語文課堂，使課堂充滿濃濃的藝術氛圍。形美以感目，音美以感耳，意美以感心，這樣一來，學生就會樂于學習背誦，還能將詩歌運用到寫作當中，從而為自己的寫作錦上添花。

我十分喜愛古典詩詞，所以在具體的教學實踐中，做了一些嘗試。主要結合詩畫、詩樂、詩情、詩境、詩理、詩藝、詩風等，探究如何將古典詩詞融入具體教學實踐，效果很好。

一、詩畫融一體

古典詩詞具有繪畫美，最為典型的是王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，當然古典詩詞中還有許多詩、畫融一體的杰作。

例如在新人教版七年級上冊綜合性學習《感受自然》一課中，我播放了許多春夏秋冬的美景以刺激學生的眼球，讓學生根據自己積累的詞語或詩句來給每幅四季圖片命名，學生紛紛舉手，他們喜歡選用詩句。

用于描述春天的有“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”“野火燒不盡，春風吹又生。”等。

用于描述夏天的有“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“蟬噪林俞靜，鳥鳴山更幽。”等。

用于描述秋天的有“空山新雨后，天氣晚來秋。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”等。

用于描述冬天的有“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”等。

我鼓勵學生，如果能將這些詩詞在寫景時恰當引用，將會為文章增添韻味。這些詩詞同樣適宜于新人教版七年級上冊第三單元寫景抒情文教學，如朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》、梁衡的《夏感》、何其芳的《秋天》等。尤其是給《春》里的春草圖配詩句“草色遙看近卻無”，春花圖配“萬紫千紅總是春”，春風圖配“二月春風似剪刀”，春雨圖配“隨風潛入夜，潤物細無聲。”迎春圖配“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”等相應的古詩詞，很精彩。

再比如上新人教版八年級上冊第四單元說明文《落日的幻覺》時，我先讓學生根據圖片回顧自己積累的有關落日的詩詞名句，學生脫口而出。如“大漠孤煙直，長河落日圓。”“夕陽無限好，只是近黃昏。”等，這也為部分學生感到枯燥的說明文增添了詩情畫意。后來在上王維的《使至塞上》賞析“大漠孤煙直，長河落日圓。”時，我從構圖、線條、色彩等三個方面分析了其“詩中有畫”的特色，再讓學生自己做一幅簡筆畫再現其詩畫美，部分有繪畫功底的學生畫得很不錯！

又如教酈道元的《三峽》，我以“仁者樂山，智者樂水。”引入，學生立刻聯想到與山水有關的詩詞佳句。如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”等。

再比如教張岱的《湖心亭看雪》時，學生都能聯想起與雪有關的古詩詞，比如“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”等。

所謂形美以感目，面對豐富多彩的畫面，學生怎能不觸景生情。

二、詩樂韻無限

古典詩詞又具有音樂美，音美以感耳。

我上寫作·口語交際·綜合性學習《成長的煩惱》時，一開始我以“煩惱是人的多種情感之一，從古到今人人皆有，我們先來感受古人的煩惱”切入，詩詞配樂唱。這些詩詞有李清照《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”李煜的《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”辛棄疾《丑奴兒·少年不識愁滋味》：“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天好個秋。”這些吟唱著愁情的詩詞帶給師生們美的感受。

八年級語文下冊第五單元古詩文薈萃中蘇軾的《水調歌頭》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”我運用了學生們耳熟能詳的王菲的《明月幾時有》為背景音樂，同學們在古詩新唱中理解背誦，效果極佳。

詩詞吟唱出來才更能傳情，這些唱詞不僅為課堂增添了許多趣味，也帶給師生們美的感受，讓學生輕松樂學。

三、境似情共鳴

古典詩詞又具有詩情詩境美，意美以感心。

中國古代文學史上，鄉愁是漂泊游子們永恒的話題。我在教李白的《渡荊門送別》時，從詩的思想感情方面作了拓展延伸，設置了“抒發鄉愁的詩詞佳句還有哪些？”的問題，學生都積極從自己的大腦里搜索有關鄉情的詩詞佳句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“夕陽西下，斷腸人在天涯。”“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”“鄉淚客中盡，孤帆天際看。”“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”等，這是漂泊游子們的情感共鳴。

在教八年級語文上冊第六單元蘇軾的《記承天 寺夜游》時，除了讓學生積累與有月亮有關的詩詞外，為了能讓學生更深刻地體會文章思想感情，我從情感角度入手，聯系此時的蘇軾與張懷民都是被貶黃州，用白居易《琵琶行》中的詩句“同是天涯淪落人”再恰當不過了。

在教八年級語文上冊第五單元的《杜甫詩三首》中《石壕吏》：“聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！”我設置問題“存者且偷生”還能為安史之亂中悲苦的老嫗帶來一絲安慰，用《春望》里哪兩句詩作回答最好呢？同學們都能想到“烽火連三月，家書抵萬金”。因為《春望》、《石壕吏》均是杜甫在“安史之亂”時期的詩作，有著共同的時代背景。

古典詩詞往往營造意境來抒情，其實，許多詩詞在思想情感方面都能找到其共同的地方，這源于抒情者相似的人生境遇以及所處的社會環境和自然環境。

四、詩中有真理

許多詩歌也是蘊含哲理的。

例如我在教新人教版七年級上冊王家新的《在山的那邊》時，讓同學們聯想與山有關的詩詞。有學生聯想到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”時，我贊許地評價：“看來你把文章的主旨用這兩句詩概括了，人生的路上即使‘山重水復’，有恒心就能‘柳暗花明’”。

例如朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”包含著雋永的意味和深刻的哲理，富于啟發而又歷久常新，寄托著詩人對讀書人的殷切希望。讀書需要求異求新，詩作以源頭活水比喻學習要不斷讀書，不斷從讀書中汲取新的營養才能有日新月異的進步。學生在讀書時要克服浮躁情緒，才能使自己的內心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見底映照出藍天云影，人只有經常開卷閱讀才能滋潤心靈煥發神采。所以我也經常用“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”勸勉學生不斷讀書，用“少壯不努力，老大徒傷悲。”“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”提醒學生珍惜時間。

詩中有真理，經得起時間和生活的考驗。

五、賞詩探藝術

詩歌又是講究藝術技巧的。

我教八年級語文上冊第五單元劉禹錫的《陋室銘》時，給學生介紹了文章的前幾句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用了“比興”手法引出文章中心“斯是陋室，唯吾德馨”，并明確“比興”手法就是先言他物，再言其事。接著，我提問：我國第一部詩歌總集《詩經》多用“比興”手法，請問同學們《詩經·關雎》那句運用了“比興”手法？大家異口同聲說出了前兩句“關關雎鳩，在河之洲”，可見大家已經掌握了“比興”這種詩歌的表現手法。

《愛蓮說》和《陋室銘》這兩篇短文都運用了“托物言志”的手法，我引導學生回憶積累的詩詞還有哪些運用了“托物言志”的手法，有個別同學立即想到于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”我隨即介紹了這首詩如何“托物言志”：詩人詠物抒懷，通過對潔白石灰的描述和贊揚，表明自己為國家建功立業、不畏艱險、縱有千辛萬苦也視若等閑的大無畏精神和為人處世要清白正直的志向。

再比如我在教七年級下冊第一單元林海音的《爸爸的花兒落了》時，在解釋題目一方面指“爸爸所栽種的夾竹桃的敗落”，另一方面“暗含爸爸的辭世”時，給學生介紹“雙關”這一修辭手法，“雙關”即一語雙關，語音雙關或語意雙關。舉例說明時，我舉了劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”學生立刻明白“雙關”通俗來講就是指一句話包含兩方面的意思，而“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”既是語音雙關又是語意雙關。在學習本單元美國詩人弗羅斯特《未選擇的路》時，學生朗讀詩歌后便能悟出題目中的“路”，既指“自然界的路”又指“人生之路”。再后來教八年級上冊第六單元宋詩陳與義的《登岳陽樓》中“白頭吊古風霜李里，老木滄波無限悲”中對“風霜”一詞的理解時有個別學生立即想到了“雙關”，這點非常好，我就勢引導他們：這里的“風霜”即指自然界的風霜，又指國破家亡的社會現實。

不少文章中有“樂景寫哀，倍增其哀”的映襯手 法，在教學九年級上冊第六單元《武陵春》：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”我點撥學生：“詞人以樂景來寫哀愁，倍增其哀，請同學們從我們已學過杜甫的詩歌中舉出幾例。”有同學就立即說出了“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”“正是江南好風景，落花時節又逢君。”這樣一來，既歸納了寫作藝術技巧，又溫故知新。

可見許多詩歌在寫作的藝術技巧上還是有異曲同工之妙的。善于思考，善于聯系就會發現其妙處。

六、沐浴古詩風

在詩歌風格上，許多詩詞也有相似之處。

陶淵明的《歸園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”一詩語言平淡，質樸如畫。教學中，我提問道：“我們知道孟浩然是唐代山水田園派代表人物，他的哪首詩與這首詩的風格相近？”同學們立即想到曾經學過的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”是平淡質樸，淡中有味。這類詩也給我們吹來了清新質樸的田園風。

在教學宋代周密的《觀潮》時，我讓同學們先聯想與江濤海潮有關的詩詞，有些學生說出了“海涌銀為郭，江橫玉系腰。”“大江東去，浪淘盡……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。”等。我又趁機設置問題“這些詩歌從風格上來看有什么共同之處？”學生有答“大氣豪放”的，有答“奔放豪邁”的。這些詩歌給我們吹來了豪氣奔放的江河湖海風。

在教學九年級上冊第六單元《武陵春》：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”我設置問題“這首詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁。風格與曹操、蘇軾作品等風格相同嗎？你們感受到了什么樣的風格？”學生們有答“凄美”的，有答“哀婉細膩”的。的確，他們感受到了婉約派一代詞宗的楚雨凄風。

沐浴著古詩詞不同的詩風，也就能夠大致把握詩詞所要表達的思想感情，更好地賞析詩歌。

有關秋天的詩詞范文第2篇

記得有一次，在上完秋天的主題課后，我布置學生回去收集有關秋天的資料。第二天，上課了，學生有的用一幅幅美麗的圖畫向我展示了色彩斑斕的秋天，有的則用收集到的有關秋天的詩句來展示秋天的豐碩和優美。看著一幅幅迷人的圖畫，聽著一首首優美的詩句，我和學生仿佛置身其中。這時我突發奇想，何不來個品秋詩會，讓學生在品讀詩句的同時培養他們的審美以及品賞中國古典詩詞的能力呢？學生對我這一建議都十分贊可，都把自己收集來的詩句念給同學們聽。有的還說了自己的一些獨特見解。這時，課堂氣氛濃郁而熱烈。我也把收集來的詩展示給學生，課堂上我興致盎然地朗讀著孟浩然的《過故人莊》。當我讀到“待到重陽日，還來就”時，后排的一個矮個子學生舉起一束搖了搖。我暗暗壓下心中的怒火，繼續朗讀。誰知我的忍耐并沒有阻止這個學生的惡作劇。當我讀完這首詩時，我讓學生說說對這首詩的見解時，那枝又挑釁般地出現了。這時的我惱羞成怒，走到那個學生的面前，歇斯底里地喊：“拿出來，吃掉！”所有的學生都被我這變調的喊聲嚇蒙了。那個學生更是驚恐不安，緊緊攥著，臉上寫滿討饒和委屈，淚水在眼眶里打轉。然后把花瓣一片片撕下來。看樣子他真要吃掉。看著那充盈而即將決堤的淚水，我努力把笑容重堆臉上，我想那可能是世界上最難看的一種。就在他張開嘴要吃的那一剎那，電石火花之間，我想我不能那樣，也沒有權利那樣，于是我連忙阻止他。我故意帶著商量的口吻征求學生的意見說：“我有一個好主意，讓他回家用這些泡茶喝，明天告訴我們茶的味道如何？”學生如釋重負，齊聲表示贊同。

下課了，那枝“”低著頭走進了我的辦公室，臉上流淌的盡是歉意。“老師我錯了，謝謝您沒有當眾讓我吃掉，今后我再也不敢了！”說完他竟哭泣了起來，看著那盡情流瀉的淚水，我這才明白，著名教育家捷樂任斯基所說的：“誰愛孩子，孩子就愛他。只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子。”看著剛剛還很神氣的，這會兒竟“焉”了，我慶幸剛剛沒有那樣做。這時我才真正領會到戴晨志老師所寫的那句話：“真正的力量不是生氣、動怒、出手，而是溫和、包容、寬恕！當我們多一些寬宏大量和幽默解嘲，就可以化解不愉快情境，多使用建設性表達，避免說出破壞性表達的話或舉動；只要親切加一點、包容加一點、溫柔加一點，我們的美麗就可以增加三、四點。我們的信任度就會增加三、四點。我們的教師只有用愛，才能點燃孩子心中的燈。也只有用愛，才能用今天點亮孩子的明天！”

“事件”讓我明白，有時只有特別的關愛才能打動一些特別的學生，讓他們感受到和諧、民主、平等的成長氣氛。只有這樣，我們的育人工作才會事半功倍，才會呈現出“采菊東籬下，悠然見南山”的理想效果。因為，“偏愛”花自香！

參考文獻：

有關秋天的詩詞范文第3篇

在古詩詞中，有很多描寫了生物學現象，蘊含著一定的生物學知識。筆者廣泛閱讀前人詩詞解析，認真研究一些詩詞名句中所蘊含的生物學內容，剖析和領悟詩詞中所寄寓的生物學和人文教育價值，并將之自然地引入到課堂教學中，取得了良好的教學效果。本文結合教學中的實踐，談一談認識和體會。

1. 詩詞中的生物學現象或生物學知識 我國古詩詞中有相當一部分是詩人在對自然景觀的觀察、篩選基礎上融入個人的情感而創作出來的，所以，有大量的詩詞描寫了生物學現象，蘊含著一定的生物學知識。常用的概括起來有以下幾點：

（1）描寫生物個體的特征。 “鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”形象地描寫了鵝的外形特征和習性特征。“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶金黃甲”，描寫了不同于其他“百花”的個體特征——在秋季開放。“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”，簡潔生動地勾畫出臘梅在寒冬開放，氣味芬芳的鮮明特性。

（2）反映生物之間及生物與環境之間的關系。如“種豆南山下，草盛豆苗稀”反映了不同生物之間的競爭關系；“螳螂捕蟬，黃雀在后”精確地反映出生物間的捕食關系并隱含著一條食物鏈； “西湖春色歸，春水綠如染” 、“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”說明春天來臨，藻類植物開始大量繁殖……

（3）描寫生物的生活、生殖、行為等。“鷹擊長空，魚翔淺底”，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，說明了動物的運動及生活環境；“春種一粒粟，秋收萬顆子”、“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”等詩句，則描繪了與植物的生殖發育有關的現象。“天高云淡，望斷南飛雁”說明了鳥類的遷徙行為。

2. 詩詞中的人文教育價值 在傳統的自然科學教育認識中，科學教育是嚴謹的、理性的，人文教育是感性的，兩者界限分明。在我國全面推進素質教育的今天，兩種教育顯然不應繼續界限分明了，只有把兩種教育恰當結合起來，才能培養出同時具備較高的科學素養和人文素養的人才，更好地承擔起社會的責任。在有意識地挖掘自然科學課程中所蘊含的人文精神的同時，歌頌自然，贊美生靈，熱愛生活的詩詞也是培養學生人文素養的重要載體之一，優美的詩詞不僅可以使學生在輕松愉快的氛圍中獲取科學知識，更可以使教學和學習的過程充滿語言美和情感美，讓學生時時得到美和愛的熏陶。

有許多詩句描繪了自然之美，抒發詩人熱愛大自然的情感。如“西湖春色歸，春水綠于染”，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”等。在學習生物科學的過程中忽然聽到這樣的詩句，學生往往能感受到大自然不同季節的美，學生也會在對美的欣賞、感受中認同生物科學的美。

很多詩詞都是詩人借物言志的產物，其中與生命現象相關的詩詞，往往表達了詩人對生命的意義、人性倫理等問題的看法，同時又蘊涵著詩人的思想情感，反映了人類永恒的美好情感，如親情、同情、堅毅等，具有深刻的人文教育價值。如“誰言寸草心，報得三春暉”借寸草抒發感恩母愛之情；“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰忙”表達了對蜜蜂辛勤勞動敬仰和短暫而辛苦的一生的同情。

當然，詩人與生物學家觀察世界的方式有明顯的差異，詩詞所著意的角度，與生物學研究著眼的角度也有著明顯的差異。如白居易詩“梁上有雙燕，翩翩雄與雌……青蟲不易捕，黃口無飽期。須臾十來往，猶恐巢中饑”，這首詩描寫了燕子生兒育女的艱辛，贊美了偉大的父母愛。但從生物科學的角度看，其實是反映了生物繁衍后代的本能。但是，詩人詩句中所反映的人文情懷，卻是經過千百年的文明積淀，潛存于人類內心的永恒的情感，這在以往的生物學教育中是被忽視的，而在今天卻是需要通過教育去開啟、喚醒和提升的。

3. 詩詞在課堂教學中的具體運用

3.1 創設情景，巧妙導課。 “銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。夏日的夜晚，流螢點點，你知道螢火蟲為什么能發光嗎？”這可以作為《新陳代謝中的ATP》的導課。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！那么，除了從現象上來辨認性別外，怎樣從本質上確定性別呢？”這可以作為《性別決定與伴性遺傳》的導課方式。總之，利用詩詞導課，能有效激發學生興趣，促進學生積極思考，并使其能領悟到“生活處處皆學問”，培養學生勤于思考的良好學習習慣。

3.2 一語中的，突破重難點。詩詞的語言簡潔、生動、優美，教學中運用學生耳熟能詳的詩句，能夠喚起學生對生活經驗的回憶，更好地理解生物學，將復雜的重點難點問題順利攻克。

學習有絲分裂和減數分裂時，有許多知識的記憶和理解對學生來說是難點，此時引用詩詞可以有效突破難點。如引用“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”來形容有絲分裂前期染色體和染色單體形成但形態不夠清晰的特點；引用“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”形容從細胞的不同方位觀察，各分裂時期的圖像也不同。

另外，從“春種一粒粟，秋收萬顆籽”的有性生殖到“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的營養生殖，從“陽光布德澤，萬物生光輝”的生態系統能量來源到“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的生態系統物質循環，詩詞無不簡潔生動、高度概括地描述了各種生物學現象。

3.3 編制習題，寓教于樂。由于詩詞語言優美、簡潔生動，令人人印象深刻便于記憶，故可用于編制習題對所學知識進行檢驗和強化。試舉例如下：

（1）古代詩文中蘊含著一定的科學知識，如“凡是各自有根本，種禾終不生豆苗”，說明了生物的遺傳現象。

有關秋天的詩詞范文第4篇

[關鍵詞]兒童本位 兒童詩 高效

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）19-026

兒童詩以其清純的情感、豐富的想象、明快的節奏頌揚了生活之美、自然之美、童心之美，深受兒童的喜愛。兒童詩是兒童認識世界、豐富情感、發展想象、實現自我、學習語言的典范。因此，在語文課堂上進行兒童詩教學，絕不能以傳授知識為目的，而是要從兒童的視角，用最貼近兒童的方式引領他們與詩歌對話，與大千世界對話，讓他們在賞讀品味兒童詩的過程中，感受兒童詩的語言魅力。

一、用詩歌教學喚醒想象

詩歌教學應該是學生感知、感悟詩詞美的過程，是師生互動交流獲得文本思想和言語智慧的過程。要想讓學生“悠然心會，妙處說與君聽”，需要教師不斷地喚醒學生的情感。

在教學蘇教版四年級上冊《秋天》的第二小節時，朱惠慧老師在學生充分讀詩，理解、想象詩歌情境的基礎上，提出了這樣一個問題：“你喜歡作者筆下的秋風嗎？說說喜歡的理由。”并讓學生分享自己打滾或者奔跑的經歷，然后再與學生聊當時他們的感受。這樣設計，豐富了詩歌的形象，喚醒了孩子的詩心，激發了他們對詩歌的熱愛之情。

詩歌教學和閱讀教學一樣，不僅要傳授知識，更要喚醒學生的創造潛能，喚醒學生內心深處對真、善、美的追求，對人生哲理的感悟，并以此來潤澤他們的心靈，提升他們的精神境界。

二、讓詩歌教學充滿童趣

兒童詩教學是對生命的啟蒙教育，應該從兒童的實際需要出發，以兒童的視角，用最貼近兒童生活的方式引領兒童的心靈與詩歌、自然、生活對話。這種對話洋溢著生命的活力，滋養兒童的精神世界。

朱惠慧老師在教學《秋天》時，緊扣一個“嚷”字創設情境：“現在我們就是果園里的一只只蘋果、一串串葡萄，秋風在你的身邊奔跑，在你的腳底下打滾兒。此時，你會情不自禁地嚷起來。請你也來嚷一嚷……”“秋天果園里的水果可多啦，可愛的小柿子在哪里？你也來嚷一嚷！”“還有橘子、梨子，咧著嘴笑的石榴……都來嚷一嚷！”這樣入情入境的體驗，以兒童的視角去還原詩歌的意境和情趣，使詩歌教學課堂產生獨特的魅力。孩子們在不經意間就進入了兒童詩所營造的廣闊而迷人的想象空間，領會了詩歌所傳達的情趣和作者對秋天的情意。

三、讓詩歌教學貼近生活

兒童詩的讀者是兒童，所以教學的重點應該是啟發孩子體會詩歌中的童趣。因此，教師要賦予詩歌豐富的生活意義，引領學生走進詩歌，獲得更多的生活感悟。朱老師在教學“桂子”“羊腸小道”“肥膘”“葡萄”“紅纓”“柔韌”這一組詞語時，在學生正確認讀的基礎上，讓學生質疑：“說說哪個詞語自己還不理解。”有一個學生說不知道“紅纓”一詞是什么意思。朱老師讓學生從文中找出相關語句讀一讀，說說“紅纓”指的是玉米的哪個部分；并出示了一幅成熟的玉米圖片，讓學生在圖上指一指，幫助學生在詞語學習中認識事物。然后，朱老師還出示了戴在將軍戰馬頭上的紅纓以及帶有紅纓帽子的圖片，并且借助字典，讓學生明白將軍戰馬頭上的紅纓是榮耀的象征；讓學生再聯系詩歌中的語句，體會此時玉米舉著紅纓的高興和自豪。

詩中有關玉米的描寫只是作者筆下眾多的秋天景物之一，但“玉米舉著紅纓樂了，忘掉一個夏天的煩惱”這一充滿生活情趣的形象，有力地渲染出秋天的喜悅。這種聯系生活的詞語教學，讓一幅幅鮮活的畫面呈現在孩子們的眼前，使他們真實地感受到閱讀詩歌的愉悅幸福。

三、讓詩歌教學遠離功利

詩詞是中華民族文化的瑰寶。“不學詩，無以言。”詩詞之美，在于感悟，在于閱讀，在于傳承。在今天這個快節奏的社會，如何更好地傳播傳統文化，領略詩詞之美呢？教材中編入不少的兒童詩，主要是為了進行初步的語言訓練，激發孩子們學習語文的興趣。可是，有的教師在教學時，做深入細致地分析講解，以理解為目的，忽視兒童的學習能力。久而久之，學生對兒童詩產生了高不可攀的畏懼感，繼而談詩色變，漸漸失去了學習兒童詩的興趣。于丹說過：“要喚起孩子的好奇心，而不是每天強迫孩子必須學多少。”因此，詩歌的教學要做到遠離功利。

有關秋天的詩詞范文第5篇

1看標題，推敲意旨

詩詞的題目就好比是人的眼睛，其中富含著諸多的信息，如時間、地點、人物、詩人的心情、詩歌的意境、寫作的緣由以及詩歌的類型等。有不少詩歌考題的設置和該詩的題目有關，認真揣摩詩題，往往可以從中得到提示性的暗示，為最終解讀詩歌、了解表現方法、體會詩歌的思想內涵和藝術網絡提供強有力的幫助。下面我就結合具體事例來說明。1998年全國高考題賈島《題李凝幽居》，如果我們抓住其中的“幽”字，就很容易聯想到李凝獨自生活在一個人跡罕至的場所，作者駐足的場所的環境是靜寂幽深的，詩人到這里肯定有所觸動，有所感發，這樣我們對詩的意旨就有大概的了解。2006年全國高考語文試題趙師秀《約定》，其中詩題就很明確地告訴我們，詩人所寫的是約定客人相見之事，因此，當我們讀到“有約不來夜過半”一句時，就會結合自身的生活體驗，很容易地想到詩人此時的心情是焦燥不安的，因此，就能準確地判斷出選項C項(第四句指實際情況了“閑敲棋子”這一細節，生動地表現出詩人此時閑適恬淡的心情)是錯誤的了。所以，鑒賞詩歌的第一步驟就是審視標題，搞清題目與內容之間的內在聯系，這是要做的第一步。

2看作者，體會風格

高考的古詩澗鑒賞考查內容的取材雖然十分廣泛，但很多時候還是以考那著名的作品為主，總的可概括成一句話：名家的名作，或非名家的名作是重點。高考基本上是沿循這一思路來命題。這就提醒我們考生在關注詩題之后，還要注意作者，而注意作者的目的是為了了解其詩歌創作中表現的主流風格。如果平時對那些重要作家的創作網絡做到心中有數的話，一旦遇到這些作家的作品就會有一種成竹在胸之感。因此，平時我們不妨在這方面有意識地加強一些識記訓練和解題訓練，掌握一些重要作家的寫作網絡，以備高考時拿來我用，為準確地解讀鑒賞詩歌提供幫助，這些作家中，例如李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，蘇軾的豪邁豁達，柳永、李清照的纏綿凄傷，孟浩然清新自然，王安石雄健高峻……，如果我們能夠對上述作家或更多的作家的作品風格了然在胸的話，這就為我們應對試題時平增了幾分自信與平添了幾塊法碼。

3看注釋，聯系背景

注釋往往是對詩歌中的關鍵字詞、疑難字詞的解釋及詩歌寫作時間、時代背景的交待，其作用就是幫助讀者(考生)更好地理解作品。不一定所有的詩詞都有注釋，但一旦有了，就比較重要，解題時一定要引起我們足夠的重視。如2006年福建卷《端居》(唐李商隱)“遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中廖落月中愁。”提供的注釋是①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。如果把這上邊的兩個注釋揣摩一番的話。詩的意旨也就顯現出來了。顯然，這兩個注釋告訴我們的是一是詩人賦閑在家，結合“遠書”得知且漂泊在外；二是詩人正處在清廖凄寒的深秋季節，其孤獨落寞之情不言而喻，這樣全詩所表現的詩人主觀精神狀態就基本顯現出來了。

4看意象，領會意境

意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據。因此，領會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，前邊提到的三個步驟雖然也很重要，但最終的落腳點還是要回到品位、揣摩詩歌的意象中來，只有從具體的意象入手，并由此展開聯想，進而才能理解作品的內容及思想感情。意象包括詩人的主觀情態和客觀風物兩個方面，它往往景中有情，情景交融。如2005年全國卷Ⅲ古詩詞鑒賞《春行即興》(唐李華)“宜陽城下草萋萋，澗水復流東向西。芳樹無人花自落，春山