蘇幕遮周邦彥
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇蘇幕遮周邦彥范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
蘇幕遮周邦彥范文第1篇
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——楊萬(wàn)里《小池》
3、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居·其三》
4、葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。——周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》
5、興盡晚回舟，誤入藕花深處。——李清照《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》
6、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。——王昌齡《采蓮曲二首》
7、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。——李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
8、昔日芙蓉花，今成斷根草。——李白《妾薄命》
蘇幕遮周邦彥范文第2篇
該詞上片寫景，景中含情；下片抒情，情中藏?cái)ⅰＨ~動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生，音韻和諧，色彩感和畫面感十分鮮明，體現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。
然而，這樣一首優(yōu)秀的作品，卻因?yàn)楹笫黎b賞者從主題先行的視角進(jìn)行賞析而形成了閱讀中的諸多誤讀。各種誤讀中，又以《教學(xué)參考書》所輯錄的《文史知識(shí)》2002年第7期過(guò)常寶先生的個(gè)性闡釋最為牽強(qiáng)。
過(guò)先生在賞析該詞上片景物描寫的內(nèi)容時(shí)，顯然是采用了逆推的方式，先確立下片的情感基調(diào)，再用這個(gè)基調(diào)來(lái)解讀上片的景物。于是乎，在過(guò)先生的眼睛中，上片的種種景致，都蒙上了一層“淡淡的惆悵和憂郁”。
過(guò)先生認(rèn)為：“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”中，“鳥兒除預(yù)言一個(gè)百無(wú)聊賴的炎熱夏日外，在這首詞中，它同時(shí)也是一個(gè)喚醒者。”“鳥雀所呼喚的，不僅是一個(gè)炎熱的夏日，同樣也是游子的身份意識(shí)。”“鳥兒窺檐，尤其是這一個(gè)‘語(yǔ)’字，又有一種很熟悉、很親切的暗示，使人能感受到巢的溫馨和安寧。這兩種感受如此奇妙地揉為一體，確實(shí)使我們疑惑，如果我們已經(jīng)熟悉了他鄉(xiāng)的氣味，那么，家鄉(xiāng)到底意味著什么呢？”
拜讀過(guò)先生的這段文字，我不得不佩服他的過(guò)人的聯(lián)想想象能力。然而，對(duì)于他的這種無(wú)限拓展延伸的解讀方式，我卻無(wú)論如何也不能接受。我們知道，文學(xué)作品固然存在著解讀的無(wú)限可操作性，但多元解讀的背后，總還是應(yīng)該關(guān)注一下解讀的界限。
讓我們還原一下周邦彥的創(chuàng)作場(chǎng)景，從模擬現(xiàn)場(chǎng)中捕捉詞人那時(shí)那地的真實(shí)情感吧：
一場(chǎng)持續(xù)數(shù)日的連陰雨，將人的心都浸泡得發(fā)了霉。潮濕悶熱的暑氣，如一張緊貼在身上無(wú)法脫下的衣服，濕漉漉地包裹著人的一切與自然的一切。就在這極端的壓抑與極端的煩躁中，突然有這么一天，清晨醒來(lái)時(shí)，再也聽不見窗外風(fēng)吹雨打的聲音，只有東方天際初現(xiàn)的燦爛曦光，透過(guò)窗欞映射到濕漉的地面。――終于放晴了！詞人欣喜萬(wàn)分地從床上一躍而起，第一時(shí)間內(nèi)將門窗全部打開。然后，點(diǎn)燃數(shù)支沉香，希望將房間內(nèi)殘余的潮濕和悶熱，一起驅(qū)趕。
早起的鳥雀，以超乎尋常的熱情，等候著紅日的光臨。它們呼朋引伴地嘰嘰喳喳著，訴說(shuō)著久雨的煩惱，吟唱著晴朗的快樂(lè)。長(zhǎng)期缺少陽(yáng)光照耀的荷葉，一改往日垂頭喪氣的神態(tài)，在初晴的早晨，高高挺立起苗條的軀干，神采奕奕地迎候著陽(yáng)光的撫慰。
這是一種多么讓人心曠神怡的景致，是一種多么輕快多么優(yōu)美的情感體驗(yàn)。此情此景下的詞人，又怎么會(huì)由鳥的鳴叫，去勾連起關(guān)于巢的聯(lián)想，并進(jìn)而想到自己的游子身份？這種久雨初晴后的輕松感與愉悅感，在實(shí)際生活中，又有誰(shuí)沒有體驗(yàn)過(guò)呢？
這樣的輕快愉悅，自然不會(huì)不激發(fā)出多情詞人的情感觸動(dòng)。然而，詞人的情感，只會(huì)因?yàn)檠矍熬拔锏拿篮枚桑粫?huì)煞風(fēng)景地故作深沉，去思考游子的特殊身份。
那么，下片為何就能過(guò)渡到對(duì)故鄉(xiāng)的思念中呢？道理很簡(jiǎn)單。初晴的燦爛，一掃長(zhǎng)久陰雨的悶熱潮濕。這種天氣特征，很是類似江南梅子雨后初晴的清新爽朗。詞人在沉浸于初晴的愉快之中時(shí)，由此時(shí)此地的氣候，聯(lián)想到了江南故鄉(xiāng)的雨后初晴，并進(jìn)而聯(lián)想到故鄉(xiāng)，想到年輕時(shí)在故鄉(xiāng)的種種生活畫面。在此基礎(chǔ)上，一種無(wú)法排遣的濃郁思鄉(xiāng)情，才漫延到詞人心靈的各個(gè)角落。
蘇幕遮周邦彥范文第3篇
【采蓮曲】王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來(lái)。
【曉出凈慈送林子方】楊萬(wàn)里
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
【一剪梅】北宋.李清照
紅藕香殘玉簟秋，
輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？
雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計(jì)可消除，
才下眉頭，卻上心頭。
【荷花】清.石濤
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；
相到薰風(fēng)四五月，也能遮卻美人腰。
青陽(yáng)渡~晉·樂(lè)府
青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。
下有并根藕，上有并頭蓮。
詠芙蓉~南朝·梁·沈約
微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。
中池所以綠，待我泛紅光。采蓮~南朝·梁·吳均
錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。
問(wèn)子今何去，出采江南蓮。
遼西三千里，欲寄無(wú)因緣。
愿君早旋返，及此荷花鮮。
詠荷詩(shī)~江洪
澤陂有微草，能花復(fù)能實(shí)。
碧葉喜翻風(fēng)，紅英宜照日。
移居玉池上，托根庶非失。
如何霜露交，應(yīng)與飛蓬匹。
詠同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)。
名蓮自可念，況復(fù)兩心同。
采蓮曲~隋·殷英童
蕩舟無(wú)數(shù)伴，解纜自相催。
汗粉無(wú)庸拭，風(fēng)裙隨意開。
棹移浮荇亂，船進(jìn)倚荷來(lái)。
藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。
古風(fēng)（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。
秋花冒綠水，密葉羅青煙。
秀色粉絕世，馨香誰(shuí)為傳？
坐看飛霜滿，凋此紅芳年。
結(jié)根未得所，愿托華池邊。
折荷有贈(zèng)~唐·李白
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩云里，欲贈(zèng)隔遠(yuǎn)天。
相思無(wú)因見，悵望涼風(fēng)前。
荷花~李商隱
都無(wú)色可并，不奈此香何。
瑤席乘涼設(shè)，金羈落晚過(guò)。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。
預(yù)想前秋別，離居夢(mèng)棹歌。
蓮花~溫庭筠
綠塘搖滟接星津，
軋軋?zhí)m橈入白蘋。
應(yīng)為洛神波上襪，
至今蓮蕊有香塵。
晚出凈慈寺送林子方~楊萬(wàn)里
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，
映日荷花別樣紅。
錢氏池上芙蓉~文征明
九月江南花事休，
芙蓉宛轉(zhuǎn)在中洲。
美人笑隔盈盈水，
落日還生渺渺愁。
露洗玉盤金殿冷，
風(fēng)吹羅帶錦城秋。
相看未用傷遲暮，
別有池塘一種幽。
蘇幕遮~北宋·周邦彥
燎沉香，消溽暑。
鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語(yǔ)。
葉上初陽(yáng)干宿雨，
水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去？
家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
蘇幕遮周邦彥范文第4篇
落筆對(duì)方顯深情
對(duì)寫法也叫主客移位，即撇開自己不寫，而從對(duì)方著筆，展開聯(lián)想和想象。表面上是寫對(duì)方，實(shí)際是寫自己，是通過(guò)對(duì)方來(lái)反襯自己。這樣寫既曲折有致，富有意境；又具體充實(shí)，富有深度。這種手法常用在思親懷鄉(xiāng)詩(shī)中，委婉含蓄地抒發(fā)作者或抒情主人公的懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情。
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。（高適《除夜》）
在家家戶戶歡度除夕的時(shí)候，詩(shī)人卻獨(dú)居客舍，遠(yuǎn)離親人。面對(duì)寒燈，詩(shī)人油然而生孤寂凄然之情。按常理，詩(shī)人應(yīng)該盡情地一吐自己的思親情懷，可詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，撇開自己，卻從對(duì)面寫來(lái)。“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》），之所以“愈有意味”，就是詩(shī)人巧妙地運(yùn)用“對(duì)寫法”，把深摯的情思抒發(fā)得婉曲含蓄。
“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”（王維《九月九日憶山東兄弟》），“今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”（杜甫《月夜》），“想佳人妝樓望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”（柳永《八聲甘州》），“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”（蘇軾《江城子》），“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”（周邦彥《蘇幕遮》）都是這樣的典型例子。
以境襯人見品性
以境襯人，即用環(huán)境描寫來(lái)表現(xiàn)人物形象。環(huán)境是形成人物性格、限制人物活動(dòng)的特定場(chǎng)所，決定和影響著人物的性格。通過(guò)環(huán)境描寫，可以起到烘托人物心情、表現(xiàn)人物性格或品質(zhì)的作用。
澧水橋西小路斜，日高猶未到君家。村園門巷多相似，處處春風(fēng)枳殼花。（雍陶《訪城西友人別墅》）
詩(shī)人沒有采用訪友詩(shī)的常規(guī)寫法，濃墨重彩地渲染抵達(dá)友人居處后的見聞和好友相逢時(shí)的情景，而是寫到踏進(jìn)友人村莊后就戛然而止。但我們從三、四句門巷相似而又枳花滿村的環(huán)境和樸素劃一、洋溢著閑野情趣的畫面中可看出友人及其別墅的投影，也不難想象到這位友人恬靜自適的高雅情懷。
“只在此山中，云深不知處”（賈島《尋隱者不遇》），“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》），“問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧”（孔尚任《［折桂令］問(wèn)秦淮》）都是這樣的典型例子。
先抑（揚(yáng)）后揚(yáng)（抑）起波瀾
先抑后揚(yáng)指不從正面平鋪直陳，先從反面著筆，加以貶抑，而后再褒揚(yáng)，透露出自己的真實(shí)意圖。先揚(yáng)后抑與此相反。抑揚(yáng)的使用可使詩(shī)歌跌宕起伏，搖曳生姿。
冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪邊處士家。若使牡丹開得早，有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花。（趙希璐《次蕭冰崖梅花韻》）
詩(shī)中三、四句提出牡丹與梅花熟早熟遲的設(shè)問(wèn)，如果牡丹花開早于梅花，誰(shuí)會(huì)沖風(fēng)踏雪顧及梅花呢？然而，牡丹畢竟不會(huì)開在梅花之前。只有冰清玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷，才能受到人們的青睞。詩(shī)歌先抑后揚(yáng)，贊美了梅花凌寒自開、孤傲高潔的品質(zhì)。
閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡《閨怨》）
詩(shī)歌先寫“不知愁”，在明媚的春日里，精心打扮后登上翠樓。當(dāng)看到大路旁翠綠的楊柳，想起了離別的丈夫，才說(shuō)到“悔”。詩(shī)歌先揚(yáng)后抑，通過(guò)對(duì)情緒微妙變化的刻畫，表現(xiàn)了因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
蘇幕遮周邦彥范文第5篇
下面，我們來(lái)看一段這樣的文字：
爸爸非常愛我們。他給了我們無(wú)微不至的關(guān)懷，給了我們百般呵護(hù)，他深深地愛著我們，在他心中，只有我們最重要。可以說(shuō)，爸爸把全部的愛都給了我們。爸爸呀，我最親愛的爸爸，你深愛著我們，我們也永遠(yuǎn)深愛著你。
這段文字寫爸爸對(duì)“我們”的愛，抒發(fā)的是對(duì)爸爸的熱愛之情，但爸爸對(duì)“我們”愛體現(xiàn)在哪里并不具體，抒發(fā)的“熱愛之情”言不由衷，無(wú)病，整個(gè)語(yǔ)段完全沒有自己最真切的對(duì)父愛的體驗(yàn)，所以，感情根本談不上真摯。
接下來(lái)，我們?cè)倏催@段文字的升格版：
爸爸，今天看到窗前臨風(fēng)搖曳的竹，我便想起你對(duì)我的愛，不能忘記，多少回，您用寬實(shí)的肩膀把我高高地托起，在遍地的花草間奔跑；不能忘記，為了養(yǎng)育我們，您在暑天里四處奔走，收酒瓶、收破爛，歸來(lái)的您是滿身的灰塵，滿身的汗水，深深的皺紋里藏著辛勞和艱難；不能忘記，在我深夜生病時(shí)，你不顧一天的勞累，不顧外邊風(fēng)狂雨驟，背著我深一腳淺一腳奔向衛(wèi)生院；不能忘記，我康復(fù)出院時(shí)，您喜極而泣的憔悴的面容。爸爸啊，每次看您，我都抑制不住傷感的淚水，不顧心痛的淚珠串串地落在您的雙肩，向您訴說(shuō)著日思夜想的牽掛。
同樣寫父愛，同樣抒發(fā)對(duì)父親的熱愛，作者通過(guò)一組排比，將自己最熟悉的生活場(chǎng)景展示在讀者面前：寬實(shí)的肩膀、滿身的灰塵、汗水、深深地皺紋、生病時(shí)的焦慮、康復(fù)時(shí)的喜悅，正是這些熟悉的場(chǎng)景，讓作者體會(huì)到了真切的父愛，情到真處方動(dòng)人，所以，在這段文字中，讓我們感動(dòng)的就是作者在字里行間流露出的自己的真摯的情感。
作家劉紹棠說(shuō)過(guò)，寫作應(yīng)該“在自己熟悉的土壤里種自己的莊稼”。我想，對(duì)高三的學(xué)生而言，“熟悉的土壤”可以是他們自己的現(xiàn)實(shí)生活，可以是他們豐富的內(nèi)心世界，可以是他們熟知的一切外物和寫作技能；“種自己的莊稼”可以是表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)知、感悟，可以是發(fā)表自己對(duì)自我和客觀世界的看法，可以是抒發(fā)自己內(nèi)心最真摯的情感。
我寫我的生活，我寫我的認(rèn)識(shí)，我寫我的感悟，只有有“自我”的存在，文章才彰顯性靈，才能體現(xiàn)“我手寫我心”的寫作本源。
那么，高三學(xué)生寫作時(shí)如何在自己熟悉的領(lǐng)域建立“自我意識(shí)”呢？
一、用自己的心靈去感悟熟悉的生活
綜觀近幾年的高考作文命題，內(nèi)容越來(lái)越貼近我們的生活。2014年廣東卷“黑白膠卷”與“數(shù)碼科技”，遼寧卷的“霓虹閃爍與繁星消失”“科技與現(xiàn)代生活”，直接關(guān)系到考生生活的實(shí)際內(nèi)容。四川卷“人，只有自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才屬于他”，鼓勵(lì)考生以積極的態(tài)度去觀察和解讀生活。2010年高考天津卷“我的生活世界”，標(biāo)題本身的就凸顯了“我”字，所以我們應(yīng)回歸自己最熟悉的生活。這種生活世界既可以是物質(zhì)世界和精神世界，也可以是從現(xiàn)實(shí)世界擴(kuò)展到的虛擬空間。在這豐富多彩的生活中，找到自己最熟悉、最容易駕馭的材料。為此，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，捕捉自己生活的精彩瞬間，讓其成為寫作中最鮮活的素材。《我與地壇》彌漫著史鐵生的糾結(jié)，其間有絕望、有彷徨，十五年的糾結(jié)終于有了生命的徹悟。這就是自己的生活，一份孤本，別人難以復(fù)制，幸福也好，痛苦也好，都打著鮮明的自我的烙印。
白居易說(shuō)，感人心者，莫先乎情。真摯的感情容易打動(dòng)人。現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神都能讓我們感動(dòng)，抓住它，敘述它前因后果，描繪出它令人感動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，讓自己感動(dòng)了，也一定能感動(dòng)別人，引起別人的共鳴，給人以思想上的啟迪和美的享受。請(qǐng)看《背影》中的一個(gè)片段：
我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。
朱自清在《背影》中就抓住了生活中他熟知的令人感動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，進(jìn)而抒發(fā)了自己最真摯的對(duì)父愛的贊美之情。
我們引導(dǎo)學(xué)生寫最熟悉的東西，要寫那些打動(dòng)過(guò)自己的心靈的東西。心靈，只有經(jīng)歷了顛簸與震蕩才能成熟；文章，只有滲透著淚與笑才會(huì)獲得真的生命。
二、用自己獨(dú)特的理解去運(yùn)用最熟悉的教材
語(yǔ)文教材，是學(xué)生最熟悉的讀本，它為學(xué)生提供了非常豐富的寫作素材，縱觀多年高考滿分或優(yōu)秀作文，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們不僅用了課本中的人、事、物來(lái)為自己說(shuō)理，而且用得很巧妙。這種巧妙其實(shí)就是滲透了作者對(duì)課本素材的理解。而機(jī)械照搬課本素材的，則給人以千人一面之感。
下面是我的學(xué)生在讀《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)對(duì)這篇文章的理解。有的學(xué)生認(rèn)為人際交往要注意說(shuō)話的技巧；有的學(xué)生認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要善于納諫；有的學(xué)生認(rèn)為人貴在自知和知人；有的學(xué)生看到了小與大的辨證關(guān)系。看得出，他們對(duì)自己最熟悉的教材完全有著自己的一番理解：
1.人際交往要注意說(shuō)話的技巧：在現(xiàn)代信息社會(huì)中，了解別人、推薦自己談判求職、合作共事、為人處事都要注意說(shuō)話的技巧。鄒忌的勸諫技巧給我們的啟示是不卑不亢、娓娓道來(lái)、忠言順耳、恰到好處。
2.領(lǐng)導(dǎo)干部要善于納諫：齊威王的聰明納諫給我們的啟示是作為領(lǐng)導(dǎo)，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，要廣泛聽取別人的意見，要警惕奉承的話，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝面子，少犯錯(cuò)誤。
3.人貴在自知和知人：鄒忌從妻、妾、客處得到美于徐公的異口同聲的回答后并沒有沾沾自喜，而是冷靜自省，自知并知人，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活中的奧妙，成功進(jìn)諫。鄒忌的成功給我們的啟示是人貴在自知和知人。
4.小與大的辨證關(guān)系：鄒忌由小及大的進(jìn)諫給我們的啟示是事無(wú)大小，我們要善于發(fā)現(xiàn)小事中蘊(yùn)含的大道理。古今中外多少成功人士不是見微知著，創(chuàng)造成功的？
三、用“自己”的思維去確定立意角度
拿到一個(gè)作文題目，我們要引導(dǎo)學(xué)生用自己的思維去理解，從而創(chuàng)新立意的角度。2013年四川卷，根據(jù)材料，可以從以下角度寫作：（1）直接以“過(guò)一種平衡的生活”為論題，闡述為什么要過(guò)一種平衡的生活和怎樣過(guò)一種平衡的生活；（2）將平衡的生活與不平衡的生活進(jìn)行一個(gè)對(duì)比，在思辨中確立保持平衡心態(tài)，從而找到相對(duì)平衡的生活；（3）批判不平衡的生活，樹立創(chuàng)建美好人生的觀點(diǎn)。三種角度，都要結(jié)合自身的體驗(yàn)和感悟，在“存在、生活、生命”層面辯證思考。我們可以選擇自己最熟悉的思辨方式去確定立意。再比如2010年全國(guó)卷Ⅰ是根據(jù)貓捉老鼠的漫畫作文。可立意的角度很多，如，吃魚而不捉老鼠的貓；吃魚捉老鼠的貓；眾多吃魚而不捉老鼠的和唯一吃魚且捉老鼠的貓的關(guān)系，時(shí)代變了，認(rèn)識(shí)也要“與時(shí)俱進(jìn)”。哪一個(gè)角度自己更能把握，更能創(chuàng)新，就選哪個(gè)。所以，我們可以用自己的思維去創(chuàng)新立意的角度。
四、用自己的文字去表情達(dá)意
在當(dāng)前的高考作文中，華麗文風(fēng)“大行其道”，絢麗的文辭掩飾了思想的單薄，華美的辭藻遮著了思維的簡(jiǎn)單，精致的修辭淹沒了思考的膚淺。不少學(xué)生用新巧的比喻替代了深入的分析挖掘，用大段的排比置換了縝密的演繹推理。千人一面，眾口一詞，屬于“自我”的語(yǔ)言少得可憐，失去了高中生應(yīng)有的語(yǔ)言風(fēng)格，這樣的作文在閱卷場(chǎng)上極易引起審美疲勞。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用自己最熟悉的，最得心應(yīng)手的語(yǔ)言形式，或樸實(shí)、或純真、或清新、或活潑，凸顯出自己的語(yǔ)言個(gè)性。
我們來(lái)看《是什么撥動(dòng)了我的心弦》節(jié)選的一段文字。
回憶里的江南，撥動(dòng)了我的心弦。
“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，白居易的理由簡(jiǎn)單多了，只因那日照下嬌妍的江花，滿江的碧痕，就讓人愛了。周邦彥悵然相憶，小楫輕舟，駛進(jìn)了一個(gè)芙蓉盛放的江南。的確，江南有太多的瑰麗，只需一個(gè)，便足以名震天下。
回憶里的江南，是帶著一絲遺憾的。故鄉(xiāng)遙遙，何日可歸，自然有一層落寞的美麗；“記得綠羅裙，處處憐芳草”，那個(gè)等待跫音響起的女子，容顏如蓮花的開落，那回憶里江南，豈不是有一種甜蜜的哀傷？撥動(dòng)人心弦的哀傷。
這段文字的語(yǔ)言就很有自己的個(gè)性魅力，它不僅與標(biāo)題的詩(shī)意化相融，而且滲透了作者對(duì)課本中詩(shī)詞的理解，滲透了作者對(duì)這個(gè)作文題目的理解，詩(shī)意地詮釋了白居易的《憶江南》、周邦彥的《蘇幕遮》、牛希濟(jì)的《生查子》、鄭愁予的《錯(cuò)誤》。可見，作者以自己獨(dú)有的文字表情達(dá)意，對(duì)江南的熱愛、眷戀之情表達(dá)得自然而真切，文采斐然。
五、用自己的文體種自己的莊稼
在“文體不限”“文體自選”的要求面前，很多學(xué)生深感疑惑：滿分作文精彩紛呈，我該選哪一種呢？這個(gè)題目到底適合寫哪一種文體呢？閱卷老師喜歡哪一種文體呢？結(jié)果，學(xué)生在文體構(gòu)思上揚(yáng)短避長(zhǎng)，寫出許多四不像的文章。
其實(shí)，文體應(yīng)該量體裁衣，既要符合題目要求又要考慮個(gè)人特長(zhǎng)。自己最熟悉、最擅長(zhǎng)的文體就該成為自己的必然選擇。形象思維發(fā)達(dá)，擅長(zhǎng)構(gòu)思情節(jié)、刻畫人物，善于記敘、描寫的學(xué)生可選記敘文來(lái)寫，甚至可以寫小說(shuō)、書信等；邏輯思維發(fā)達(dá)，會(huì)思辯，善于議論說(shuō)理的學(xué)生可選議論文或議論性散文等文體。
