書法學習
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇書法學習范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
書法學習范文第1篇
1、學習書法必須從楷書學起,而學習硬筆楷書應該先掌握楷書的基本筆畫。硬筆楷書的基本筆畫由橫、豎、撇、捺、點、提、折、鉤八個筆畫組成。要寫好基本筆畫，必須學會運筆規則和書法口訣。
2、運筆規則就是筆在紙上運行寫出筆畫的規則。漢字是由筆畫構成的，筆畫好壞直接影響著字的效果，因此，必須學習寫各種筆畫的運筆規則。硬筆楷書的運筆規則可以歸納為四點：一是有輕有重；二是有快有慢；三是有起有止；四是方向明確。
3、書法口訣指楷書漢字書寫的技巧及規范。具體如下：點中周旋運筆鋒，欲右先左橫無平；欲下先上堅無直，懸針垂露兩分明；撇勿過彎如勁啄，一波三折捺始成；鉤挑頓處忽迅出，心手相應百日功。
4、寫字的筆順基本規則是先撇后捺；先橫后豎；從上到下；從左到右；先外 后里；先中間后兩邊。而寫字的筆順口訣是從上到下為主，從左到右為輔。上下左右俱全，根據層次分組；橫豎交叉先橫，撇捺交叉先撇；中間突出先中，右上有點 后補；上包下時先外，下包上時先內；三框首橫末折，大口最后封底。
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書法學習范文第2篇
【關鍵詞】入帖 出帖 內涵 方法 關系
書法是中華民族傳統文化的精華。在社會經濟空前發展的今天，民族文化也達到了空前繁榮。學習書法已成為炎黃子孫繼承和弘揚中華文化的責任與使命，同時也吸引了許多國際友人對中國書法的濃厚興趣。人們在學習書法的過程中，不斷尋找最佳路徑，而入帖和出帖恰是學習書法的兩個重要環節。那么如何有效地入帖與出帖，筆者通過學習與實踐探索，總結出以下幾方面。
一、正確理解入帖和出帖內涵是學好書法的堅實基礎
在學習書法的過程中，首先要弄清入帖和出帖含義，有了對八帖和出帖的正確理解，才能滿懷信心地進行入帖與出帖實踐學習。
1.入帖是在以法帖為范本的臨摹過程中從生硬到熟練逐步掌握范本的筆法、字法、章法、墨法以及神采。即既能掌握范本的外形，又能掌握范本的精神風采，形神俱到。它是學習書法的基礎階段。入帖的目的在于通過對優秀法帖的練習來掌握書法的基本技法，為出帖奠定堅實基礎，從而走向正確的學書之路。
2.出帖是指在具有入帖能力后，能融會貫通，不拘泥于范本技法，書寫出自己的風格面貌。它既有范本的形神依托，又有自己的個性特點，書中有我，它是學習書法的目標階段。出帖目的在于把入帖過程中所掌握的傳統書法技巧法則，融于自己的情感之中，進行創作實踐，以書抒懷。
二、靈活運用入帖和出帖方法是學好書法的重要手段
在學書過程中，入帖和出帖的方法很多，只有靈活運用行之有效的入帖和出帖方法才能逐步實現學書目標。
1.胡問遂先生把入帖的過程總結為讀、臨、背、核、用五個階段。也就是五種方法，這里的“用”我認為應該算作初級的出帖，我把胡先生的說法略作了調整，就成了讀、摹、臨、背、核五種方法。
讀就是讀帖，是對法帖的用筆、結體、章法、墨法等方面在思想上進行分析認識，為臨摹作好事前的準備。
摹就是復制，將透明度較強的紙覆蓋在字帖上，按照紙上映出的字跡進行書寫練習，把讀帖的分析認識進一步落到實處。
臨就是對臨，根據讀帖的認識，摹寫的基礎，對照書寫，寫得越像越好，書寫時要一筆而成，盡可能寫出筆勢來。
背就是背臨，不看法帖，背著書寫法帖內容，展現法帖的技法特點，多背幾次，便于牢固掌握使學的東西。
核就是核對，把對臨或背臨的內容同法帖進行核對比較，找出差距，分析原因。以便重新臨寫時改正。
以上五種方法雖有先后順序，但并不是固定的，唯一的。根據每個人的不同情況，可以靈活變化，通過多重反復的讀、摹、臨、背、核實踐，最后達到形神兼備的地步，就稱得上入帖了。
2.出帖方法雖不像入帖那樣豐富多樣，容易理順，但也有集字法、聯想法、擬意法、融合法等基本方法便于我們出帖實踐，簡單易行，便于操作。
集字法是書寫者在人帖實踐的基礎上，獨立思索，將字帖中的單字或偏旁部件集合為新的文辭進行書寫。由集兩言詞到四言詞、六言詞、八言詞、對聯、名言、詩、詞、文等。內容逐漸增多，不斷提高學書者的出帖能力。這是出帖的最初級方法，在以往的實踐中，甲骨文、金文的創作多用于此。由于現代電腦技術的廣泛應用，出現了很多集字字帖，直接借用這樣的字帖書寫作品，不能算作是出帖，只有在入帖的基礎上，通過書寫者獨立思索的集字實踐才能算作出帖的初級實踐。
聯想法是在集字法的基礎上，由字帖中的單字聯想出新的文辭容進行書寫。由字帖中的某一個單字或幾個單字聯想到兩言詞、四言詞、六言詞、八言詞、對聯、名言、詩、詞等。內容逐漸增多。聯想法要比集法難得多，更能鍛煉學書者的出帖能力。
借意法是不再刻意利用字帖的范字，而是借助字帖的風格特點來進行書寫實踐。就是憑借入帖過程中對字帖的筆畫、結構、章法、墨法等特征掌握的總體情況而進行的創造性書寫。這種方法最能鍛煉習字者的出帖能力。它會不自覺地反映學習者的寫字天分。
融合法是書寫者通過多種書體的入帖學習后，將它們融為一爐，形成新的面貌。金農、鄭板橋、吳昌碩、陸維釗等就屬這一類書家。這種方法最容易體現自己的風格特點。
另外，書寫工具的改革也是出帖的有效方法。以接近原帖書寫工具材料后，改變筆墨紙等材料，進行大膽實踐，會表現出新的特點，如明代陳束茅、清代金農截去毫端寫字，他們都表現出獨特的風格。
三、恰當處理入帖和出帖關系是學好書法的根本保證
1.入帖是繼承，出帖是創新，他們有著本質區別。入帖是以最大的勇氣打進去，千方百計地靠近字帖，甚至無我、忘我，逼近原帖的形與神。而出帖是以最大的膽量闖出來，自覺地突破字帖，自然地表現書寫者的個性特點和精神風采。
2.入帖和出帖是學習三筆字過程中密切相連的兩個階段。入帖是學習書法的基礎，有了它才可以進入出帖階段；出帖是學習書法的目的，有了出帖，入帖才得到了升華。如果只講入帖，不講出帖，就會食而不化，成為書奴。若一味強調出帖而忽視入帖，則會無所適從，信手涂鴉。只有先求入帖，后求出帖，二者緊密聯系才是學習書法的正途。
3.入帖和出帖的交融是多樣的。“學習古人，我認為大約有只有四種態度：先入后出者眾，常規熟路邊入邊出者寡，有一定難度；只入不出者更寡，要冒風險；不入不出者亦眾亦寡，或為傻瓜，或為大師。但也有這樣一句話：獨持己見，一意孤行。”這是王春江老師的一段話，耐人尋味。王鐸說：“學書之始也，難以入帖；繼也，難以出帖。”他的學書方法是“一日臨池，一日應酬請索，以此相間，遂為常規，終生不變。”名家之言對我們處理入帖與出帖關系會有一定啟示。
以上從正確理解入帖和出帖內涵、靈活運用入帖和出帖方法、恰當處理入帖和出帖關系等幾個方面談了本人對書法學習過程中入帖和出帖的探索與實踐，不夠全面，也不夠深刻，只是想以此和熱愛書法的同道共同追尋學書之路。
參考文獻.
[1]歐陽中石，書法教程，高等教育出版社，2008，
書法學習范文第3篇
關鍵詞：書法學習 心理學 技能 心理機制
書法教育，包含技能教育、藝術教育、情操教育等多方面的內涵。近年來，書法在心理教育方面的功能逐漸被學界重視。但較多的是側重如何激發學習興趣以及書法練習對促進個體心理健康的作用等方面進行研究。至于書法技能形成的內在規律和心理機制，學術界還少有論及。書法，或稱書道，是一門心靈的藝術，稱之為“法”或“道”，說明其同時又是技能（技巧）性極強的藝術。技能的形成，是書法充分發揮心理調節作用、實現藝術創作的基本前提。筆者擬運用現代心理學理論，結合書法教學實踐，對書法技能形成的內在規律進行分析和闡述，以期對書法教學有所啟發。
一、書法技能形成的基本心理規律
書法是講究“心手相應”的技能，技能的形成是進行高級藝術創作的必要前提條件。技能作為一種活動方式按其性質和特點可以分為動作技能和心智技能。動作技能是由一系列實際動作組織起來的完善而合理的活動方式，它表現為身體的肌肉、骨骼運動和與之相應的神經系統部分的活動。而心智技能則是把特定的感知、記憶、想象和思維等心理活動按一定的程序方式組織起來，并順利完成某種活動的過程。書法技能的訓練是動作技能和心智技能相結合的活動，其中書法的書寫過程可納入動作技能的范疇，而讀帖、臨帖時的思維活動以及創作中的心態等因素則可歸入心智技能的范疇。在書法技能的訓練過程中，動作技能和心智技能總是相輔相成、有機地結合在一起。書法創作和練習都需要“心手相應”，寫出來的字是腦的活動通過手的運筆“外化”的結果。
書法技能的形成必須經過一個從不熟練到熟練的磨礪過程。古代書論歷來強調技能的熟練，正如姜夔在《續書譜》中說，書法“所貴熟習精通，心手相應，斯為美矣。”技能的熟練，是經過反復練習所形成的達到高度“完善化”和“自動化”，此時意識對動作的控制程度減至最低。要將技能發展到熟練的程度，必須經過三個階段，即認知——定向階段、動作系統初步形成階段、動作協調和技能完善階段。這些因素決定了書法學習應該遵循由淺入深、由表及里的原則進行，按照書寫姿勢、筆畫線條練習、間架結構分類練習等順序進行學習和訓練，每個階段根據不同的任務反復練習，從對字形的局部掌握到整體掌握，再到大腦與動作的協調完善，進而加強動作的熟練和節奏，循序漸進，將局部的用筆聯合成一個協調化的運筆模式，運筆速度加快，穩定性和靈活性提高，最后達到得心應手的程度。
臨摹是書法技能形成的不二法門，故有“初學不外臨摹”之說（見周星蓮《臨池管見》）。任何技能都是通過模仿和聯系獲得的，書法是線條的藝術，學習如何塑造好線條形態最常用方法是臨摹。臨摹實際上是一個觀察、記憶的過程，包括對漢字筆畫、結構和對指、腕、臂動作的觀察和記憶。
二、觀察學習：規則的獲得
觀察是有目的、有計劃的主動知覺過程，比一般的知覺有更深的理解性。學生通過觀察，對筆畫的長短、粗細、偃仰、向背，墨色的濃淡，運筆的節奏，整體的風格、神韻等變化萬端的線條組合產生鮮明而具體的感受和感性認識，以便于進行進一步的抽象概括。在學習書法技能的過程中，觀察主要可以分為兩類。
第一，靜態觀察。先觀察碑帖或范字中點畫的形狀特征，如側點、豎點、挑點，懸針豎、垂露豎的異同等等；其次，觀察結構特征，看每一點畫起筆、送筆、收筆的正確位置，點畫間的呼應、交錯、揖讓和向背等關系，左右、上下偏旁的相對位置，上下左右偏旁所占空間的寬窄、四邊留白的多少以及線條間的疏密等等，判斷整個間架主體的形狀是何種方形，外形是正或斜。
第二，動態觀察。觀察老師動作：先看握筆松緊；其次看起筆、行筆、收筆的方向、速度、力度，筆鋒的提按頓挫；再次感受手感和運力（指力、腕力、臂力）。心理學實驗研究表明，觀察對正確的動作規則和結構規則的形成具有十分重要的作用，是技能形成的必要準備。
提高觀察有效性的關鍵是對注意力的訓練。初學者臨摹一般要求盡量逼真，但范字提供的信息很多，要在短時間內準確把握這些信息并不容易。一般來說，讀帖時的注意都屬于需要一定意志努力的隨意注意，維持注意最有效的辦法是明確其觀察的目的和任務，通過各種強化增強其完成任務的愿望。在沒有明確目的指導下的學生往往沒有明確的注意對象，他可能對范字的各個部分都泛泛地加以注意，結果往往是顧此失彼。書法教學中可以將目標任務分解，例如第一步只需注意范字的基本筆畫，第二步只需注意范字的結構規律等等。這樣目的明確，每次注意指向的范圍小，集中性更好，對技能的形成更為有利。另外，臨摹不成文的或不懂內容的字帖也不利于維持注意。因此在書法教學過程中，融入符合學生年齡特點的詩詞或國學經典的教學，相應臨寫一些詩詞或經典，或者對碑帖的內容進行適當的講解，既是對智力活動的合理組織，又能激發學生興趣，對維持注意十分有利，同時對文化底蘊的提升、習慣的養成、人格的熏陶等更是大有裨益。
三、記憶與表象融合：自由創作的起點
臨摹還涉及到記憶的問題，包括對碑帖的形象記憶和對運筆的動作記憶。心理學理論認為：信息刺激在大腦皮層的有關部位建立暫時聯系，在大腦中留下一定的“痕跡”，這種“痕跡”的保持就是記憶。臨摹就是要將古人法帖中的“信息刺激”——即所蘊含的基本技巧、表現方法等，通過重復模仿訓練，在大腦中建立聯系和留下痕跡，不斷積累后變為自己的能力。記憶是整個書寫過程不可或缺的，臨摹的成效與記憶的深淺是成正比例的。
書法學習范文第4篇
關鍵詞：漢字知識；教學目標；培養心性
一、了解漢字的相關知識
中國的漢字是中華民族祖先為了記事而發明出來的文字。漢字在其演變的過程中發生了較大的變化。不同于我們現在接觸到的漢字，早期的漢字更像是字符畫。實際上最早的漢字就是由畫演變來的，人們為了記事而將事物用簡短的線條畫出來，在逐漸演變的過程中慢慢變成了比較平直的線條，進而演變成了我們現在看到的漢字，而且也會不斷地演變下去。此外，漢字比較特殊的一點在于漢字屬于表意文字，也就是說每一個漢字都是可以單獨表達意思的，甚至有些漢字可以單獨構成一個小故事。比如說“眾”字，三個人在一起，表達了多人的意思，與發音的關系并不大，而是通過其他象征符號來表示意思的。不同于拼音文字，如英語、西班牙語、朝鮮語、日語等，只表音，通過讀音來將字和意思結合起來。表音文字中最具代表性的就日語和朝鮮語。在日語中，掌握了五十音圖以及清輔、濁輔音，那么聽到任何日語詞匯都可以將其拼寫出來，而漢字則不能做到這一點，有很多音是漢語所發不出來的。
二、書法教學的目標
中國書法源遠流長，博大精深。隨著世代的流傳不斷增添了新的符合時代潮流的內容，也形成了獨具一格的藝術風格。所以說，書法教學并不單單作為課程設置的一部分，更是傳承文化，繼承民族精神品格的重要組成內容。對于學生來說，好看的漢字不僅可以提升個人形象，而且具有強烈的藝術感染力。初中階段的書法課要講究“四美”，從書法藝術的角度來進行充分的考量。針對初中生的書法教學，應該具有明確的目標，為學生提供正確的指引和指導。
1.以培養人為首要目標
書法不僅僅可以使學生充分了解到中國文字的魅力，而且還可以用文化去熏陶學生，讓學生充分受到文化的感染，進而去追求更高的目標與精神層次，在全面發展的基礎上有一技之長，而書法作為一項特長，可以達成這個目標。激發學生對傳統文化的熱愛和對書法藝術的深刻理解。
2.適當分層教學
在書法教學中，要將學生的全面發展與個人興趣有機地結合起來，并不幻想每個學生都可以成為書法家，但是學生必須充分參與，將字練好是最低的要求。同r，還要著重培養那些具有天賦的學生。
3.書法教學必須持之以恒
要求學生不斷地練習，否則日久會生疏。教師也應該為學生預留出充分的時間去練習，在練習中不斷思考，逐漸感受書法背后的文化魅力。
4.書法教學要注重學生的個人興趣
教師在教學中，首先應該盡量全面地為學生介紹各種經典的“體”，讓學生大致了解，讓學生自行嘗試，多看多練，逐漸引導學生的興趣。
三、練習書法培養心性
書法教學對于學生的意義是多重的，對于培養學生的心性有著不可或缺的意義。我們可以從如下幾個方面來理解。
1.練習書法可以讓學生更加自信
前文已經提及，好看的字可以提升學生的個人形象，可以讓學生刮目相看，讓學生更加充滿自信。
2.書法教學可以充分培養學生的耐性
書法絕對不是在短時間內就可以速成的，一定是在長年累月的練習中不斷完善的。而且在有些條件下，學生在比較枯燥的條件下練習，可以讓學生思考良多，能夠堅持下來，就可以在日后有始有終地做事。
3.練習書法可以提升學生學習的積極性
通過舉辦與書法相關的興趣活動，在活動中進行比較，展示學生的書法作品，對表現突出的學生進行適當地嘉獎，進而提升學生學習的積極性。
4.練習書法可以提高學生的藝術鑒賞力和審美能力
通過對書法藝術的觀賞與研習，在一定的知識背景的基礎上進行評價，可以有效提升學生的審美能力和對藝術的鑒賞能力。最終以全面提升學生的個人素質為目的。
總之，初中書法教學中應該注意以上所提及的幾點內容。首先，要學習書法、練習書法一定要對書法的對象――漢字，有最基本的了解，了解越深就可以感受更深，從而在練習的時候更有針對性。第二，要明確書法教學的目標，在明確的目標指引下對學生進行教學，同時要注意“因地制宜”。最后，在教學生練習書法的過程中，要讓學生逐漸感悟，逐漸體會，感受文化的博大精深，不斷加強學生自我心性的培養。
參考文獻：
[1]游曼.初中語文教學中書法教育實施的現狀研究[D].西南大學，2015.
[2]王宇.初中書法教學探索：以西安高新第三中學為例[D].陜西師范大學，2014.
書法學習范文第5篇
論文摘要:書法學習中一些不好的習慣即是習氣,從書法學習的初級階段一直到最后總是會或多或少的沾染著各種習氣,習氣的多少直接制約著每個書法愛好者的學習成果。所以,我們要以改掉習氣為前提,以保障吸收的知識不會被習氣的負效應所干擾抵消,并建立自我超越的學習意識。
對大多數學習書法的愛好者來說,習氣是不容易被避免的,正所謂人之初,善惡各自參半。書法愛好者從本能階段剛剛開始的時候,就有積累習氣的隱患,再加上周圍的環境與專業氣氛相差甚遠以及受時代的某些不良審美趨向影響等等,如果在主觀上沒有一個清晰的對好壞分辨的界限,那么很難說學到的東西一定都有意義,這一點同時也說明了學習書法方法的重要性。
在不同的學習書法的階段層次上,所要克服的習氣也是有所區別的。比如說在初級階段的時候,習氣多表現為把一些不規范的書寫習慣寫得非常熟練,凡是臨帖都把原帖給篡改了,就是按照個人習慣來寫,幾乎與原作者本意相反,無法充分客觀體地表現經典范本,雖說做到了“手不忘熟”,但離“心不厭精”則相去甚遠。
在眾多的書法愛好者當中,天資較好的學生不乏多數,但是他們并不一定比普通學生學習進步快,如果天資較好但是學習方法有問題,那么所獲得的可能是負效應。學生處于個體的立場,往往對自己的問題并不一定會看得很清楚,那么,作為旁觀者的點撥就顯得至關重要了。其中最重要的是應該站在一個相當的高度上、以改掉習氣為前提,以保障吸收不會被習氣的負效應所干擾抵消。這種意識也是對自我的超越,吸收的多,減掉應該更多。因為減掉了,才能吸收更多。認識到自身的問題本身就是在進步。所以,高手會更加的體會到學書法進步之難。往往克服自身的習氣要比形成習氣需要花費更大的代價,這也就是為什么有些貌似熟練但積習很重的考生在參加專業考試的時候考分低,就是因為有習氣重而被扣分。熟練的不一定都是正確的、合乎專業要求的,這類的考生將來甚至比不熟練的“白紙”更難教。
中間階段的習氣往往表現為對甜、俗、狂、怪的低格調缺少辨別能力,取法低。分辨一副書法作品的好壞,一個簡單的辦法,就是把他們的作品與傳世經典法帖進行比對,這時候好或者是不好的地方,立刻就可以被看出來,諸如章法之流俗、結體之鄙陋、草法之乖違、用筆之狂怪、用墨之浮薄等等習氣,就會很容易地被捕捉到。這個時候我們即可以看出他是否下過工夫,是否取法乎上;倘若作者自己根本沒有意識到,那么,如果不是眼力或心理上的問題,那就是學習方法的問題。很多書法愛好者,因受時代與周遭環境的影響,沒有太多的精力來認真地面對傳統的精華,沒有太多的時間來靜心地認知傳統,那么所獲得的書法技法和認識層次,多半是受到現代人或身邊的書法教師的影響,就像是買了二手的商品一樣,雖能用但卻離“新”漸遠,同時也是一種急功近利的表現,這是非常遺憾的事情。但是更讓人擔憂的是,由于當代師輩的失職,他們的書法專業素養并沒有達到當代書法應該達到的水平,而后來學生呢,卻情不得已地認之為模范,仿效并作為方法而進行學習,“取法乎中,斯為下矣”,“筆墨當隨時代”等等,這是很危險的事情!每個學生天生的氣質都會偏于剛或柔、文或野,那么在訓練的過程中就不可一味地縱容其中的某一面,要運用反向互補的方法,大而化之,剛柔并濟,介乎文野之間。“只剛則脆而易斷,僅柔則無骨,過文則氣弱,過野則無理”。這是一個好的書法教師應該運用的一個合理的訓練方法,懂得利用反向的教學方法可使學生的學習避免走向極端而妄生習氣。由生到熟,再由熟至生,不可一味地求熟。這里面我們不妨可以強化學習方法上的標準,所謂“察之者尚精,臨之者貴似”,簡單地說,就是要運用高標準的學習方式對范本進行準確對臨。我們先對范本客觀因素的本來面目加以客觀地以及細致入微地觀察,進一步加以分析,再選擇最適合、最接近原作特點的工具材料加以表現,不要以慣性思維不加選擇地書寫。我們通常見到的情況是用滲水性較強的生宣、重膠墨汁和長鋒羊毫筆寫所有的帖,對原作的工具材料情況不了解,甚至是不想了解。解決這一問題的起點是以線質類型的準確表現為前提,對線條質感加以分析,并將要臨寫的范本與其他同風格的范本之間加以比較,以科學的態度,以工具材料之相生相克的關系為指導,與用相同工具材料表現多種質感的訓練是互補的,不是矛盾的,是一個問題的不同側面。比如說:“我們在臨習《張猛龍碑》的時候要注意觀察到它的線質類型是內、勁挺、鋒利、略澀的,那么我們在行筆速度以及發力上就要輔以筆壓實、迅速果斷、爆發力、使筆如刀、鋪毫裹鋒并用等這些技術手段,用有韌性的中長鋒兼毫或羊毫毛筆再配合飽滿的墨來書寫,在紙的選擇上也可以偏向于略糙、偏熟、結實的宣紙,這樣就有了一種和傳統相暗合或者是相匹配的意想,認真地對待經典范本的同時,也最大可能地減少習氣的發生,不加思索的慣性臨寫是不足取的。”在摹帖方面也要體會原大狀態下原汁原味的經典,提示平時讀、臨貼時未曾捕捉到的盲點,觀察能力的不足將導致其他方面能力慣性折扣的連鎖反應。后期的習氣多表現為對自己的個人風格過分依賴,未至高處已經結殼,不再讀書、臨帖、思考,不能有所超越、自我否定與進一步拓展等等。
