守財(cái)奴的故事

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇守財(cái)奴的故事范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

守財(cái)奴的故事范文第1篇

俗話(huà)說(shuō)的好：“有錢(qián)能使鬼推磨。”有了錢(qián)，就可以買(mǎi)自己想買(mǎi)的東西；有了錢(qián)，就可以做自己想做的事情；有了錢(qián)，就可以去自己想去的地方。

上個(gè)星期天，我在家看了一本書(shū)，叫做《歐也妮。葛朗臺(tái)》。在看完這本書(shū)后，給了我很大的啟示。

故事是說(shuō)了：老葛朗臺(tái)的獨(dú)生女兒，天真美麗的歐也妮愛(ài)上了破產(chǎn)落魄的表弟夏爾。為了資助夏爾，她將父親給自己的金幣全部贈(zèng)給了他，這一舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的老葛朗臺(tái)，父女倆發(fā)生了激烈的沖突，一向膽小而嫻熟的母親因此一病不起，而歐也妮這個(gè)癡情的姑娘，最終等到的卻是發(fā)了小財(cái)?shù)呢?fù)心漢。

守財(cái)奴的故事范文第2篇

新課程的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，而“小說(shuō)”這一類(lèi)的文學(xué)作品，人物形象的塑造是其中心。所以在小說(shuō)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)以“人”為中心開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

小說(shuō)教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體個(gè)性，以提高這一主體的讀解寫(xiě)說(shuō)能力為根本目標(biāo)，引導(dǎo)他們?nèi)テ平庑≌f(shuō)中的人物特點(diǎn)和主題思想。這正是“人本”含義。筆者認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)這一“人”為中心的思想，教學(xué)中要做到以下幾點(diǎn)：

1 分析人物時(shí)忌貼標(biāo)簽，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

小說(shuō)是最易引起學(xué)生閱讀興趣的一種文體，閱讀小說(shuō)的過(guò)程，就是閱讀者和作者交流的過(guò)程。但因個(gè)人生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)的不同，對(duì)小說(shuō)的看法就不能強(qiáng)求一致。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”我們不應(yīng)也不能用一種統(tǒng)一的范式界定學(xué)生的理解。我們?cè)诜治鲂≌f(shuō)人物形象時(shí)，應(yīng)以一種辯證的理性面對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的思考和爭(zhēng)鳴，允許學(xué)生理解的藝術(shù)人物有所不同。在此過(guò)程中，不僅能提高學(xué)生的文學(xué)理解力、鑒賞力和想象力，還能極大地激活他們的思維，開(kāi)啟他們的靈智，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

在指導(dǎo)學(xué)生理解小說(shuō)的人物形象時(shí)，不要簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化。學(xué)生提出的中肯的看法，這些見(jiàn)解也許參考書(shū)上沒(méi)有，也許我們也從未想到，但學(xué)生的分析很合理，這時(shí)我們就要適當(dāng)加以肯定。如學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》，有學(xué)生說(shuō)，他覺(jué)得魯四老爺有點(diǎn)冤枉，魯四老爺既未克扣祥林嫂的工錢(qián)，也未打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時(shí)，他甚至覺(jué)得“可惡”。學(xué)生反而覺(jué)得柳媽這個(gè)幫兇才是罪魁禍?zhǔn)祝撬淼姆饨孕藕λ懒讼榱稚Ｎ蚁耄瑢W(xué)生的質(zhì)疑不無(wú)道理，只要他們能自圓其說(shuō)，講出道理，我們老師都應(yīng)加以鼓勵(lì)。

2 討論塑造人物形象的方法，滲透寫(xiě)作知識(shí)

閱讀也為了寫(xiě)作，讀小說(shuō)尤其如此。我們既要對(duì)人物形象進(jìn)行深層次的鑒賞，也要學(xué)生把握人物形象的刻畫(huà)方法，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，要自覺(jué)地使用這些方法去豐滿(mǎn)自己筆下的人物形象，從而更有效地提高寫(xiě)作水平。歸納起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

2.1要學(xué)生把握人物形象的刻畫(huà)方法

2.1.1肖像描寫(xiě)

一般通過(guò)對(duì)容貌、衣飾、神態(tài)等描繪來(lái)進(jìn)行。

《林黛玉進(jìn)賈府》里的肖像描寫(xiě)是極富特色的。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，“這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：……粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”小說(shuō)對(duì)其服飾、姿容進(jìn)行了靜態(tài)的寫(xiě)生式描繪，作者這樣描寫(xiě)王熙鳳的肖像正是欲借此揭示這一反派角色庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

2.1.2心理描寫(xiě)

通常有第三人稱(chēng)的心理敘述和第一人稱(chēng)的內(nèi)心獨(dú)白。

如高曉生的《陳奐生上城》，當(dāng)陳奐生付過(guò)房錢(qián)再進(jìn)房間時(shí)：不再脫鞋，大搖大擺進(jìn)去，往太師椅一坐，使勁坐了皮凳三次，熱度退盡了，用枕巾擦嘴，和衣而睡……每一個(gè)行為為什么這樣做都有心理描寫(xiě)，這些心理描寫(xiě)有第一人稱(chēng)也有第三人稱(chēng)，充分地展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。

2.1.3語(yǔ)言描寫(xiě)

教學(xué)時(shí)一定要緊抓語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)讓學(xué)生鑒賞人物的語(yǔ)言，把握人物性格特征。

成功的語(yǔ)言描寫(xiě)在巴爾扎克的《守財(cái)奴》中體現(xiàn)得淋漓盡致。老葛朗臺(tái)臨死時(shí)的“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交帳！”把他的金錢(qián)占有欲和守財(cái)至死不變的性格特征一展無(wú)遺。

2.1.4行動(dòng)描寫(xiě)

還以《守財(cái)奴》為例，搶奪梳妝匣一節(jié)，最為傳神的一筆莫過(guò)于葛朗臺(tái)臨死之際，依然見(jiàn)“金”眼開(kāi)，不惜耗盡最后的一絲氣息去“抓”神甫的十字架，這一動(dòng)作可見(jiàn)他嗜財(cái)勝過(guò)生命已經(jīng)到了何等程度！

2.1.5細(xì)節(jié)描寫(xiě)

小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，就象是電影中的特寫(xiě)鏡頭。成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)能夠最真切、細(xì)致、生動(dòng)、深刻地把人物精神世界最本質(zhì)的部分顯示給讀者。守財(cái)奴葛朗臺(tái)快要死時(shí)，他面對(duì)十字架、燭臺(tái)和銀鑲的圣時(shí)，“他卻作了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里”。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，含蓄形象地表現(xiàn)出葛朗臺(tái)真正信奉的是金錢(qián)至上！細(xì)節(jié)描寫(xiě)很多時(shí)候是集合了動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)于一體的，它讓讀者“細(xì)看一雕闌，一畫(huà)礎(chǔ)，雖然細(xì)小，所得卻更為分明，再以此推及全體，感受遂愈加切實(shí)”（魯迅語(yǔ)）。

2.2正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)

這種分類(lèi)是根據(jù)以上幾種類(lèi)型的指向?qū)ο蟛煌值摹＝虒W(xué)時(shí)讓學(xué)生明白，描寫(xiě)時(shí)學(xué)會(huì)用發(fā)散性思維，可以多角度，多層面地去展開(kāi)描述，能夠令對(duì)象更加豐滿(mǎn)和具有立體感。

3 把握故事情節(jié)，了解人物性格，并運(yùn)用到寫(xiě)作實(shí)踐中

教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從鑒賞故事情節(jié)中了解人物性格的發(fā)展軌跡，助學(xué)生認(rèn)識(shí)作品所要反映的社會(huì)生活。

小說(shuō)教學(xué)應(yīng)重視分析故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入地去讀解情節(jié)的真正意義所在。

如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖盡管對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗不滿(mǎn)，明知自己受了天大的冤屈，自認(rèn)是“罪囚”，這說(shuō)明他隨遇而安。但隨著情節(jié)的發(fā)展，他的性格有了變化，火燒草料場(chǎng)時(shí)，他的一聲斷喝，表明林沖的思想性格終于爆發(fā)，由這樣的一場(chǎng)風(fēng)血洗禮，他徹底擺脫了溫良恭讓的君子之風(fēng)，走上了反抗的道路。情節(jié)的發(fā)展推動(dòng)著人物性格的發(fā)展，從而深刻地反映了“，民不得不反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示主題。

4 引導(dǎo)學(xué)生深讀環(huán)境語(yǔ)言，譯解人物內(nèi)心世界，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主題思想

自然環(huán)境能烘托人物的心理，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，表現(xiàn)人物的性格特征，暗示社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如魯迅的《藥》，當(dāng)華老栓買(mǎi)到人血饅頭后，小說(shuō)寫(xiě)到“太陽(yáng)也出來(lái)了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中”，這不僅寫(xiě)出了華老栓充滿(mǎn)希冀盼望的心情，也為后來(lái)小栓的死起了反襯作用，更顯得凄涼。

社會(huì)環(huán)境是人物形象的生存依據(jù)，對(duì)主題的表現(xiàn)功不可沒(méi)。《藥》的小說(shuō)中，寫(xiě)刑場(chǎng)上圍觀(guān)殺人的場(chǎng)面，那些“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨”的看客等，都渲染了特有的時(shí)代氣息，為小說(shuō)更深刻表現(xiàn)主題提供了適合的土壤。

守財(cái)奴的故事范文第3篇

分析《老人與海》，可以看出海明威之說(shuō)意為敘述方式要客觀(guān)，作品內(nèi)容不要全部展現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)含而不露。《老人與海》改編自1935年一個(gè)老漁民向海明威講述的他捕到一條大馬林魚(yú)被鯊魚(yú)吃掉的故事。在創(chuàng)作時(shí)，用英國(guó)學(xué)者赫?歐?貝茨的話(huà)來(lái)說(shuō)，海明威就像掄起板斧，胤チ蘇座森林的冗言贅語(yǔ)，還原了基本枝干的清爽面目，刪去了解釋、探討甚至于議論，清除了古老神圣、毫無(wú)生氣的文章俗套，用經(jīng)受了錘煉的文字讓對(duì)象和讀者之間直接相通，產(chǎn)生光鮮如畫(huà)的感受。

在海明威之前，許多西方小說(shuō)中主人公出場(chǎng)之前作者直接出面或描寫(xiě)人物活動(dòng)場(chǎng)景，或說(shuō)明故事情節(jié)，或解說(shuō)人物性格，或論述主題思想。

例如人教版高中語(yǔ)文《守財(cái)奴》一文（節(jié)選自巴爾扎克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐也妮?葛朗臺(tái)》）的開(kāi)頭一段：“那時(shí)葛朗臺(tái)剛剛跨到七十六個(gè)年頭。兩年以來(lái)，他更加吝嗇了，正如一個(gè)人一切年深月久的癡情與癖好一樣，根據(jù)觀(guān)察的結(jié)果，凡是吝嗇鬼、野心家，所有執(zhí)著一念的人，他們的感情總是特別貫注在象征他們癡情的某一件東西上面。看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂。他專(zhuān)制的程度也隨著吝嗇而俱增；如果妻子死了，要把財(cái)產(chǎn)放手一部分，哪怕是極小極小的一部分，只要他管不著，他就覺(jué)得逆情悖理。”

再如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，開(kāi)頭的一部分（共有六段），都是主人公瑪?shù)贍柕鲁鰣?chǎng)前的先行介紹，介紹她的家庭出身、社會(huì)地位、婚姻狀況、性格特征。

又如契訶夫的《裝在套子中的人》，前六段都是對(duì)別里科夫的外表、行為、思維方式和生活習(xí)慣的評(píng)價(jià)，借以展示他古怪、孤僻、保守落后的性格特征。閱讀這些內(nèi)容實(shí)在需要耐性。

而《老人與海》沒(méi)有這樣一些“冗言贅語(yǔ)”組成的“俗套”，開(kāi)頭砍去了老人所在的村里的環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等，幾筆帶過(guò)其他人物，十分簡(jiǎn)要：“他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條小船上釣魚(yú)的老人，至今已去了八十四天，一條魚(yú)也沒(méi)逮住。”最后一段同樣惜墨如金：“現(xiàn)在，老人又一次夢(mèng)見(jiàn)了那些獅子。”倒數(shù)第二段也很短：“在馬路另一側(cè)的窩棚里，老人這會(huì)兒已經(jīng)又睡著了，他還是那樣趴在床上睡著。而孩子呢，也依然坐在他身邊守護(hù)著他。”作者按自己的主張，行文時(shí)集中筆力直接突現(xiàn)主人公老漁民圣提亞哥在大海上跟強(qiáng)大的馬林魚(yú)、兇殘的鯊魚(yú)搏斗的情景，而對(duì)于他是個(gè)什么樣的人卻沒(méi)有論及，因此本可以敷衍成長(zhǎng)篇的內(nèi)容譯成中文也不過(guò)是五萬(wàn)來(lái)字的中篇。這正像魯迅先生說(shuō)的，寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說(shuō)的材料縮成速寫(xiě)，決不將速寫(xiě)材料拉成小說(shuō)。

作者描寫(xiě)人魚(yú)搏斗時(shí)，從不加入個(gè)人的愛(ài)憎，力求像攝影師一樣把搏斗的畫(huà)面客觀(guān)地展現(xiàn)給讀者，畫(huà)面以外的東西則留給讀者自己去想象。這其實(shí)是一種空筐藝術(shù)，即在保證作品主題明確、人物形象完整的前提下，用簡(jiǎn)練的表達(dá)來(lái)給讀者留下無(wú)限的想象空間，激發(fā)讀者發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，對(duì)作者所塑造的形象進(jìn)行合理的再創(chuàng)造。

中國(guó)成功的山水畫(huà)，十分講究留下空白。“冰山原則”和“空白”藝術(shù)有著異曲同工之妙。

海明威還熱衷用對(duì)話(huà)展現(xiàn)人物性格，例如他的短篇小說(shuō)《白象似的群山》《殺人者》《橋畔的老人》，從頭到尾貫穿著對(duì)話(huà)。這種特點(diǎn)在《老人與海》中轉(zhuǎn)化為內(nèi)心獨(dú)白，畢竟老人的對(duì)手是不會(huì)說(shuō)話(huà)的海魚(yú)。“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。……入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）《老人與海》正是且只通過(guò)描寫(xiě)老漁人的行動(dòng)和內(nèi)心獨(dú)白，即“出乎其外”和“入乎其內(nèi)”來(lái)塑造一個(gè)極為高傲堅(jiān)韌頑強(qiáng)的硬漢形象。

守財(cái)奴的故事范文第4篇

巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)最偉大的小說(shuō)家，他的《人間喜劇》中不僅大膽地描寫(xiě)吝嗇鬼這一題材，而且賦予了其最深刻的歷史內(nèi)涵，《歐也妮?葛朗臺(tái)》就是最有名的一部。這部小說(shuō)有如下特色：

1.人物形象經(jīng)典。《歐也妮?葛朗臺(tái)》的故事沒(méi)有駭人聽(tīng)聞的事件，沒(méi)有絲毫傳奇色彩，是一出“沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇。”故事講述了老葛朗臺(tái)的發(fā)家史和他對(duì)金錢(qián)的瘋狂熱愛(ài)，巴爾扎克對(duì)于這一形象的刻畫(huà)極為生動(dòng)，使之成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一。

2.寓意深刻。在巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢(qián)，老葛朗臺(tái)的形象便體現(xiàn)了金錢(qián)的主宰力量。巴爾扎克固然以大量筆墨描繪金錢(qián)的威力，畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆卻是指出“金錢(qián)拜物教”的荒謬，指出金錢(qián)固然給人帶來(lái)權(quán)勢(shì)，卻不能給人帶來(lái)幸福。至少，在人類(lèi)的感情領(lǐng)域，金錢(qián)不是萬(wàn)能的。老葛朗臺(tái)稱(chēng)雄一世，積累了萬(wàn)貫家財(cái)，但一文也帶不進(jìn)墳?zāi)梗艘环N虛幻的滿(mǎn)足感，可以說(shuō)一無(wú)所獲。在巴爾扎克看來(lái)，老葛朗臺(tái)的聚斂癖，是一種貪欲的體現(xiàn)。像歐也妮這類(lèi)心地單純的姑娘，金錢(qián)于她既不是一種需要，也不是一種慰藉。而只有人性已經(jīng)異化，完全為貪欲所支配的人，才會(huì)將金錢(qián)視為人生的最高需要。老葛朗臺(tái)這樣的人，表面上是金錢(qián)的主人，其實(shí)是金錢(qián)的奴隸。

3.反映時(shí)代。老葛朗臺(tái)是資產(chǎn)階級(jí)吝嗇鬼的典型，他的剝削方式兼具農(nóng)業(yè)資本家、工商業(yè)企業(yè)家、高利貸資本家的特點(diǎn)。他賺錢(qián)的手段比高布賽克單純的放高利貸的方式要高明。他懂得在流通中求得資金的增值，他不僅順應(yīng)時(shí)勢(shì)，而且能巧妙地利用時(shí)勢(shì)來(lái)，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)罪惡的發(fā)跡史，代表著資本主義剝削方式由原始積累時(shí)期過(guò)渡到自由資產(chǎn)階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程。

精彩片段

大凡守財(cái)奴都不信來(lái)世，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，現(xiàn)世就是一切。這種思想給金錢(qián)統(tǒng)帥法律、控制政治和左右風(fēng)尚的現(xiàn)今這個(gè)時(shí)代，投下了一束可怕的光芒。金錢(qián)駕馭一切的現(xiàn)象在眼下比任何時(shí)代都有過(guò)之無(wú)不及。機(jī)構(gòu)，書(shū)籍，人和學(xué)說(shuō)，一切都合伙破壞對(duì)來(lái)世的信仰，破壞這一千八百年以來(lái)的社會(huì)大廈賴(lài)以支撐的基礎(chǔ)。現(xiàn)在，棺材是一種無(wú)人懼怕的過(guò)渡。在安魂彌撒之后等待我們的未來(lái)嗎？這早已被搬移到現(xiàn)在。以正當(dāng)和不正當(dāng)手段，在現(xiàn)世就登上窮奢極欲和繁華享用的天堂，為了占有轉(zhuǎn)眼即逝的財(cái)富，不惜化心肝為鐵石，磨礪血肉之軀，就像殉道者為了永恒的幸福不惜終生受難一樣，如今這已成為普遍的追求！這樣的思想到處都寫(xiě)遍，甚至寫(xiě)進(jìn)法律；法律并不質(zhì)問(wèn)立法者“你怎么想？”而是問(wèn)“你付多少錢(qián)？”等到這類(lèi)學(xué)說(shuō)一旦由資產(chǎn)階級(jí)傳布到平民百姓當(dāng)中之后，國(guó)家將變成什么樣子？

賞析

這段議論性的文字深刻而犀利地剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的特性，準(zhǔn)確地勾勒出守財(cái)奴的特點(diǎn)及其本性，點(diǎn)明了其產(chǎn)生的社會(huì)背景。同時(shí)，這段話(huà)也一針見(jiàn)血地指出當(dāng)時(shí)人們的思想狀況：金錢(qián)駕馭一切，一切向錢(qián)看，一切用金錢(qián)來(lái)衡量。作者不僅批判了社會(huì)，批判了當(dāng)時(shí)人們的思想，更為這種社會(huì)現(xiàn)象擔(dān)憂(yōu)，為這個(gè)國(guó)家擔(dān)憂(yōu)。

形象分析

老葛朗臺(tái)

老葛朗臺(tái)是巴爾扎克刻畫(huà)得最成功的吝嗇鬼形象之一，已成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的一個(gè)經(jīng)典人物而廣為人知。老葛朗臺(tái)的吝嗇和對(duì)金錢(qián)的癡狂，在小說(shuō)中隨處可見(jiàn)。他生活的時(shí)代是資產(chǎn)階級(jí)原始積累時(shí)期，此時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)為了獲得財(cái)富已經(jīng)變得十分野蠻兇惡，為了占有黃金不擇手段。巴爾扎克選擇許多典型的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)他對(duì)金錢(qián)的貪婪吝嗇，看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂。當(dāng)查理為了父親的死而大哭時(shí)，老葛朗臺(tái)無(wú)情地說(shuō)：“可是這孩子沒(méi)有出息，把死人看得比錢(qián)還重。”當(dāng)他得知?dú)W也妮把自己的積蓄送給了查理后，竟然將自己唯一的女兒軟禁了起來(lái)，直到從公證人那得知女兒將繼承母親的遺產(chǎn)時(shí)，才與歐也妮言歸于好，為的卻是將歐也妮應(yīng)得的財(cái)產(chǎn)計(jì)在自己的賬上。在老葛朗臺(tái)的身上，人的正常情感已經(jīng)蕩然無(wú)存。當(dāng)他看到查理給歐也妮的梳妝匣時(shí)，“老頭子身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。”對(duì)金錢(qián)的貪欲使他成了冷酷的惡魔，成了一個(gè)兇猛的吞錢(qián)獸，甚至在彌留之際都不去關(guān)心將要孤身一人生活在世界上的女兒，而是關(guān)心他的金子。甚至當(dāng)神甫把十字架送到他唇邊，讓他親吻基督的圣像時(shí)，他卻做了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。他給歐也妮的最后一句話(huà)是“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬。”金錢(qián)是他的唯一崇拜，貪婪、狡黠、吝嗇的品質(zhì)在此表現(xiàn)得淋漓盡致。巴爾扎克指出了發(fā)財(cái)?shù)挠鯓邮估细鹄逝_(tái)心靈空虛，禽獸的本能又怎樣在他身上蔓延并把他身上人類(lèi)的感情摧殘殆盡。對(duì)金錢(qián)的貪婪吝嗇使他成了吝嗇鬼中的吝嗇鬼，他的發(fā)跡正是資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)的血腥罪惡史。

歐也妮

歐也妮是這部小說(shuō)中最為善良、純潔的一個(gè)人物，整部小說(shuō)就是以她的悲劇人生為中心線(xiàn)索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺(tái)、查理、德?蓬風(fēng)等人的對(duì)比中逐漸呈現(xiàn)出來(lái)，她所遭遇的人生苦難越多，周?chē)渌宋锏奶搨巍⒊舐酵怀觯纳屏肌捜荨⒋葠?ài)也越顯得分明。專(zhuān)橫、吝嗇的父親老葛朗臺(tái)給了歐也妮一個(gè)黯淡而凄涼的童年，并且葬送了她的青春。對(duì)她來(lái)說(shuō)，生命中的唯一希望是期待中的愛(ài)情。為了愛(ài)情，她毫不猶豫地拿出自己的全部積蓄，資助戀人查理到海外謀生；為了愛(ài)情，她勇敢地反抗父親，不為他的所屈服；為了愛(ài)情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的戀人。

但是，無(wú)私的愛(ài)換回的卻是無(wú)情的背棄。在海外發(fā)了財(cái)回來(lái)的查理貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨(dú)自承受痛苦，而且以德報(bào)怨，依然寬容地對(duì)待查理，并拿出巨款替查理還清了父?jìng)扇怂c貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛(ài)情是純潔、高尚的。巴爾扎克滿(mǎn)懷同情與贊美塑造了歐也妮這個(gè)美好的形象，使人們?cè)谶@個(gè)為金錢(qián)遮蔽的黑暗世界里看到了一絲光明，與此同時(shí)，又不禁為她作為無(wú)辜犧牲者的命運(yùn)感到惋惜。

名家點(diǎn)擊

1.不管他愿意與否，也不管他同意與否，《歐也妮?葛朗臺(tái)》這部龐大而又奇特的作品的作者，在他不知不覺(jué)之中，加入了革命作家的強(qiáng)大陣營(yíng)。巴爾扎克朝著目標(biāo)勇往直前，他緊緊地抓住現(xiàn)代社會(huì)。他從所有人身上都抽出某種東西來(lái)，他寫(xiě)出一些人的幻想，另一些人的希望，這些人的呼聲，那些人的假面。他搜索惡習(xí)，解剖。他發(fā)掘和探查人、靈魂、心地、肺腑、頭腦以及每個(gè)人身上都深藏著的奧秘。

――[法國(guó)]亨利?特羅亞

守財(cái)奴的故事范文第5篇

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。”數(shù)一數(shù)，我讀過(guò)的書(shū)還真不少！我讀《武松打虎》，讀到了武松的勇猛；我讀《黛玉葬花》，讀到了黛玉的多愁善感；我讀《三打白骨精》，讀到了悟空的機(jī)智；我讀《草船借箭》，讀到了諸葛亮的神機(jī)妙算。

一個(gè)熱愛(ài)大自然的好心人，見(jiàn)野鴨每年南飛，異常辛苦，便帶著飼料到池塘邊去喂野鴨。野鴨由于有了足量的食物，就不急于南飛了。幾年以后，一些野鴨不僅不再南飛，而且，在好心人的精心喂養(yǎng)下變得又懶又胖，連飛也飛不起來(lái)了。這就是《野鴨的故事》。讀后，我受到了很大的啟迪：好的生存環(huán)境往往使人變得懶惰。

巴爾扎克的《守財(cái)奴》是我思想的起點(diǎn)。小時(shí)候我寫(xiě)了一個(gè)叫葛朗臺(tái)的老扎桶匠，他愛(ài)財(cái)如命，吝嗇至極。為了金錢(qián)不要親情，真是可惡級(jí)了。讀完了這篇小說(shuō)，引起了我的深思，我懂得了一個(gè)道理：一味的追求金錢(qián)而忽視了品格，那么，你就是金錢(qián)的奴隸。

然而，令我發(fā)出強(qiáng)烈的共鳴的還是《彎彎的月亮》。。《彎彎的月亮》塑造了一名小時(shí)讀書(shū)，想像遭致扼殺，長(zhǎng)大成人并為人師表后，精心保護(hù)孩子創(chuàng)造性并賦予創(chuàng)造性的園丁星子形象。為什么只有星子提出不同見(jiàn)解？為什么星子的老師會(huì)說(shuō)星子的見(jiàn)解是錯(cuò)的？為什么星子的奶奶也說(shuō)星子的見(jiàn)解是錯(cuò)的？難道她真的錯(cuò)了嗎？不，星子沒(méi)有錯(cuò)，有錯(cuò)的是星子的老師和星子的奶奶！是她們奪去了孩子豐富多彩的想象空間，是她們扼殺了孩子熠熠閃光的想象力，是她們害了一批又一批的學(xué)生，是她們導(dǎo)致了學(xué)生一事無(wú)成的結(jié)果啊！想象，多么誘人的字眼。古往今來(lái)，電燈、電視等重大發(fā)明不都是靠科學(xué)家們發(fā)揮想象而創(chuàng)造出來(lái)的嗎？