天時不如地利
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天時不如地利范文第1篇
1、固國不以山溪之險下一句：威天下不以兵革之利。作者：《孟子》。
2、全文：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
天時不如地利范文第2篇
2、翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢不如作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（比如一座）方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，采用四面包圍的方式攻城卻不能取勝。包圍攻打它，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境。城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，（守城一方）棄城而逃，這是因為有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。 所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能依靠山川的險阻，威懾天下不能憑借武力的強大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，身邊的人也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連自己親戚都反對的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)斗就一定能勝利。
3、注釋：（1）得道多助，失道寡助：選自《孟子·公孫丑下》。標題是編者加的。《孟子》是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典之一。
（2）天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和：作戰(zhàn)時人心所向內(nèi)部團結(jié)。
（3）三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。
（4）郭：外城。在城外加筑的一道城墻。
（5）環(huán)而攻之而不勝：包圍起來攻打它卻不能取勝。
（6）必：一定。
（7）然而：這樣卻。
（8）是：這。
（9）城：城墻。池：護城河。
（10）兵革非不堅利也：武器裝備不是不堅硬銳利 。兵革： 泛指武器裝備。兵，兵器。革：甲胄，用以護身的盔甲之類。堅利：堅硬，銳利。
（11）委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去：離開。
（12）域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限。域，這里是限制的意思。以：憑借。
（13）固國不以山溪之險：鞏固國防不能靠山河的險要。固：鞏固
（14）威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強大。威：震懾。兵革之利：武器裝備的銳利，這里意思延伸為武力。
（15）寡助之至：得到的幫助少到了極點
（16）親戚：身邊的人。
（17）畔：通“叛”，背叛。
（18）順：歸順，服從。
（19）以：憑借，靠。
（20）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，指上文所說的“得道者” 故：所以。
天時不如地利范文第3篇
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
海上生明月，天涯共此時。
觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
天時不如地利，地利不如人和。
工欲善其事，必先利其器。
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
天時不如地利范文第4篇
要克服生活的焦慮和沮喪，得先學會做自己的主人。（作者：李嘉誠）
天時不如地利，地利不如人和。（作者：先秦·孟子）
友誼、活躍和青春的歌聲會減輕我們的痛苦。（作者：空茨凱維支）
天時不如地利范文第5篇
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
盛年不重來，一日難再晨。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
誰言寸草心，報得三春暉。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
由儉入奢易，由奢入儉難。
吾生也有涯，而知也無涯。
天時不如地利，地利不如人和。
