文化素養

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文化素養范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

文化素養范文第1篇

古詩詞濃縮了華夏五千年的文明歷史，積淀在每個華夏后裔的血液中。它題材廣泛，舉凡宇宙人生，羈旅宴游，民生國計，邊塞風云，春花秋月，嶺云塞草，鳥獸蟲魚無一不可入詩；它的風格多姿多彩，李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的冷峻，高適、岑參的悲壯------不勝枚舉。詩是一種語言藝術。語言的魅力在詩詞中得到充分的發揮，而且語調節奏相處得當。

在我伢伢學語的時候，媽媽就天天教我讀古詩詞。剛開始，我并不懂得它的意思，一心只顧快點背熟了出去玩，如果媽媽督促就認認真真地背。反過來說，如果家長不督促，我就對它置之不理。后來我進了小學，通過老師的講解，逐漸讀懂了一些古詩詞，體驗古詩詞優美的意境與意思，漸漸地愛上了它。現在，我已經上了六年級，雖然學習很緊張，但我總是抽空閑時間去讀古詩、背古詩。特別是學校近一年半來以古詩詞為重點的教育，使我更加迷戀于它。

每當我接觸一首新的古詩詞后，第一步便查閱工具書、上網或問老師弄清它的內涵。記得在五年級時，我遇到了一首辛棄疾的詞《西江月~夜行黃沙道中》，怎么也弄不懂它其中一句的意思。還按照習慣的讀法，錯把那句讀成了“七八個/星天外，兩三點/雨山前。”當時我非常渴望弄清它的意思。查工具書，上網查資料都一無所獲。最后，我只好去問韋老師。在老師的解釋下，我終于明白了它真正的意思。也明白了它正確的斷句應該是“七八個星/天外，兩三點雨/山前。”

從古詩詞中，我知道了什么季節的草是“草色遙看近卻無。”什么季節的風是“吹面不寒楊柳風。”什么季節的夜晚是“露似真珠月似弓。”古詩詞陶冶了我的心靈，充實了我的頭腦。當我寫作時，一些美好的古詩詞便在我的腦海里蕩漾，使我不知不覺地把它用入文章中，寫出來的文章也得到了老師的一致好評。

朋友，讓我們都來誦讀古詩詞，在古詩詞這源遠流長而又生生不息的傳統文化中吸取營養、提高自身文化素質吧！

文化素養范文第2篇

職業素養是個很大的概念，學生的專業技術能力固然重要，然而敬業和道德更是學生所必備的，體現到職場上的就是職業素養；體現在生活中的就是個人素質或者道德修養。勞動者的職業素養是指勞動者基于一定的生理和心理條件基礎之上，通過進行教育培訓、實踐操作、自我學習、內化提升等途徑不斷形成和發展起來，在一定的職業環境中起決定作用并且是相對內化與穩定的基本素質，它是勞動者對社會一定職業了解并不斷適應的體現，是勞動者能否進入該職業領域并能否勝任該職業工作的其中一個條件。職業素養一般是某職業內在的規范和要求，是在職業過程中所表現出來的個人綜合品質，其中包含職業道德、職業技能、職業行為、職業作風、職業意識、個人素質等。影響和制約職業素養的因素很多，主要包括：勞動者的受教育程度、勞動實踐經驗、自身家庭環境、社會工作環境以及自身綜合素質水平等。教育部《關于加強高職高專教育人才培養工作的意見》中指出：“學生應在具備必備的基礎理論知識和專門知識的基礎上，重點掌握從事本專業領域實際工作的基本能力和基本技能，具有良好的職業道德。”這段話強調了高等職業教育要將學生職業素質教育始終貫穿于人才培養工作的始終。加強高職學生的職業素養教育是高等職業教育內涵建設中的必然要求，高等職業院校需要把學生的職業素養教育與專業基礎知識、職業技能水平等的培養全部結合起來，扎扎實實地做好高職學生的培養與教育工作，這樣，高職院校才能培養出一批具有崇高職業理想、過硬技能水平、優秀職業素質的高技能應用型人才，社會中才會不斷涌現出優秀的工人群體和“愛崗敬業、爭創一流、艱苦奮斗、勇于創新、淡薄名利、甘于奉獻”的勞動模范。

二、基于職業素養之上的高職校園文化建設

隨著高等職業院校的不斷發展，競爭也越來越激烈。對于高職院校來說，其核心競爭力則是高職院校可持續發展的綜合實力，高職校園文化則是學校生存與發展的重要根基與不竭動力，并且在形成高職校園整體凝聚力、突出高職院校辦學理念與特色、提高人才培養的質量與水平等方面起著不可低估的作用。

1.將職業素養中的道德教育融入校園文化。

“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”這是當前各高職院校所積極學習和倡導的社會主義核心價值觀。在《現代職業教育體系建設規劃（2014—2020年）》中就有：“切實加強職業道德教育，培養具有現代職業理念和良好職業操守的高素質人才。”以上海科學技術職業學院為例，每年都會由學校或各系牽頭，組織帶領學生到嘉定區革命烈士陵園緬懷革命先烈，向烈士進獻花圈。通過這樣的活動，加深了學生對愛國主義精神的進一步認識，明確了作為新時代大學生所肩負的歷史使命，進一步增強了他們的歷史責任感和民族使命感。組建大學生志愿者隊伍，在校園里進行志愿服務工作，并深入到嘉定部分社區為社區居民免費維修電腦，幫助他人做些力所能及的事，可以讓學生有機會親身踐行雷鋒精神，培養自己樂于助人的良好品德。

2.將職業素養中的技能培養融入校園文化。

2013年4月23日，上海科學技術職業學院通信與電子信息系與英格索蘭（中國）校企合作正是簽約，一起培養“安全防范技術”專業的學生。英格索蘭（中國）非常注重人才培養，致力于年輕學生的技能提升，這為學生提供了就業實習平臺，在實踐過程中不斷提高了學生的實踐能力和專業技能，這在全校范圍內獲得了積極響應。2014年9月，上海科學技術職業學院與遵義職業技術學院合作開辦“2014上海電子商務技能訓練營”，采用“全程企業授課、全課實操訓練”的方式，開展電子商務的視覺設計、網頁編輯、網絡營銷、網站運營等職業技能的培訓與實際操作，在提高學生真實技能的同時引導他們自主學習，培養了他們的責任心與使命感。上海科學技術職業學院商務流通系與上海云核網絡科技有限公司共建“零零貍網拍上海嘉定攝影基地”，開展網絡營銷、網站代運營、網站圖片處理等服務外包業務，同時把真實企業任務引入正常教學環節，讓校企合作向更深層次發展，鼓勵學生積累實踐環節和管理過程中的職業技能經驗。各系通過此類校企合作模式，既讓學生在校園里積極儲備專業技術理論知識，又能在企業中將所學知識應用到具體實踐中去。學生可以更好地提升自己的職業技能水平，并將這股學習氛圍帶到整個校園。

3.將職業素養中的意識行為融入校園文化。

2014年6月18日，上海科學技術學院經營管理系與嘉定就業指導中心共同舉辦了“創業服務進校園———電子商務那點事”校園講座，用生動活潑的方式、精練而幽默的語言為學生介紹了電子商務創業的有關知識，為學生傳授電子商務創業理念、管理經驗、創業技巧和流程，豐富了校園文化，拓寬了學生的視野。組織學生參加專業技能競賽，例如：在首屆“上海市大學生‘創造杯’大賽”中，上海科學技術職業學院通信系曹博蒙小組的“靜音鼠標”、張波小組的“遠程設備開度控制器”、機電系張玉濤小組的“兩用兩輪自平衡電動車”等，這些都激勵學生運用所學專業的基礎知識，加上自身的實踐技能經驗，來培養創新思維及能力；在“挑戰杯———彩虹人生”全國職業學校創新創效創業大賽中，作品《誰來拯救失獨家庭？———關于上海市J區失獨家庭的調查與思考》榮獲全國一等獎；在全國大學生電子設計競賽中，教師除了日常課程的教學之外，還積極帶領學生投入到如“紅外光通信裝置”、“簡易照明線路探測儀”、“直流穩壓電源及漏電保護裝置”等與學生的專業職業密切相關的項目研發過程中去；在“2014年上海市大學生企業經營沙盤模擬大賽”的比賽場上，同學們在教師的帶領下充分發揚團隊分工合作精神，培養了他們的動手、動腦能力，用自己的智慧和行動，按照賽場規則進行一輪輪的競賽，學生收獲的不僅是勝利的喜悅，更是堅強與自信，并且培養了他們的創新思維能力。

4.將職業素養中的個人素質融入校園文化。

文化素養范文第3篇

【關鍵詞】小學英語;異域文化;英語素養

在小學英語教學中，培養小學生的英語語用能力成了當前的一個熱門話題。于是，很多教師在課堂教學中，總是一味地對小學生進行英語知識與相關技能的傳授，而忽視了英語學科的特殊性。《英語課程標準》特別強調對小學生英語素養的培養，英語素養不僅包括英語知識與能力，更為重要的是讓小學生在學習的過程中了解英語國家的文化。對于中國人來說，英語是一門外語，英語作為一門語言，是蘊含著豐富的異域文化內涵的，因此，在小學英語課堂教學中，教師要善于滲透異域文化，要通過具體的教學內容提升小學生的英語理解力、感受力與思維力，從而提升小學生的綜合英語素養。

一、滲透異域習慣語，提升英語理解力

英語理解能力對于小學生的英語閱讀是十分重要的，如果小學生的英語理解能力低，就會阻礙英語文本的閱讀。對于小學生來說，他們在閱讀文本的過程中，經常會用漢語的習慣語去理解，這樣，就會導致英語文本理解的誤差。因此，在小學英語教學中，教師要善于結合教學內容滲透英語國家的一些習慣語，這樣，才能切實提高他們的英語理解能力。

例如，對于“small potato”這一英語詞匯，如果從字面意義理解是“小土豆”的意思，這是小學生在英語文本閱讀過程中經常出現的一個問題，因此，對于這個詞匯的理解，教師要善于在教學中結合西方的習慣語讓學生明白不能僅僅從字面意義上去理解，而應該從習慣語的角度去理解這個詞匯是“小人物”的意思，然后再結合具體的實例讓學生明確“big fish”也并非“大魚”的意思，而是“大人物”的意思。這樣，就能夠讓學生結合西方習慣語的用法來理解英語詞匯。在英語詞匯中，像這樣的例子還有很多，如果教師在教學中不能夠從文化差異的角度去解讀，那么，小學生可能就在學習的過程中存在學習障礙。而教師如果能夠從具體的教學內容去理解西方的一些習慣用語，就能夠有效地促進他們英語理解能力的提升。

習慣語是一個國家固有的文化體現，因此，在教學中教師要善于結合具體的教學內容引導小學生從習慣語的角度去思考英語詞匯的意義，這樣，才能有效地在這個過程中培養他們的英語理解能力。

二、對比中西文化差異，提升英語感受力

中國與西方國家的文化是存在巨大差異的，這是造成英語文本理解阻礙的重要原因之一。在小學英語課堂教學中，教師要善于根據具體的教學內容，進行中西文化之間的差異對比，這樣，就能夠在這個過程中有效地提升他們的英語感受力。

例如，在中國往往會用黃色去代表高貴的地位，而在西方國家則不是這樣，他們往往是用紫色來代表高貴的，這就是中西文化的一大重大差異。如，“green hand”并不是指綠手的意思，而是指新手的意思。因此，在教學中，教師要善于引導小學生體驗中西文化之間的這一種差異，從而有效地讓他們在這個過程中提升英語理解力。這樣，小學生在這個過程中就能夠結合具體的語境去理解不同層面的意義，并且，在這個過程中能夠有效地進行猜想與猜測，從而不會讓英語學習出現去死記硬背的現象，從而使他們的英語學習充滿生命力。因此，教師在教學中結合具體的教學內容為小學生的英語理解提供具體的“支架”是十分重要的，而這個“支架”最為重要的就是中西之間的文化差異。

可見，在小學英語教學中，教師要善于引導小學生結合具體的中西文化差異去理解英語文本，從而在這個過程中促進他們對英語文本內容的理解與把握，這樣，他們的英語感受力就能夠得到有效培養。

三、突出漢英句式區別，提升英語思維力

中國人與西方國家的人在思維方式上也是存在巨大差異的。這一點，表現在語言上就是句式的區別，更為明確地說是表現在語法上的差別。漢語與英語之間的語法差異，也是造成小學生英語障礙的重要原因，因此，在教學中，教師要善于突出漢英句式之間的區別，從而在這個過程中提升小學生的英語思維能力。

例如，對于“It is the first day of the new term”這個句子，如果從漢語的語序去翻譯，是指“這是第一天的新學期”的意思，顯然，這樣的理解肯定是錯誤的，根據英語的語法，這個句子指的是“這是新學期的第一天”。在教學中，教師就要善于引導小學生在這個過程中充分理解與感受中西語法之間存在的巨大差異，這樣，小學生就能夠在這個過程中有效地提升英語思維能力，從而為高效的英語文本閱讀打下堅實的基礎。

可見，在小學英語語法教學中，教師要善于結合具體的教學內容，為小學生提供中西語法之間存在的差異，這樣，就能夠有效地在這個過程中促進小學生英語理解能力的提高。

總之，在小學英語課堂教學中，不僅要培養小學生的聽、說、讀、寫能力，更為重要的是，在教學中要善于滲透異域文化，讓小學生在英語學習的過程中充分體驗中西文化之間的差異，要把文化教學滲透到各個教學環節之中，這樣，才能有效地提高小學生的英語理解能力、感受能力與思維能力，從而為他們的英語高效閱讀打下堅實的基礎，并且，為他們英語素養的綜合提高提供平臺。

文化素養范文第4篇

【關鍵詞】音樂教學小本文化藝術素養審美教育

《音樂課程標準》明確指出：“音樂課的教學過程是音樂藝術的實踐過程。因此，音樂教學強調通過實踐活動，注重學生主體的參與體驗，讓學生在豐富的音樂實踐活動中感受、體驗，從而引導學生表現自我、展示個性，盡情發揮他們的想象力和創造力。小學的音樂教育是整個音樂教育中最基本的環節，對提升小學生的人格的塑造、思維、創造力的開發都有著不可或缺的作用，是其他學科所不能替代的。然而在實際的音樂教育教學中如何實施校本文化與提升小學生藝術素養呢？我從以下幾面來談談自己的一點看法：

一、豐富教學形式，提升音樂教學審美性。

教學形式能使學生獲得豐富的音樂體驗。音樂學科的本質特征表明：音樂的“愉悅性”與“人文性”均具體地體現、落實在音樂的要素上；音樂一旦離開了音樂要素，“音樂”也就無法愉悅，“人文”也就無所依附。所以音樂課一定要緊緊抓住音樂作品的音樂語言，突出音樂教學的“音樂味”，引導學生在感知音樂作品表現什么的基礎上，深入到音樂作品內部，揣摩作品的表情達意功能，領會作者運用音樂語言的匠心，只有這樣，音樂課才不會迷失方向，才能既符合音樂學科的特點，又有利于發展學生的音樂審美能力。所以教學中引導學生玩味音樂一個重要前提就是：音樂教學中所有的活動必須是緊緊圍繞音樂展開，引導學生關注音樂本身。即從音樂出發，通過音樂活動的參與，關注音樂的旋律、調性、曲式、織體等等。其中，老師對音樂要素的把握要非常到位，要明確引導學生關注音樂中的什么，然后所有的活動都要緊緊圍繞這些要素而展開，把學生的聽覺越來越深入地引導到想讓他們關注的音樂，充分地體味著，這就是從音樂到音樂。

二、構建校本文化特色，培養學生的音樂興趣。

精神文化是學校文化建設的“芯”，只有具備了與眾不同的“芯”，才可能實現學校文化深層次的校本文化，以及整體的和諧統一與健康發展。 俗話說興趣是最好的老師。只有好的學習音樂的興趣，才會有一個愉快的學習音樂的過程。往往老師在教學中采用機械的教育方式，經常會打擊學生學習音樂的積極性，不喜歡學生音樂課上的活潑勁，以為這是在擾亂課堂，嚴令大家做好，只注重書本的知識，而缺少對歌曲的深入的挖掘，導致小學生對音樂課的反感，更不會產生良好的學習音樂的興趣了，所以在教學中要注意發現學生學習的音樂的興趣，并善于保護和培養。在我們班的學習委員，喜歡音樂，但唱起歌來就是表現的不是很自信，所以針對這種情況時，我一邊鼓勵她，一邊教她怎樣唱好一首歌，保護他對音樂的興趣，人也變的自信多了。

三、在音樂教學中因材施教，提升學生的審美教育 。

《音樂課程標準》明確指出“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”所以在音樂教學中要注意審美的教育，激發學生審美的情趣，從而提高學生的音樂的素質。因為音樂是抽象的聽覺的藝術，要注意培養感知的能力來提高審美能力；音樂是充滿情感的藝術，字里行間都表達著濃濃的深情，所以要注意在音樂教學中豐富學生的情感的表達來提高學生的審美的能力的提高。

在以往的音樂教學中，總是讓學生隨著錄音帶學唱歌，有條件的可以用電子琴或是腳踏風琴教唱，但這些都是圍繞著課本再轉，沒有什么新鮮的教學的方式。在一些優秀的音樂公開課中，運用了許多切合實際的靈活的教學法，打破傳統的枷鎖，編創出具有特色的教學的方法。我個人以為是很值得推廣的。比如一些運用游戲的教學法，比如用跳蹦蹦兔，來學習節奏、魚咬尾的方式來記歌詞等等，都是很好的邊做游戲變學歌曲的好方法；除此之外還要回歸到教材當中，吃透其中的要點，并將知識進行串聯起來，做到推陳出新，提高教學的質量，不知不覺中使小學生的音樂素養得到提高。我們都知道小學生處在智力發展的初級的階段，所以每個人的音樂的才能都是不一樣的，所以要針對具體的情況進行詳細認真的引導，在對學生的學習上要一視同仁，對待學生的才能天分上則要因材施教，使其得到長足有效地發展。

四、將音樂教育回歸生活世界，滲透到學生的生活當中。

音樂是一種很高雅的生活藝術，它是源自于生活，卻又高于生活。它也是承載著歷代文化的精華。《音樂課程標準》強調：“音樂教育要回歸學生的生活世界，要聯系學生的生活環境教學，不能脫離生活實際空洞地灌輸音樂”。在一些重大的節日中的音樂都是很具有幾紀念意義的奧運會的主題曲《我和你》，輕緩的音樂讓整個世界的人民都一同團結在一起，開闊的胸襟和博大的胸懷包容著世界各組的兒女，是一種無形力量，吸引著人們的心田。聆聽這樣的音樂可以舒展我們的身心，感受那豪邁的溫柔的氣質，在潛移默化中受到熏陶；音樂是與生活緊密相連的，我們可以在生活中進行創作，表達自己的思想，在操練中提升自己的音樂的素養。

五、綜合運用各種音樂設施，提升學生音樂素質成長。

隨著科技的發展，多媒體等技術悄然走進我們的生活，它作為新興的的教育工具，具有將視覺和聽覺一體化的傳播功能。而小學階段的學生，處在成長發育的初級階段，身體的各個感官都非常的敏感，運用多媒體技術可以讓學生很好的感受音樂，我們怎么樣運用好這些先進的技術輔助音樂教學呢？在音樂課堂上可以播放歌曲，學生可以一邊聆聽音樂，一邊可以欣賞相應的圖片幫助學生理解歌曲的內容！除此之外還要將音樂的器材充分的運用到歌曲的創作拓展中，激發他們的音樂感知能力，以及對音樂的創新能力。

六、及時反饋評價，提升音樂教學的實效性。

文化素養范文第5篇

關鍵詞：兩型人文素養；湖湘文化；交錯

中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2016）25-0181-02

一、“兩型”人文素養的內涵

所謂“素養”，其含義有二：一是指平素的修養；二是指經訓練和實踐而獲得的技巧或能力。“素養”又被稱之為“人文素養”。素養對于人，是指人的素質和品質，我們通俗地理解是指一個人的秉性與教養。我們深入理解：“素養”就是指人的“素質能力”和“德育修養”，“人文”是指“人文科學”。因此，廣義的人文素養涵括人們的人文科學和知識水平的發掘能力，狹義的人文素養則是指以某種精神動力為軸心的人的內在品質的具體體現。

我們今天對“兩型”人文素養的索源，可以追索到西方的“生態教養”和“生態文化教養”。美國學者大衛?奧爾1992年提出“生態教養”[1]。他認為，人類的行為之所以對大自然產生嚴重的生態危機，一個重要原因是人們缺乏對自然生態系統的充分而科學的認知，包括缺少人文科學和自然科學的深入探討，因此他主張，應當進行全新的生態教育與培養，使每個社會成員養成必要的生態教養，以便人類能順利進入到人與自然和諧共生的后現代社會。另一位美國學者卡普拉在他的《生命之網》中，著力重申了奧爾提出的生態教養含義，強調每個社會個體應必備的生態教養對于人類重建生命與生態之網的極端重要性[2]。卡普拉強調在當代極其復雜的科學背景下，突出對生態和生命網絡的深入理解，培育人們對生態知識教養的深入理解。因此，有人把它總結為“生態文化教養”。

結合當前我們兩型社會建設的需要，經過對以上對“素養”內涵的深入理解，我們便可以得出“兩型”人文素養的真正含義。“兩型”人文素養，是指人們在現實中所體現的節約資源和對環境愛護的行為習慣，是以“兩型”理念為核心的人的內在品質的集中展現；指人們在與大自然的交往中，表現出來的“兩型性”的秉性與教養。“兩型”人文素養是人們在現實生活中表現的“兩型”的社會素養和“兩型”的個人素養的綜合表現，這二者的關系，“兩型”社會素養是“兩型”個人素養的集合體現，“兩型”個人素養是兩型社會素養的最堅實基礎。從構成上看，“兩型”人文素養是“兩型”行為素養、“兩型”制度素養、“兩型”道德素養和“兩型”技術素養的總稱。其中，行為素養是“兩型”素養具體體現，制度素養是保障，道德素養是“兩型”素養的根基，技術素養是推動力。我們今天建設“兩型”社會的魂魄與脈絡走向，就是培育“兩型”人文素養。同時，培育“兩型”人文素養，其宗旨在于實現兩型社會構建的全民自覺參與，是“兩型”社會建設走向自動自發的人文堅磐基石。

筆者認為，“兩型”人文素養包括三大塊：即“兩型”市場素養、“兩型”政務素養和“兩型”社會素養。其中，“兩型”市場素養是指市場交易中，市場主體（包括工商業主和普通員工）所具備的以“兩型”理念為主導的修養和素質。“兩型”市場素養在“兩型”人文素養體系中起著中間關鍵性支撐作用。其包括生產中“兩型”產值理念的堅固樹立，產業與產品中“兩型”產品和產業相關的市場機制的確立，市場活動中的“兩型”行為模式等等。其次，“兩型”政務素養是指執政的黨和政府在行政和服務中所表現的“兩型”的政務素質和修養。“兩型”政務素養是“兩型”人文素養構建的先決因素。“兩型”政務素養包括“兩型”政務消費、“兩型”政務服務、“兩型”政務考核、“兩型”政務行為模式等方面。其中，在行政和服務中防止和杜絕奢侈、浪費型公款消費，構建符合“兩型”要求的政務行為，政府綠色與“兩型”GDP的考核機制的建立，構建當前政府“兩型”政務行為模式，是當前“兩型”政務素養培育的重點。在湖南乃至我國，“兩型”政務素養還包括政府在兩型社會構建的過程中，所起的示范倡導和帶頭作用。最后，“兩型”社會素養是指社會大眾在日常的生產生活中、在“兩型”理念的支撐下所應備的修養。“兩型”社會素養是“兩型”人文素養構建的核心內容，包括社會的“兩型”人文理念、社會的“兩型”行為習慣、社會的“兩型”法律與制度體系等方面。

二、湖湘文化與“兩型”人文素養的交錯

（一）傳統湖湘文化崇奉理學、倚重道統，具有濃烈的憂國憂民的御外情結，加上湖南內陸省份的閉塞，人們易于產生頑固保守、排斥外來新興事物的心理，這與“兩型”人文素養中要求開放創新精神不相融合