樂(lè)不思蜀的主人公

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樂(lè)不思蜀的主人公范文第1篇

關(guān)鍵詞：尹雪艷 客居 懷念 失落

二十世紀(jì)三十年代的上海號(hào)稱(chēng)“東方巴黎”，足可以看出當(dāng)時(shí)上海的奢華與繁榮，而上海的百樂(lè)門(mén)等娛樂(lè)場(chǎng)所更顯其靡麗風(fēng)雅。置身其中的男男女女更是極盡奢華、醉生夢(mèng)死。時(shí)過(guò)境遷，一道海峽隔斷了他們的夢(mèng)，他們?cè)谂Φ貙ふ宜麄儊G失的夢(mèng)，尋找他們一度沉醉的激情。

“百樂(lè)門(mén)”是繁華大上海的標(biāo)志性詞匯，而尹雪艷這樣的交際花，就是“上海百樂(lè)門(mén)”時(shí)代的象征，也是中國(guó)三四十年代現(xiàn)代繁華都市的生動(dòng)記憶。

尹雪艷的一舉手、一投足，總有一份世人不及的風(fēng)情，尹雪艷也不多言、不多語(yǔ)，緊要的場(chǎng)合插上幾句蘇州腔的上海話又中聽(tīng)又熨帖。有些荷包不足的舞客，攀不上叫尹雪艷的臺(tái)子，但是他們卻去百樂(lè)門(mén)坐坐，觀觀尹雪艷的風(fēng)采，聽(tīng)她講幾句吳儂軟語(yǔ)，心里也是舒服的。尹雪艷在舞池里，微仰著頭，輕擺著腰，一徑是那么不慌不忙的起舞者。即使跳快狐步，尹雪艷也從來(lái)沒(méi)失過(guò)分寸，仍舊顯得那么輕盈，像一團(tuán)隨風(fēng)飄蕩的柳絮腳沒(méi)扎根似的。

在小說(shuō)的一開(kāi)始，作者就不惜重墨地表現(xiàn)尹雪艷的柔、美、甜，她的風(fēng)姿足以讓每一個(gè)人永遠(yuǎn)地記住她，永遠(yuǎn)記住她所在的百樂(lè)門(mén)，記住三四十年代畸形繁榮的大上海。小說(shuō)中的尹雪艷十余年后流落到臺(tái)灣，對(duì)于那些從大上海流落到臺(tái)灣的人，見(jiàn)到了尹雪艷就好像回到了大陸，回到了三四十年代的百樂(lè)門(mén)，找回了他們無(wú)憂的青春。所以從三四十年代的百樂(lè)門(mén)到臺(tái)灣的仁愛(ài)路的高級(jí)別墅區(qū)，“尹雪艷總也不老”。在這一點(diǎn)上，尹雪艷是有象征意義的。正像小說(shuō)中說(shuō)的“尹雪艷便是上海百樂(lè)門(mén)時(shí)代永恒的象征，京滬繁華的佐證一般”。對(duì)那些流落到臺(tái)北、永遠(yuǎn)失落于上海的人們而言，更是如此。作者正是借人們心中這個(gè)“不老的寓言”，透露出一種深切的人生悲憫：“在麻將桌上，一個(gè)人的命運(yùn)往往不受抑制，客人們都討尹雪艷的口彩來(lái)恢復(fù)信心及加強(qiáng)斗志。尹雪艷站在一旁，叨著金嘴子的三個(gè)九，徐徐地噴著煙圈，以悲天憫人的眼光看著她這一群得意的、失意的、老年的、壯年的、曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的、曾經(jīng)風(fēng)華絕代的客人們，狂熱地互相廝殺，互相宰割。”這些曾經(jīng)在大陸叱咤風(fēng)云的上海人物連同他們的時(shí)代一并沉淪在了臺(tái)灣，麻將桌變成了他們象征性的戰(zhàn)場(chǎng)，也成了他們不可主宰的人生命運(yùn)的隱喻。失落的光榮與夢(mèng)想，曾經(jīng)有過(guò)的輝煌，現(xiàn)在無(wú)奈落寞的心境，都在尹雪艷體貼周到的照拂下，得到了暫時(shí)的消融與撫平。

尹雪艷提供給客居他鄉(xiāng)的人們的，不僅僅是自身體現(xiàn)出來(lái)的審美意蘊(yùn)，她的公館也蘊(yùn)涵著更豐富的審美意蘊(yùn)和象征意義。在上海，人們通過(guò)百樂(lè)門(mén)感受歐洲的現(xiàn)代生活時(shí)尚，而到了臺(tái)北，人們則通過(guò)尹公館想象昔日上海的奢華。從上海的霞飛路到臺(tái)北的仁愛(ài)路，尹公館維持著它固有的氣派。老式的大靠背沙發(fā)塞滿了黑絲面鴛鴦戲水的湘枕靠墊；招呼客人的是頭面干凈的蘇州娘姨；午點(diǎn)有寧波年糕或湖州粽子；晚餐有上海名廚烹制的京滬小菜。尹雪艷不僅貌美而且聰明，人們既然是到這里找樂(lè)的，她就要給他們創(chuàng)造一個(gè)氛圍。這些從大陸到臺(tái)灣的中老年人，在他們的情緒中，思鄉(xiāng)情結(jié)當(dāng)屬最重的。所以為了迎合他們的心理，同時(shí)也是滿足自己的心理，尹雪艷有意布置了大陸風(fēng)格的客廳、飲食，讓他們有一種親切之感，仿佛回到了故鄉(xiāng)。他們?cè)谶@里，在一定意義上不是“樂(lè)不思蜀”，而是帶著他們往日的頭銜“榮歸故里”，其心情可想而知。這里是他們思鄉(xiāng)懷舊之情的一個(gè)緩沖，讓他們找到最后的一點(diǎn)心靈慰藉。

在尹公館里，“舊日貴族們”在“只把杭州作汴州”的錯(cuò)覺(jué)中尋求虛擬的心靈慰藉，包括這里的物質(zhì)享受，尹公館上海廚師的小菜，頭面干凈的蘇州娘姨，尹雪艷的吳儂軟語(yǔ)，都已經(jīng)具有了純粹的精神意義。僅僅這些還不足以讓那些昔日的貴族們?nèi)绱恕皯賾俨簧帷保钅転樗麄儻焸倪€是尹雪艷那種特有的女性關(guān)懷。她以她溫情的話語(yǔ)和行動(dòng)，表達(dá)她對(duì)每一個(gè)人的關(guān)懷和同情。失落和孤寂是每一個(gè)流落他鄉(xiāng)的游子的共同的心理特征，他們有得到關(guān)愛(ài)和同情的心理需求，而尹雪艷的存在正滿足了他們這樣的一個(gè)需求。這其中不僅包括那些失勢(shì)并失意的紳士官員們，而且還有那些失去了風(fēng)采與青春的名媛貴婦們。

尹雪艷有迷男人的功夫，也有迷女人的功夫。十幾年來(lái)，這些太太們一個(gè)也舍不得離開(kāi)尹雪艷，到了臺(tái)北都一窩蜂似的聚到尹雪艷的公館里……由尹雪艷領(lǐng)隊(duì)，逛西門(mén)町，看紹興戲，坐在三六九里吃桂花湯圓，往往十幾年來(lái)不如意的事一股腦兒拋掉，好像尹雪艷周身都透著上海大世界容華的麝香一般，熏得這些往事滄桑的中年婦人都進(jìn)入半醉的狀態(tài)。這兒太太們?nèi)菀佐[情緒，尹雪艷對(duì)她們都一一施以廣泛的同情，她總是耐心地聆聽(tīng)她們的怨艾及委屈，必要時(shí)說(shuō)幾句安撫的話，把她們焦躁的情緒一一熨平。

樂(lè)不思蜀的主人公范文第2篇

見(jiàn)到真正的川人，是我十來(lái)歲的時(shí)候。有幾天，轟隆隆駛來(lái)很多汽車(chē)，呼啦啦跳下來(lái)很多生人。原來(lái)，家鄉(xiāng)的這一段江面要開(kāi)辟新航道，走汽船。沒(méi)事了，我們就跑到江邊，朝那鐵絲網(wǎng)里頭的工地瞧熱鬧。只見(jiàn)這些人個(gè)個(gè)短小精悍，人人圓頭圓腦。他們?cè)捯蔡貏e多特別響亮，似乎怕嘴巴吃了虧，或者閑鈍了，一天到晚嘀嘀嘟嘟講個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，不像我們本地人。最有趣的是，他們干起活來(lái)，手腳使力不說(shuō)，還歌不歌話不話地猛喊，一會(huì)兒一人獨(dú)喊，一會(huì)兒眾人合喊，脖子漲得老粗，臉膛繃得通紅，如引吭高叫的老公雞小公雞。喊些什么，聽(tīng)不懂，只記住兩句襯詞：打頭的喊一聲“嗨呀啁――”眾人就合一句“啁呀呢――”聽(tīng)著聽(tīng)著，就想，這些節(jié)奏極強(qiáng)、似唱非唱的“話歌”，只怕就是書(shū)上說(shuō)的“勞動(dòng)號(hào)子”了。再想一想，便一拍腦門(mén)恍然大悟：平時(shí)大人們對(duì)川人的稱(chēng)呼原來(lái)是“川號(hào)子”，而不是小娃娃所理解的“川耗子”呢。

這些年，一開(kāi)放，一流動(dòng)，川人便如風(fēng)如潮般涌到我們邊地來(lái)了。前面來(lái)的如大青樹(shù)的氣根蒼耳子的絨球一般落地生根，后面又過(guò)江之鯽似的一撥一撥壓了過(guò)來(lái)，頗有“前赴后繼”的勢(shì)頭哩。先前是，哪里有城鎮(zhèn)，哪里有人煙，哪里就有或短小精悍或小巧玲瓏的身影，哪里就有或高亢嘹亮或清脆尖嫩的川聲，儼然在眾多的土著民族之外，又速生出了一個(gè)人丁興旺的大族――川族。以至有行吟詩(shī)人詠嘆道：樹(shù)上飄落三片杜鵑花瓣，必定有一瓣歇在川人的頭上。

老輩人說(shuō)，川人不長(zhǎng)個(gè)子，專(zhuān)長(zhǎng)“心”，看了這些年，信然。

說(shuō)不上是什么時(shí)候，老街上掛出了“川味飯店”的招牌。起初，光臨嘗鮮的不過(guò)一二司機(jī)三五閑人。吃完出來(lái)，嘴巴一抹，就說(shuō)，辣得好，麻得好，味道好極了。名聲一傳開(kāi)，許多人便躍躍欲試，想著去麻辣一回，似乎家里的花椒也不麻了，辣子也不辣了。漸漸地，上那川味館去的人就如蜂、如蟻，如七月里稻田上空的蠓子。那開(kāi)館的川兄，原本就笑笑的，這下更瞇眼笑成一尊佛了。嘴巴也就甜了再甜，動(dòng)作也就巧了又巧。過(guò)路的車(chē)輛，還不到歇息的時(shí)辰，經(jīng)不住他門(mén)口一招手，司機(jī)就戛然剎了車(chē)。挨肩而過(guò)的一對(duì)小戀人，說(shuō)好要去吃甜湯圓的，繃不住他一聲招呼，也就鉆進(jìn)了他的熱情里去麻辣一頓。日子一長(zhǎng)，他就覺(jué)得光招待散客還不過(guò)癮，便重新寫(xiě)了招牌，隔出雅座，承辦筵席。生意自是火上加火。

一花引來(lái)百花開(kāi)。土人幾天不上街，再過(guò)街心時(shí)，就見(jiàn)這里那里打了鋪面，鋪面上花哨地亮出了川地特色：山城酒家，成都酒樓，綿陽(yáng)火鍋，宜賓山莊，樂(lè)山水寨……左邊走過(guò)去是川味，右邊轉(zhuǎn)回來(lái)也是川味，整條街被熏得川川的了。就讓人疑心，啥時(shí)候邊地搬家到了“蜀國(guó)”，還是“蜀國(guó)”將這里割成了一塊領(lǐng)地。

其實(shí)，川人所用的原料，樣樣都是我邊地出產(chǎn)的。米不用說(shuō)，肉不用說(shuō)，油鹽醬醋也不用說(shuō)，就是那麻辣二味的特色吧，無(wú)不出自我邊地山崗的花椒，出自我邊地田園的辣子。連那锃亮如鏡的銅火鍋，也是我邊地銅匠用邊地出的銅打制的呢。川人啥也沒(méi)背來(lái)。啥也沒(méi)背來(lái)的川人，就地取材，一樣一樣找攏來(lái)，便把我邊地的土產(chǎn)“炮制”成了川味。這“川味”，又無(wú)人不叫它川味，無(wú)人不承認(rèn)它是川味。這“川味”，實(shí)則是川人的風(fēng)格與手藝，川人的靈性與敬業(yè)精神啊。正是看上了這個(gè)，一家一家川味館子的老板被尊為大師傅，本地公家開(kāi)大會(huì)了，本地私家辦紅白喜事了，就備了誠(chéng)意，拎了恭敬，去請(qǐng)他們來(lái)瞧火色，調(diào)味道，司灶掌廚。

大大小小的川味館子之間，那些新近翹起來(lái)的房檐，那些明清遺留下來(lái)的板壁，也仍然被川聲川氣熏染著呢。大些的房子，川人開(kāi)了家具店。小些的門(mén)面，川人設(shè)了縫衣鋪。房門(mén)前，坎沿下，川人擺了補(bǔ)鞋攤。

我們這塊地方的土人，其實(shí)也土不到多遠(yuǎn)去――其先民大都是明朝年間屯墾戍邊調(diào)衛(wèi)而來(lái)的內(nèi)地人，至今操著四聲齊全的北方方言，比川腔“正規(guī)”多了。漢文化一脈相承至今，就某個(gè)范疇而言，民眾的開(kāi)化程度并不比內(nèi)地低了多少。家具店，縫衣鋪，補(bǔ)鞋攤什么的，本地人早就亮亮堂堂擺出了自己的手藝，手藝還著實(shí)不錯(cuò)。川人也打探了，也瞧見(jiàn)了，可他們就是蹭著你的肩膀踢腳撂手，“班門(mén)弄斧”。

原來(lái)，“羊屎果不用搓，各有各的圓法”呢。川人的“圓”法，就是苦得，多出產(chǎn)品，薄利多銷(xiāo)：就是臉盤(pán)子好，皮鞋來(lái)了也點(diǎn)頭，草履來(lái)了也開(kāi)笑；就是靈便，大活也做，小活也接，送來(lái)塊“朽木”也要雕一雕；就是誠(chéng)信――不摜嘴，不拖延，不草草打發(fā)人。那女孩明日就要成親了，今天試婚妝，才覺(jué)得它不合身，需要改一改。送去川鋪?zhàn)影桑思蚁袂琏┮寡a(bǔ)雀金裘一樣通宵不合眼，也不誤了你明早起來(lái)當(dāng)“新姑娘”的。

川人“苦得”，勤快，不怕勞累，是十分有口碑的。而你要是向他翹翹大拇哥，他就做出一副不好意思的樣子，搓搓手說(shuō)：干啥子活路不苦哦，吃飯還要累出滿頭大汗嘛！

既然將苦累當(dāng)作吃飯一般，那么，那些手上不帶技藝，懷中不藏絕活的川人到邊地，操練起粗笨活路來(lái)，也就滋滋味味樂(lè)在其中了。建筑工地當(dāng)小工，滴下的汗水將灰漿拌得如揉面一般均勻。筑路工地打炮眼，敦實(shí)精壯的身子猿猴一般躥來(lái)悠去，聲聲號(hào)子砸得火星亂濺。深深的掌子面上挖煤，天黑盡了還舍不得出洞，反正外面天也黑，里面也黑，索性就“黑”著多干它一氣。上山伐木去，聽(tīng)身邊溪水在響，看頭上彩云在飛，就禁不住大張了嘴巴，川味十足地吼上一嗓：“太陽(yáng)出來(lái)――喂，喜洋洋――喂！手拿板斧朗朗扯――咣扯！去開(kāi)山――喂！”

設(shè)若今天沒(méi)有工作，就空手捉螞蟻――出門(mén)現(xiàn)找“東家”。干什么活兒不管，收入高低也不去細(xì)論，反正開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，出得門(mén)去，就非要整圓了肚皮才歸“家”。而早先已盤(pán)回來(lái)的票子，斷不能抽矮一張的。這就難怪那咸鴨蛋的故事流傳甚廣了：說(shuō)的是某川人千里迢迢批星戴月到了邊地，家里帶來(lái)的一個(gè)咸鴨蛋卻還剩半邊。怎么吃的呢？每頓飯用火棍挑上一點(diǎn)點(diǎn)，咂咂味道就又包在汗巾里緊緊揣起來(lái)了哩。

有一部分川人，在家是種田的好把式，因?yàn)樘锏厣伲N不過(guò)癮才出門(mén)的，到了邊地，現(xiàn)學(xué)一門(mén)技術(shù)反而費(fèi)事，干重活力氣又不足，便揚(yáng)長(zhǎng)避短，到鄉(xiāng)間去租一片田地，干起老本行來(lái)。扶犁踩耙，挑糞打藥，大模大樣如在家里伺弄他的責(zé)任田。一人扎下了根，陸續(xù)又把“屋里人”接來(lái)，把娃兒領(lǐng)來(lái)，或向主人家借間屋子，或自己搭個(gè)窩棚，團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)上了康樂(lè)日子。

舉家搬來(lái)的邊地川人，眼見(jiàn)得愈來(lái)愈稠。仗著邊地人頭較稀，仗著川人的機(jī)敏伶俐，即使找些拾遺補(bǔ)缺的零碎活兒做做，生活也比在家里好“淘”得多。有人系上白圍裙，鹵開(kāi)了豬腦殼豬腳桿。有人端著小簸箕，摞出了豆腐干豆腐皮。有人攤開(kāi)塑料布，堆起了炒豌豆煮花生。有人當(dāng)街支起石木臼，吭哧吭哧舂上了辣子面花椒面草果面。有人挑起大木桶，穿街游巷叫賣(mài)豆?jié){豆花。有人推上平板車(chē)，把“晌午”送到集市送到菜場(chǎng)送到水果攤。就像飯館一樣，本地人的廚藝并不差，而鉆川館的篾帽氈帽就是要多幾頂。川人無(wú)論操持什么行當(dāng)，生意總是好做一些，是他們嘴巴靈巧（有人說(shuō)他們連樹(shù)上的麻雀也哄得下來(lái)），外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)嗎，還是別的什么緣由？而有一點(diǎn)則是對(duì)比鮮明反差極強(qiáng)的：兩個(gè)布匹攤子并排擺著，川人見(jiàn)著過(guò)路的便扯聲曳氣地吆喝，本地人常常就只是守株待兔當(dāng)著“抱手子”。

讓邊地人百思不得其解的還有，本地人在外面有官不做，有福不享，有高薪不拿，有美人不要，哪怕回來(lái)啃紅薯喝冷泉蹲草窩，也要靠著祖墳才慰帖才安逸。川人怎么就舍得離鄉(xiāng)背井，餐風(fēng)飲露，腳跟打著后腦勺地往外跑呢？