狼蒲松齡

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇狼蒲松齡范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

狼蒲松齡范文第1篇

1、正確、流利地朗讀課文，積累文言詞匯。

2、能正確地翻譯課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地復(fù)述課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

4、讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)狼貪婪、兇殘、狡詐的本性，懂得對(duì)待像狼一樣的惡人只有敢于斗爭(zhēng)，勇于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。

5、體會(huì)本文簡(jiǎn)煉生動(dòng)的語言，感受鮮明的人物形象。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：正確，流利地朗讀課文，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

難點(diǎn)：創(chuàng)造性地復(fù)述課文，多角度地闡釋對(duì)課文的理解與感受。

一、引言揭題 激趣導(dǎo)入

師：同學(xué)們，誰能說說有關(guān)“狼”的知識(shí)或故事？

生說成語：狼心狗肺、狼子野心、狼煙四起、狼吞虎咽、鬼哭狼嚎…...

生講有關(guān)狼的故事。

師：狼在我們心中是一個(gè)什么樣的形象？

生：兇狠、貪婪、可怕……

師：的確，狼歷來都是反面形象的代名詞。今天讓我們感受一下蒲松齡筆下的狼，是否能帶給我們特別的感受呢？

板題：生齊讀 第30課 狼

二、整體感知，了解情節(jié)

1、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀全文，要求不讀錯(cuò)字，不漏字，不加字，特別提醒讀好長(zhǎng)句子中的停頓。

2、師點(diǎn)評(píng)：我特別贊賞這位同學(xué)讀這兩句 ：“其一/犬坐于前。”“而/兩狼之并驅(qū)/如故。”并總結(jié)，能正確地?cái)嗑涫紫纫_地理解這句話的意思。

3、生齊讀：其一/犬坐于前，而/兩狼之并驅(qū)/如故。

4、概括文章大意：

A、師導(dǎo)：這篇課文用了181個(gè)字描寫了一個(gè)波瀾起伏、扣人心弦的人與狼生死搏斗的故事。下面請(qǐng)同學(xué)們快速游覽前四個(gè)自然段，試著用是最簡(jiǎn)潔的語言來概括前四段的內(nèi)容，同桌可以互相交流。

B、生總結(jié) 師板書 屠戶：遇狼 懼狼 御狼 斃狼

三、合作探究 凸顯形象

1、分析狼的形象

A、這篇文章描寫的到底是兩只怎樣的狼呢？從文中哪些句子可以看出來？請(qǐng)你劃出有關(guān)的句子，然后說說你的理解。

（1）一狼得骨止，一狼仍從，復(fù)投之，后狼止而前狼又至（陰險(xiǎn)）

（2）骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。（貪婪）

（3）狼不敢前，耽耽相向。（狡詐兇狠）

（4）其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚（狡詐）

師問：和這一句相對(duì)應(yīng)的是哪一句？

生答：一狼洞其中，意將隧入以攻其后邊。

C、引導(dǎo)學(xué)生理解以上句子，總結(jié)狼的形象：貪婪、兇殘、狡詐。

2、分析屠戶的形象

（1）師引：同學(xué)們一定聽過東郭先生與狼的故事，當(dāng)年的東郭先生讓我們又憐又恨，他的過分善良與愚蠢使他沒有看清狼的本質(zhì)。今天的屠戶在兇殘、貪婪、狡證的狼面前有什么表現(xiàn)呢？是否可圈可 點(diǎn)呢？

（2）生讀讀描寫屠戶的句子。（點(diǎn)名讀）

（3）師指導(dǎo)學(xué)生找出描寫屠戶心理和動(dòng)作的關(guān)鍵詞語。

懼――投――弛 ――持――暴起――劈――斃――斷 ―悟

（4）師：通過這些詞語我們來揣測(cè)一下屠戶的心理變化。

（5）生回答后師總結(jié)：恐懼――遷就――反抗――醒悟

（6）師：屠戶是一個(gè)怎樣的人？

生答：機(jī)智、勇敢，能夠及時(shí)改變對(duì)策的人。

（7）師；從屠戶的一系列變化的過程中你悟到了什么？（師引導(dǎo)學(xué)生主要從屠戶勝利的過程中感悟）

學(xué)生答后師總結(jié)：對(duì)于兇殘的狼不能一味遷就，只有奮起反抗，才能擺脫險(xiǎn)境，與之斗智斗勇，才能取得最后的勝利。

四、感悟寓意 走近作者

1、師導(dǎo)：我們?cè)賮砜纯雌阉升g對(duì)這個(gè)故事的評(píng)價(jià)吧！生齊讀最后一段。

2、設(shè)問：老師有一個(gè)問題：“‘禽獸之變?cè)p幾何哉？’此處為何用‘禽獸’而不用‘狼’？ ”

生：“禽獸”在此處不僅僅指“狼”，泛旨所有兇殘的動(dòng)物。

師：再想想，蒲老先生此處給我們的忠告僅僅局限于我們面對(duì)動(dòng)物的時(shí)候嗎？

生答：還有惡人、壞人。

師小結(jié)：此處的禽獸不僅僅指狼呀！這也正是蒲老先生文章的高明之處，他的文章往往通過描寫神、鬼、妖、獸來抨擊和隱喻現(xiàn)實(shí)生活中的人、惡人。有詩云：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”

師問：蒲松齡在文中是怎樣看待狼的鬼魅伎倆的呢？

生答：一個(gè)字（笑）。

師引：是啊，他笑的意味深長(zhǎng)，笑出對(duì)黑暗勢(shì)力的輕蔑，笑出了他一身正氣與傲骨。

3、大屏幕出示蒲松齡的圖片（音樂起）生齊讀：寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分。

五、總結(jié)全文 歸納寫法

師：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信《狼》這篇課文已給我們留下了深刻的印象，老師20多年前學(xué)過這篇文章，至今仍記憶猶新，那么，這篇文章的魅力到底何在呢？

2、生自由回答，師適時(shí)點(diǎn)撥。

3、師生共同總結(jié)

A、故事情節(jié)引人入勝

B、人物形象鮮明

C、語言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確

（1）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡。

（8個(gè)字點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和情況）

（2）對(duì)狼的特點(diǎn)用一個(gè)字概括：黠。

（3）對(duì)狼的評(píng)價(jià)用一個(gè)字概括“笑”。

（4）“亦斃之”，“亦”讀起來讓人解氣、解恨。

六、能力遷移 讀寫結(jié)合

1、師：簡(jiǎn)潔傳神的語言給人無限的想象，請(qǐng)同學(xué)們展開豐富的想象，從課文中任選一段，用第一人稱“我”來描述屠戶當(dāng)時(shí)的心理。

2、生自由寫，師選一兩名學(xué)生發(fā)言，予以肯定。

七、課外延伸 以疑激趣

1、我們來看看這篇課文的故事情節(jié)（遇狼、懼狼、御狼、斃狼）這是從屠戶的角度來概括的，如果我們從狼的角度來概括，該用哪8個(gè)字呢？

生答：遇屠、追屠、誘屠、被殺

2、師導(dǎo)：屠戶因?yàn)槔堑膬礆埗兊脵C(jī)智勇敢，狼因?yàn)橄氤酝缿羰贡M詭計(jì)而終斃命。屠戶的形象真實(shí)可信，狼的形象逼真?zhèn)魃瘢呦噍o相成，缺一不可。據(jù)此，我們能不能試著給課文換個(gè)題目呢？換什么題目？

狼蒲松齡范文第2篇

一、 請(qǐng)?jiān)谠闹姓页龊邢铝泻x的字：

只：止，了：矣，一同：并，到：至，要：欲 ……

二、 請(qǐng)從原文中找詞句來填空：

故事發(fā)生的時(shí)間是“晚”。表示屠戶抱有幻想，糊涂一時(shí)，一再退讓的句子是：“投以骨”，“復(fù)投之”。表示狼貪婪的句子是：“后狼止而前狼又至”，“兩狼之并驅(qū)如故”。狼眈眈相向的原因是屠戶“弛擔(dān)持刀”。前狼假寐的姿勢(shì)是“犬坐”；神態(tài)是“目似瞑，意暇甚”，目的是“誘敵”。點(diǎn)明全文中心的句子是“狼亦……耳。”

以上這類題型的布置，目的是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，返原性地掌握原文知識(shí)，加深對(duì)所學(xué)文章的了解。

文言文都是一些老古董文章，隔我們的時(shí)代較遠(yuǎn)了，很多學(xué)生學(xué)習(xí)此類文章沒有多大興趣，上課沒精打采，昏昏欲睡。學(xué)完什么都完了，沒有多少收獲。針對(duì)此種情形，我在課文教學(xué)完成后做了三件事：

其一，我先在黑板上寫出如下兩幅對(duì)聯(lián)：一幅是《狼》的作者的自勉聯(lián)：“有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”一幅是郭沫若參觀《狼》作者故居寫的對(duì)聯(lián)：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。”我用以上兩幅的內(nèi)容來激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)攀高峰。過后，我要求學(xué)生用對(duì)聯(lián)的形式來概括課文第一段的內(nèi)容，并盡量用上原文中的一些詞語。開始學(xué)生還有些棘手，我又講了對(duì)聯(lián)的一些特點(diǎn)和種類等，這一下學(xué)生們就活躍起來了，有的還寫出了較好的對(duì)聯(lián)。

其二，為了進(jìn)行寫作訓(xùn)練，我向?qū)W生們復(fù)述了蒲松齡筆下的狼貪婪，兇狠，狡詐的本質(zhì)，并引導(dǎo)大家收集展現(xiàn)這一本質(zhì)的成語。如：狼子野心、如狼似虎、狼狽為奸、狼心狗肺……然后話題一轉(zhuǎn)：“其實(shí)狼也有可愛的一面，請(qǐng)大家找一找。”我說完，學(xué)生們就七嘴八舌地談?wù)摿耍骸爸邑憽薄皥?jiān)韌”“團(tuán)結(jié)”……

狼蒲松齡范文第3篇

關(guān)鍵詞：蒲松齡；聊齋志異；畫皮Ⅱ；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

蒲松齡才華卓越，與同時(shí)代的大多數(shù)人一樣，崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，汲汲于科舉和功名，十九歲便參加“童試”（清代科舉考試分“童試”、“鄉(xiāng)試”、“會(huì)試”、“殿試”），考出縣、府、道（相當(dāng)于今天的省內(nèi)考試，清代在省以下、縣以上設(shè)道、府兩級(jí)）三個(gè)第一來，獲得了“秀才”身份。一時(shí)之間聲名鼎沸。蒲松齡大受鼓舞，便接著去參加“鄉(xiāng)試”，也就是全省規(guī)模的考試，卻再也中不了榜了，從二十一歲一直考到六十三歲，清代鄉(xiāng)試每三年舉行一次，他考了十次，卻始終考不上“舉人”，這就意味著他成不了國(guó)家在編人員，只能在鄉(xiāng)間給大戶人家教書為業(yè)，心里那個(gè)煩悶呀，別提了。于是，在教書之余，他創(chuàng)作鬼怪故事，抨擊不合理的科舉制度，以此排解心中的憂憤，用鬼狐變成的美女紅袖添香一下，寫出了一部短篇小說集《聊齋志異》。蒲松齡非常喜歡這本書，可是當(dāng)時(shí)卻并不怎么受認(rèn)可，這樣的狀況一直持續(xù)到七十六歲他老人家去世。沒曾想，后來這部書卻越來越火，無數(shù)人傳閱不說，現(xiàn)如今，還被人改編成了各種各樣的新式“玩意兒”，比如說電視、電影、游戲之類。

聽說《畫皮Ⅱ》橫空出世了，基于《畫皮Ⅰ》從傳統(tǒng)文化中挖掘和探索中國(guó)電影的新路子的良好印象，我也跑去電影院，隆重觀賞了一下。

故事在一個(gè)壯美而宏闊的背景下展開，光怪陸離，亦幻亦真，人、妖、狐、鳥，還有那個(gè)蠱惑人眼球的“天狼國(guó)”。愛情是主線，公主和侍衛(wèi)霍心之間的愛情，像一個(gè)原本癟著的氣球，因?yàn)橛辛撕吞炖菄?guó)的存在，逐漸膨脹而豐富起來，從幼年結(jié)情到心有千千結(jié)，到悲觀絕望，再到絕處逢生，再到攜手相隨，既“凄”又“美”，“凄”在愛的一波三折，“美”在團(tuán)圓的結(jié)局，雖然3D是虛擬的世界，但效果確實(shí)不錯(cuò)。

導(dǎo)演在試圖畫一個(gè)圓，嘗試著從傳統(tǒng)文化的深厚土壤中找出一條再創(chuàng)作的路子來。表面上看來，他成功了，從傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚的營(yíng)養(yǎng)，加上陳坤、周迅、趙薇的演技不錯(cuò)，還比較圓滿，比《畫壁》強(qiáng)出許多倍，和《畫皮I》相比也絲毫不遜色，但也存在一些很突出的問題。

其一：沒有一個(gè)強(qiáng)有力的主題。當(dāng)然，主要是主題后面的理念。愛情，這是人類共同的話題，但是在這部片子里仍然是浮光掠影式的表現(xiàn)，既沒有深刻揭示出人類在愛情上的共性，也沒有做出一個(gè)中國(guó)式的但是又能讓世界接受的強(qiáng)有力的“愛情”揭示，所以它注定成不了經(jīng)典大片，只能在國(guó)內(nèi)火一把。但這種探索是有益的，正是因?yàn)檫@些探索才使其躋身為國(guó)內(nèi)一線電影的行列，正像俗語中說的那樣：“別人騎馬，我騎驢，后面還有推車滴”。

和《畫皮Ⅱ》相比，國(guó)產(chǎn)電影《滿城盡帶黃金甲》、《夜宴》之類更為遜色，無不是“中國(guó)人外國(guó)心”，《夜宴》簡(jiǎn)直是《哈姆雷特》的翻版，只是一群中國(guó)人在一起演繹罷了。綜觀大片或是流行的韓劇之類的，無不在強(qiáng)有力地傳遞出他們的理念，如《斯巴達(dá)三百勇士》，而這種理念雖然未必適合我們，但又被我們所理解，所認(rèn)可。

其二：結(jié)局不合情理。故事的最后，公主和她心愛的人過起了幸福生活，也就是趙薇扮演的靖公主和陳坤扮演的霍心有情人終成眷屬。這只能是短暫的，因?yàn)椋瑥闹疤炖菄?guó)的來勢(shì)洶洶和僅僅幾個(gè)回合就把邊疆守城將軍擊敗的形勢(shì)上看，天狼國(guó)只要得到和親公主被搶走的消息，必定會(huì)猛烈進(jìn)攻公主的“祖國(guó)”，以靖公主愿為國(guó)和親的“前科”，以及影片中所塑造的為國(guó)守邊城的霍心將軍的義薄云天的個(gè)性一定不會(huì)袖手旁觀，他們倆不會(huì)像傳說中的范蠡和西施那樣，“小舟從此逝，江海度余生。”

其三：關(guān)于片中的插曲。《畫皮Ⅰ》的主題曲《畫心》委婉動(dòng)聽，《畫皮Ⅱ》繼續(xù)采用了，但缺乏創(chuàng)新，幾乎原樣照搬。另外一支曲子《知心》雖然是新創(chuàng)作的，但是創(chuàng)作者曲調(diào)和歌詞顯然都不夠用心，曲調(diào)抄襲自電影《孔子》中王菲唱的那首《幽蘭操》，歌名也和《畫皮I》一樣，都摘自“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心”這句古語，但“知心”卻沒有“畫心”摘得高妙。而歌詞則是化用《詩經(jīng)》名句連綴而成，前半部分取自《詩經(jīng)·小雅·采薇》，后半部分取自《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》，還有一些雜句，也源自《詩經(jīng)》。在片中，抱著琵琶的狐妖小唯口中這樣唱道：

昔我往矣，楊柳依依；

今我來思，雨雪靡靡。

知我者，謂我心憂；

不知我者，謂我何求！

知我者，謂我心憂；

不知我者，謂我何求！

天地悠悠，我心糾糾；

此生綿綿，再無他求。

求之不得，棄之不舍；

來生他生，無盡無休。

知我者，謂我心憂；

不知我者，謂我何求！

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪靡靡。”是《詩經(jīng)·小雅·采薇》中的結(jié)尾，其中，“矣”、“思”為語氣詞，無實(shí)際意義。表述的內(nèi)容像一幅不斷變換的風(fēng)景畫，生動(dòng)、形象地反映了古代守邊將士的苦楚，去邊疆之時(shí)尚是滿眼綠色，楊柳隨風(fēng)搖蕩，應(yīng)該是春夏時(shí)節(jié)，歸家之時(shí)，已然是天降大雪，正值寒冬。數(shù)月、一年、甚至是數(shù)年都過去了，時(shí)光在將士們孤寂的守邊生活和期冀的目光中逐漸被消磨掉，親人分離、愛情缺失、強(qiáng)敵攻伐、征戰(zhàn)之苦，甚至還有功業(yè)難成的煩惱，將人折磨得喘不過氣來。這正像范仲淹的《漁家傲》中描繪的那樣“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”所以，這幾句話用在這里，是合適的，只是缺乏藝術(shù)加工。令人遺憾的是，電影里原文照抄，但是沒抄對(duì)，把原詩中的“雨雪霏霏（音fei）”錯(cuò)用為“雨雪靡靡（音mi）”。我不知道是作詞者給記錯(cuò)了，還是故意的，“雨雪霏霏”是大雪下得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的意思，不知道這個(gè)“雨雪靡靡”是什么意思，大概是作詞者覺著把“霏”改成“靡”比較順口、押韻的緣故吧。

“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求？”這大概是我國(guó)古文獻(xiàn)里最早描寫“故國(guó)之思”的詩句了，因?yàn)檫@首詩的開頭就是“彼黍離離，彼稷之苗”，因此又叫“黍離之悲”，表達(dá)的是故國(guó)情懷。

狼蒲松齡范文第4篇

1、《狼》選自______

__，作者是___朝________，字

號(hào)

別號(hào)

。

2、本文按照屠戶

、懼狼、御狼、殺狼的順序敘事，從“一狼得骨止，一狼仍從”等行為和“

”的神情可以看出狼的狡猾，這個(gè)故事更表現(xiàn)了屠戶的

。

二、解釋加點(diǎn)詞語

擔(dān)中肉盡：

止有剩骨：

綴行甚遠(yuǎn)。：

投以骨：

一狼得骨止：

一狼仍從：

并：

驅(qū)：

如故：

窘：

受其敵：

顧：

積薪：

苫蔽成丘：

屠乃奔倚其下：

弛擔(dān)持刀：

眈眈相向：

少時(shí)：

一狼徑去：

犬坐于前：

久之：

目似瞑：

意暇甚：

屠暴起：

以刀劈狼首：

方欲行：

一狼洞其中：

意將隧入：

止露尻尾：

斷其股：

乃悟前狼：

假寐：

蓋以誘敵。：

狼亦黠矣：

頃刻：

變?cè)p：

幾何：

止增笑耳。：

三、重點(diǎn)句子翻譯

1、途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

2、屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。

3、復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

4、屠大窘，恐前后受其敵。

5、顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。

6、屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

7、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

8、久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

9、一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

10、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

11、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

四、問答題

1、選出對(duì)課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)。（

）

A.文章主要告訴我們，對(duì)待狼一樣的惡勢(shì)力，我們先作讓步，如果其得寸進(jìn)尺，貪得無厭，就應(yīng)該勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

B.文章的基本情節(jié)依次是：遇狼——御狼——懼狼——?dú)⒗恰?/p>

C.“投以骨”和“復(fù)投之”表現(xiàn)了屠戶對(duì)狼的憐憫和抱希望。

D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼徑去，其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的狡猾。

2、對(duì)下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是(

)

A．其一犬／坐于前

B．其一／犬坐于前

C．其／一犬坐于前

D．其一犬坐／于前

3、選出對(duì)課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)。（

）

A.文章主要告訴我們，對(duì)待狼一樣的惡勢(shì)力，我們先作讓步，如果其得寸進(jìn)尺，貪得無厭，就應(yīng)該勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)。

B.文章的基本情節(jié)依次是：遇狼——御狼——懼狼——?dú)⒗恰?/p>

C.“投以骨”和“復(fù)投之”表現(xiàn)了屠戶對(duì)狼的憐憫和抱希望。

D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼徑去，其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的狡猾。

4、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”此聯(lián)是郭沫若寫給誰的故居的？（

）

A、老舍故居

B、吳承恩故居

C、蒲松齡故居

D、曹雪芹故居

5、選出下列說法不正確的一項(xiàng)。（

）

A.《聊齋志異》是清代蒲松齡寫的一部文言文短篇小說集，“志”是記的意思，“異”是指奇異的事，多為鬼狐的故事。

B.“暴起”“劈”“轉(zhuǎn)視”“斷”等動(dòng)詞表現(xiàn)了屠戶勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。

C.本文故事情節(jié)生動(dòng)曲折，語言簡(jiǎn)練，主要通過心理描寫刻畫了屠戶和狼的形象，給人以深刻的啟發(fā)。

D.最后一段以議論為主，點(diǎn)明了全文的主旨，包含著諷刺的味道。

6、在與狼的較量中，“屠戶”的心理和行動(dòng)前后發(fā)生了怎樣的變化？

_______________________________________________

____

7、概括狼的形象，并說說這則故事諷喻了什么？

________________________________________________

___

8、從文中找出點(diǎn)明故事主題的句子，并用現(xiàn)代漢語說說它的意思。

句子：______

__

意思：________

9、寫出兩個(gè)帶“狼”字的成語：?_____

___、____

____。

10、第一段交代了什么內(nèi)容，有什么作用？

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___

11、“復(fù)投”體現(xiàn)了屠戶怎樣的心理？

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12、屠戶是從什么時(shí)候開始認(rèn)識(shí)到狼的貪婪兇殘的本性，并做好了搏斗的準(zhǔn)備？

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13、從文中找出一處相互呼應(yīng)的句子寫下來。

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14、最后一段用了什么表達(dá)方式，有什么作用？

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15、屠戶是個(gè)怎樣的人？文章是怎樣刻畫這一形象的？________________________________________________

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答案

2、遇狼

目似瞑，意暇甚。

機(jī)智、勇敢

四、問答題

1、D

2、B

3、D

4、C

5、C

6、①開始屠戶很害怕，存有僥幸心理，給狼扔了兩塊骨頭但未能阻止狼的追趕；

②后來屠戶鎮(zhèn)定下來，丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗，奔過去倚靠在柴草堆下面，拿起屠刀；

③最后屠戶堅(jiān)定決心，勇敢斗爭(zhēng)，跳起來，連砍幾刀殺死了一只狼，又砍斷了另一只狼的后腿并殺死了它。

7、狼的形象：貪婪、狡詐、兇狠；這則故事諷喻：①像狼一樣的惡人，不管耍怎樣的花招，總是要被識(shí)破的。②只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能取得勝利。

8、禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。禽獸的欺騙手段能有多少啊？只給人增加笑料罷了。

9、狼子野心　?引狼入室　?狼吞虎咽　?狼狽為奸

10、交代了屠戶賣完肉在回家路上被二只狼緊追不舍的情景。作用：①寫出了屠戶危險(xiǎn)的處境；②渲染了緊張的氣氛；③為后文故事的發(fā)展做鋪墊。

11、體現(xiàn)了屠戶抱有僥幸心理，對(duì)狼一再妥協(xié)退讓。

12、屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

13、“久之，目似瞑，意暇甚”與“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”

14、議論，表達(dá)了作者對(duì)所寫事情的看法，既是對(duì)狼的下場(chǎng)的嘲諷，也是對(duì)屠戶勇敢、機(jī)智的斗爭(zhēng)精神的贊揚(yáng)。畫龍點(diǎn)睛，提示了文章的主題。

狼蒲松齡范文第5篇

關(guān)鍵詞：《聊齋志異》；花妖狐媚形象；藝術(shù)特色

1 花妖狐魅形象的藝術(shù)特色

1.1 具有異化美與意象美

蒲松齡筆下的花鳥魚蟲皆可幻化為人型，其中塑造的花妖狐魅形象最多。其中狐妖是蒲松齡筆下最常出現(xiàn)的主要形象之一。這也許是由于在我國(guó)傳統(tǒng)文化中狐就是一種特殊物種，它不同于人，亦不同于其他妖和鬼魅，它本身就具有其他事物沒有的靈氣和仙氣，而且狐貍善變。正如紀(jì)曉嵐所言：“人物異類，狐則在人物之間；幽明異路，狐則在幽明之間；仙妖異途，狐則在仙妖之間。”（紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）傳統(tǒng)文化中狐文化包含兩方面，前期是宗教信仰，這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)造中狐主要是為宗教服務(wù)；后期則主要體現(xiàn)在審美創(chuàng)造上。蒲松齡筆下的狐魅形象則是致力于美化其形象，他筆下的狐魅被賦予了人的思想感情和音容笑貌，同時(shí)也保持了自己的某種物性，但是在保留狐魅物性的同時(shí)，作者對(duì)物性進(jìn)行了篩選以使其符合人們的審美需求。同時(shí)在小說中，這類狐魅形象的物性總能與人性中某種特征找到契合點(diǎn)，并將自身的物性美化身為人的美好品質(zhì)表現(xiàn)出來，因此作者筆下狐魅異化之后的形象被升華和詩意化的形象，具有暗示美。《聊齋志異》中花妖狐魅的外貌和常人無異，他們的物性、妖性具有隱蔽性，作者在描寫時(shí)也通常會(huì)用人的某些特征暗示妖的物性特征。例如，描寫花妖時(shí)，會(huì)通過少女身上強(qiáng)烈的香氣來暗示香樟或牡丹的自然屬性。（《花姑子》、《葛巾》）；描寫狐妖時(shí)并不重點(diǎn)敘述它們身上的狐騷臭而是讓其具有超凡的美貌、善良而純情的品質(zhì)；描寫鬼怪時(shí)并不突出他們的猙獰可怕，而是以少女的低體溫“手冷如冰”和過于輕盈的身姿“身輕若芻靈”來暗示其為鬼的屬性。（《蓮香》）。

1.2 散發(fā)著靈性光輝

縱觀中國(guó)文學(xué)史，狐魅題材的作品由來已久。早期有關(guān)狐貍的故事都是以“禍國(guó)殃民”的狐貍精形象出現(xiàn)。但是蒲松齡卻對(duì)狐魅“情有獨(dú)鐘”，他筆下的那些狐魅有頑強(qiáng)的生命力和鮮明的個(gè)性。作者所賦予它們的不僅是風(fēng)姿綽約的容貌和挪轉(zhuǎn)乾坤的法力，更是作者理想化了的人格和良知。在作者的小說中，狐魅們的美無需復(fù)言，她們的華服美貌只應(yīng)天上有，人間也難幾回聞，這種美貌不僅增添了這些狐魅的神秘感，同時(shí)也讓人近之情怯。如果僅僅是著重她們的容貌，那么蒲松齡所創(chuàng)造的狐魅世界也就不會(huì)那么令世人向往了。可以說拋卻狐魅們的容貌，蒲松齡用他雋永而秀麗的文字，滲透現(xiàn)實(shí)與幻想，給我們描繪了一幅奇異瑰麗的理想的桃花源。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)和幻想相結(jié)合的世界里，狐魅們愛憎分明、至情至性，即使惡作劇，也使人感受到狐貍精出自本性的自然和天真，平添幾分可愛色彩。縱觀《聊齋志異》就可以發(fā)現(xiàn)，蒲松齡筆下的這些理想化了的狐魅們都散發(fā)著靈性的光輝。如《聊齋志異》卷三《青鳳》中，狐貍精青鳳與耿生相逢生情，但因閨訓(xùn)嚴(yán)謹(jǐn)，雖然兩情相悅，卻不得相依。最后因?yàn)楣⑸罹扔诙螂y間，喜得相從。情積二年余，有孝兒求耿救父，耿故作態(tài)，遽告青鳳，青鳳祈之于耿，諾之，乃轉(zhuǎn)喜。下面接寫，“生曰：‘誠(chéng)然，但使人不能無介介耳。卿果死，定不相援。’女笑曰：‘忍哉！’……”言語中大家閨秀的神韻躍然紙上，也生動(dòng)地表達(dá)出了戀人的親昵之情。

再看《聊齋志異》卷八《辛十四娘》篇。蒲松齡說：“若馮生者，一言之微，幾至殺身，茍非室有仙人，亦何能解脫囹圄，以再生于當(dāng)世耶？”辛十四娘在與馮生相識(shí)之初就警告他：“公子豺狼，不可狎也！子不聽吾言，將及于難！”。在后篇中辛十四娘運(yùn)用非凡的智慧與超人的力量拯救馮生出獄，并告訴他：“君被逮時(shí)，妾奔走戚眷間，并無一人代一謀者。爾時(shí)酸哀，誠(chéng)不可以告訴。今視塵俗益厭苦。”可見辛十四娘對(duì)馮生情深意重。字里行間的描寫無一不是在強(qiáng)調(diào)作者筆下那些狐魅們的天真善良與靈性。

1.3 具有濃厚的人情味和人間氣息

蒲松齡對(duì)花妖狐魅的刻畫志不在萬物有靈的說教，也不在對(duì)萬物自然屬性的詳述，他是希望通過這些“異類”的描寫來宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)溫情社會(huì)的向往，是一種對(duì)人類良知的呼喚。因此在他筆下的花妖狐魅往往形似人，情更勝人。在蒲松齡以前作品中對(duì)狐的定義多是媚人、害人、狡猾的宗教形貌特征，但是蒲松齡沿用了狐可化人這一寫作框架之后，又重構(gòu)思路，通過審美學(xué)的角度將這些“異類”美化了。他所描述的狐魅形象是我國(guó)文學(xué)史上狐魅形象的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他筆下的那些“狐魅”女子率真善良、幽默機(jī)智、敢于打破世俗常規(guī)，集所有人性美于一身。這些超出于常人的花妖狐魅有獨(dú)特的思想感情和性格特點(diǎn)，但同時(shí)身處人的社會(huì)中，她們也有著自己的世俗觀念和喜好憎惡。但不同于常人的是這些花妖狐魅本身具有超凡入勝的神力，也正因如此，她們才能不受環(huán)境的束縛、不受時(shí)間的限制做自己想做的而別人不能做的事情。也許這是因?yàn)樽髡邔?duì)她們這種想做、敢做、能做的神力的向往才會(huì)讓作者通過紙筆刻畫出如此之多的具有超人特點(diǎn)卻充滿人情味和人間氣息的花妖狐魅的形象。她們所體現(xiàn)的喜怒哀樂都是人類的情感，因此讀者在閱讀時(shí)不僅能夠理解她們的思想和作為，同時(shí)也會(huì)對(duì)她們身上所體現(xiàn)出來的真善美而感到親切。

2 結(jié)語

蒲松齡的小說靈活運(yùn)用了多種寫作手法，也成功塑造了多種形象生動(dòng)的人物形象。而他刻畫的花妖狐魅不僅給讀者留下了深刻的印象，同時(shí)也給我國(guó)文壇增加了異樣的光輝。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮鎮(zhèn)巒.讀聊齋雜說[M].上海古籍出版社，1980.