祝英臺與梁山伯

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇祝英臺與梁山伯范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

祝英臺與梁山伯范文第1篇

祝英臺，女扮男裝到杭州游學，途中遇到會稽來的同學梁山伯，兩人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始終不知祝英臺是女兒身。后來祝英臺中斷學業返回家鄉。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時，才知道三年同窗的好友竟是女紅妝，欲向祝家提親，此時祝英臺已許配給馬文才。之后梁山伯在鄞當縣令時，因過度郁悶而過世。祝英臺出嫁時，經過梁山伯的墳墓，突然狂風大起，阻礙迎親隊伍的前進，祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的墳墓塌陷裂開，祝英臺投入墳中，其后墳中冒出一對彩蝶，雙雙飛去離開了塵世。

《梁山伯與祝英臺》是中國漢族民間四大愛情故事之一，其他三個是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》。其中，《梁祝傳說》是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

（來源：文章屋網 ）

祝英臺與梁山伯范文第2篇

研究這個符號系統的重要意義基于大量的事實，譬如對東方的梁山伯與祝英臺，西方的羅密歐和朱麗葉的相差甚遠的解釋和理解；外貿商品的文化性因素的滯銷；藝術作品的思想爭鋒；日用產品誤導誤用等。

為便于本篇文章的闡述，暫且引入幾個基本的概念及其簡單的描述。

原型：最為簡單的、富有意義的基本的交流溝通的信息原點，它可以是一個宗教神話故事，或是民間傳說；也可能是一些具有悠久歷史、富有內涵的圖案或是顏色，以及某些器具或其構成部分。

認知：人在自己實踐經驗、知識結構、文化背景和價值取向等的基礎上，對外部信息進行處理，從而形成個體性的某種意義的認知。

意象：任何一個思維過程無不是形象思維、意象思維和抽象思維共同作用的過程。意象此處可以簡單的描述為基于原型的、富有意義的共同認知。

動畫片《梁祝》簡介

出身富裕的祝英臺反抗傳統社會的不平等，爭取讀書受教育的機會。繼而挑戰“門當戶對”的婚姻觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離，梁山伯遭毒打慘死。祝英臺悲痛萬分。梁、祝的執著真情，感動天地!二人化成彩蝶常廝守。片中的主要人物角色表(略)。其中梁山伯和祝英臺的形象分別參考了蕭亞軒和劉若英的原型。

動畫片《梁祝》簡析

愛情是人類的古老話題之一，在世界的每一處，都流傳著一些古老的愛情故事。在中國歷史上，關于牛郎織女和梁祝的愛情故事最具有影響，這其中涉及到歷史、文化、風俗習慣、信仰和價值觀念等因素。隨著時代變遷，演繹這些愛情故事的人物形象慢慢模糊，人們關注的已經不再是那些原始的形象，而是在自己的思維中形成了某種意象，這種意象與故事的主體或主題的關聯性程度取決于個體的國別、民族、地域、年齡、職業、文化層次、知識背景、宗教信仰和價值觀念等。總體而言，這些因素可歸屬為兩大類：環境的和個體的-最終意象是不是具有極強的主觀性，這取決于兩大類因素的相互作用強度，

《梁祝》的解析主要可從角色設計，背景畫面設計，背景音樂及角色配音幾個方面展開。本文主要從故事情節中的角色設計作一下符號解析。

《梁祝》的經典情節可劃分為“草橋亭畔”“雙雙結拜”“同窗三載”“共讀共玩”“聯袂河伯娶親”“相思至誠”“棒打鴛鴦”“化蝶共舞”等經典情節。整部動畫片的重點在于表現梁山伯與祝英臺之間深刻細膩的愛情故事。情節大都走反傳統演繹路線。改編得趣味而有現代感，而且將故事詮釋得宛如現代偶像劇，讓原劇中傳統的愛情變得幽默、現代，與時代合拍。

但是，首先相應時代背景的角色特性不典型，缺乏表現力。男尊女車，女子無才便是德，門第等級森嚴，父母包辦婚姻，封建官僚作風等這些極具代表性的中國傳統文化體制的糟粕是故事的時代背景，也正是因為如此，才襯托出愛情故事的凄美。這正傳播出關于對傳統中國婚姻的認知：沒有愛情的婚姻，或說的時髦一點就是婚姻是愛情的起點。可能這就是東西方“自由愛情”的最大區別。然而在故事里，除了對封建官僚的飛揚跋扈刻畫得較為直白一點外，其余的時代背景皆是蜻蜓點水。這能否更深刻的表現梁祝間的愛情美?實際上，他們之間的愛情美的靈魂在于是對當時社會歷史體制的一種反叛，或者從祝英臺的角度來說，就是一場針鋒相對的自由平等的抗爭。觀眾正是從這一點上獲取了對愛情的意義認知，進而達到了感情的溝通和共鳴：為愛情自由不惜一切，哪怕是生命也值得。當然，在現代社會里，要找到這種最原始純真的愛情已經很困難了，人們在愛情和婚姻里摻進了許多的其他的東西。這或許就是直至今天，人們依然為梁祝所感動的原因。因此，動畫片中的各個主要情節的角色演繹如不能深化至此，依個人之言，就有些膚淺和世俗了。

人物的服裝造型幾乎包攬了各個朝代的特點，色彩樣式典雅和絢麗，但依照故事發生的區域背景和人文氣息來分析，角色的服飾設計缺乏吳越文化的鮮明特色，片中諸多角色設計缺乏原創性，讓觀眾感覺梁祝等角色不是中國的，而是美國人在好萊塢和迪斯尼里加工出來的、他們腦袋里的理解。

如果把片中的所有皆設定為一個符號系統，我想應該讓這些符號富有時代意義和文化內涵，對于主題的視覺表現清晰易辨，意義表現明確。比如說，不要將受三個走狗踐踏的趴在地上的馬文才看成狗，片子就變成迪斯尼動畫片的片斷了；把梁祝兩人后山游玩時看成兩只獅子，片子就變成《獅子t2》。顯然，本片許多角色構思沒有突破美國動畫片里的一貫套路，以美國的實用主義和商業主義的影視觀來詮釋東方傳統愛情故事，除了“莫名其妙的娛樂”外別無其他。

動畫片《梁祝》是期望給觀眾留下無限的想象力呢，還是希望達到一種共識?而為這個共識的實現所采取的方法又是什么呢?假如不是借《梁祝》這個家喻戶曉的故事的廣告效應來演練電腦技法，且通過諸多意義不明確或是對于主題表現而言，關聯度為負值的符號，來傳播美國通俗文化，而是要詮釋和演繹中國的傳統愛情故事，我想《梁祝》不僅要“減肥”，而且有必要進行“整容”。

參考文獻

[1]動畫概論．賈否、路盛章著，北京：北京廣播學院出版社．2002．3

祝英臺與梁山伯范文第3篇

地點：野外。人物：梁山伯，祝英臺

畫外音：祝英臺跟著梁山伯一起進了私塾，一起談天論地，喝酒劃拳……哦，拿錯旁白了，他們一起談天論地，引吭高歌。但是，所謂天網恢恢，疏而不漏。祝英臺的父母和馬公子歷經千辛萬苦終于將祝英臺捉拿歸案……這一日，祝英臺和梁山伯在野外依依惜別。（場外一頓群毆之聲"你怎么念的旁白""都是什么亂七八糟的"……）

梁山伯：祝兄，送君千里，終有一別，咱們就此別過吧……（低下頭去）

祝英臺：梁兄，此時此刻，你難道就沒什么話要對我說嗎？

梁山伯：我……（欲言又止）沒有……

祝英臺（傷心地唱）：后來，我總算學會了如何去愛，可惜你早已遠去消失在人海；后來，終于在眼淚中明白，有些人，一旦錯過就不在……（扭過臉去不愿再看）

（梁山伯去勸祝英臺，被英臺一把甩開）

梁山伯：英臺，別傷心了，你看，這只蝴蝶翅膀上寫著字呢。

祝英臺：你騙我。（仍然不回頭）

梁山伯：我念給你聽：我是一只小小鳥，愛你可把性命拋。英語日語全不怕，臺上臺下都叫好。

祝英臺：我……愛……英……臺……（緩緩地轉過頭去看著梁山伯）

梁山伯：你問我愛你有多深……月亮代表我的心（作者忘記中間的詞了*#%￥……）

祝英臺（驚喜地）：梁兄，你這話可是當真？

梁山伯（跪下說）：曾經有一份真摯的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等失去的時候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對你說：我愛你！如果要我給這三個字加上一個期限，我希望是---------一萬年！（這里一定要用方言說，這段臺詞已經快被說爛了，如果不用方言的話，最終的效果將會……）

祝英臺：梁兄，你不要再說了（蔡依琳《說愛你》音樂聲響起）

（二人跟著音樂聲邊舞邊唱，只唱一遍。最后一句"這一刻，我終于勇敢說愛你"一定要兩個人互相指著唱出來）

（音樂聲突然停）

祝英臺：bye~

梁山伯：賽又拿拉~（找不到日文輸入法，理解意思就是了*^_^*）

（二人從兩側下場，燈光暗下，第三幕結束）

第四幕

地點：教堂內。人物：祝英臺，馬公子，神父，4名侍者

（婚禮進行曲響起，祝英臺很不情愿地被馬公子拉入教堂。4名侍者撒紙屑慶祝，2人走到神父面前時，4名侍者同時轉身，拿出清掃工具開始清理剛剛撒下的紙屑，然后排成一隊退場）

神父：馬德才先生，你愿意娶祝英臺小姐為妻嗎？

馬公子：我愿意！（拉住想跑的英臺）

神父：祝英臺小姐……

祝英臺：no！

神父（對馬公子）：她說的什么鳥語？（馬公子搖頭，神父轉向祝英臺）小姐，請你用普通話回答：你愿意……（被英臺打斷）

祝英臺：我不愿意！（使勁掙脫馬公子的手，跑下場）

馬公子：英臺！等等！（追下）

神父：我從沒見過這樣的情侶，愿上帝保佑你們，阿門~（劃十字）

（燈光暗下，第四幕結束）

第五幕

地點：梁山伯墳前

人物：祝英臺，梁山伯（鬼魂），英母，英父，馬公子，神父，侍者數名。

畫外音：梁山伯和祝英臺分手后一直臥床不起，終于駕鶴西游了。這一日，祝英臺來到梁山伯的墳前……）

祝英臺：梁兄！你死的好慘哪~（撲在墳頭上哭）

（侍者聞聲趕上，把英臺拉開）

侍者：這位小姐，這個墳是我們神父的，他前幾天主持婚禮，結果新娘說了一句鳥語他沒聽懂，覺得受了莫大的恥辱，就用面條上吊自殺了。你那位梁兄的墳在那邊……

祝英臺：&*%#……（趕到另一個墳頭撲在墳上哭泣，唱"小白菜"曲調）梁山伯啊，命好苦啊，你怎忍心，離開我啊~梁兄~

畫外音：這個時候天空中突然一聲炸雷，一道閃電把梁山伯的墳劈開。

（梁山伯站了起來）

祝英臺：啊~梁兄~

梁山伯：英臺~（兩人相擁）

（這個時候英母，英父，馬公子，侍者上場，神父從墳里爬出來，眾人共同道祝福）

眾人：恭喜恭喜，有情人終成眷屬~

梁山伯&祝英臺：同喜同喜，來來來，大家吃喜糖……

神父：不知道二位以后有什么打算？

梁山伯：這個嘛……（被祝英臺打斷）

祝英臺：我們已經想好了！

（梁山伯與祝英臺開始猜拳--"兩只小蜜蜂啊，飛在花叢中啊，飛啊"……說到"飛啊"的時候，2人擺出泰坦尼克的pose，同時泰坦尼克的音樂響起）

祝英臺與梁山伯范文第4篇

一、看拼音,寫漢字。(10分)   zhēn             láng           ɡuàn

 (       )寶     牛(      )       習(       )

    zhǔ         huǎnɡ           hǎn

叮(      )        (       )言       (       )見

  diē               ái               niànɡ

(       )媽         (       )打     (       )酒

    liànɡ

車(        )

 

二、選詞填空。(8分)

搶救   拯救   挽救   救助

1.老爺爺得了重病,醫生們正在全力(       )。

2.語文老師每月拿出一百元錢,(       )一名失學兒童。

3.老麻雀不顧自己的危險,一心只想(       )自己的幼兒。

4.海力布為了(       )鄉親們的生命,最后犧牲了自己。

 

三、按要求寫句子。(8分)

1. 海力布把消息告訴了鄉親們。(把句子寫具體)

___________________________________________

2. 王母娘娘十分憤怒。織女私自下天庭和牛郎成親。(用關聯詞語把兩個句子合成一句,不改變句子順序)

___________________________________________

3. 閱讀民間故事會讓我們受益無窮:閱讀民間故事既可以積累知識,又能提升素養;閱讀民間故事既可以豐富情感,又能夠陶冶情操。閱讀民間故事既,又。(依照帶點部分,把句子補充完整) 

___________________________________________

4.王母娘娘尤其恨織女,竟敢留在人間不回來。(用加點的詞語寫一句話)

___________________________________________

 

四、根據課文內容填空。(7分)

 

1.獵人海力布只要龍王嘴里含的寶石,是因為___________________。他明明知道,要是把鳥兒的話說出來,自己就會變成石頭,是因為___________________。所以我們要學習海力布身上的___________________精神品質。 

2.織女和王母娘娘之間的實力相差很大,可最終王母娘娘還是做出了讓步,這是因為______________,說明了______________。 

3.唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩《乞巧》中詩句“___________________,___________________”。描寫了當時家家乞巧的盛況。 

 

五、民間故事我知道。(8分)

1.我國四大民間故事是__________、__________、__________、__________。 

2.判斷正誤。(正確的打“√”,錯誤的打“?”)

(1)孟姜女的丈夫是范喜良。(      )

(2)許仙和白娘子因為一把傘而結識。(      )

(3)祝英臺女扮男裝到省城紹興游學,是對傳統社會對女子的不平等待遇和束縛的反抗。(      )

(4)牽牛星和織女星分別是牛郎和織女變的。(      )

 

六、閱讀理解。(29分)

(一)課內閱讀。(16分)

      原來姑娘是天上王母娘娘的外孫女,織得一手好彩錦(      ),名字叫織女。天天早晨和傍晚,王母娘娘拿她織的彩錦裝飾天空,那就是燦爛的云霞,什么東西也沒它美麗。王母娘娘需要的彩錦多,就叫織女成天成夜地織,一會兒也不許休息。織女身子老在機房里,手老在梭(      )子上,勞累不用說,自由也沒有了,等于關在監獄里,實在難受。她常常想,人人說天上好,天上好,天上有什么好呢?沒有自由,又看不見什么。她總想離開天上,到人間去,哪怕是一天半天呢,也可以見識見識人間的景物。

 

1.給文中加點的兩個字注音。(2分)

2.“織女身子老在機房里”中的“老”與下列哪個句子中的“老”意思一樣?(       )(3分)

A.我們要學會尊老愛幼。

B.這孩子老愛生病。

C.老吾老,以及人之老。

3.文中畫線句運用了的描寫方法,表現了織女。(4分) 

4.天上仙境,往往是人們向往之所,可織女卻常常想離開,為什么?(3分)

____________________________________

5. 織女想見識見識人間的景物,你能給她介紹介紹嗎?(4分)

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(二)課外閱讀。(13分)

梁山伯與祝英臺

      越州有一女子祝英臺,喜歡吟讀詩書,一心想外出求學,但是當時的女子不能在外拋頭露面,于是她就和丫頭銀心喬裝成男子,前往杭州讀書。二人在半途遇見了也要前往杭州念書的書生梁山伯,梁山伯和祝英臺二人一見如故,就義結金蘭,一同前往杭州。

      在杭州三年期間,梁山伯和祝英臺形影不離,白天一同讀書,晚上同床共枕,祝英臺內心暗暗地愛慕梁山伯,但梁山伯個性憨直,始終不知道祝英臺是個女的,更不知道她的心意。

      有一次清明節放假,二人去西湖游玩的時候,祝英臺借景屢次向梁山伯暗示,可是梁山伯完全無法明白,甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子,最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示,梁山伯才恍然大悟。可是這件事全被在一旁偷看的馬文才得知,馬文才也知道了祝英臺原來是個女子。

      后來家人寫信催祝英臺回家,臨走前,祝英臺留一封信告訴梁山伯“二八、三七、四六定”,意思是要梁山伯十天后去祝府提親,但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起,所以一個月后才去提親。等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時,才知道馬文才已經搶先一步提親,并且下了聘禮。梁山伯只得傷心地離開,祝英臺沿路相送、難舍難分。

      梁山伯回家后,相思病重,寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方,表示病情絕望了,同時希望祝英臺能前來探望一番。祝英臺則回信告訴梁山伯,今生無緣,只希望二人死后可以一起安葬在南山。后來梁山伯病逝,祝英臺假意應允馬家婚事,但是要求迎親隊伍必須從南山經過,并且讓她下轎祭拜梁山伯。當祝英臺下轎拜墓時,一時之間風雨大作、陰風慘慘,梁山伯的墳墓竟然裂開,祝英臺見狀,奮不顧身地跳進去,墳墓馬上又合起來,不久,便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶……

 

1.聯系上下文理解下面的詞語。(4分)

一見如故:__________________

義結金蘭:__________________

2. 用“__________________”畫出文中前后照應的兩個句子。(4分) 

3. 梁祝故事在民間流傳已有一千多年,可謂家喻戶曉,流傳深遠,被譽為愛情的千古絕唱,有東方_______________之稱。(2分) 

4.從本文的介紹中,可以看出祝英臺什么品質?(3分)

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七、習作。(30分)

 

你讀過哪些民間故事?請把你讀過的民間故事用簡短的話講述出來(不要寫《獵人海力布》,其余故事均可)。敘寫的時候,故事情節要有詳有略,結構要完整,字數400字左右。

  參考答案   一、珍郎慣囑謊罕爹挨釀輛

二、1.搶救2.救助3.挽救4.拯救

三、

1.舍己為人的海力布把大山要崩塌的消息全部告訴了鄉親們。

2.之所以王母娘娘十分憤怒,是因為織女私自下天庭和牛郎成親。

3.可以增加想象力能拓展眼界

4.示例:他的各門功課都很好,尤其是語文。

四、

1. 有了寶石就可以聽懂動物說的話他要救鄉親們舍己為人

2.織女對幸福的不懈追求王母娘娘狠毒、專橫、殘暴

3.家家乞巧望秋月穿盡紅絲幾萬條

五、

1.《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《白蛇傳》《牛郎織女》

2.(1)√(2)√(3)√(4)?

六、

(一)1.jǐnsuō2.B3.心理描寫對人間的向往

4.一是天上沒有自由,工作勞累;二是織女想見識見識人間景物。

5.示例:希望你來看看九寨溝,它是人間的仙境。九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州,四季景色迷人。動植物資源豐富,種類繁多,原始森林遍布,棲息著大熊貓等十多種稀有和珍貴的野生動物。遠望雪峰林立,高聳云天,終年白雪皚皚,加上藏家木樓、晾架經幡、棧橋、磨房、傳統習俗及神話傳說構成的人文景觀,這里被譽為“美麗的童話世界”。

(二)1.初次見面就像老朋友一樣合得來。朋友間感情投合。

2. 今生無緣,只希望二人死后可以一起安葬在南山。祝英臺見狀,奮不顧身地跳進去,墳墓馬上又合起來,不久,便從墳墓里飛出一對形影相隨的蝴蝶……

3.“羅密歐與朱麗葉”

祝英臺與梁山伯范文第5篇

關鍵詞:梁祝;同冢;化蝶;源流

中圖分類號:I041文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2010)15-0017-01

羅永麟在1978年發表的《試論梁山伯與祝英臺的故事》將梁祝傳說的演變劃分為三個階段。在梁祝故事發展的第一階段,故事結局只有“同冢”說。第二階段“同冢”與“化蝶”日漸合流為“同冢―化蝶”,梁祝故事基本框架形成。

一、梁祝同冢

明代徐樹丕《識小錄》:“梁祝事異矣。《金樓子》及《會稽異聞》,皆載之。”兩本書都已失傳,《會稽異聞》不可考,《金樓子》是梁元帝(蕭繹)所作,原書大部分散佚,所遺留的是《永樂大典》輯出來的不完全的本子。張恨水先生以為“徐氏所引的事,不會是憑空捏造。對于原書,總有所根據”從而得出了“梁祝是晉末人”的結論。

現可考的關于梁祝最早的記載是宋張津的《乾道四明圖經》引唐代梁載言所作的《十道四蕃志》:“義婦冢,即梁山伯祝英臺同葬之地也。在縣西十里‘接待院’之后,有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學,比及三年,而梁山伯初不知英臺為女也。其樸質如此。按《十道四蕃志》云‘義婦祝英臺與梁山伯同冢’。即其事也”。梁氏記載過于簡略,只記了祝英臺有“義婦”名以及梁祝同冢的事實,并未詳敘其中情節。

后來,傳說經過人民大眾進一步的口頭加工發展,晚唐張讀把它收進《宣室志》:“英臺,上虞祝氏女,偽為男裝游學,與會稽梁山伯者同肄業。山伯,字處仁。祝先歸。二年,山伯訪之,方知其為女子,悵然如有所失。告其父母求聘,而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令,病死,葬城西。祝適馬氏,舟過墓所,風濤不能進,問知有山伯墓,祝登號慟,地忽自裂陷,祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安,奏表其墓曰:義婦冢” 梁祝同冢的簡單事實已鋪敘成一個有情節的故事,具有了一定的傳奇性:祝英臺女扮男裝與梁山伯同窗,墓地自動裂開后,祝英臺投墓殉情。

宋少帝時,南徐有一士子從華山往云陽,見客舍中有一女子,年可十八九,悅之無因,遂成心疾。母問其故,具以啟母。母往至華山云陽,尋見女子,具說之,女聞感之。因脫蔽膝令母密藏于席下,臥之當愈。數日,果差。忽舉席見蔽膝,持而泣之,氣欲絕。謂母曰:“葬時從華山過。”母從其意。比至女門,牛打不行,且待須臾,女妝點沐浴竟而出,歌曰:‘華山畿,君既為儂死,獨活為誰施? 君若見憐時,棺木為儂開。’言訖,棺木開,女遂投棺中,因合葬,呼曰神士冢。(出《系蒙》)

《華山畿》出自北宋郭茂倩所編的《樂府詩集》中的《清商曲辭?吳聲歌曲》,《華山畿》和《清商曲辭?吳聲歌曲》中的其它詩歌一樣,都是西晉懷帝永嘉年間至南北朝時期以南京為中心的江南地區的作品。由此衍生出的假想是:梁祝中的墓裂、投墳殉情可能源于此故事。

二、梁祝化蝶

南宋薛季宣的《游祝陵善權洞》其詩云:

“萬古英臺面,云泉響佩環。練衣歸洞府,香雨落人間。蝶舞凝山魄,花開想玉顏。幾如禪觀適,游戲橙灣。”

這首詩,除了結句外,可以說都是指的祝英臺。但是"蝶舞凝山魄"這一句,是否指的化蝶,那還在可否之間。

南宋咸醇《毗陵志?古跡》(卷二十七)中顯示出了梁祝傳說中的化蝶新變:

“祝陵,在善權山,巖前有巨石刻云:‘祝英臺讀書處’。號碧鮮庵。昔有詩云‘蝴蝶滿園飛不見,碧鮮空有讀書壇’俗傳英本女子,幼與梁山伯共學習,后化為蝶。”

賦予愛情味的同窗得到了強調,同時加入的化蝶情節,梁祝傳說搖曳出全新的輕靈的姿態。可是“碧鮮巖”何時“義婦冢”聯系到一處,無書可查。

在清道光歲貢邵金彪作《祝英臺小傳》,把蝴蝶的事情來擴大,更成了一種雛形。