姐姐妹妹為我

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇姐姐妹妹為我范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

姐姐妹妹為我范文第1篇

關鍵詞：媒介帝國主義；　媒介主權；　媒介產品；　重構

      隨著數字技術的發(fā)展，“全球化圖景”已然由筆端理論的描述成為了可以觸摸的現實。這不僅表現在政治、經濟、軍事等領域的世界融合與聯(lián)盟，更深刻體現在世界媒介市場的一體化進程之中。尤其是以美國傳媒為首的媒介帝國主義興起并席卷全球之時，世界傳媒生態(tài)不得不加快改革與發(fā)展以面對更殘酷的未來。

1　媒介帝國主義引發(fā)媒介主權危機

 當今全球化的時代特征改變著那些固有的存在與思維模式，也正潛移默化地改變著世界媒介生態(tài)。媒體間競爭的日益激烈，使得人們“被”處于一個爆炸的信息市場，也導致了媒介帝國主義的泛濫。

 　“媒介帝國主義”理論最早在20世紀60年代被提出。費耶什(Fejes．F)在《媒介帝國主義：一次分析》中對“媒介帝國主義”作了這樣的界定：“媒介帝國論將以一種寬泛而普遍的方式得到使用，以便描述這樣一種過程：現代媒介借此來發(fā)揮作用，以在世界范圍內創(chuàng)造、維系并擴展各種主導性和附庸性的體系。”媒介帝國主義的這種主導與霸權特質就使得發(fā)展中國家，甚至部分相對較弱的發(fā)達國家的媒介系統(tǒng)成為了以美國為主導的媒介市場的附庸物，喪失了其本該掌控的媒介主權。

  媒介市場的全球化使得媒介帝國主義愈演愈烈，“全球媒體”以閃電般的速度與深不可測的觸角占領了世界媒介市場，其中的領頭羊當屬美國這一超級傳媒大國。單就美國電影而言，2010年其海外票房就高達212億美元，較09年上漲13%。其中拉美和亞太增幅較大，拉美的2010年美國電影票房達21億美元，較09年增長25%。亞太地區(qū)2010年美國電影票房達87億美元，較09年增長21%。美國電影牢牢支配著世界電影市場，其全球影響力可見一斑。誠如美國學者赫伯特·I· 席勒在《大眾傳播與美利堅帝國》一書中所言：“‘媒介帝國主義’引發(fā)了世界當前的這種跨國傳媒的全球化支配現象”。

2　媒介主權危機對我國傳媒發(fā)展的影響

    媒介主權是一個國家傳媒市場最根本的權利，如同國家主權一樣不容侵犯。當前由于媒介帝國主義所引發(fā)的媒介主權危機對于正處于轉型期的我國傳媒而言，影響是巨大的。

    媒介霸權主義的一個顯著特征是媒介市場從傳統(tǒng)意義上的“廣吃窄”模式轉化為“快吃慢”，那些技術更新快的信息市場迅速占領局部甚至全球市場，并制定一系列符合自身利益需求的規(guī)則，使得其他國家市場只能跟隨其后。“十一五規(guī)劃”時期我國傳媒技術取得了諸多突破，如“三網融合”、“電視頻道高清化、3D化、互動化”等已成為我國傳媒的發(fā)展路徑。

    另一方面，則是對于我國某些重大事件的失實報道導致國家形象的損壞。“依附論”認為，資本主義的中心地帶具有“五大壟斷”——新技術壟斷、全球金融壟斷、自然資源壟斷、媒體與傳播壟斷和大規(guī)模殺傷性武器壟斷，繼而全球化不僅使“中心——邊緣”的兩極化格局永久化，而且進一步導致“全球失序”。在西藏“3·14”事件中，西方媒體失實報道，在一定程度上損壞了我國的國際形象，我國傳媒卻處在“弱聲”、“失聲”的尷尬局面。

3　重構媒介產品以捍衛(wèi)媒介主權

  數字技術革命促進了世界全球化發(fā)展與人類進步的進程，同時又造就了新的世界霸權，加大了發(fā)達國家與發(fā)展中國家的數字鴻溝。面對這樣嚴峻的現狀，我國傳媒應積極重構媒介產品，在載體、資訊、受眾定位三方面予以革新，生產出符合當代大眾媒介消費習慣的高性價比的“媒介產品”，從根本上克服自身固有的缺陷，解決傳媒發(fā)展所面臨的危機，捍衛(wèi)我國傳媒的主權。

3.1 更新載體，構建融合型的傳播平臺

    近幾年興起的網絡媒體、手機媒體大受熱捧，并迅速占領傳媒市場。據CNNIC的統(tǒng)計顯示，截至2011年12月，我國網民規(guī)模已達到5.13億，手機網民規(guī)模達3.56億，同比增長17.5%。由此可見，通過網絡、手機等新媒體獲取信息已經成為我國信息市場的顯著特點。因此，我國傳媒要充分利用好新媒體這一傳播平臺，尤其是媒介移動客戶端（如新聞閱讀APP）的研發(fā)與創(chuàng)新，擴寬信息傳播的方式渠道。

 同時，當前大眾對于信息內容的獲取已不再完全依賴于某類媒體，某個媒體，這在關于日本地震的信息獲取中表現明顯。大部分的國內受眾，獲得此信息的路徑為：第一條相關信息來自于網絡，主要為微博、騰訊QQ等即時通信軟件；接著搜索各大新聞門戶網站載發(fā)的新聞信息；在家時，透過電視看到相關畫面信息然后再看到各大報紙的頭版頭條。智能手機普及與微博的裂變式蔓延成為了現代信息傳播的主要助力。因此，我國傳媒要加快媒體融合，擴寬信息的流通渠道，從而將“媒介產品”更高效準確地傳遞給受眾。

3.2 深化資訊，營造多角度的傳播內容

    對于傳媒而言，“內容為王”一直是其身家立命的根本，這在全球化時代也是如此，但也不盡如此。尤其是面對自媒體的迅速發(fā)展，信息以及信息的提供者都發(fā)生了巨大改變，這無疑給傳統(tǒng)的信息產品生產商們帶來了巨大的沖擊。

  當今的受眾除了接收資訊，還主動生產傳播信息。隨著自媒體的蓬勃發(fā)展，大眾在時效上占據優(yōu)勢，當記者趕到現場，圍觀的群眾可能早已將信息透過手機播發(fā)到全世界，且圖文并茂。傳媒不能僅依靠提供基本的信息來獲得受眾的認可，而是對信息進行“深”加工。這種“深”主要體現在要把握事實的選擇標準；在信息處理之時也應當在角度與邏輯上下功夫，對公眾關心的話題信息“由表及里”，多角度、深挖掘地呈現解釋事實；在信息傳播之后還應追蹤受眾的反饋意見。總之，在當代的傳媒生態(tài)視域下，傳播媒介要從信息傳統(tǒng)的“提供者”轉變?yōu)槌錾摹敖忉屨摺保谒鶄鞑ベY訊內容的深度與廣度上奪得競爭的優(yōu)勢。

3.3 細化受眾，構建聚合性的傳播力量

    全球化信息時代，傳播效果獲得的一個基本前提便是分析“碎片化”后每一個群體受眾的特征以及個性化需求，針對不同受眾制定相應的傳播策略。

  從這個層面而言，江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》節(jié)目是一個很好的范例。在這個“剩女時代”，節(jié)目除了具有解決單身男女的婚戀問題的社會宏觀價值外 ，把婚戀觀的變化、甚至婆媳關系等問題一一展現；把愛情、親情、友情通過一個個簡單的符號置于這個消費社會，融進電視前的觀眾內心。在這樣的一種“魔彈式”影響下，老、中、青三代被恰到好處地聚合到一起，成為了節(jié)目忠實的守候者。由此可見，在全球媒體競爭日益激烈的今天，對于受眾我國傳媒要先將其進行“細化”，根據不同類別不同層級的受眾設置相應的議程，在此基礎之上再進行“聚合”，這便有利于大眾傳媒有針對性地生產媒介產品，進而實現以最小傳播代價獲得最大傳播效果的優(yōu)化價值。

  綜上所述，在全球化越來越深入，媒介霸權主義大行其道的背景之下，我國傳媒應該從傳播的載體、資訊、受眾定位三個方面重構“媒介產品”，從根本上解決當前傳媒發(fā)展所面臨的“同質化”、“信任缺失”等問題，實現媒介產品的“高性價比”。我國傳媒只有自身力量的強大，才能在競爭激烈的國際傳媒市場上捍衛(wèi)媒介主權，才能更好地為國家發(fā)展服務。

參考文獻

[1] (英)尼克·史蒂文森.認識媒介文化[M].北京：商務印書館，2001（5）：173.

姐姐妹妹為我范文第2篇

一天，在網上無意間看到“沒空小姐”這個詞，我驚呆了，什么時候我也淪為了“沒空”一族。

我的時間幾乎都用在了工作上，為了把工作做好，工作之外的時間我也做一些和工作相關的事情，朋友、同事的小聚，我總是以沒空為理由拒絕。

可即便是這么兢兢業(yè)業(yè)地干工作，在公司呆了近5年的我，至今沒有撈到一官半職。前陣子本來有一次很好的晉升機會，卻因為我在團隊的人際評分差而錯失了。更可悲的是，最近發(fā)現，我和男朋友在一起的時候也沒什么共同語言了。工作的不順，感情的困惑讓我很想找個朋友傾訴，可是拿起電話，卻不知道該打給誰，之前的朋友早就因為我的一句句“沒空”離我而去了。唉!我該怎么辦呢?

無錫　曹糯糯

水瓶子點評：糯糯，你的“沒空”多是因為你的消極情緒造成，可是你忘記了，境況越糟糕，人一般越自閉。請勇敢地關掉電腦走出去，到朋友中去，也許你會發(fā)現，其他人并不比自己更優(yōu)越。還要提醒你，其實更多的處在社交生活中，才有可能為自己不成功的生活尋求轉機，慢慢的，你會發(fā)現，你的社交信心有所增加哦。

“沒空小姐”隱情再現

武漢，丫丫，29歲，人事專員

“沒空小姐”心聲：社交場合的我太笨拙，恐懼、害怕，所以才總說自己沒空。

哎呀，今天才知道“沒空小姐”這個新詞，跟糯糯相比較，原來我也是啊。平日里對于工作之外的應酬、同事間的邀約，我好像總說“沒空”，我寧可窩在家玩玩紙牌或者QQ小游戲，也不愿賠人笑臉。我不喜歡社交場合的那個自己，我自知不懂得八面玲瓏，不會說段子，總顯得笨乎乎的，有時甚至緊張局促到面部痙攣!遇上非應酬不可的事，完了回到家，那不是一般的累啊!我曾多次在心里暗自發(fā)誓，以后絕對不要在這種事情上浪費時間了。

《儷人》點評：“沒空小姐”常常自視甚高，無法客觀地面對自我。比如丫丫，她的“沒空”，是因為無法正視社交場合中的自己竟然如此之笨。其實無論在什么場合中，有紅花，自然也少不了綠葉。沒能力做紅花卻又不甘心當綠葉的人，就只好假裝自己很忙。為什么不放低姿態(tài)，享受當綠葉的樂趣?躲在角落里察言觀色，或在一旁靜聽，不用動腦筋就收獲滿滿一口袋段子，回去講給家人聽，也是件樂事。

合肥，小舟上畫樓，26歲，圖書編輯

“沒空小姐”心聲：作為女人，誰沒有虛榮心?誰不喜歡高姿態(tài)?

我的MSN狀態(tài)永遠是“忙碌”，當那些對我沒有實際利益幫助的人問我，你周末有空嗎?我的回答常常是：我很忙，請問你有什么事?有需要時，我自然會找你。不管別人是否進攻，先防御了再說。我喜歡主動權掌握在自己手里的感覺。我自知這樣的我很功利，但作為女人，誰沒有虛榮心?誰不喜歡高姿態(tài)?現在想想，可能就是因為這樣，我身邊的朋友才會越來越少。

《儷人》點評：實用主義也會假裝沒空，因為你的邀約對她沒有實際利益的幫助。但實際上，即使是從利益出發(fā)，總沒空的人也不會有更多的機會為自己博取更多的好處。當你為擁有將時間分配給誰的決定權而自得時，別人已經開始習慣于忽視你，那時候你會只剩下挫敗感。吃虧是福，你肯為別人花時間，別人才會把你看做某些事件里必不可少的角色和合作中的朋友哦。

友情晴雨表：朋友眼里的“沒空小姐”阿梅

阿梅白描：多疑。完美主義者，對別人太苛刻惹人煩。

我一高中同學阿梅，雖說認識這么多年了，但平時要約她，可是件不容易的事。她從來不會爽快地答應別人的邀約，而且總是很警覺地問，在哪里，吃什么，還有誰……每當聽到此類的問話，我恨不能跟她翻臉，太煩人了。我知道，她是個完美主義者，不喜歡在一些沒價值的事情上浪費時間，只要提到她不喜歡的人，不想做的事，她準會說自己“沒空”。

――吉林　染香

《儷人》點評：我們都知道任何事都不可能完美，那純屬為難別人也為難自己。邀約者是你想見的人嗎?餐點是你想吃的嗎?或者地點是否你從沒去過?任何一個條件都可以成為你不赴約的理由。難道回家獨守孤燈就是完美?親愛的，勞駕努力找到你最中意的興趣，把那點放大，肯定會不虛此行的。染香，勞駕以最委婉的語氣將這段話的大概意思轉述給阿梅聽。

超強糾錯“沒空小姐”小攻略

不管你是因為什么樣的原因覺得自己沒空，但如果經常對朋友、同事的邀約說“沒空”肯定不是什么好事。要知道，所謂空，既是時間也是空間，它是人生的源泉呀。下面是小編們苦思冥想的幾條超強糾錯“沒時間”小攻略，你不妨試試!

小編花吉祥：杜絕自己說“沒空”。相信有很多工作真的很忙的人，但他們從來不說“沒空”，他們會說，我看一下時間表，或者說是否可以換個時間?“沒空”是一種消極應對，更是推托之詞。一旦這個詞成了你的好朋友，你的生活態(tài)度會變得越來越消極。

小編塵埃煙火：不要把時間表定得太滿。可做可不做的事情，不要寫在時間表上。如果你的時間表總是安排得滿滿，連跑步、買油鹽醬醋這樣的事情也煞有介事地寫在上面，會自然而然覺得自己的時間都是重要的，別人的時間則不重要，拒絕就變得理所當然。

小編水瓶子：將約會合并同類項。設計或選擇約會時，要充分注重“人以群分”，你必須自信于有能力讓不同的朋友坐在同一張桌子上相談甚歡。這樣，是不是很棒呀，既維系了人際圈，又節(jié)省了不少時間，重要的是大家在一塊，相談甚歡，愉悅了心情。

小編朱顏曉鏡：時間擠一擠總是有的。對于自己認為應該答應的邀約，先說“有空”，然后再去想辦法調整自己的時間表，或者讓幾件事平行進行，你會發(fā)現越忙越會想辦法擠時間。即使真的臨時有事爽約，也會得到諒解。這個方法讓我永遠自信于自己的“有空”，那是非常美妙的感覺。

梅姿強調：刪減沒有意義的事情。比如花一整天在購物網站上找一條腰帶，或沉迷于玩游戲，你應該告訴自己，時間是錢買不來的，你其實可以選擇更省時的減壓方式，比如跑步15分鐘。常見的時間“吞噬機”還有煲電話粥、上微博、為未來擔憂和焦慮的發(fā)呆等。

測試：你會合理利用時間嗎?

有的人考駕照的經歷可以寫成一本血淚史，經過了十次革命，可能還是無法過關。下列哪一項考驗是讓你覺得最困難的?

A　上坡起步

B　S形前進

C　加速前進

D　倒車入庫

測試結果：

A　你很能運用時間，別人還以為你的時鐘比大家多了兩小時，不然怎么會看起來那么悠哉。其實你只是欲望沒那么多，生活也很單純，只要將該做的事情處理完，剩下的時間都是自由的，你也不會主動為自己招攬一些頭銜，徒然讓自己瞎忙。

B　你很重視平衡發(fā)展，希望能夠面面俱到，這當然很不容易，可是你懂得從經驗中學習，慢慢將所有事情分出輕重緩急，這樣就能做好時間管理。當你無法將事情全部做好的時候，不免會覺得煩躁，可是也會有所警醒，讓自己的心先靜下來，把所有的問題都想過一遍，你就會有比較清楚的概念，不會被最后期限給嚇得不知所措。

C　你腦子里同時轉著很多計劃，遺憾的是你心有余而力不足，沒有時間一一實現。可是要丟下那些好點子又覺得有點可惜，也認為只有自己才能將這些工作做好。所以你還是會盡量找機會來完成心愿，可是常要在倉促中進行，所有的事情同時壓在一塊兒，最后疲于奔命，沒辦法做個完美的收場，有時這也是一種無奈與遺憾。

姐姐妹妹為我范文第3篇

我今年26歲，研一。如果我說自己這26年來從未談過戀愛,你或許會信的，畢竟這并不稀罕。但要說這26年來從未有男孩兒喜歡追求過我你可會信？可事實如此！這些日子每天臨睡前，都有個聲音大聲對我說：“26年來從未有人喜歡過你，追求過你，從――未――有――過！”你知道，我天天晚上做噩夢……

我自認不特別難看，只是稍有點兒土氣。沒辦法，我生長在農村，曾經我的世界只有學習。我是全村唯一的大學生，是鎮(zhèn)里的第一名，我曾經驕傲而自戀，但這一切在我來到北京后，徹底幻滅了。

我的寢室一共8個人，學校女生很多。有時回到宿舍，我會異常窘迫地發(fā)現某個室友床前擺著兩雙鞋。中午和晚上寢室的門永遠響個不停，但是肯定沒有一個是為我敲響的。漫長的節(jié)假日她們去打球、看電影和吃小吃了，我卻永遠一個人，靜悄悄的，孤單單的。

我有時自我安慰：也沒那么慘啦，因為我有一個好朋友，她懂我，經常為我解悶，陪我聊天，但是大三那年她有了男朋友，雖然每次她出去玩兒都會帶上我，但我怎么能去呢？就這樣，我好像越來越變成了孤家寡人，沒人喜歡我，也沒人需要我。

我需要有人喜歡和愛，我需要那種被追求的感受，哪怕到頭來是一次傷害！我不想就這么寂然無聲地老下去，好像我這個人從來沒出現過，好像我從來不是個女性，好像我生來就是個點綴，只是為了讓其他女生顯得更活潑更美麗……

曾有一次，我非常短暫地喜歡過一個男生。我發(fā)現自己非常容易地就喜歡上了他，哪怕他并不是一個多好的人――有一次他和另一個男生背地里取笑（可以說是侮辱）我，被我聽到了，我立刻渾身發(fā)抖落荒而逃，從此對異性斷了念想。其實我真正覺得可悲的是，我怎么就跟從來都沒見過男的似的呢？可又細想，就覺得更可悲：我可不是就沒見過什么男性嗎？

我的好友幾乎是我唯一的寄托。我問她，“我真的那么差，一點兒女人味都沒有？我讓男人覺得很沒面子嗎？”好友安慰我說：“你很耐看，而且認真的樣子很美。”我苦笑，心想：就是沒人有耐心來看。

好友對我的評價是比較木訥，不懂得和異性相處，不靈動，也不會發(fā)嗲，我也試著改變過，但基本上都是東施效顰，我要發(fā)起嗲來連自己都起雞皮疙瘩。另外，我的生活圈子也比較閉塞，因為自卑，很多集體活動都不參加（去舞會，整場都沒人請我）；有個網友倒是挺可愛，也有點兒曖昧，但我連“它”是男是女都不知道啊。

我想請你給我分析分析，我還有救嗎？我都26了，我還能遇到喜歡我的男人嗎？

小Q

小Q：

我打算以一種調侃的態(tài)度來回你的信，這是對待某種疑似嚴重或者沉重問題的最好辦法。

首先是你的年齡。你才26歲，別擔心。滿大街的“妙齡中年少女”各個氣色光鮮，還輪不到你變態(tài)。你的關鍵問題在于要急于填補某項歷史空白，說白了這就是典型的攀比加從眾心理：別人有人追，我也得有人追，是個男的就行，哪怕到頭來受傷呢。我打個不大恰當的比喻，你會發(fā)現國際上的很多事也大抵如此：別國都有核武器了，我也要有。“號稱”也行，哪怕窮得都吃不上飯呢。這關乎尊嚴。尊嚴是什么？在暗流涌動的日常生活與個體生命中，大多數時候，尊嚴就是面子。

回到你的問題上來，“沒人追過喜歡過”，直接等于沒面子。對于你這樣的“從未小姐”來說，也的確是雪上加霜。心理學家們發(fā)現過一個有趣的現象（多半也很無聊）：男性的追求心理很奇怪，越是趨之若鶩的女性越是趨之若鶩，越是無人問津的女性就越是無人問津，這和“用進廢退”的原理很類似。從生理學上解釋，也許是因為前者越是被追逐就越會持續(xù)分泌一種只有雄性才能識別的“什么酶”，由此以一種微妙的氣味而吸引越來越多的雄性；從雄性的追求心理來講，是因為他們天生喜歡競爭與征服，標的物越高昂，越能凸顯他們的競爭價值與能力。每個人都想：不想吃天鵝的蛤蟆不是好蛤蟆，于是蛤蟆們相當踴躍，不惜頭破血流。所以我們的“從未小姐”越發(fā)門庭清冷，經營慘淡。

我想延續(xù)這個理論再多闡述一下：“從未小姐”當然很受傷，但真正的傷害是此理論對你的暗示。越乏人問津，就越“以為”自己乏人問津，最后徹底臆想出了臨睡前的咒語。“從未”最終從“現象”變成了一片陰云――被你自己認定的某種命運。舉個殘酷的例子，心理學上有個試驗，將一個人蒙上雙眼，然后假裝在他靜脈上割了一下，之后打開水龍頭，告訴他：“聽到這滴答的聲音了嗎？是你血流的聲音……”用不了多久，這人果然奄奄一息（當然不能讓他真死），這就是被自己暗示死的。

其實，你的問題非常簡單，我得說戀愛事宜的基礎是個技術活兒，比如，哪怕慘到“僅僅看上去是個女性”，起碼的扮靚技巧還是要掌握幾分的，網上此類信息鋪天蓋地，沒有天分可以勤奮啊。勤快加用心誰都可以接近美麗。

其次，人的審美心理比較容易受“差異化”影響，比如，在一群西方人中也許是一個東方人更耀眼，盡管在我們看來后者可能挺“困難”；你本中人之姿，外加獨特的老氣橫秋，若是在一群都市女孩兒中自然更會被矮化，但若是在一群異性中，你就會“優(yōu)勢明顯”，好比“機械制造系里的女生”。

這么說倒不是建議你去石油或者煤礦等男性居多的事業(yè)，而是提醒你客觀地看待自己的容貌，要明白美或丑有時是在“相對”情形之下產生的判斷，一個人長成什么樣，是由看他/她的人決定的。什么決定了審美呢？是其內心的美。也就是說，內心溫婉美麗的人，看別人也多是美的，我肯定這里不包括那個你暗戀過的男生，倒是會有你的女友。

好了，現在來談最重要的一個問題：你的姿態(tài)。你之所以將自己“弱者化”和“可憐化”，大聲疾呼“從――未――有――過”，是因為你直接將自己的姿態(tài)固化為了一尊可笑的塑像。就像美術系里被學生們描摹的石膏大衛(wèi)，永遠都姿態(tài)矜持地等待著你的美化與關注。更像一件行情莫測的商品，乏人沽買就是徹底失敗。

不，你不是！起碼一個向往愛情的人，不是僅僅等待愛情。對于愛情，運氣的成分有之，堅持更不可或缺。事實證明，那些最終中了彩票大獎的人只有極少數是靠運氣和瞎蒙，另外的絕大多數都是驚心計算與堅持的結果。

綜上所述，充滿邏輯性的行為程序應該如下：客觀看待自己的容貌――學會扮靚――盡量擴張交際版圖――調整姿態(tài)。

所謂調整姿態(tài)，是要你變淑女為女俠？

姐姐妹妹為我范文第4篇

我會和你一起講秘密，更多的是認真聽你的秘密，誰叫我的那些破事都不能叫作秘密，當然我肯定會為你保守秘密，因為我把你當姐妹。

我會讓你欺負我，誰叫我長得就是一副被人欺負的樣子，不過我不會因此生你氣，因為我把你當姐妹。

我會沒事找事的跟你講話，雖然常常會被你罵有病，不過后面你又會理我，我會很開心，因為我把你當姐妹。

我會關注你的最新動向，你的每條心情短語我都會看，雖然我做不到每條都回復你，但你要相信我真的有關注，因為我把你當姐妹。

我會在你傷心的時候陪你一起傷心，原諒我這人比較笨，不懂得安慰別人，不懂得讓人開心，只好陪你一起哭，因為我把你當姐妹。

我會忽視掉你的缺點，即使大家都在說你壞話我也不會參與其中，因為我把你當姐妹。我會在你孤單的時候盡力陪在你身邊，即使在我真的沒法到你身邊的時候，我也會拜托人好好關照你，因為我把你當姐妹。

姐姐妹妹為我范文第5篇

[關鍵詞]音樂美學 邊緣化危機 解決對策

改革開放以來，我國整體發(fā)展的最大特點就是出現了嚴重的兩級分化，一方面，由于解放了生產力，提倡科學發(fā)展，使得我國的社會經濟飛速發(fā)展，而另一方面，則是由于經濟的發(fā)展過快，文化的發(fā)展出現了眼中的脫軌現象，以至于，當人們的整體生活水平提上來之后，由于對于文化的感受和欣賞程度不夠，進一步導致了一些非主流文化的產生，而這些非主流的文化特征，更是漸漸的取代了主流文化，成為一種扭曲的不正確的發(fā)展趨勢，也就是我們所說的邊緣化。

一、音樂美學發(fā)展的現狀

我國的音樂文化，從興起到發(fā)展可謂是經歷了九九八十一難之后方才得以幸存下來，尤其是在期間，人們對于音樂的追求受到了極大的限制，音樂美學的發(fā)展，一時間也是停滯不前甚至出現了倒退的趨向。時至今日，在經過了改革開放的推動之后，雖然音樂美學的發(fā)展再一次步入了提升之列，但是，由于傳統(tǒng)文化的流失以及人們對于主流文化的認知不夠，如今的音樂美學，在發(fā)展的同時也已慢慢地進入一個邊緣化的趨勢，呈現出一種危機化的衰弱態(tài)。如今的人們，在音樂欣賞和推動音樂美學的發(fā)展方面，紛紛呈現出一種無中心、無深度、反理性、反文化的消解一切的“非主流”的特性，偏離主流的文化傳播使得如今的人們一直處于一種迷惑、茫然的極度無主張的精神世界之中，推動著人類數千年來所建造的理性秩序、文化精神和價值體系正在和將要經歷一種重大的卻不是很好的歷史變遷。

對此，人們也漸漸意識到了需要和必須改變現狀的重要性，尤其是隨著前一段時間“歐洲中心”的動搖，更是堅定了人們想要改變現狀的想法，目前，世界各國、各文化領域都在重視審視傳統(tǒng)，意識到恢復發(fā)展本國傳統(tǒng)的重要性與迫切性，而音樂美學的恢復和改變，更是其中重中之重。而一般來說，音樂美學跟其他傳統(tǒng)文化所具有的最大的不同就在于，音樂美學所研究的對象具有一定的確定性，同時，也具有一定的自我完善性，研究的理論和方法也相對比較豐富和完整，不像是其他的傳統(tǒng)文化的研究對象是固定的，研究方法也比較片面，比較死板。到目前為止，音樂美學所形成的邊緣化最大的分歧就在于存在著嚴重的兩極分化現象，一方面，一些有一定文化修養(yǎng)的人，他們促使著音樂美學漸漸的偏向了哲學性，而還有一些沒有太強的文化修養(yǎng)，比較注重實際的人則引導著音樂美學走向了心理學和社會學方向，而音樂美學本身應該是感性的，它不應該有什么具體的區(qū)分，所以，這也就導致音樂美學自身的特性有了逐漸減弱的趨勢，音樂美學的發(fā)展也面臨著邊緣化危機。而現在，人們在意識到了這個問題之后，就開始努力改正音樂美學所出現的缺陷，促使音樂美學重新回到開始的主流發(fā)展趨向，回到原點的感性學，努力擺脫邊緣化危機。

二、音樂美學所存在的問題

1、利益致使低俗音樂傳播

現如今，綜合所有因素來看，除了人們對于文化的感知度不高外，導致音樂美學邊緣化最大的因素就是利益的驅動，致使市場上低俗的音樂瘋狂流行，替代了主流音樂文化的存在，長此以往，漸漸的就會給那些對主流文化把握不是很準的人這樣一個信息，那就是當前流行的就是主流，而不管它到底是不是低俗的。而除了在利益的驅動下，導致非主流音樂文化在市場上流行，還有一個不得不直視的原因就是當前的主流文化，對于人們的吸引力實在有限，尤其是跟主流文化相比，吸引不了大眾的眼光，也就自然而然的遭到淘汰，人們也就自然而然的接受了音樂文化的低俗化，只是音樂美學出現邊邊緣化危機，畢竟，普通的人民大眾對于相對比較深奧的音樂美學是沒有概念的。當下的音樂主流文化往往采取保守的做法，不求有功，但求無過，思想觀念僵化、內容虛化、表現形式居高臨下，發(fā)展方式上存在權力化、內卷化的自殘現象。面對文化傳播渠道多樣化和個性化的文化消費趨勢，主流文化顯得力不從心，難以應對，所以呈現被逐漸邊緣化的危機。

2、音樂美學的主流不受關注

改革開放以來，以經濟建設為中心的社會發(fā)展觀和人們漸漸興起的功利主義的社會價值觀，在潛移默化之中漸漸的改變了人們的追求，曾經的對于精神層次的追求已經成為一種歷史，如今的人們，已經將物質追求當成了第一追求。在這種社會價值觀扭曲之下，人們對于音樂文化的欣賞，也已經從以往的高雅落入了低俗，外加上現在的高雅的主流文化發(fā)展過于保守，對于人們沒有什么吸引力，更是致使主流文化得不到大眾的關注，甚至，慢慢地墮入了被遺忘的行列。

根據相關調查顯示，如今的人們，認為主流文化沒有吸引力的主要原因，就是程序化、固定化的形式作品太多，基本上體現不出來音樂美學的感性的特點，表現形式不夠貼近民生，對于欣賞能力有限的大眾人群來說，基本上沒有什么吸引力，外加上在大眾文化娛樂化的裹挾之下，主流價值觀引導乏力，影響力弱化，難以招架低俗文化的沖擊。

專家指出，人們對音樂的需求有兩種，一種是情感和觀念方面認同表達的需要，具有自我肯定和實現的功能；另一種是情緒和心態(tài)方面宣泄調試的需求，屬于消費性的感官體驗與滿足。而不管從哪一個方面來說，當前的主流音樂，都不能滿足大眾人群的需要，跟主流音樂相反的是，那些以盈利為目的的所謂的“邊緣”音樂則是準確的把握住了人們對著這些方面的需要，將觀念植入了人們的心中，漸漸取代了主流音樂的“主流”地位。

三、解決音樂美學邊緣化現狀的對策

不管是為了音樂美學的更好的發(fā)展，還是為了從根本上提高人們對于文化的欣賞高度，邊緣化的音樂絕對不是音樂文化發(fā)展的最后歸宿，而事實上也是如此，隨著文化的繼續(xù)進步，非中心化、低俗以及無感性的“非主流”音樂長在一點點被重新燃起希望的主流文化所代替。

如今，想要解決音樂美學邊緣化問題，首先要做到的就是提高主流音樂對于人們的吸引力，主流音樂的發(fā)展不能夠再不思進取，而應該在原有的基礎上，不停的突破創(chuàng)新，甚至可以引進吸收世界各民族的優(yōu)秀文化，再現優(yōu)秀的，能夠完美的體現出音樂美學感性美的作品。同時，還應該擴大宣傳力度，呼吁人們多學習多了解，提高自己對于文化的欣賞高度，接受高雅拒絕低俗。

音樂美學也是一種不可磨滅的傳承文化，所以，當音樂美學陷入邊緣化危機之時，我們必須貢獻出一份力量，為解決音樂美學邊緣化危機而努力。

參考文獻

[1] 葉明春，音樂美學學科邊緣化危機的自我覺解及其對策[J].音樂美學論壇，2012（12）