長恨歌朗誦

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長恨歌朗誦范文第1篇

關鍵詞：高中音樂；教育；創(chuàng)新；通俗音樂

“伯牙子期”是我們自小就耳熟能詳?shù)墓适拢麄冋且驗橐魳烦蔀橹海蔀樯乐唬悠谌ナ溃罈壡佟？梢哉f，音樂是無國界的通用語言，是人類文明的傳承與積淀。然而音樂教育卻成為教育界的弱勢，由于普通高考中音樂并不是一門應考科目，自然也就成了不被重視的學科，成為名副其實的“副科”，隨著音樂教育的弱化，學生自然缺少了學習音樂的動機和興趣，更談不上通過音樂達到學生的情感教育。在新課程注重學生情感教育的大背景下，這種音樂教學的尷尬處境是許多音樂教師所面臨的困境。筆者認為，高中音樂是培養(yǎng)學生情操，提升綜合素養(yǎng)的有效途徑，應該轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教育，而充分利用通俗音樂便是很好的方式方法。

一、正確認識通俗音樂對高中生的影響力量

我們常常會發(fā)現(xiàn)大部分學生都有自己喜愛的流行歌手，例如熱門歌手鄧紫棋、張杰、陳奕迅、王菲、少年偶像組合TFBOYS、韓國偶像團體及一些小眾音樂歌手等等，尤其是近幾年歌手海選的節(jié)目層出不窮，如，“中國好聲音”“我是歌手”“中國夢之聲”等比賽節(jié)目博得眾多眼球，可以說通俗音樂對大眾的影響勢不可擋。通俗音樂大多取材于日常生活，以表達情感為主，比如描寫愛情、友情、親情和人生感悟、社會倫理、黑色幽默、暗諷社會現(xiàn)象等，其表現(xiàn)手法往往多樣化、生活化，易打動人心，形成共鳴，其中也不乏一些粗制濫造的口水歌，在這種鋪天蓋地的流行音樂市場下，十六七歲的高中生往往容易被流行音樂中或喜或憂的情感表達所吸引，并在聆聽的過程中受到感動，激起共鳴。然而通俗音樂的本質(zhì)是具有商品化與藝術化的，在審美品位不一的情況下，學生常常被動地接受著這些良莠不齊的音樂，呈現(xiàn)出“被商品化”，特別是價值觀及人生觀，會受到不同程度的影響。但不可不說的是，通俗音樂的確有著巨大的能夠改變?nèi)饲楦信c意識的力量。在高中音樂教學中，身為音樂教師，可以充分利用通俗音樂的力量引導學生，抓住學生學習音樂的興趣和動力，并通過通俗音樂的選擇與施教，有效提升學生的藝術素養(yǎng)。

二、擇優(yōu)而選，雅俗共賞

通俗音樂輕松易懂，不同于嚴肅音樂，它具有廣大的聽眾，尤其是隨著社會的發(fā)展，在日常生活的壓力、學習考試的負重下，常常讓人疲憊不堪，通俗音樂不拘一格的特性已成為大家發(fā)泄憤懣、填補空虛、反叛社會的情感宣泄途徑，但也不乏充斥著眾多低俗的劣質(zhì)音樂。身為高中音樂教師，需要從良莠不齊的通俗音樂中挑選出適合學生的音樂，要知道，學生雖然自己具有一定的辨別能力，但畢竟有限，在紛雜的音樂世界里，他們往往也能陶醉在某些粗俗但自身覺得過癮的音樂中。

對此，筆者認為可以從以下三點入手：（1）謹慎地選擇一些通俗歌曲作為引導學生的突破點。課堂上選擇一些優(yōu)秀的，表達正能量的流行歌曲播放給學生聽，讓學生在課堂上討論歌曲體現(xiàn)的價值，比如五月天的《倔強》里的“我如果對自己妥協(xié)，如果對自己說謊，即使別人原諒，我也不能原諒……就算失望不能絕望”，信樂團《海闊天空》里的“海闊天空在勇敢以后，要拿執(zhí)著將命運的鎖打破。冷漠的人，謝謝你們曾經(jīng)看輕我，讓我不低頭更精彩的活”等等。通過教師引導，提升學生的價值認識，在學業(yè)上、生活上，要有積極向上、堅強樂觀的精神。（2）充分挖掘教材中的精髓，利用流行歌曲深化教材的價值內(nèi)涵，提升學生對音樂的內(nèi)在理解。例如，教材的清唱劇《長恨歌》，是黃自先生的代表作之一，描述了唐明皇與楊玉環(huán)之間刻骨銘心的愛情，君王貪慕女色而國破家亡的歷史教訓。教師可以通過選擇以《長恨歌》為主題的流行歌曲進行導入，讓學生參與討論，再結(jié)合白居易的《長恨歌》詩詞朗誦，對清唱劇《長恨歌》進行逐步賞析，引導學生對《長恨歌》的詞意及時代背景深入了解，讓學生認識到清唱劇《長恨歌》所揭示出的深刻含義，作為中國現(xiàn)代音樂史上第一部這種體裁的作品，充分展現(xiàn)了腐敗的政治必然會導致民族的災難。（3）豐富學生的文化涵養(yǎng)，培養(yǎng)其鑒賞音樂的能力。對于流行音樂的喜愛，不少學生說不出所以然來，究其原因還是文化素養(yǎng)的欠缺，這就需要學生不斷提升自身的文化知識，開闊視野，提升藝術審美，讓學生對流行音樂產(chǎn)生正確的認識和判斷，不但要認識到其藝術性的一面，也要知道其商品化的特征，對其也有取有舍，并反觀民族音樂、嚴肅音樂，充分認識其內(nèi)涵與意義。

三、通過通俗歌曲中的民歌元素賞析提升對民歌的認識

長恨歌朗誦范文第2篇

關鍵詞：課堂；激發(fā)興趣；主體意識；學習體驗

中圖分類號：G632.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）09-0213-02

一、課堂上教師是否能激發(fā)學生的學習興趣

“興趣是最好的老師”。教師首先需要激發(fā)學生的學習興趣，變學生“要我學”為“我要學”。教學是在學生“想學”的心理基礎上展開的，如果學生不想學，學習的收獲就會很少。即使教師教得很辛苦，也是無效教學。同時，學生沒有學習興趣，那么就會學得很辛苦，不會得到應有的發(fā)展，這也是無效或低效教學。學生是學習活動的主體，教師讓學生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物變化的規(guī)律。例如：在學習白居易《長恨歌》時，我首先放了一段愛情悲劇的曲子（選《梁祝》插曲）。在結(jié)尾時，我飽含深情地朗誦了愛情誓言“在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝，天長地久會有時，此恨綿綿無絕期”。此時學生完全沉浸在凄婉憂傷纏綿的意境中。然后，導入課文：讓學生齊讀白居易的《長恨歌》，再默讀思考5分鐘，找出自己最喜歡的詩句并討論發(fā)表看法。—學生自由熱烈地發(fā)言—教師點評—讓學生觀看視頻《貴妃之死》—引導學生比較：唐明皇與楊貴妃、梁山伯與祝英臺、焦仲卿與劉蘭芝的愛情故事，探究人類真正的愛情觀、事業(yè)觀，明確職責與愛情的關系，從而有效地進行情感價值觀教育。最后也完成了本首詩的內(nèi)容教學。2節(jié)課下來，學生是興趣盎然。我也增強了對他們實施教學的信心。能否真正培養(yǎng)學生的興趣，教師要充分考慮學生的學習能力和學習狀況，根據(jù)不同學生的層次，針對不同的情況，經(jīng)過反復的思考，最終再確定靈活多樣、自主合作探究式的教學方法。

二、課堂上是否發(fā)展了學生的主體意識

在日常課堂教學中，要發(fā)展學生的主體意識，我們可以改過去一味的“師問生答”模式為“生生問答”“師生互問互答”模式，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，真正做學習的主人。給學生營造一個和諧寬松的學習環(huán)境，讓學生有一個思維想象的空間。如果課堂上能在老師引領下，呈現(xiàn)出你一言我一語、你提問我回答、你不足我補充、你錯誤我糾正、你掉隊我?guī)椭木跋螅敲催@樣課堂的學習氛圍就一定濃厚，就能使每個學生在課堂中都具有一定的安全感、信任感、成就感和愉悅感。真正體現(xiàn)我們的課堂是面向全體、追求人人發(fā)展的。

三、課堂上能否調(diào)動學生的學習體驗

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”是同病相憐的感觸，是心音共鳴的感慨；“一朝被蛇咬，十年怕井繩。”是體驗的畏懼，是體驗的忠告。面對學習和生活，唯有自己體驗的東西才感到最真，最難以忘懷。為此，在課堂教學中，如果能精心設計合乎邏輯聯(lián)系的內(nèi)容和方法，調(diào)動學生的聯(lián)想和想象能力，不斷地去探索、玩味詩文的內(nèi)容，就能取得理想的教學效果。例如，一次在講李煜的《虞美人》時，一個學生的“走神”引起了我的注意。當我?guī)е焸涞哪抗馔麜r，誰知他站起來說：“老師，你知道嗎，剛才我把自己想成了作者，我就在那個小樓中徘徊，現(xiàn)在我終于能完全地理解亡國詩人——南唐后主李煜的情感了。”他的一番話給了我很大的啟示，因為我當時只注重了學生在我的引導下進行思考（其實這種思考已經(jīng)帶上了我的感彩和思想傾向），而忽視了學生的自我感悟和體驗能力。

后來，我用學生酷愛的元曲——馬致遠《天凈沙·秋思》做詩詞鑒賞“置身詩境，緣景明情”方法訓練。多媒體展示“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。①我讓學生反復誦讀。②讓學生展開豐富的聯(lián)想和想象，用白描的手法來描繪這幅圖畫——夕陽暮歸圖（先用筆寫在紙上）。③提問學生朗讀自己所寫的內(nèi)容，然后再討論、交流自己的閱讀體驗。④教師點評并做示范性描寫，而且談談自己的閱讀體驗。⑤拓展探究——試問“斷腸人”是誰？是在家的思婦，還是在外的游子，還是作者自己？“斷腸人”此時此境的感受是什么？于是再次讓學生去發(fā)揮想象，談談自己的情感體驗。⑥歸納總結(jié)：詩歌鑒賞，對于同一首詩詞，不同生活體驗的人有不同的看法，但我們應盡力去體會、去還原作者原創(chuàng)的本意。后來征求學生意見、總結(jié)教學效果時，我發(fā)覺這種在老師的引導下放手讓學生體驗式去閱讀學習的效果很好。

長恨歌朗誦范文第3篇

【摘要】一個良好的班集體除了依靠學生自覺，還需要一些必要的管理制度，以最大限度地克服學生行為的隨意性，并發(fā)揮懲處歪風、激勵后進、獎勵先進的作用。

【關鍵詞】班級；中學；建設；班主任

曾經(jīng)的我認為班主任工作瑣碎、紛繁、枯燥、毫無創(chuàng)意，只要按部就班做好本分就行。真正進入班主任工作角色我才發(fā)現(xiàn)，要管好一個班，必須要有夢想既你想把它建設成為怎樣一個班級。因為有了夢想，就有了激情、有了規(guī)劃、有了創(chuàng)造，有了目標。也許現(xiàn)在我的“夢之班”還沒完全建成，但我正用心、用情、用智去創(chuàng)建。

一、夢之源（對班級的設想）

有人說：理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。接手班主任工作之初，我就常常問自己，你的理想是把三班建設成為怎樣一個班級呢？

建班以后，我細心觀察，發(fā)現(xiàn)高中階段的孩子，他們有獨立的性格，新鮮的想法，渴望得到別人的尊重和認可。所以我認為在班級的管理中，我不能忽視學生，把他們僅僅視為被動的接受者；而是要發(fā)揮學生的主觀能動性，培養(yǎng)他們的“主人翁”意識，讓他們主動參與班級管理，建立我們共同的班級。這樣的班級才會“團結(jié)、奮進、自律、和諧”。

二、夢之魂（理念文化等）

要建立一個優(yōu)秀的班級就需要一個靈魂，沒有靈魂，班級就猶如一盤散沙，缺乏生機，缺乏活力，缺乏可持續(xù)發(fā)展的動力。而班級理念文化就是一個班的靈魂，因為好的班級文化具有自我調(diào)節(jié)、自我約束的功能。

那么怎樣的班級文化理念是合適我們的呢？在高2014級3班組建之初，我設計了一個簡單的問卷調(diào)查：你心目中最理想的班級是怎樣的？你認為班級的整體目標是什么？經(jīng)過統(tǒng)計，全班大多數(shù)同學希望自己所生活、學習的班級是一個：團結(jié)、奮進、和諧的班級。因為這樣的環(huán)境能促進他們在各方面的發(fā)展。而這與我的班級設想不謀而合。

根據(jù)學生的想法，我們最終明確了班級的整體目標是：誓做文科最強班。這是全班同學奮斗的方向，它的提出使學生在奮斗過程中增強了凝聚力。“班風”是：實事求是。唐代學者顏師古將“實事求是”一詞解釋為“務得事務，每求真是也”，意寓腳踏實地，凡是求真。“班訓”是：“看我三班學子蟄伏后一飛沖天”鼓勵大家：戰(zhàn)勝困難，擺脫低潮，奮力拼搏，翱翔藍天。“班歌”是《最初的夢想》寓意堅持夢想，追求夢想，成就夢想。“班徽”是由兩個“3”背靠背組成，象征三班學子，肩并肩，背靠背，相互鼓勵，攜手并進，為實現(xiàn)自己的夢想而拼搏、奮進。

三、夢之形（制度建設）

俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。一個良好的班集體除了依靠學生自覺，還需要一些必要的管理制度，以最大限度地克服學生行為的隨意性，并發(fā)揮懲處歪風、激勵后進、獎勵先進的作用。

吸取魏書生老師的班級管理藝術中――“商量”的做法，我在班級剛組建時就和學生“商量”出了我們的班規(guī)

1.師生共同制訂班級公約

而為了更好的體現(xiàn)制度的民主、平等性。我采用了民主制定班級公約的形式。制訂班級公約時，我激勵每一位學生參與，并廣泛聽取學生的意見和建議，再通過全班民主表決形成定案。這樣，學生既是班級公約的制定者又是維護者，這就獲得了學生的心理認同，從而內(nèi)化成為他們追求的目標，促進學生進行自我約束和管理。

2.班委組建

對于班委的組建，我采用兩套方案。第一，民主選舉常任班委。首先讓參選者根據(jù)自己想勝任的職務，制定一份班級管理計劃，并發(fā)表參選演講，由大家投票選出新一任班委。對班委我要求他們首先做好自我管理，嚴格規(guī)范自己的言行，在班級起好模范帶頭作用；其次面對工作中的困難不輕言放棄，輕易投降。第二，實行“值日班干部制”。每天安排一位非班委同學擔任“值日班干部”參與班級管理，融入到班集體工作中來。這樣每一位同學都能感受擔任班干部工作的不易，從而加強自律。第三，每周召開班干部例會，總結(jié)上周班級中出現(xiàn)的問題，并協(xié)調(diào)或配合老師解決。在這一氛圍中，班級自我約束能力逐漸形成。

四、夢之行（行為文化）

1.學生積極參與班級活動

在日常的活動中，我充分的信任學生，把班級活動的主導權交給他們，鼓勵他們推陳出新，盡情的展現(xiàn)自己和班級的風采。在班干部的龍頭帶領下，全班同學積極配合協(xié)作，班級的凝聚力得到大大的加強。

在高一的軍訓中，他們頂烈日，戰(zhàn)酷暑，揮灑汗水，成為“優(yōu)秀聯(lián)隊”；在運動會中，雖然缺乏個中好手，但新穎的入場表演秀，場中的威武的吶喊助威聲，讓他們成為賽場另一道美麗的風景線；在“經(jīng)典朗誦”賽場，他們的款款深情，是大家辛勤演練最好的證明。在這些日子里，高2014級3班的學子們，榮辱與共，悲喜共知，班級真正成為一個團結(jié)奮進的班級。

2.注重學生思想引導

要建立團結(jié)、和諧的班級，我認為還要加強對學生的思想引導，讓他們能處理好師生間、生生間的關系，有助于更好地發(fā)揮班級整體效應。在這方面，我堅持“從我做起”。尊重學生，以學生的眼光去看待他們的世界。讓學生在主題班會上敞開心扉進行交流，形成良好的班級輿論氛圍，盡量為每位學生展示自己的一技之長提供平臺，使每一位學生在這個屬于自己的舞臺上找到成就感、自豪感。

五、夢之境（環(huán)境文化）

1.利用文化墻

著名教育家蘇霍姆林斯基告訴我們：“要讓學校的每一面墻壁開口說話。”走入高2014級3班的教室，首先映入你眼簾的是一顆郁郁蔥蔥的理想樹。樹上的每一片葉子就是一位3班學子的人生理想。在教室的右墻有“光榮榜”和“進步榜”。后墻還張貼有我們的班風、班訓、班級公約。文化墻的布置具有“桃李不言”的隱性教育功效，時刻提醒學生，為理想，為榮光，不能放松自己，必須堅持學習。

2.利用班會課

高中生有理想、有目標。但缺乏堅持不懈的動力。經(jīng)常需要外界的刺激和鼓勵。我開展了《新起點，我該怎么做》、《我的理想》、《責任和行動》、《大學系列展播》等主題班會，幫助學生樹立良好的人生觀、價值觀，并從學生思想內(nèi)部進行刺激，激發(fā)他們可持續(xù)學習的動力。

3.利用契機化被動為主動

在這次的經(jīng)典朗誦比賽中，我們班選擇的《長恨歌》沒有進入最后的決賽。這是高中最后一次參加大型活動，班干部很重視，同學們也很積極參與。最后的結(jié)果讓大家都垂頭喪氣，備受打擊。我看在眼里，急在心里。我知道，如不化被動為主動，同學們肯定會因此而消沉一段時間。所以，散會后我給班長發(fā)了一條短信：你們今天的表現(xiàn)很棒，只是評委可能更喜歡剛的強，而忽視了欣賞柔的美。但上帝為我們關上一道門，一定會為我們打開一扇窗，失利也未必是件壞事，我們在后面可以更加潛心的進行學習。今天對手在舞臺上戰(zhàn)勝了我們，明天就讓我們在考場上戰(zhàn)勝他們。班長把這條短信讀給大家聽時，所以人都哭了起來。她們還相互鼓勵，一定要在半期考試中有更多的人考進年級前30名，前100名。此后的幾天，他們的情緒絲毫沒受影響，昂首挺胸，士氣飽滿。

“夢想班級”建設是一個長期、循序漸進、慢慢積累的過程。現(xiàn)在我所做得還很膚淺，但我將繼續(xù)探索下去，為建好我的“夢之班”，為實現(xiàn)學生的理想而努力。

長恨歌朗誦范文第4篇

一、詩歌教學意境引入中存在的問題

1.整體性原則的缺失

老師滿堂串講，一味空講，忽視學生對詩歌的整體感知，輕視學生詩歌創(chuàng)作的能力培養(yǎng)等現(xiàn)象普遍存在。

2.詩歌情感投入和引導的缺失

詩歌教學中教師情感投入的缺失和情感引導的忽視，導致學生無法感知詩歌中的情感元素，而根本無法有效感知詩歌意境。

3.想象和聯(lián)想的缺失

詩歌的語言是高度凝練的，因而詩句間思維跳躍性很大。這種跳躍常表現(xiàn)為情感的斷裂，因此詩歌教學時應盡量調(diào)動學生，力圖通過他們豐富的想象去填補詩人留下的空白，去演繹詩人情感在詩歌中所體現(xiàn)的社會生活場景。但是我們的教師在其教學過程中沒有有效地引導學生去想象和聯(lián)想，從而導致了詩歌情感乃至內(nèi)容上的斷裂。

4.學生自身感悟的脫離

很多教師在其教學過程中忽視學生自身感悟，以為只要自己明白了，并把自己明白的講出來，學生們就想當然的理解了。他沒有認識到接受主體的不同和生活體驗，導致了學生對詩歌的不理解。

5.詩歌意象解讀的缺失

意象就是詩人的思想感情與客觀物象的融合。而我們的教師在其教學過程中往往忽視了對意象的深層挖掘，而且經(jīng)常脫離了當時的具體環(huán)境來談意象，導致的結(jié)果是，學生知道詩歌是說什么，但不知道為什么，有什么用。

二、詩歌意境引入策略

針對以上課堂詩歌意境引入出現(xiàn)的問題，筆者聯(lián)系我國語文情境教學理論系統(tǒng)的提出者李吉林老師提出的情境教學方法及其它教學理論及個人教學實踐提出以下意境引入策略：

1.詩歌誦讀導入意境

在詩歌教學中，采用多種朗誦方式，讓學生在讀中體會詩中的情感和內(nèi)容，漸漸進入詩歌之境。

2.聯(lián)系生活展現(xiàn)意境

由于社會閱歷較少，缺乏足夠的生活經(jīng)驗和人文積累，學生對詩歌意境的理解往往會存在誤讀。對此，詩歌意境引入時要聯(lián)系當代社會和學生的周圍生活。例如：徐志摩的《再別康橋》中，“輕輕地我走了”，“輕輕地”不能被“悄悄地”代替，因為前者是對動作的一個形象描寫，包含悄然無聲之意，后者只是安靜無聲之意。為了讓學生更好的走入詩中淡美淡愁的意境，我們可以舉母親上班的例子。可以問“媽媽去上班了，她走時關門，我們應該說是輕輕關上門還是悄悄的關上門呢？”一句現(xiàn)實的生活例子，讓兩個形容詞的區(qū)別形象起來，學生也因此更好的融入詩歌的意境之中。

3.圖畫、表演、語言描繪等多方式學生主體創(chuàng)造體驗詩歌意境

蘇霍姆林斯基說：“在學生的腦力活動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造。”詩歌教學意境引入可以通過圖畫再現(xiàn)意境，表演體會意境，語言描繪意境等多種教學方法，多方調(diào)動學生感覺器官，增強詩歌意境美感品鑒效果。

例如：納蘭性德的《故園》教學中，可以設計學生場景語言描繪、作畫等方式，其中的孤舟、大雁、場景、言語情感交流從而讓學生與作品產(chǎn)生共鳴，感受到詩人的漂泊生活以及思鄉(xiāng)之情。再聯(lián)系詩人的生平，從而讓學生對詩歌意境進入更深一層的自我體驗。又例如，聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，通過講述上個世紀二十年代末一個海歸青年回國的故事情景，使學生消除時間和空間上的隔閡，走入詩中意境。

4.音樂渲染意境

思想家卡萊爾曾經(jīng)說過：“詩是音樂性的思想。”選取與詩歌意境和情感表達相一致的音樂，為學生走入意境制造氛圍。例如，鑒賞白居易的《長恨歌》可以選用古樂《漢宮秋月》，徐志摩的《再別康橋》播放曲子《愛情故事》配樂朗讀。音樂和詩歌相呼應，激發(fā)學生產(chǎn)生直接的聽覺形象和相應的情感及豐富的想象力，推動學生步入詩歌意境，

5.通過意象導入意境

意象是組成意境的建筑材料，是以小范圍構建大范圍。只有對意象有了深刻而清晰的認識，才能對詩歌意境有深刻的理解，才能全面而深入的把握詩歌，產(chǎn)生深摯的審美情感。

6.通過文化常識介紹導入意境

有意境的詩歌通常都是融入一定的文化積淀的，這就需要對文化常識進行一定的介紹。通過文化解讀來理解詩歌作品。意象的傳統(tǒng)象征意、詩歌流派，詩人風格和生平等等文化常識都應該指導學生逐步積累，從而服務于理解詩歌，走入意境的。

7.通過典故導入意境

典故也是詩歌中經(jīng)常借鑒的，只有對典故有所了解，才能真正理解詩中的意蘊，走入詩人創(chuàng)設的意境。例如為進一步深入曹孟德《短歌行》中求才若渴的心情，可以給學生講“蕭何月下追韓信”和同時代劉備三顧茅廬請諸葛亮的典故。

8.通過品味語言導入意境

我國自古就有“推敲”之說的美談和“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的千古名言。在講究語言的高度凝練性的詩歌中更是如此。

（1）品味妙字佳句

首先是富有表現(xiàn)力的妙字佳句。有時，這些妙字佳句會對主題的表述。意境的深化、形象的突出都起到了至關重要的作用。例如：王安石《泊州瓜州》中“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”一個“綠”字從最初的“到”字、“過”、“入”等千余次修改，始定為“綠”。正是一個“綠”字讓人從視覺角度直觀鮮明地感受到春意特有的一片生機，這與當時他奉昭回京，重施變法的喜悅心情相諧和。

（2）關注語法結(jié)構特點

在某些語法結(jié)構上詩人也會格外用心。一方面是為了引起讀者的聯(lián)想與想象，另一方面是為了顯示詩歌的內(nèi)在邏輯性。例如：王維的《山居秋暝》中賞析“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一句中傳達出的優(yōu)美意境是教學中的難點，教師可以通過語序的變化來讓學生品味語言的精妙之處。可將“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”改為“竹喧浣女歸，蓮動漁舟下”，然后讓學生去品味。因此，在詩歌鑒賞中，要引導學生品讀語言，發(fā)揮想象，添加省略，還原語序，連綴條約，讓他們不斷描摹、體會、感悟中漸漸進入意境。

9.講故事談感悟，學生互動

長恨歌朗誦范文第5篇

[關鍵詞]現(xiàn)狀分析 價值取向 實用模塊

一、高職大學語文課程開設現(xiàn)狀

在高職院校辦學過程中，課程建設始終處在極其重要的位置――課程建設是高職院校建設的核心，是高職院校內(nèi)涵建設的主要內(nèi)容，是高職院校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的主要載體。任何一所高職院校的水平和特色，說到底都取決于它的課程建設。

然而，目前高職院校大學語文開課情況讓人擔憂。主要表現(xiàn)在大學語文雖然被明確定為各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一門公共必修課，但往往在制訂及修訂人才培養(yǎng)方案中“關于大學語文如何設置”時總是遭遇到可開可不開，開多少算多少，院系提出壓縮課時等尷尬局面。這也讓許多大學語文教師工作量不滿，深感不受重視，紛紛轉(zhuǎn)崗或不得不轉(zhuǎn)崗，嚴重影響了大學語文教師隊伍的穩(wěn)定。大學語文是否開課，常常取決于院校領導是否重視和支持。高職院校為適應市場的發(fā)展需要調(diào)整專業(yè)結(jié)構、課程設置、教學內(nèi)容等，這些都是至關重要也是十分必要的事情。開不開設大學語文，如何開設，開多少課時？院校領導要有更為長遠的戰(zhàn)略目標，大學語文教育必須從更為長遠的戰(zhàn)略目標來思考。

筆者希望高職院校不僅要開設大學語文課程，而且要自上而下從觀念上重視這門課程，使大學語文擔負起它的教育使命。

二、基于價值取向的大學語文開設及其意義

大學語文課程價值取向應遵循其基礎性、工具性、終身受益性三大教育原則。

第一，基礎性原則，決定了大學語文教育的目標定位。

2004年10月，在昆明召開的全國大語年會第十屆會議討論了“大學語文課程定位”問題，提出大學語文的性質(zhì)就是要在“高校素質(zhì)教育”范疇中來界定：“大學語文的素質(zhì)教育具體落實在人文素質(zhì)教育層面：貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵。大學語文教育定位應該突出其傳承文化、提升品位、提高能力的作用，要更加注重教學過程中的實踐性活動，增加學生實踐能力的培養(yǎng)。

第二、工具性原則，決定了大學語文對學生學習專業(yè)課程起支撐和保障的作用。

從工具性這一角度來說，高職大學語文教學應繼續(xù)加強培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫方面的能力，同時還要注意培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)造能力、分析能力，以彌補應試教育體制的缺陷。比如語言表達能力，就是勝任職業(yè)的核心能力之一，是各行各業(yè)選人用人時考慮的重要因素之一。因此，加強高職大學語文課程建設是時代的要求、社會的要求、教育的要求。

第三、終身受益性原則，開設大學語文課程是學生終身教育的需要

“終身教育”理念始于20世紀20年代，發(fā)展于60年代，進入21世紀以來得到了進一步的倡導，成為各國政府教育改革的重要指導理念。《國務院關于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中指出：“要用終身教育的理念把握職業(yè)教育的本質(zhì)特征。”“終身教育”特別強調(diào)教育在向“學習型社會”過渡中的主導地位和特定功能，認為教育始終是學習的基礎。在終身學習體系中，語文課程的作用顯得尤為重要。它為其他課程教學服務和奠基。著名教育家葉圣陶先生在《大力研究語文教學，盡快改進語文教學》中也強調(diào)以培養(yǎng)學生說話、寫字、作文能力為根本任務的語文是一切專業(yè)學科的基礎，是為學生終身教育奠基的。

記得布魯納曾經(jīng)說過：“使學生對一門學科有興趣的最好辦法是必使之知道這門學科是值得學習的。”當然，我們還需加強對大學語文的重要性的宣傳，以引起學生對它的重視，從而提升大學語文在學生心目中的地位。

三、重建高職大學語文課程體系設想

高職院校的大學語文教學，要注重從培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)角度去安排教學內(nèi)容，突破以語言和文學知識為主的模式，廣泛地涉及民族文化的各個方面，尤其是從人生觀、價值觀、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面給學生以人文教育，貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵，把人文教育放在首位。同時也要從高職教育著眼于培養(yǎng)學生職業(yè)技能的層面出發(fā)，把大學語文的人文性與工具性性充分結(jié)合起來，除安排文學作品內(nèi)容外，還要有適當?shù)哪芰λ刭|(zhì)訓練的內(nèi)容，如應用寫作、語言訓練等方面的內(nèi)容。

筆者認為高職大學語文課程體系的改革與建設的關鍵是以價值為取向，本著“讀寫說并重，突出實用”的原則，選用和今后工作、學習、生活有直接關系的實用性的內(nèi)容。注重培養(yǎng)學生的職業(yè)能力、崗位能力和人文精神。因此，筆者對高職院校大學語文課題體系改革與建設提出這樣的設想：本著“讀寫說并重，突出實用”的原則，變“大學語文”為“實用語文”，在知識上的相互涵蓋關系，把大學語文課程和實用通識教育結(jié)合在一起，將它改造成一門具備全面人文素質(zhì)教育職能的、具有生態(tài)文化特性的綜合課程。這既達到能滿足全面素質(zhì)教育的要求，又能達到讀到語文、學好語文、節(jié)縮課時的目的。

基于這樣認識，筆者建議打造高職大學語文實用模塊課程體系，按照“讀寫說并重，突出實用”的原則，把高職大學語文分解文讀、寫、說三大模塊，分別為“文學作品鑒賞模塊、實用文書與寫作模塊和職場語言與技巧模塊”。“文學作品鑒賞模塊”側(cè)重于“讀”的能力訓練，朗讀、閱讀文言文、古詩詞、四大名著以及現(xiàn)代文，充分考慮學生的接受能力、興趣愛好和實際需要，選擇通俗易懂、篇幅短小、經(jīng)典時尚且有強烈感染力的文章和文學作品，以此拓寬學生的視野，增強學生的文化底蘊。選文要注重思想啟迪、文學修養(yǎng)、審美情趣、寫作借鑒等綜合效應。文學作品豐富的想象性、情感性、思辨性、發(fā)散思維性不僅有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，同時它還是培養(yǎng)學生愛國主義情操和高尚人格的有力手段和最佳途徑。通過范文講解、知識傳授、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)和品位，成為人的穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。“實用文書與寫作模塊”側(cè)重于“寫”的能力訓練，從通用的應用文體寫作到個人的求職文書，從實用的工作計劃到市場調(diào)查報告與預測，緊扣實用文書寫作及訓練，掌握實用寫作與技巧，以培養(yǎng)學生嚴謹思維能力；比如，“實用文書與寫作模塊”可分為通用文書、基礎寫作、專業(yè)寫作三個子模塊。在基礎寫作模塊的教學中，教會學生寫條據(jù)、啟事、一般書信、求職信、計劃和總結(jié)等常用應用文。在專業(yè)寫作模塊教學中，重點教會學生寫與所學專業(yè)密切相關的應用文。如會計專業(yè)的學生主要學會寫催款書、索賠書、市場調(diào)查與分析報告、經(jīng)濟活動分析報告等；電子商務專業(yè)的學生則主要學會寫產(chǎn)品廣告、產(chǎn)品說明書、購銷合同、租賃合同等，旅游管理專業(yè)的學生主要學會寫導游詞、解說詞等等。“職場語言與技巧模塊”側(cè)重于“說“的能力訓練，從簡單的自我介紹到贊美與批評，以培養(yǎng)和鍛煉學生口才，掌握語言表達技巧。“職場語言與技巧模塊”的教學中，要適當采用朗誦、演講、辮論、表演、討論等寓教于樂的教學方法。如白居易的《長恨歌》的主題思想有“諷喻說”“同情說”“長恨說”“傷感說”“矛盾主題說”等多種說法，教學時可先將這些不同的說法向?qū)W生作總體介紹，然后由學生先圍繞一種認同的說法去查閱資料，然后寫成發(fā)言稿，組織學生開展課堂討論。同樣，這篇課文又可采用辯論式教學方式，先從學生的發(fā)言稿中提煉出兩派較集中的觀點，形成正反兩方，進行辯論，這樣可以收到良好的口頭表達訓練效果。

高職大學語文教學還應當更加注重學習方法的引導，注重對學生眼光和品位的養(yǎng)成以及能力的培養(yǎng)。在兼顧大學語文的基礎性和工具性，給學生多一點閱讀、寫作和演講的機會，更是要通過這門課學會欣賞文化精品，學會如何去不斷豐富自己的想象力，感悟力與思考力，提高自己口頭表達能力。讓高品位的閱讀和寫作逐漸成為一種良好的習慣，讓突出的口頭表達能力成為一種終生受用的能力。這樣的大學語文就不僅是基礎語文的延伸，更是基礎語文的更高一級的提升。

總之，高職大學語文教育要跟隨職業(yè)教育發(fā)展的歷史腳步，找準自身定位，在教學內(nèi)容、教學方法和甚至是考試評價體系等方面大膽探索、改革和創(chuàng)新，并適應職業(yè)教育發(fā)展需要，不斷加強“雙師型”大學語文教師隊伍建設，充分調(diào)動學生學學語文的主動性和積極性，使大學語文的教學在立德樹人素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用。

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