顧城一代人

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顧城一代人范文第1篇

因此，如何使借用“它山之石”，卻不會“跑味”、“竄味”，則是每個古典舞人應該思考和積極實踐。故而，本文將以優(yōu)秀的雙人舞《萋萋長亭》為例，分析古典舞雙人舞在編導上如何通過舞蹈的節(jié)奏、基本動律，雙人舞的配合以及人物形象，使舞蹈貫注了古典舞獨特的意蘊，而演員如何通過舞蹈動作的完成，細節(jié)的戲劇表演以及內(nèi)心情感的外露，使整個節(jié)目韻味悠長，并得以使中國古典舞的雙人舞在參考、借鑒其他優(yōu)秀舞種的藝術成果的同時，傳承、延續(xù)中國古典舞的藝術傳統(tǒng)。

關鍵詞：古典舞;雙人舞;《萋萋?長亭》

中圖分類號：J723.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）11-0149-01

一、從舞蹈作品角度看《萋萋長亭》雙人舞

《萋萋長亭》取中國古典詩詞中“長亭送晚”的意韻，例如《古詩十九首》中就有類似的“青青河畔草，綿綿思遠道。上馬加餐飯，下馬長相憶”的詩句，民國李叔同也有“長亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌詞。編導梁群、劉琦是對中國古典舞有著深刻理解的編導，他們以華彥鈞的傳世之作《二泉映月》作為感情基奠，同時還借用了芭蕾舞雙人舞、現(xiàn)代舞雙人舞的一些編排技巧和技法，表現(xiàn)了一對男女在送別時，依依不舍，相互挽留，哀而不傷，幽而不怨。

作品的結構可分為A-B-A結構，第一部分主要是男女主人公的送別，以及女子對男子的惜別之情，結束于兩人回望過去雙宿雙棲的時光，第二部分主要是男女回望過去雙宿雙棲的時光，第三部分則是回到現(xiàn)實，蘭舟催發(fā)，男女執(zhí)手“相看淚眼”，女子忽然轉身看向男子離別的方向，在結尾“別”的當口，女演員以突發(fā)轉體前傾的定勢結束，心之所向仍是“難別”長亭那邊的“他”……

二、從表演的角度看《萋萋長亭》

《萋萋長亭》的兩位演員山與汪洌都是北京舞蹈學院古典舞系的優(yōu)秀畢業(yè)生，因此作品分別榮獲“荷花獎”表演金獎和表演銅獎。面對一個如此情感純粹而內(nèi)心活動豐富，同時人物形象抽象的作品，兩位竟然不落“概念化”、“面具式”的窠臼，使舞蹈的情感真實動人，不僅需要扎實的舞蹈功底，同時還需要有大量的舞臺藝術實踐的積累和較高的藝術文化修養(yǎng)。

就《萋萋長亭》而言，表演的難度在于作品情節(jié)簡單，在情感基調(diào)統(tǒng)一的情況下，表現(xiàn)出人物內(nèi)心細致豐富，一嘆三詠的狀態(tài)，這要求演員表演“入境”，從細節(jié)入手，以情帶氣，以氣導形，以形顯韻，使舞蹈從演員內(nèi)心深處外化于形態(tài)之上。

三、從《萋萋長亭》到對古典意韻的當代傳承的思考

對演員而言，要求自身的表演“入境”，即是演員進入作品描述的那個舞臺氛圍，舞臺情景，真實貼切的表現(xiàn)那一情景、氛圍下人物的性格、情感狀態(tài)。在動作形態(tài)表演上從細節(jié)入手，以情帶氣，以氣導形，以形顯韻，使舞蹈從演員內(nèi)心深處外化于形態(tài)之上。要做到這一點需要演員自身具備良好的專業(yè)水平，其中包括兩個方面，一是對古典舞動作技巧掌握嫻熟且得心應手。在具體表演中，演員是難以顧及到自己的動作還是不是標準的中國古典舞動作，要對作品中的音樂的緩急頓挫，劇目中表演的難點，如呼吸、動作技巧等方面的掌握應達到得心應手的地步。二是演員要深刻理解角色及角色背后所蘊含的中國古典精神，或者說演員并非呈現(xiàn)編導意圖的工具，演員自身對角色的理解，對中國古典精神的理解，往往更附予角色獨特而層次豐富的藝術內(nèi)涵。在舞蹈表演中于細節(jié)出發(fā)，例如呼吸、節(jié)奏、動作的連接、造型等，體現(xiàn)人物情感的變化，才可能在表演具體的人物角色的基礎上，表達中國古典精神。

四、結論

顧城一代人范文第2篇

關鍵詞：古代文學；教學改革；人文演繹

隨著網(wǎng)絡、智能手機等獲取各種知識的途徑在各級各類學校中被大力推廣，許多傳統(tǒng)教學模式收到?jīng)_擊，高等院校的古代文學教學改革也勢在必行。在眾多古代文學新穎的教學方式方法中，人文演繹教學法是頗受師生喜愛，值得提倡和推廣的一種教學方法。

人文演繹法是指古代文學教學過程中，教學主體發(fā)生變化，學生為主，教師為輔。在教師的引導下，學生利用所學專業(yè)知識和技能，充分發(fā)揮想象，創(chuàng)設與教學內(nèi)容配合的場景，將課程所包含的人文知識和思想等內(nèi)容，通過情景演繹的方式，生動、靈活地展現(xiàn)在學生面前，以激發(fā)學生學習的積極主動性，提高教學質(zhì)量的教學方法。這種方法重在強化人文底蘊，是以往情境教學的深化。

這里的人文側重指古代文學中所包含的傳統(tǒng)文化，包括精神層面、理念層面、制度層面、民俗層面等人文知識。同時，人文也包括技能層面方面的文化，尤其指“分析概括能力”“文學創(chuàng)作能力”“寫字能力”“說話能力”“團隊合作能力”等與古代文學教學中傳統(tǒng)文化知識能很好地結合在一起的實踐技能，是人文演繹法的重要內(nèi)容和教育目的。

一、人文演繹教學法的特點

（一）“人文精神”的體現(xiàn)

在越來越重視傳統(tǒng)文化的今天，古代經(jīng)典作品是我國文化史上最有生命力的瑰寶，其中所體現(xiàn)的“人文精神”不僅是人的價值和人生意義的追求，而且也是中華民族長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。對古代文學作品進行人文演繹的過程，其實也是對中國獨特的思維方式和民族精神的肯定與傳承。

（二）各種技能的綜合實踐性

古代文學的人文演繹主要是通過學生對古代文學作品的作者、人物、情節(jié)等進行各種形式的演繹，融合課堂知識提煉、課后文獻查閱、文學寫作、漢字書寫、口語表達、團隊合作等能力訓練，并將古代傳統(tǒng)文化等貫穿其中，是古代文學專業(yè)的一項綜合性實踐，有利于改變古代文學課程實踐性較弱的不足。

（三）理論知識教育與文化素質(zhì)教育的結合性

當代90后大學生大多是在網(wǎng)絡飛速發(fā)展、家長層層呵護中的環(huán)境中長大。網(wǎng)絡可以方便快速地獲取各種知識，但同時是知識掌握牢固性的衰退；被嚴密保護的獨生子女雖生活在蜜罐子里，但抗壓能力較弱，面對一些挫折常常會迷茫、不知所措，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。人文演繹教學法是在專業(yè)知識學習的基礎上，以文學文本和人文精神為依托，結合當代人的精神危機，將理論知識、人文傳統(tǒng)和個體人的生存發(fā)展相結合，將古代文學的文本學習和學生人文素養(yǎng)的提升以及價值觀和價值形態(tài)的學習相結合，實現(xiàn)古代文學的“以文化人”目的。

二、人文演繹教學法

（一）人文演繹教學法模式

古代文學的人文演繹法主要分課前、課中和課后三個環(huán)節(jié)。

課前環(huán)節(jié)主要是教師確定人文演繹內(nèi)容后學生根據(jù)教師課堂所講內(nèi)容提煉相關人文知識點，并通過圖書和網(wǎng)絡查閱文獻資料，充實人文內(nèi)涵，之后設計情節(jié)，編寫劇本。編寫劇本時，結合古代文學所涉及的文化知識和劇本情節(jié)進行古詩詞創(chuàng)作、寫字訓練等，其中，文化歷史背景和社會意識形態(tài)的變化對于文學作品的影響也是需要考慮的因素。劇本修改編定之后需要分派角色進行排演，以保證現(xiàn)場順利演繹。

課中環(huán)節(jié)主要是學生在課堂上配合道具、背景以及音樂等，要求學生盡量表現(xiàn)出了人物的靈魂與精神。通過自身的表演將劇本情節(jié)展現(xiàn)，現(xiàn)場感染每位同學，使大家都得到相關人文文化的熏陶。學生演繹結束后，教師應作適當點評，突出重點，升華主題。

課后環(huán)節(jié)則是學生自覺主動替提升自己。需要參加人文演繹的學生結合自己的現(xiàn)場表現(xiàn)，找出自己在不同方面的優(yōu)缺點（有條件的可以錄制現(xiàn)場演繹視頻，課后提供給學生），想好改進對策，抓住機會，克服不足，不斷提升個人綜合能力。

（二）人文演繹教學法注意事項

人文演繹應該每一位學生都能參與其中，但考慮到實際的人文演繹工作和效果，需要提前分組，按組分配演繹任務。另外，在課前準備中，古代文學教師應當融入其中，幫助學生確定演繹角度，加強人文知識、人的價值形態(tài)的穿插和融合，提升演繹內(nèi)容的文化深度，避免進行鬧劇式或惡搞式演繹。如演繹魏晉南北朝的文學作品，除了表現(xiàn)那個時代的文學特點、歷史背景之外，還需展示亂世之下人們不同生存方式的選擇；而唐代文學，結合當前人們面臨各種壓力所產(chǎn)生的迷茫、焦躁、壓抑等情緒，演繹時則可重點展示盛唐人的自信、昂揚和對理想的熱情等，幫助當代人從古人那里得到啟示，及時調(diào)整、轉換情緒。

但需要注意的是，教師不需要過多干預，演繹的方式、情節(jié)設施等完全由學生確定。在劇本編寫方面教師可利用多種方式，如電話、QQ、微信等，和學生多做交流，幫助學生融入相應的人文氛圍之中，從知識層面、道德思想層面得到感染和提升，進而使學生更加明確自己的努力方向和人生選擇。

三、人文演繹教學法的作用

（一）提升學生學習興趣，提高教學效果

將古代文學中的理論知識、歷史人文和當代文化結合，擺脫古代文學和學生生活環(huán)境的距離感，促使學生真正將古代文學知識和當代社會結合在一起，并且，在情與景的交融中，在聲情并茂的演繹中，在和人文故事和形象的交流對話中，學生的傳統(tǒng)文化知識不斷地積累和鞏固。同時，由于人文演繹法有別于傳統(tǒng)的理論講授方式，其中有許多學生喜聞樂見的藝術文化形式，會給學生留下深刻印象，激發(fā)了學生學習的興趣，也能留下深刻的印象，進而帶動學生思維方式的深化，能有效提高教學效果。

（二）提高學生的專業(yè)技能

人文演繹法注重學生專業(yè)實踐能力的提升，學生從資料搜集到進行文本改編，并最終落實于表演。在這個過程中，學生集體合作，分工明確，從進行所學知識和文獻資料的分析、概括和提煉，并按要求手寫劇本，現(xiàn)場演繹并應對各種突況。經(jīng)過一系列訓練，學生的分析概括能力、文學創(chuàng)作能力、口語表達能力、漢字書寫能力等專業(yè)能力以及團隊合作能力、臨場應變能力等綜合能力都可以得到提升。

（三）開拓學生的創(chuàng)新能力

人文素質(zhì)教育是高等院校大學生素質(zhì)發(fā)展目標之一，而隨著社會生產(chǎn)和生活方式的轉變，人文教育被看成是一種挖掘人潛能的教育。同時“創(chuàng)新能力”是也是高等教育人才培養(yǎng)目標之一。古代文學的人文演繹，在促使W生深入了解人文知識的同時，更能通過人文演繹的前期準備工作，尤其是改編和表演環(huán)節(jié)，能在很大程度上刺激學生的創(chuàng)新思維，開拓眼界，進而提升學生的創(chuàng)新能力。

（四）有助于大學生身心健康成長

中國古代文學作品的人文演繹，可以將學生帶入文學作品所營造的優(yōu)美的藝術境界中去，增強其身臨其境之感，激發(fā)、強化個人對古代文學發(fā)展史和文學作品的感悟能力和審美能力，進一步形成對古代文學和文化的理性認識。而古代文學中古人在不同形勢下對于理想和現(xiàn)實、家和國、個人價值和社會價值等關系的處理，可以為學生提供豐富的參考模式，幫助學生遇到問題迷茫時擦亮眼睛，做出準確地人生選擇。另外，人文演繹還可以利用中國傳統(tǒng)文化的深層教育，弘揚傳統(tǒng)文化，讓其在當代大學生身上得以延續(xù)，保證了中華民族傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的歷史傳承。因為作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。

總之，在我國高校教育改革，尤其是新建院校越來越重視學生的動手實踐能力的今天，古代文學教學也應重視學生相關專業(yè)技能的提升。在此背景下，人文演繹教學法無疑是一個很好的選擇。它同時對于弘揚中國傳統(tǒng)文化、潛移默化地影響學生的人生價值理念和人生價值形態(tài)的選擇發(fā)揮著重要的作用。

參考文獻：

[1]姚紅，崔霞.中國古代文學課程教學方法探討[J].浙江師范大學學報（社會科學版），2011，36（1）：104-107.

顧城一代人范文第3篇

文/溫思修

疲勞不是病，但可能會要人命。據(jù)英國某雜志報道，慢性疲勞是困擾很多人的問題，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每5人中，就有1人會不時感到疲勞，每10人中，就有1人會經(jīng)常感到疲憊。研究者指出，容易疲勞也可能是一些危險疾病的信號，比如心臟病、甲狀腺疾病等。

如果經(jīng)常感到疲憊、身體虛弱、喘不過來氣，腳踝、雙腳以及脖子里的靜脈血管感到腫脹，吃得過飽或運動后胸部有疼痛感，很可能是患上了心臟病，這是由于持續(xù)性的心搏過速會造成心臟功能變差造成的。它會導致心臟跳動無力，尤其是對左心室傷害更大，會影響心臟正常輸送血液的功能。英國心臟病慈善組織醫(yī)療顧問羅伯特?霍爾指出，“心臟肌肉不能正常工作時，身體循環(huán)中的氧氣就會減少，這樣就會導致身體出現(xiàn)疲勞。”

衛(wèi)生部中日友好醫(yī)院心血管病中心主任兼心臟內(nèi)科主任王勇指出，如果經(jīng)常出現(xiàn)下列現(xiàn)象，也應提高警惕，及時去醫(yī)院檢查，如運動或上樓梯時，發(fā)生呼吸困難；睡覺時突然呼吸困難，坐起時又有好轉；下肢浮腫，尿量減少；沒感冒卻不停咳嗽、痰多、心慌、憋氣；失眠、疲乏、食欲減退；血壓下降，心率加快，面色蒼白，皮膚濕冷，煩躁不安等。

如果確診是由心臟病引發(fā)的疲勞，除了積極治療外，生活中應保持室內(nèi)環(huán)境安靜、空氣新鮮；為了減輕胃腸道負擔，以易消化、清淡的半流質(zhì)或軟食為主，并少食多餐。嚴格按醫(yī)囑服藥，不得隨便改變藥物的用法和用量，特別在服用利尿劑和地高辛時更應如此，以免發(fā)生不良后果。

老人常回顧夢境可防老年癡呆

文/王雅

睡覺時，每個人都會做夢。睡醒后，有人清楚地記得夢境，并喜歡回憶夢境，有的人則什么也記不清楚。其實，從健腦的角度看，老年人經(jīng)常回顧夢境，可鍛煉大腦的記憶功能，有助于預防老年癡呆。

因為，老年人經(jīng)常讓自己的思想處于呆滯狀態(tài)，很容易加速大腦的退化。睡醒后，回憶一下夢中的情節(jié)，可幫助大腦回憶，鍛煉大腦的活力及思考力，從而起到健腦功效。

特別是夢到喜歡的事，幸福甜美的事，醒后多加回憶體味，更是一種精神上的極好安慰，有助老人身心健康。

但是，如果對夢的記憶非常模糊，就不要強行回憶，以免起到不良效果，影響情緒。夢到不好的事情，也不宜進行夢境回憶，以免帶來負面情緒反應。

此外，老年人在空閑時，拿出照片或紀念物，回憶一下往事的苦樂酸甜，也有助于幫助大腦保持較好的活力。

久病成醫(yī)――得了肩周炎常打小腰鼓

文/唐義

在山東，尤其是膠東半島，打小腰鼓是許多女性都熱衷的一項傳統(tǒng)運動。我身邊許多老太太都是靠打小腰鼓治好了肩周炎。我自己堅持了兩年，每天打一小時小腰鼓，也告別了這個惱人的病。

3年前的一天，我的右胳膊突然抬不起來了。一位做外科大夫的朋友告訴我，女性高發(fā)肩周炎，多是在50歲左右發(fā)病，有人稱之為“五十肩”。這是一種老年性退化性疾病，屬于無菌性炎癥，在治療上沒有什么好辦法。一定要多加強功能鍛煉，否則很容易造成關節(jié)粘連。

顧城一代人范文第4篇

莎士比亞說：“詩人和瘋子不屬于紅塵十丈的人間。”人的內(nèi)心是個挺玄乎的東西，一個人的世界也似乎只存在于自己的內(nèi)心，心死了，你的世界也就消失了。詩人和作家們，憑著敏感和洞察的心，寫出了美麗的詩篇和作品，也正因為這種敏感和洞察使他們?nèi)菀酌允г诶硐牒同F(xiàn)實的結界。難以忍受現(xiàn)實糾纏的痛苦，選擇和現(xiàn)實一起毀滅，可是同時也背叛了真正的理想和詩意――生命的美好。

是人太脆弱了，還是我們實在背負了太多，又或是我們都開始輕視生命？無論怎樣，這樣的一種風氣是消極的，不值得提倡的。

在人生旅途上跋涉，難免遭遇寒風冷雨。孔子說，己所不欲，勿施于人，寬容這個世界，更要寬容自己。不能拋棄心中的理想，也不要妄圖逃離現(xiàn)實，這也許就是人生的正確位置，讓人磨礪和思索中，更加深刻和成熟。獲得心中真正的自由和從容，這就是在你心中任誰也破壞不了的詩意。

顧城一代人范文第5篇

三班中學八年級（1）班 鄭靜茹

指導老師 李泗龍

“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”這一句話的精髓其實主要可以歸納為兩個字：寬容。

那天正是周日，晴空萬里，我陪媽媽到醫(yī)院打點滴。那是一位實習護士，她手法顯然很不熟練，握著針的手明顯在顫抖，她“吃力”地把針挪到他*的手邊，看得出每個動作都小心翼翼，但結果還是誤位了。她尷尬地笑笑，第二次又是同樣的結果，緊接著扎了一次又一次，都沒扎準。看著媽媽因為痛感而微皺的眉，我不禁想抱怨幾句，但媽媽卻不知為何意味深長地看了我一眼，我只得作罷。那位女護士還在慢動作地繼續(xù)著，屢屢失敗。我心里很是有意見，媽媽一只手握著我的手腕，我隱忍著才沒把意見喊出口。終于，針扎中了，年輕的女護士如釋重負地松了一口氣，有些抱歉，有些釋然。

回去的路上，我問媽媽：“為什么不把痛喊出來？換個護士的話，早就扎準了，哪還需要忍受那么多次。”又是那個意味深長的眼神，媽媽說：“如果我提出要換一個護士，就意味著徹底否定了這一個，那么就助長了她的不自信，她給下一個患者扎針，很大幾率上還會再度屢屢失敗，相反，我寬容了她，便有可能成為一種鼓勵，新人嘛，難免會遇到她那樣的情況。有時候，對待一些事，哪怕一開始錯誤就在于別人，寬容也會是最正確的態(tài)度。患者一個寬容的眼神可能給予她無限的力量。”聽了他*的話，我頗有感觸。我又想起剛才媽媽松開握住我手腕的那只手，覆在女護士的手背上，她說：“沒事，放輕松，重新來！”好像真的化成了一股無形的力量，下一次，女護士便成功扎準了。