登鸛雀樓王之渙
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登鸛雀樓王之渙范文第1篇
――王之渙《登鸛雀樓》
迥臨飛鳥上,高出世塵間。天勢圍平野,河流入斷山。
――暢當(dāng)《登鸛雀樓》
王之渙的詩,一開始便展現(xiàn)氣勢雄渾壯闊的畫面:連綿起伏的群山,托著一輪霧靄籠罩的白日;白日漸沉,四際青山云海更顯得雄渾無際;滔滔黃河,一瀉千里,黃龍騰蛟般直奔大海。如此雄偉氣勢,怎能不給人以心靈震撼?但詩人并未收筆,而是欲作進一步探求:“欲窮千里目,更上一層樓。”還有更壯闊的境界,更雄渾的氣勢等待你去欣賞呢!而暢當(dāng)所寫,其浩大遼遠(yuǎn)的氣勢毫不遜色。詩人先寫遠(yuǎn)觀鸛雀樓,極寫樓之高;一樓高聳插云霄,傲立于山之巔、河之上,只有飛鳥才能棲其上;而山繞霧托,讓人頓覺如臨仙境;后兩句由遠(yuǎn)觀轉(zhuǎn)為登樓,那也是何等非凡的氣勢呀――天然的山脈走勢圍住平原和田野,奔騰激蕩的黃河卻從群山缺口處流去,勢如切割山脈,如此氣勢恢弘的奇景,怎不令人胸襟頓開?由此可見,兩位詩人都借鸛雀樓創(chuàng)設(shè)了氣勢磅礴的壯美之景,抒發(fā)了超群脫俗、積極向上的情感,這是兩首詩之“同”。
比較起來,暢當(dāng)?shù)脑姴蝗缤踔疁o的詩那樣家喻戶曉。這是為什么呢?我認(rèn)為王之渙的高明之處是后兩句由實景轉(zhuǎn)為虛寫,“更上一層樓”給讀者留足了想象聯(lián)想的空間;不僅如此,這想象聯(lián)想的空間還包含著哲理:欲盡睹風(fēng)光須更上一層樓,生活之路何嘗不是如此?要創(chuàng)新業(yè)績,要超越自己,就要有一種不知滿足、永遠(yuǎn)攀登的豪氣。總之,王之渙的《登鸛雀樓》不僅以氣勢給人以心靈的震撼,而且以明理取勝。看來,寫詩并不拒絕議論。有時,恰到好處的議論還是深化詩意的有效筆法呢!
點評
作者抓住兩首詩的“同”與“異”切入,重點突出,思路清晰。鑒賞氣勢之“同”時,不用概念化的推理,而是緊扣詩句作形象分析,符合詩歌鑒賞的要求;另外,能從兩首同題詩中看出“異”,亮出自己的觀點,顯示出作者自主探索的能力。結(jié)尾“看來”一句,得出了啟示,可見作者的鑒賞力已達(dá)到了新的層級。
登鸛雀樓王之渙范文第2篇
一、領(lǐng)略詩人精神
“言為心聲，文如其人”，了解了詩人，對其詩的把握也就能高屋建瓴，收放自如了。
在教學(xué)《登鸛雀樓》之前，筆者首先了解了王之渙其人。在大量參閱《唐詩鑒賞詞典》《唐才子傳》、《唐詩紀(jì)事》等文獻資料以及百度百科后，王之渙的形象漸漸明晰：出身望族的王之渙，自幼聰穎好學(xué)，不到20歲，但能精研文章，窮經(jīng)典之奧。但對仕途不感興趣，喜好與高適、王昌齡等飲酒論詩，擊劍悲歌，素有“慷慨有大略，倜儻有異才”之稱。
讀著王之渙，一個活躍在盛唐旺世，熱情豪放，胸襟寬廣的詩人形象躍然紙上。為我們解讀他的詩作奠定了基調(diào)。
二、叩擊詩之精神
劉勰在《文心雕龍?知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”詩人的創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，是“興發(fā)感動”，了解了詩人的精神，我們就可以回溯詩的本源，涵泳詩的本質(zhì)，體悟詩的精神，不僅僅是形式上的相遇，更是精神上的相遇。
比如，《登鸛雀樓》，我在解讀這首詩時，首先被“白日”二字所纏繞。有讀者認(rèn)為讀“白日依山盡”有“夕陽無限好，只是近黃昏”之惆悵之感。于是，就有了這樣的對話：
生：白日依山盡，黃河入海流。
師：讓我們慢慢欣賞啊，一輪落日沿著連綿起伏的山，慢慢地、慢慢地落下去了。白日/依山――盡。
生（輕輕地）：白日/依山――盡。
師：聽，聽到了什么聲音？
生：黃河滾滾的聲音。
師：對，黃河咆哮而來！
生：黃河――入海/流――
師：讓我們想象著畫面，再讀一讀。
生（齊）：白日/依山――盡，黃河――入海/流――
師：讓我們再回到詩中來，王之渙有沒有因為看到白日依山盡，黃河入海流這樣的壯觀景象而滿足呢？
生：沒有！欲窮千里目，更上一層樓。
師：是啊，看來王之渙也被這景色給迷住啦！還要看呢！要看到更美的景色，就要――
生：更上一層樓。
師：詩人是不是就是告訴我們，要爬樓啊？
生：不是的――
師：孩子們，你們上學(xué)期上的是幾年級啊？現(xiàn)在呢，上二年級了，就能學(xué)到更多的知識了。這就叫――
生：欲窮千里目，更上一層樓。
師：“欲窮千里目，更上一層樓”這句話可是一句千古名句啊，鸛雀樓的名氣之大最重要的原因就是因為這句詩。因為它不光用在登樓上，更重要的是成為后人用來勉勵自己或別人不斷進取的格言。比如當(dāng)我們的同學(xué)被評為“三好學(xué)生”的時候，老師為了讓他不驕傲，繼續(xù)努力，就會鼓勵他，在他的素質(zhì)報告書上寫下――
生：欲窮千里目，更上一層樓。
師：當(dāng)你的好朋友獲得了“寫字小能手”稱號時，你會對它說――
生：欲窮千里目，更上一層樓。
……
雖是千古名句，卻是即景生情。沒有刻意，純屬“偶遇”。所以，課堂上的對這兩句詩的處理也是“自然”的，從詩人的積極向上，自然過渡到孩子們的積極向上。兒童的精神與詩人的精神悄然相遇。
三、遭遇古詩文化
古詩教學(xué)不同于一般的文體教學(xué)。古詩言簡意豐，博大精深。傳統(tǒng)的解題、釋詞、譯句能讓學(xué)生了解古詩的表面意思，但古詩特有的文化價值卻將如海底的小石子，沉沉睡去。《登鸛雀樓》是唐詩中最有名的五言絕句之一，它在寫法上有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。我這樣教學(xué)：
師：大家看，這上下兩句的節(jié)奏其實是一樣的，白日對――
生：黃河。
師：依對――
生：入。
師：山對――
生：海。
師：盡對――
生：流。
師：白日依山盡。
生：黃河入海流。
師：那么上下兩句讀的時候哪兒不一樣了呢？
生：上面一句讀得輕輕地，下面一句很有氣魄。
師：孩子們能夠邊想象邊讀，把詩的畫面讀出來了。
……
師：我們來看，這兩句詩的節(jié)奏其實也是一樣的！比如“欲”對“更”；窮對上……
師：但讀的時候感情是一樣的：欲窮千里目……
生：更上一層樓。
對于低年級學(xué)生來說什么叫“對仗”并不重要，重要的是讓他們感受到了這首詩體現(xiàn)出來的“對仗”美。這是一種精神上的濡染，是古文化的熏陶，是審美情趣的培植。
古詩的美不僅在形式，還在韻律。在小學(xué)課堂上，我們不必將“韻律”一詞帶給學(xué)生，但是可以將“韻律”的美傳遞給學(xué)生。方法就是“讀”。回歸歷史，回歸詩人，想想詩人當(dāng)時會是怎樣“讀”這首詩，才能試著走近這首詩。于是，我把吟誦帶進了課堂：
師：配樂按格律范讀古詩。
生：鼓掌。
師：老師為什么讀得好聽呢？因為我是按格律讀的。我們知道，一聲二聲讀平聲，讀得長，三聲四聲為仄聲，讀得短些。
師：（屏幕出示標(biāo)了平仄的詩）白日，依山――盡。誰來試 一試。
生：白日/依山――盡。
師：黃河――入海/流――
生：黃河――入海/流――
……
登鸛雀樓王之渙范文第3篇
2、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。____王之渙《涼州詞二首·其一》
3、白日依山盡，黃河入海流。____王之渙《登鸛雀樓》
4、九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。____劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》
5、秋水時至，百川灌河。____莊子及門徒《秋水?(節(jié)選)》
登鸛雀樓王之渙范文第4篇
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。——王之渙《涼州詞二首·其一》
秋水時至，百川灌河。——莊子及門徒《秋?水?(節(jié)?選)》
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。——劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》
白日依山盡，黃河入海流。——王之渙《登鸛雀樓》
黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。——李白《贈裴十四》
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。——李白《行路難·其一》
黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。——李白《將進酒》
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。——張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》
三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》
登鸛雀樓王之渙范文第5篇
1、窮的釋義：盡，使達(dá)到極點。
2、原文：白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。——《登鸛雀樓》王之渙
3、譯文：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
（來源：文章屋網(wǎng) ）