仙乃日

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇仙乃日范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

仙乃日范文第1篇

仙乃日范文第2篇

日本十大歌姬排名 1.古谷仁美

2.小柳由紀

3.矢井田瞳

4.安室奈美惠

5.椎名林檎

6.中島美嘉

7.鬼束千尋

8.倉木麻衣

9.宇多田光

10.濱崎步

1. 古谷仁美 古谷仁美是日本知名的演員、歌手，為廣大觀眾奉獻了許多知名作品，尤其是在歌唱事業(yè)發(fā)展的特別好。

2. 小柳由紀 小柳由紀位居日本十大歌姬排名前列，小柳由紀早在17歲就出道，展現(xiàn)出了驚人的唱歌天賦。

3. 矢井田瞳 矢井田瞳在日本人氣十足，這位女歌手擁有獨特的嗓音以及出色的歌唱技巧，在日本歌壇占有一席之地。

4. 安室奈美惠 安室奈美惠相信大家都非常熟悉，這位女歌手唱片銷量有四千多萬，更是獲得多項歌曲大獎。

5. 椎名林檎 椎名林檎目前已經(jīng)超過四十歲，演唱風格更加成熟穩(wěn)健，也是日本大名鼎鼎的女歌唱家之一。

6. 中島美嘉 中島美嘉出道即巔峰，獲得了最佳新人獎，歌唱事業(yè)發(fā)展的一帆風順，在亞洲地區(qū)也很有名氣。

7. 鬼束千尋 鬼束千尋是一位非常有才華的女歌手，鬼束千尋獨立創(chuàng)作歌曲，擁有自己鮮明的特點和風格。

8. 倉木麻衣 倉木麻衣的作詞作曲都很厲害，不光自己演唱歌曲，還為其它歌手創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。

9. 宇多田光 宇多田光位居日本十大歌姬排名前列，宇多田光是一位實力女歌手，而且宇多田光的才華出眾，創(chuàng)作實力非常優(yōu)秀。

仙乃日范文第3篇

1928年，美國著名植物學(xué)家、探險家約瑟夫?洛克來到中國，在中國西南部的崇山峻嶺中，進行了長達十幾年的科學(xué)考察和探險活動。當他進入四川西南橫斷山脈的貢嘎嶺地區(qū)時，瞬間被眼前的景象震驚了――三座巍然矗立的雪山呈“品”字形排列，將方圓一千多平方公里的土地環(huán)抱起來；純凈的湖泊像寶石一樣鑲嵌在山峰之間，藏民的房屋和美麗的喇嘛廟零星地點綴在如茵的草甸上；雪線之下，冰川氣勢磅礴地奔入蒼郁的原始森林……洛克激動萬分，誤以為自己闖入了仙境。后來，他才知道這片神圣、靜謐的世外之境叫做亞丁，而那三座高聳入云的雪山分別是“仙乃日”、“央邁勇”和“夏諾多吉”。

在藏傳佛教中，這三座雪山分別是觀音菩薩、文殊菩薩和金剛手菩薩的化身，因此在當?shù)夭孛裥闹杏兄鵁o比神圣的地位。每一個來到此地的人，面對這三座雪山，心中都會涌現(xiàn)出純潔、神圣、高貴的字眼――無論用什么詞匯去贊美它們似乎都不過分，就像洛克所說：“在整個世界上，有什么地方還能有如此的景色等待著攝影者和探險者……”

仙乃日：

珍珠海與沖古寺的傳說

在亞丁的三大雪山中，仙乃日是最北邊的一座，也是最高的一座――海拔達到6032米。從稻城方向過來，仙乃日最先展示出它的姿容――以能分辨出頭和雙肩的端坐的佛像姿態(tài)一下子出現(xiàn)在人們眼前。它就像是觀世音菩薩端坐蓮臺，手持凈瓶乘祥云降臨人間一般，在藍天白云之下靜靜矗立著。

從亞丁村上方的盤山公路，或者宿營地隆龍壩、沖古寺和珍珠海，都可以看到仙乃日的模樣。這座雪山為環(huán)形冰斗下斜造型，因此即使從雪山兩側(cè)觀看，山峰也是面朝人們的。仙乃日周圍是冰蝕峰林地貌，大大小小的冰蝕角峰遍布山腳，被虔誠的信徒們賦予了神圣的意義：仙乃日前面的那座角峰是金剛玄母，左邊金字塔一樣的角峰則是白度母，右邊無數(shù)經(jīng)幡搖曳的角峰則是綠度母，那些更小的角峰則是眾多的降香母和妙音仙女。在藏傳佛教的傳說中，仙女們彈奏的天籟之音，能夠傳達到仙乃日背后的地獄谷中――佛教中人類肉身由凡間進入天堂的必經(jīng)之路，讓在地獄中受罰的罪人聆聽仙律，減輕痛苦，在仙樂的感化下幡然悔悟，早日脫離苦海。

珍珠海是觀賞仙乃日的最佳地點，許多仙乃日的經(jīng)典照片都是在這里拍攝完成的。這片翡翠一般的湖水，是由仙乃日東北坡的冰川融化形成，它掉落在仙乃日腳下，就像是一顆鑲嵌在蓮花寶座上的綠寶石，甚是美麗。站在湖邊，也許剛剛看上去還云遮霧繞、若隱若現(xiàn)的山峰，在下一秒立即晶瑩剔透地立在面前，讓朝圣者情不自禁地想頂禮膜拜。

山腳的沖古寺是前往仙乃日的必經(jīng)之路。當?shù)刂两襁€流傳著有關(guān)建寺的動人傳說：相傳五世達賴喇嘛曾派一位高僧來到這里建寺，此時麻風病正在當?shù)厮僚啊８呱贿吔ㄔ焖聫R，一邊日夜誦經(jīng)，為眾生祈禱。寺院建成之日，麻風病竟奇跡般地銷聲匿跡，但高僧卻染上了麻風病，與世長辭。后來，人們將他葬在草原上，堆起眾多的瑪尼堆，來紀念這位偉大的僧人。

因為位置的原因，沖古寺一度成為亞丁景區(qū)內(nèi)的宿營地。洛克曾在這里住過3天。當年，透過寺院的小窗，他順著峽谷遠眺月光下祥和、寧靜的亞丁小村，這樣才有了希爾頓筆下香格里拉藍月山谷的原型。不過，為了保護景區(qū)環(huán)境，游客現(xiàn)在已不能在此留宿。

央邁勇：

神奇的牛奶海和五色海

如果你問那些到過亞丁的人，這三座雪山哪一座最美，也許大多數(shù)人的回答都是央邁勇。的確，它就像是一位嫻靜的少女，高聳入云卻又親和柔美，身影高挑而雋秀，那種純潔、高雅的氣質(zhì)會讓你為之傾倒。因此，洛克在初次見到央邁勇時，便發(fā)出了“它是我見到的世界上最美的雪峰”這樣的感嘆。再沒有比洛克這句話更具分量的了，這位走遍了中國大半個西南的探險家閱盡人間美景，但他還是把心中的最愛留給了央邁勇。

央邁勇，藏語意為“文殊菩薩”，在當?shù)夭孛裥闹校@座神山不僅美麗，而且還是無上智慧的象征。央邁勇位于亞丁南面，海拔5958米，東坡陡峭，西坡和緩，使山峰看上去略呈弧形。

洛絨牛場是觀賞央邁勇的最佳位置，這里也是亞丁景區(qū)唯一能夠看見三大雪山全貌的地方。在牛場的中央，有大片的沼澤濕地，濕地中又分布著許多小水洼，清晨日出時，金色的央邁勇倒映在水中，景致迷人至極。央邁勇常常隱藏在云霧繚繞之中，積雪皚皚的山峰直入云霄，當白云與白雪融為一體，顯得更加神秘而莊嚴。云開霧散之時，潔白巍峨的雪山映襯著瓦藍的天空，即使只是驚鴻一瞥，也讓有幸目睹的人回味無窮。

站在雪山之下，眼前的山峰似乎觸手可及。雪線以下，數(shù)十條瀑布層層疊疊地飛瀉而下，瞬間消失在谷地的松林之中，匯聚成大大小小的溪流和湖泊，滋養(yǎng)著這片土地。沿著牛場邊的山路，穿過叢林進入牛場深處，亞丁最大最美的草坪就藏在山坡之上。繼續(xù)前行，扇貝形的牛奶海靜靜地躺在山坳里――央邁勇北坡冰川融化形成的湍急的飛瀑和潺潺的溪流，在這里停下腳步，構(gòu)成了這片碧藍的湖水。奇特的是，牛奶海的湖岸卻是一圈賞心悅目的乳白色，就像給這塊碧藍的寶石鑲上了白玉的邊，據(jù)說這也是牛奶海得名的原因。在藏傳佛教的傳說中，牛奶海的水還能醫(yī)治聾啞疾病。

牛奶海右側(cè)的陡坡后面，隱藏著絢麗的五色海。雪山下的冰川一直延伸到五色海湖畔，在光的折射下，湖水呈現(xiàn)出五種不同的色彩，“五色海”之名由此而來，而雪山倒映在五彩斑斕的湖水之中，顯得更加神秘、奇幻。這片湖泊是藏區(qū)著名的圣湖，在當?shù)厝诵闹校堋胺囱輾v史，預(yù)知未來”，充滿神奇的色彩。

夏諾多吉：

“日照金山”中的神佛化身

在藏區(qū)，每一座雪山都流傳著有關(guān)神佛的傳說，而夏諾多吉的傳說，大概是最能闡釋“立地成佛”的意義。

相傳在夏諾多吉山崖的巖洞里，曾有一位高僧修行。獵人沖繞多吉每次打獵經(jīng)過山洞時，總是供奉給高僧一條鹿腿。一天，獵人看見洞口有一堆森森白骨，想到自己打獵多年殺死了那么多生靈，頓時悔悟。為了懺悔自己的罪孽，他背著獵槍，將兩只獵狗夾在腋下跳崖自盡。神奇的是，獵狗在半空中竟長出了翅膀，載著他飛向了遠處。修行的高僧看到眼前這一幕，認為獵人造下那么多殺孽也能成仙，而自己已參禪多年，自然更能成佛，于是效仿獵人從山崖跳下，結(jié)果摔得粉身碎骨。

這個故事想要告訴人們的是，獵人之所以成仙，是因為他誠心悔悟，以舍身的行為換來了神佛的原諒和庇佑。而參禪多年的高僧沒有悟透這一點，或者說，他想成佛的功利心太重，反而擋住了他成佛的路。

我們無需去探究這個故事的真?zhèn)危膊挥萌ス苷l成了佛，誰不能成佛，現(xiàn)世中的夏諾多吉依然巍峨地矗立在那里，就像是一座裹著白雪的金字塔。而從西北方看到的夏諾多吉，卻是躺著的姿態(tài)，宛若“展開巨翅蓄勢待飛的巨大蝙蝠”。這座雪山位于亞丁東面，海拔5958米，與央邁勇一樣高，在佛教中被命名為“金剛手菩薩”。虔誠的藏民將雪山左邊綠色的大理石山頭命名為“布魯財神”，右下方的山頭則是“馬頭金剛”，山頭下丹霞地貌風林則被認為是“八百羅漢”，在他們心中，似乎這里的每一座山、每一個湖都是神佛的化身。

仙乃日范文第4篇

念青貢嘎日松貢布（亞丁自然保護區(qū)），藏語意為“向陽之地”。保護區(qū)集自然風光和地質(zhì)遺跡為一體，同時又是佛教文化圣地。

1928年，美國地理學(xué)家、探險家約瑟夫?洛克到達此地，并在美國《國家地理雜志》上連載刊登所攝照片，引起全世界的轟動。英國作家希爾頓根據(jù)洛克的游記，以達瓦銀巴（藏語，意為“藍月山谷”，屬亞丁自然保護區(qū)）為背景創(chuàng)作了小說《消失的地平線》。

追隨著約瑟夫?洛克的足跡，我開始了此次尋找“香巴拉”之旅，探尋神秘的佛教文化，尋找天堂的色彩。

走近神山

“一生當中至少來一次貢嘎日松貢布轉(zhuǎn)山朝覲是每一個藏人的夙愿”。在過去的漫長歲月里，三怙主雪山浸潤了多少藏人的希冀和夢想，那是他們靈魂的歸宿之地。

亞丁自然保護區(qū)方圓千余平方公里，主體部分是三座完全隔開但相距不遠，呈“品”字形排列的雪峰。北峰仙乃日高6032米，南峰央邁勇高5958米，東峰夏諾多吉高5958米。三座雪峰潔白，峭拔，似利劍直插云霄。仙乃日像大佛，傲然端坐蓮花座；央邁勇像少女，嫻靜端莊，冰清玉潔；夏諾多吉像少年，雄健剛毅，神采奕奕。雪峰周圍角峰林立，大大小小共三十多座，千姿百態(tài)，蔚為壯觀。山峰前鑲嵌著碧藍如玉的湖泊和草甸。雪線下冰川直插碧綠的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草場、森林、溪流，給我們營造出一片靜謐、安詳?shù)氖劳庵场?/p>

據(jù)歷史記載，公元八世紀，蓮花生大師為貢嘎日松布開光，以佛教中除伏主人翁的三位一體菩薩觀音、文殊、金剛手分別為三座雪峰命名加持，仙乃日為觀世音菩薩，央邁勇為文殊菩薩，夏諾多吉為金剛手菩薩。貢嘎日松貢布從此蜚聲藏區(qū)。

仙乃日雪山

仙乃日雪山是亞丁景區(qū)三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，巍峨偉麗，端莊祥瑞，周圍是冰蝕峰林地貌，峰向北偏10度，西對北斗星，整個雪山是個環(huán)型冰斗下斜造型，所以我們從兩側(cè)觀看時，山峰始終面朝著我們。

仙乃日藏語意為“觀世音菩薩”，她是三怙主雪山的北峰，佛位排在第二位。仙乃日如一尊慈善安詳?shù)拇蠓穑俗谏徎ㄅ_上，在她前面的那座山是金剛亥母，她左邊金字塔般的山峰是白渡母，右邊飄拽著無數(shù)經(jīng)幡的是綠渡母，綠渡母旁邊林立的冰蝕角峰是眾多降香母和妙音仙女。傳說中，她們彈奏著天籟之音，傳到仙乃日背后的地獄谷中，讓地獄中的罪人聽到仙律，減輕痛苦、循循善誘，能幡然悔悟，早日脫離苦海。

四周靜極了，仙乃日雪山高高矗立在我們面前，那么近，那么近，近得感覺似乎伸手可及，置身其間真有一種“不敢高聲語，恐驚天上人”的感覺。四周沒有太多的言語，大家都不約而同地守護著這份靜謐，靜靜地望著海子里的一切，用心感受著這美好的意境，誰也不忍去打破，唯恐驚動了此處的神靈。

走馬于通往洛絨牛場的馬道上，沿途風光秀色可餐，美麗如織，興致盎然的我們忘卻了勞頓，忘卻了寒冷，忘卻了馬背的顛簸，大家都陶醉于其中。隨著央邁勇雪山的時隱時現(xiàn)，大家的歡呼聲也跟隨著此起彼伏。兩個小時的行程，來到一個開闊的草甸，這就是我心儀已久的洛絨牛場。此刻天藍得讓人心醉，草甸上經(jīng)幡獵獵、馬兒悠悠，斑斕的色彩點綴著四周的山野，一條清流蜿蜒其中，最難得的是，偌大的牛場似乎是屬于我們幾個人的，我們可以盡情地感受這里的一切，沒有人群、沒有噪音，有的只是清新與寧靜。此時此刻，任何形容用在這里都顯得那么蒼白無力，置身其中，感覺到處洋溢著安逸與舒適，那種超然，那種悠閑和怡然自得油然而生。

離開這仿似沒有人間煙火的仙境，我們收拾好心情，備好干糧，繼續(xù)向著此行的最高境界出發(fā)。斷斷續(xù)續(xù)地騎馬、徒步迂回向上又爬了近300米后，來到一個斜坡處，考驗我們的時刻終于來臨，我們將徒步從海拔4500米的這里沿著陡峭光禿的山路上到4700米的高地。山勢很陡，憑著對香格里拉的滿腔向往，大家硬是自個兒一步步地往上爬，大口大口地喘著氣，過程艱難但早已被戰(zhàn)勝自我、超越自我的喜悅所沖淡。大約兩個小時后，我們終于先后登頂。登頂?shù)膭x那，我如釋重負，長長地舒了一口氣。海拔4700米的這里，四周寸草不生，雪山環(huán)繞下的五色海位于仙乃日的背后，是傳說中仙乃日的一滴眼淚。由于沒有陽光，我們無緣看到她的真面目，但確實清澈見底并略顯斑斕，一陣山風吹過泛起絲絲漣漪。五色海是當?shù)夭孛裥闹械氖ズ蝗莘踩巳ョ栉郏易呦氯ヅ恼枕槺阆胂匆幌率郑匀笋R上予以阻止。五色海右下面大概100米，還有一個牛奶海，這是我每每尋找稻城資料時見到最多的一張圖片。海子面積不大，海水碧藍碧藍的，邊上一圈白白的，就像是沙灘；四周是光禿禿的山峰、沙礫和藍極了的天空。五色海的對面是白雪皚皚的夏諾多吉雪山，四座雪峰一字排開，宛若亭亭玉立的四位姑娘。氣勢磅礴的峰頂，就只有我們幾人，面對夏諾多吉與牛奶海，成功登頂?shù)奈覀儯矏傄缬谘员怼＿@是一次心靈之旅，精神之旅，是一種本性的還原，心靈的回歸，也是體驗人生真諦、超越自我的一種精神感受，結(jié)果如何并不重要，重要的是那由始至終的過程。

夏諾多吉雪山

夏諾多吉意為“金剛手菩薩”，是三怙主雪山的東峰，海拔5958米。夏諾多吉在佛教中是除暴安良的神，他勇猛剛烈，神采奕奕，跨下圍著斑斕的虎皮，腰間繞著兇惡的大蟒。洛克先生把他形容為展開巨翅蓄勢待飛的蝙蝠，將他比喻成希臘神話中的雷神。神山的左邊綠色大理石山頭為布魯財神，右下方為馬頭金剛，馬頭金剛下方丹霞風林地貌為八百羅漢，神山腳下洛絨牛場邊是當年洛克先生的宿營處。

相傳獵人沖繞多吉在此獵鹿，山崖上的巖洞里有個高僧在修行，每當沖繞多吉在此獵鹿，總要將其中一個獵物腿供奉給那位高僧，日復(fù)日，年復(fù)年。一天獵人獵到獵物后回來，經(jīng)過高僧的修行洞，看見了一堆森森的白骨，猛然間他想到了他所獵取的鹿子，悔恨不已，為了懺悔自己深深的罪孽，于是背著獵槍，腋下夾著獵狗，從山巖上跳下來，半空中兩只獵狗各長出一只翅膀，載扶著他飛向了遠方。高僧見后，認為獵人殺了如此多的生靈也能羽化升天，自認為自己坐禪悟道多年，早可以成佛，于是從山崖跳下，結(jié)果摔得粉身碎骨。

央邁勇雪峰

央邁勇藏語意為“文殊菩薩”，為三怙主雪山的南峰，海拔高度為5958米，在佛教中排在三怙主雪山之首。文殊菩薩在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊師利手中的智慧之劍直指蒼穹，冰清玉潔地傲然于天地之間。站在央邁勇神峰下，轉(zhuǎn)身向后瞧去，由群山環(huán)繞著的寬闊峽谷間，森林、草地、溪流和睦地各守一方，這氣勢莽莽的自然景觀，不就是人間仙境嗎!不就是香格里拉所在嗎！真是讓人感慨萬千。

在高海拔的山區(qū)徒步走了兩個多小時，的確是件痛苦的事，但當偶爾抬頭，央邁勇神山向你展現(xiàn)她寬廣的身體的時候，一切的疲勞、痛苦頓時化作烏有。神山就這樣矗立在你的眼前，像一位慈祥的老者微笑地注視著你，你不知道該做些什么，只有以自己的微笑來回應(yīng)神山的眼神，相信她能夠知道。沿著寬闊的沖古寺草地上玉帶般的河流向上抬頭，正對著的是東峰夏諾多吉，挺拔高聳的雪峰是他的標志，山頂大風時不時刮起的旗云，把神山的積雪晶瑩地撒向蔚藍的天空。這是沖古寺看到的神山，仿佛是天堂打開了一扇門，把我們引進了一個神話的世界。

這絕對是段美妙的線路，風景的不斷變化讓你根本沒有時間考慮疲勞，很多看到過的圖片在這里以自然的真實還原出來，天堂的感覺一點點地在眼前呈現(xiàn)。無數(shù)次從雜志上看到的經(jīng)典圖片就這么近距離的展現(xiàn)在眼前的時候，倒真不知道是高興還是什么別的滋味。沒有想象中的興奮，只是默默地對著神山用心在感受神山的召喚。

后記

稻城，需要用心去體驗，用心去感悟。回憶在亞丁的日子，感覺就像是發(fā)生在昨天的事情，一切都那么記憶猶新。仙境般的沖古寺、洛絨牛場、渡母海、海子山以及那看不夠、拍不盡的藍天白云都無不牽動著我的心。還有那稻城隨處可見的彩林、清流、雪山、草甸，隨處能感覺到的清新與純凈，一切都那么平凡，那么隨意。然而正是這些不經(jīng)意，造就了稻城，造就了我們對她的渴望，對于久居都市，整天面對喧囂、渾濁的我，這一切來得那么輝煌，又那么奢侈。世世代代生活在這里的藏民，恪守著屬于他們自己的一片空間，日出而作，日落而息，過著與世無爭、世外桃源般的生活。

每每想起這一路的美麗風光，最先闖入腦海的不是雪山肅穆的巍峨，圣湖神秘的靜謐，亞丁山五色的斑斕，藍天白云寧靜的祥和，而是風雪飄搖中，雪山環(huán)抱的埡口上那一抹亮麗的明黃色，以及耳邊始終不離不棄的腳步聲。為什么喜歡背包旅游？每個人都有自己的答案。對于我來說，眼里的風景并不重要，我的樂趣只是在穿越之中，因為它讓我看到最美的心內(nèi)的風景。

仙乃日范文第5篇

稻城亞丁風景區(qū)位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣香格里拉鎮(zhèn)亞丁村境內(nèi)，主要由“仙乃日、央邁勇、夏諾多吉”三座神山和周圍的河流、湖泊和高山草甸組成，它的景致保持著在地球上近絕跡的純粹，因其獨特的地貌和原生態(tài)的自然風光，被譽為“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被國際友人譽為“水藍色星球上的最后一片凈土”，是攝影愛好者的天堂。

景區(qū)以仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座雪峰為核心區(qū)，北南向分布。由于特殊的地理環(huán)境和自然氣候，形成了獨特的地貌和自然景觀，是中國保存最完整的一處自然生態(tài)系統(tǒng)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）